【话题作文】
第一篇:《为狼正名》
为狼正名
只要不死，就有希望。
纵然死了，希望还在后代中继续。
只要有希望，就要拼搏。
所有的，只为了生存。
——–题记
刚看了一段关于狼的视屏，颇受震撼。一直以来，我都把狼看做是一种纯野性的象征。觉得狼就是野蛮，狡猾，血腥，暴躁的代名词。我从来不知道，狼还有这么多的优点。
原来狼是一种特别钟情的动物（这点最令我震撼和匪夷所思）。公狼会在母狼怀孕后，一直坚守岗位，保护母狼，直到小狼出生并有独立的生存能力。而我们一些自诩为高级动物的人，在妻子怀孕后，却在外花天酒地。现在实在有点想不通，我们为什么会把一些不钟情的人骂作狼心狗肺，把一些好色之徒称为色狼？想想，太不公平了！狼莫名受辱，也真够冤枉和委屈的。
狼是一种特团结和知恩图报的动物。狼不会在同伴受伤时独自逃走。不管做任何事，它们喜欢依靠集体的力量去完成。狼对于有恩于
自己的动物很有感情，甚至会牺牲生命来报恩。有时候，看看我们这些总把“人不为己天诛地灭”当做处事原则的人，唉，也真够汗颜的。
狼是一种顽强拼搏极具耐心的动物。似乎在狼的生命中，没有什么可以代替锲而不舍的精神。也许正是因为这样，狼才能在残酷的生存竞争中活下来，适应并驾驭这种种的自然变化。狼的耐心也令人称奇，它可以为一个确定的目标花费相当长的时间去努力而不会感到厌倦。想想经常做事半途而废，并且老是三天打鱼两天晒网的自己，实在很无语啊。
看来，原先我对狼还是有很多误解的。也许童话故事中，狼都是恶毒的。千百年来，狼也一直被当做反面教材。想起了高中那会儿很火的一本书《狼图腾》，其实那时候没有读太懂，现在想来，似乎明白了很多。无疑，狼是聪明的，狼教给我们很多处世哲学。一个纯野性的人，是不能被称之为人的；而一个纯温顺的狼，也是不能成为一只狼的。
第二篇:《2012年421联考》
2012年421联考公务员录用考试《申论》真题解析
第一题
一、结合“给定资料6”，简述动物福利立法有哪些现实意义。
要求：准确、全面、简明，不超过200字。
动物福利是人类合理利用动物前提下保障动物权益的行为和提供的外部条件；福利立法是衡量社会文明程度的重要标志：
1、保护生态环境、促进动物产业发展，确保国家、社会的可持续利益。
2、为反对贸易壁垒提供法律保障，确保动物产品产量与质量。
3、体现动物对于人类的精神价值，反映人类尊重生命的基本态度。
4、规范人与动物和谐关系，限制不文明、不合理虐待动物行为；
5、维持物种内部、物种之间以及生态系统的多样性平衡。
第二题
二、根据“给定资料1”，“活熊取胆”事件中存在着一些具体争议，请归纳争议的焦点问题并作简要说明。
要求：准确、全面、简明。不超过400字。
争议的焦点是：活熊取胆存废与否？表现为：
1、活熊取胆无痛还是虐待？支持者认为活熊取胆是无管引流，对熊无不良影响；反对者认为对熊危害巨大，手术风险大。
2、活熊取胆是否无法替代？支持者认为熊胆药物不可替代，为医药必需品，性能最佳；反对者认为熊胆药物可被替代，人工熊胆疗效、质量稳定性。
3、活熊取胆质量真的好吗？反对者认为活熊取胆会导致熊胆汁循环不足，引流口有生理变化，质量较差，甚至威胁消费者身体健康。
4、活熊取胆汁与天然熊胆质量一样吗？反对者认为活熊取胆汁与天然熊胆质量有很大差距，引流熊与天然熊的生活方式和饮食结构有很大差异。
5、活熊取胆应限制用途吗？目前活熊取胆汁多被用于保健品等礼品消费；反对者认为使用违反国家标准，应给与严格限制。
6、活熊有义务为人服务吗？支持者认为活熊有义务为人服务；反对者认为人有义务合理利用动物。
两方说法都有道理，但反对方的观点更合理，说服性更强。
第三题
三、如何理解“给定资料2”中“动物的平等伦理权利”的主张存在着“伦理悖论”？ 要求：严密、完整、简明，不超过200字。
“动物平等伦理权利”指基于生态平衡，一切生物在生态系统中有其地位，每一物种相互平衡，每一个体有平等权利。
