【话题作文】
第一篇:《我对婚姻的看法》
婚姻之我见
有人说：女人最美的时候是穿上洁白的婚纱走入婚姻的殿堂，因为那时的她洋溢着幸福的微笑；有人说：男人最惨的时候就是走入婚姻的殿堂，因为那时的他走入婚姻也意味着同时进入了坟墓。这代表着两种对婚姻截然相反的看法和态度：女人渴望婚姻、男人恐惧婚姻，其实婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻却对婚姻的本质一无所知。婚姻是每个人必须经历的一个很重要的人生阶段，人类历史为什么得以延续到至今，那是因为婚姻的存在。
一方面是异常火爆的相亲节目以及数目庞大的观众群体，一方面是大量的剩男怨女在那儿唉声叹气、抱怨人生的无奈；一方面是同居现象的普及程度低龄化，一方面是离婚率的高攀；为什么会出现这些不正常的现象，表面上说是中国人的人生观和世界观在随着改革开放在不断深入，或者简单地说是供需矛盾上客观反映，可仔细层次分析才发现事实并非如此，因为婚姻是一个古老的话题，同时也是一个复杂的话题，是一个充满个体差异的话题。婚姻对一个人来说，简单地说有三个必经阶段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（谈婚论嫁）、婚姻后（经营婚姻），但也有个体差异，比如中国古代社会的父母之命、媒妁之言，则省略了前面两个阶段、直接步入了经营婚姻的阶段，但实质上是他们大多数人同样经历三个阶段，结婚对他们来说只是一个前置条件而已。
一、婚姻与恋爱的区别与联系
1、婚姻观与恋爱观的区别与联系：
随着改革开放的不断深入、物质生活的不断提高，俗话说“饱暖思淫欲”，男女同居也成为一种越来越普及的社会现象、大家早已习以为常，这在改革之前是难以想象的，那时候的人恪守中国传统的伦理道德，同时法律也对通奸有明文规定，这说明现在的恋爱观已经发生了翻天覆地的变化。准确地说来同居也是婚姻另一种形式的存在，在一定意义上双方已经走入了事实婚姻，换言之就是已经结婚。那两方为什么不履行结婚的手续呢？可以从两方面分析：表面上说或许双方有各种各样的原因、理由、借口，也就是所谓的结婚的障碍，实际上是双方不愿意承担责任、不愿意履行各自承担的义务。
那么婚姻观与恋爱观究竟有什么不同和联系呢？顾名思义婚姻和恋爱代表
着两种典型的社会关系。俗话说：种瓜得瓜、种豆得豆，什么样的婚姻观及恋爱观，决定了这个人的婚姻及恋爱的成功与失败，树立了正确的婚姻观及恋爱观，对每个人来说有着重要的意义。婚姻观及恋爱观是对婚姻、恋爱的认识和看法，它们来源于我们每个人的世界观和人生观，恋爱观是婚姻观的基础，婚姻观则是恋爱观的延续。报纸、网络、电视上经常报道婚外恋、小三、包二奶等，实际上他们的世界观和人生观发生了扭曲，他们的婚姻观及恋爱观当然不可避免地发生了异化。
2、婚姻与恋爱的不对等性：
俗话说：衡量一个人是否成熟的标志是结婚，的确一个人结婚以后会改变很多，变得收敛、成熟、稳重，会变得有责任感。在如今的社会，一个人谈一场恋爱就结婚的人很少，恐怕是凤毛麟角，相信大家都有着一次或数段的恋爱经历，当然也有少许人也有着次或数段的婚姻经历，但毕竟是少数，可见在大家心底恋爱和婚姻的分量是不一样的，婚姻毕竟大多数的时候会改变一个人的一生，或许出现众多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去尝试，也就是患上了所谓的恐婚症。
步入了婚姻也就意味从此有了责任、有了束缚、有了牵挂，但在恋爱当中不会有这些感觉的，最多也就是少许牵挂，一天的恋爱有之、一个月的恋爱有之、一年的恋爱有之、几年的恋爱有之，但基本没有看见一辈子的恋爱，如果有也可能是在婚姻中继续恋爱、持续着恋爱的状态；一天的婚姻少有、一个月的婚姻少见、一年的婚姻偶见、几年的婚姻常见，但基本都是一辈子的婚姻，如果有短暂的婚姻并不能算作严格地婚姻、最多只能算作过家家的最高形式。
由此可见，婚姻与恋爱虽然代表着两种人生的必经阶段，但有着本质的区别：婚姻与恋爱有着明显的不对等性，婚姻高于恋爱，恋爱从属于婚姻、为步入婚姻而服务。
3、恋爱是走向婚姻的必经阶段，婚姻是恋爱的最终阶段：
闪婚是最近这些年兴起的一种婚姻形式，大有星火燎原之势，其实这是一种最危险的婚姻，一时不慎轻则头破血流，重则毁掉一生，因为没有感情基础的婚姻就如同纸与火的关系，随时拎着定时炸弹在过活。在日常生活中，你会有过恋爱经历的与没有恋爱经历的人很不一样，经历过恋爱的人懂得宽容、大度、为他
人着想，而没有经历过恋爱的人稍逊许多，当然经历过婚姻的人则是另外一种风貌。
在恋爱的过程中，实际上某种程度在为婚姻打基础，两个人的相识、相知、相恋、相爱，一步步地递进，一步也不能被超越，在这些过程中随着两方的了解深入，各种各样的矛盾也在不断地暴发，在应付各种烦扰的时候也奠定了婚姻的基础，比如信任、谦让、分工。
如果问你为什么要恋爱？结婚无疑是大多数人的答案。的确，如果双方不结婚，那有什么实质意义，增加人生阅历、填补彼此的空虚抑是满足个人的欲望，显然正常人并不是这样想的。和一个异性天天黏在一起而又不准备和她（他）结婚，除了上述这样那样的原因，一个重要的理由就是你自己没有责任感，包括没有恋爱的准备和背景，人人喜欢艺术作品中浪子形象的洒脱，但不代表人人都愿意成为浪子，或许每个人只是有一个深藏的邪恶在作祟。
步入了婚姻，并不代表恋爱的结束，在某种意义上可以说是又开始了另一种恋爱，但不可否认地说婚姻是恋爱的最终阶段，虽然大家有着荡气回肠地或平静如水地恋爱经历，但叩心自问每个人在连恋爱的时候都曾有过结婚的念头。
二、影响婚姻的外部环境：
经常有年轻人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要让自己嫁或娶门当户对的人、非要自己找一个老家的人组成家庭，其实这在我国这样的人文环境很普通，因为几千年的封建文化给每个中国人留下了巨大的精神指南，“三纲五常”“三从四德”已经深入每个人的内心深处。而影响婚姻的外部因素主要有三个方面：传统、社会与家庭。
传统：延续了数千年的儒家文化影响力至今仍在继续，并融入了每个百姓的家庭、每个百姓的生活，“礼”不仅代表着我们日常尊崇的思维，也对婚姻作了相应界定，这想各地的婚迎嫁娶的风俗可见一斑。另外中国的门第、门阀之见一直存在，这就限制了现在人的婚姻，这主要体现在上述所谈的第二个阶段——婚姻中（谈婚论嫁）；在第三个阶段——经营婚姻同样影响巨大，比如在封建延续下来的父权社会，妻子始终在传统家庭中的地位不高，从属于丈夫，虽然在市场经济下有所改观，但变化有限。
社会：在如今的社会，意识形态上马列主义有之、资本主义自由化有之、传
统伦理道德有之，这也造就了如今的个人的思想意识混乱，更注重利益与效益。曾有报道北方的一对“夫妇”，法定结婚手续早办了且儿女成群，却没有得到社会的承认，因为当时的婚嫁风俗就要求硬件条件（轻则十几万，重则数十万）才能被社会承认，迫使他们在外地打工八年才履行了结婚的手续，众多的事例举不胜举，最普通的就是经济上的问题（比如彩礼），因此而棒打鸳鸯、被迫分开的太多。这说明社会对婚姻的影响巨大，可以说是继传统影响之后最重要的影响的因素。
家庭：家庭作为社会关系中最基础的组成单位，承载着维系人与社会的纽带，步入了婚姻就意味着组成了自己的小家庭，而离开了当初父母组成的家庭，但是离开当初的家庭并不是那么一帆风顺的，上述所谈的传统、社会的影响实际上是通过家庭来表现和执行的。传统、社会的影响是间接的，但是家庭的影响是直接的、是最有效的。
三、婚姻与责任
经常和一些已婚男人聊天，他们提的最多的一个词就是责任：对妻子的责任、对孩子的责任、对双方父母的责任、对双方亲戚朋友的责任、对工作的责任。面对众多的责任，常常显得自己力不从心，如同一副副重担压在肩上、喘不过来气。那婚姻与责任有联系吗？当然有，不仅有联系，而且责任是婚姻重要的组成部分，维系着婚姻的纽带，有人说孩子是维系夫妻关系的纽带，实质上孩子就是众多责任里其中的一种。
1、婚姻与责任的区别与联系：
婚姻的内容包括很多，比如说柴米油盐酱醋茶、你来织布我来耕地等等，简单地来说就是搭伙过日子，这日子怎么过则是每个家庭、每段婚姻、每对夫妇自己经营的事情，别人没有干涉也不干涉不了，而责任则是每对夫妻不可避免遇到的话题：谁承担辅导小孩功课的责任、谁承担接送小孩的责任、谁承担赡养老人的责任、谁承担赚钱养家的责任，这不断涌现的责任构成了婚姻重要的组成部分，当然婚姻也不完全是责任，还有其他的东西，比如说爱。
2、责任是婚姻的现实基础：
如果一个人没有了责任感，那么他也就没有了生活的方向、勇气及动力，同样的道理，如果一个人在婚姻中没有了责任感，一味的索取、一味的要求、一味
的放纵，那么他的婚姻很快就会结束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多时候需要承担婚姻应尽的义务、而不是苛求权利，这样维系婚姻的方法比如信任、谦让才有理论基础，这同样适用于婚姻的前奏（恋爱）。