伦理悖论指：1、物种间悖论：为了生态平衡，某个物种应作出牺牲；2、个体间悖论：保护物种不等于保护该物种每一个体；3、个体与物种间悖论：为了物种生存，某些个体应作出牺牲；4、在乱杀滥捕下，个体牺牲不能保证种群生存。
我们应该：1、转变观念，平等对待动物；2、禁止乱捕滥杀，保护动物；3、加强动物福利立法。
第四题
四、根据“给定资料4”中的媒体报导，针对H区暴发狂犬病疫情以及“屠狗”行动的前前后后所暴露出的问题，请提出你的解决建议。
要求：所提建议具体简明，条理清楚，具有针对性和可行性，不超过200字。
1、加强动物饲养的日常管理，建立档案，办理饲养许可证，严格进行必要的免疫。
2、提高政府决策的科学性、合理性。对狗的捕杀应区别对待，把握好平衡原则，协调好社会利益和个人利益。
3、完善动物保护立法。政府主管部门要提高依法保护动物的意识，严格遵守法律规定、加大监管力度；
4、加强宣传，提高公民守法保护动物的意识。通过媒体宣传，发放宣传手册等方式，提高民众在动物管理方面的守法和保护意识。
第五题
五、“给定材料4”中的媒体报导，概括H区爆发狂犬病疫情以及“屠狗”行动前前后
后所暴露出的问题，并针对这些问题提出建议。
要求：所提建议具体简明，条理清楚，具有针对性和可行性，不超过500字。
（一）存在问题：
1、动物日常管理实施不完善，没有及时做好卫生免疫和证件办理等管理和监督工作。
2、政策制定和执行不够合理，打狗行动出现扩大化，处理方式简单粗暴，造成饲主的痛苦，忽略饲主的基本权利，损害政府行为的合理性和科学性；
3、动物保护立法缺失，使得在管理过程中难以得到法律的保障。
4、民众和政府动物保护和管理意识欠缺，自我约束和自我管理意识不足，没有做到防疫的义务。
（二）解决建议：
1、加强动物饲养的日常管理，建立档案，办理饲养许可证，严格进行必要的免疫。
2、提高政府决策的科学性、合理性。对狗的捕杀应区别对待，把握好平衡原则，协调好社会利益和个人利益。
3、完善动物保护立法。政府主管部门要提高依法保护动物的意识，严格遵守法律规定、加大监管力度；
4、加强宣传，提高公民和政府保护动物的意识。通过媒体宣传，发放宣传手册等方式，提高民众和政府部门在动物管理方面的守法意识和保护意识。
第六题
六、为了维护M县的声誉，挽回“虐猫事件”造成的负面影响，请以M县政府的名义的处就“虐猫事件”的处理情况写一份宣传稿，在县人民政府网站上公布。
要求：1.态度诚恳，对象明确；
2.内容全面，条理清楚；
3.不超过500字。
敬畏生命，我们在行动
网民朋友，全国同胞：
近日引起网民强烈反响的虐猫事件，据初步调查，我县人员涉嫌参与其中。在本县发生这种虚妄无情，儿戏生命的残虐事件，我们表示极大愤慨和强烈谴责。
对此，我们已召开了纪检、检察等部门参加的紧急会议，做出如下处理：
一、当事人由所在单位停止其工作，积极配合组织和媒体的调查工作，指证，交代其它参与者。对于其他参与者，有关部门已采取多方面措施，使其尽快返回本单位，做出解释。
二、责成有关部门对可能涉及到的法律问题进行细致研究，并向上级主管机关和法律权威部门请求协助，为今后对参与者进行处理提供事实依据和法律依据。
三、这件事暴露了我县公德教育的不足。我们会认真反省，将这次事件当做一次精神文明建设和道德建设的历史机遇，做好文化和精神文明建设工作，引领良好的社会风气。
此事件虽为极个别人的个人行为，不能代表本县人民的整体道德素质。M县是一个民风淳朴，充满爱心，热情好客的好地方，请相信我们人民的道德水准经得起检验。
M县人民政府
2012年4月21日
七、结合“给定资料”，自拟题目写一篇文章，谈谈你对“人与动物”关系的体会与思考。
要求：1.自选角度，立意明确，有独立见解；
2.可联系自己的经验或感受；
3.语言流畅；
4.总字数800—1000字。{我为动物正名}.