四、婚姻与人性
那些剩男剩女在唉声叹气、怨老天不公的同时，除了上述所说的不愿意承担责任外，一个最重要的原因就是人性方面出了问题。幼儿启蒙课本《三字经》开篇言：人之初，性本善，从某种程度上揭示了一个深刻道理，即人性从人出生就左右着我们的思想、我们的行为、我们的每一天，当然包括婚姻。古代哲人主张人性本善有之、主张人性本恶有之，其实人性的本源无所谓恶与善，因为人性在一定程度上是可以互相转换的，是发展的、不断变化的。
1、难婚与人性的联系
为什么社会越来越进步，反而婚姻越来越走下坡路，大龄未婚青年越来越多，可离婚率却越来越高，是社会出问题了吗？显然不是，否则晚清时期社会环境那么差，为什么人口却有四万万，那是什么呢？究其根源是人性出了问题。
为什么难婚现象普通存在？因为人性中“恶”的那一面占了上风，也就是欲望、懒惰等占了上风。为什么小三、二奶如此普及化，因为她们想不劳而获、想一劳永逸、想贪图物质财富；为什么许多大龄未婚青年难婚？一种原因是她们想找一个只爱她又有钱人或者青年才俊，可那些她的中意人的择偶观念与之截然不同，由此引发矛盾，另一种原因是他（她）们设置着各种各样的条条框框，好不容易遇到了中意的，可别人的条条框框却好像把他（她）剔除了，由此引发矛盾。
2、人性
人有美丑之分，人性有善恶之分，这并不矛盾，相反两者之间一直辩证统一着。佛曰：人要心存善念，以前听到的往往是热暴力（打架、摔杯子），可最近这些年在夫妻之间兴起一种冷暴力，十天半月不和对方说话，见面也只是横眉冷对，够酷的，但从某种角度也反应着人的本性，为恶的本性。人作为最高级的一种动物，有着自己独特的思维，人性则通过思维关联着行为。
3、社会关联着人性的选择
有人说：中国人已经没有了信仰，这个社会也就成为了一个没有精神支持的社会，不择手段、有钱便是爹、利益至上等等观念已经深入每个人，这也造成了
第二篇:《对待婚姻的态度》
对待婚姻的态度
一位年轻人和新婚的妻子经常吵架，他很懊悔，埋怨自己当初结婚前看走了眼，他感觉日子这么过实在没有意思，他决定征求父亲意见后和妻子离婚。
父亲听完他的埋怨及诉苦之后，问他，你的妻子有优点吗？年轻人抱怨说，结婚前有，现在没有了。你在她心目中有优点吗？父亲又问。年轻人迟疑的说，好像也是结婚前有，现在没有了。父亲说，你比我强，我结婚前不知道你母亲优点是什么。年轻人抬头望了望他的父亲，想说什么又最终咽了下去。
父亲走到屋外，拿起了一块瓦片和一团棉花问他，它们谁更硬一些，年轻人不知父亲想干什么，说，这还用问，当然是瓦片硬了，父亲把瓦片和棉花举到同样的高度松开了手，只见瓦片落地后被摔得四分五裂，棉花轻飘飘的落了下来，父亲问他，为什么硬的碎了而软的丝毫未损。年轻人想了想说，软的很轻，所以丝毫未损。
父亲拍拍他的肩，深切的说：“孩子，你应该像棉花一样谦卑下来，不伤害别人，也不伤害自己，而不是像瓦片一样有棱有角，遇冷则冰，遇硬而碎，伤害了他人，也伤害了自己。父亲一辈子只明白一个道理，承认一个人的优点会让自己温暖，盯住别人的缺点，你一生伤害的是你自己，你应该学习棉花，可以为别人抵御风寒，可以像阳光一样温暖，一句好话可以温暖她一生，一句自私刻薄的话可以让她记恨你一辈子，也会葬送掉你的婚姻。你希望父亲像你对待妻子一样对待你的母亲吗？”
“坚决不”，年轻人低下头对父亲说，默默转过身走向家的方向。
第三篇:《浅谈我对婚姻的看法》
浅谈我对婚姻的看法
a) 有人说婚姻是爱情的坟墓，也有人说婚姻是两个人的天堂。有人说婚姻就像是围城，
城里的想出来，城外的还想往里冲。还有人说婚姻是两个人共同经营的。经营好了，欢笑，财富，地位等等就都是正增长的。经营不好了，这一切不但全是负增长，而且好几年你都喘不过气来，就连别人的吐沫也能淹死你。有人说爱情是两个人的事，而婚姻是两个家庭的事。你们一见钟情就可以有爱情，而婚姻牵缠的事就多了，还要有父母，亲戚，朋友及社会的支持。还有人认为，婚姻就是1男和1女在法律的许可下，搭帮过日子！其实我觉得婚姻就是平平淡淡简简单单的，普通的不能再普通的柴米油盐了。婚姻就是你多了一份对家的责任，多了一份似于血脉亲情的关系多了一个曾经不是亲人而现在却很难割舍的，并且陪你同甘共苦的人。
b) 根据我国的婚姻法制度规定，要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结{婚姻的态度}.