【参考范文】
论人与动物的关系
对待动物的三种态度：合理利用，保护尊重，适当学习。
合理利用动物是必然选择。对于绝大部分人来说，生存都必须依靠动物。，对动物的利用，一定是合理的，有限度的。
对于动物不能一味的利用，而应该去了解、认识动物，并且近可能的加强保护，充分尊重。
动物不仅拿来利用，拿来尊重的，也可以是用来学习的。
一方面我们要对合理利用动物做法给与理解和支持。另一方面要加大对动物的保护力度，从观念，制度，行为上建立起完善的动物保护体系。建立人与动物的和谐关系。{我为动物正名}.
八、“给定资料6”结尾划线部分写道：“我门只有认真了解了天空才能扎根大地。我们只有认真了解了地球才能使生命扎根于地球，我们只有认真了解了生命才能扎根生命。”请结合你对这段话的体悟，参考“给定资料”，自拟题目写一篇文章。
要求：1、自选角度。立意明确；
2、不拘泥于给定资料；
3、语言流畅；
4、文章字数1000~1200字。{我为动物正名}.
【参考范文】
为动物福利正名
张小龙
“我们只有认真了解了天空才能扎根大地”，这句话对大多数中国人来说都有点莫名其妙。中国人不太关注天上的事情，更多是关心地上的事情——杞人忧天在中国被当作笑话。动物福利就如天上的事情一样，在很多人看来也是笑话——人的福利都没有解决好，哪里有功夫搭理动物福利。
有人认为动物福利只有在西方发达国家吃饱饭没事干提出一个伪命题。强调动物福利是东施效颦、邯郸学步，还是真的有必要？真的不过是杞人忧天吗？这需要我们仔细分析。
保护动物就是保护我们自己。地球是一个整体，是所有的生命生存的依托，少了任何一种生命对整个地球的生命系统都会造成不可预估的影响。“我们只有认真了解了地球才能使生命扎根于地球”，人的生存是扎根于整个地球中的。“我们只有认真了解了生命才能扎根生命”人的生命是需要依托熊、猫、狗等各种生命体才能存在，把人的生命扎根在其它生命中这样的生命生命力才旺盛，生命才能长久。
动物福利不仅仅是动物的福利，它是人的福利的延伸，是文明发展的必然趋势。人本身属于动物一种，是“高级”动物，如果一个社会连低级动物的福利都会主动自觉的维护，何况人这种“高级”动物呢？保护动物福利是对弱者的一种爱护，推及到人类社会就是对弱势群体的爱护。一个社会和时代文明程度最重要的标志在于强者对弱者的态度。在丛林法则中，强者赢者通吃，稍微文明的社会是强者克制减少对弱者的伤害，更文明社会是强者尊重并帮助弱者。最文明的社会不仅尊重处于弱势的人，也尊重处于弱势地位的动物。
对于动物的保护不能只是做，关键在于行动和落实。一方面要端正态度，转变观念，将
第三篇:《高士其《菌儿自传》阅读答案》
菌儿自传
高士其
这一篇文章，是我老老实实的自述，请一位曾直接和我见过几面的人笔记出来的。
我自己不会写字，写出来，就是蚂蚁也看不见。
我也不曾说话，就有一点声音，恐怕苍蝇也听不到。
那么，这位笔记的人，怎样接收我心里所要说的话呢?
那是暂时的一种秘密，恕我不公开吧。
闲话少讲，且说我为什么自称做菌儿。
我原想取名为微子，可惜中国的古人，已经用过了这名字，而且我嫌子字有点大人气，不如儿字谦卑。
自古中国的皇帝，都称为天子。这明明要挟老天爷的声名架子，以号召群众，使小百姓们吓得不敢抬头。古来的圣贤名哲，又都好称为子，什么老子、庄子、孔子、孟子&&真是子字未免太名贵了，太大模大样了，不如儿字来得小巧而逼真。
我的身躯，永远是那么幼小。人家由一粒细胞出身，能积成几千，几万，几万万。细胞变成一根青草，一把白菜，一株挂满绿叶的大树，或变成一条蝗蚓，一只蜜蜂，一头大狗，大牛，乃至于大象、大鲸，看得见，摸得着。我呢，也是由一粒细胞出身，虽然分得格外快，格外多，但只恨它们不争气，不团结，所以变来变去，总是那般一盘散沙似的，孤单单的，一颗一颗，又短又细又寒酸。惭愧惭愧，因此今日自命做菌儿。为儿的原因，是因为小。
至于菌字的来历，实在很复杂，很渺茫。屈原所作《离骚》中，有这么一句：杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙苣。这里的菌，是指一种香木。这位失意的屈先生，拿它来比喻贤者，以讽刺楚王。我的老祖宗，有没有那样清高，那样香气熏人，也无从查考。
不过，现代科学家都已承认，菌是生物中之一大类。菌族菌种，很多很杂，菌子菌孙，布满地球。你们人类所最熟识者，就是煮菜煮面所用的蘑菇香蕈之类，那些像小纸伞似的东西，黑圆圆的盖，硬短短的柄，实是我们菌族里的大汉。当心呀!勿因味美而忘毒，那大菌，有的很不好惹，会毒死你们贪吃的人呀。
至于我，我是菌族里最小最小，最轻最轻的一种。小得使你们肉眼，看得见灰尘的纷飞，看不见我们也夹在里面飘游。轻得我们好几十万挂在苍蝇脚下，它也不觉着重。真的，我比苍蝇的眼睛还小1000倍，比顶小一粒灰尘还轻100倍哩。
因此，自我的始祖，一直传到现在，在生物界中，混了这几千万年，没有人知道有我。大的
生物，都没有看见过我，都不知道我的存在。
不知道也罢，我也乐得过着逍逍遥遥的生活，没有人来搅扰。天晓得，后来，偏有一位异想天开的人，把我发现了，我的秘密，就渐渐地泄露出来，从此多事了。
这消息一传到众人的耳朵里，大家都惊惶起来，觉得我比黑暗里的影子还可怕。然而始终没有和我对面会见过，仍然是莫明其妙，恐怖中，总带着半疑半信的态度。
什么‘微生虫’?没有这回事，自己受了风，所以肚子痛了。{我为动物正名}.
哪里有什么病虫?这都是心火上冲，所以头上脸上生出疖子疔疮来了。
寄生虫就说有，也没有那么凑巧，就爬到人身上来，我看，你的病总是湿气太重的缘故。
这是我亲耳听见过三位中医，对于三位病家所说的话。我在旁暗暗地好笑。
他们的传统观念，病不是风生，就是火起，不是火起，就是水涌上来的，而不知冥冥之中还有我在把持活动。
因为冥冥之中，他们看不见我，所以又疑云疑雨地叫道： 有鬼，有鬼!有狐精，有妖怪!
其实，哪里来的这些魔物，他们所指的，就是指我，而我却不是鬼，也不是狐精，也不是妖怪。我是真真正正、活活现现、明明白白的一种生物，一种最小最小的生物。
既然也是生物，为什么和人类结下这样深的大仇，天天害人生病，时时暗杀人命呢?
说起来也话长，真是我有冤难申，在这一篇自述里面，当然要分辨个明白，那是后文，暂搁不提。
因为一般人，没有亲见过，关于我的身世，都是出于道听途说，传闻失真，对于我未免胡乱地称呼。{我为动物正名}.
虫，虫，虫——寄生虫，病虫，微生虫，都有一个字不对。我根本就不是动物的分支，当不起虫字这尊号。
称我为寄生物，为微生物，好吗?太笼统了。配得起这两个名称的，又不止我这一种。
唤我做病毒吗?太没有生气了。我虽小，仍是有生命的啊。
病菌，对不对?那只是我的罪名，病并不是我的职业，只算是我非常时的行动，真是对不起。
是了，是了，微菌是了，细菌是了。那固然是我的正名，却有点科学绅士气，不合于大众的口头语，而且还有点西洋气，把姓名都颠倒了。