婚登记，取得结婚证才能真正受法律保护，才能算真正意义上的合法婚姻，从这个角度看来婚姻的确是1男1女在法律的许可下，搭帮过日子。其实也许有人会说你没有经验你又不是当事人，也还没有处在婚姻的围墙里，当然你说起来容易。的确，婚姻说来容易经营起来很难，但也有很大的经营好的可能性，并且无论国家制定法律还是我们个人都在为有更好的婚姻环境和婚姻而努力着，就单从我国的婚姻法制度发展来看，从1950年颁布第一部婚姻法到至今经过多次的修改审核，以及司法
解释等等，就是为了能有一个更好的婚姻法制环境给我们。 c) 婚姻这个题，就我个人而言觉得很大，蛮难的，我就以今年新出的婚姻法司法解释
三谈谈我个人的看法，司法解释指出，以个人财产支付首付款并在银行贷款，婚后用夫妻共同财产还贷，不动产登记于首付款支付方名下的，人民法院可以判决该不动产归产权登记一方。因为明确了夫妻一方婚前购置房产的权属，在很多家庭引发轩然大波，特别是一些全职主妇，更是有了深深的危机感，因此产生的愤懑、抱怨、恐惧泛滥成灾。有一部分人说司法解释是对婚姻中弱势或是财力弱的一方的歧视。比如对于家庭主妇，尤其是农村的家庭妇女，她们没有工作，每天做家务照顾孩子，她们是受影响最大的一群人。一旦她们的丈夫要离婚，她们可能会面临净身出户的危险。在我国大多数的家庭都认为结婚时男方应该有房，是否有房也成了很多人结婚时首先考虑的问题，甚至有人戏谑道，是嫁房，不是嫁人，这也导致了一定程度的女子拜金，同
时也给男方包括其家人带来了很大的经济压力，我国的房价近几年都在持续上涨，房价下降的趋势还待商榷。婚姻法司法解释三的出台打破了传统的观点，婚前就算有房那也是个人财产，婚后不属于夫妻财产，这就形成了我在前面所说的情形，给大多数的女子， 尤其是全职主妇带来了很大的威胁，由此看来，这个司法解释在很大程度上“解放和便宜”了男方，“害”了女方，其实这只是表面现象，我觉得仅从夫妻两方面对家庭财产的权利的角度来审视，我认为眼下社会上激烈争辩的两种对立观点都有一定的道理，也都有各自的不足。我觉得：第一，对“新司法解释明显偏向于强者因而不公正”的批评，我是不能同意的。在一个公正合理的社会，法律的确应当对弱者施予额外保护，但这种援助主要应当来自政府和社会，而不是强迫其他个体去实施。第二，那种“只要有真情就不必在乎房产证上写不写名字”的道德呼吁，是更加不可取的。这是一种典型的逃避态度，它把人性幻想得比真正情况高
尚得多，并借助这种幻想逃避可能出现的矛盾。
i. 在婚姻中既有人身关系也有财产关系，但归根到底最基本和起决定作用
的应该是人身关系，是因为有了婚姻，有了夫妻身份才有了夫妻财产。一千个家庭有一千个相处的模式，在乎或者不在乎财产问题都没有对错，但大家都期盼夫妻偕老，过平凡幸福的日子，当风雨来临时，在夫妻利益出现分水岭，夫妻一方若能在婚姻内开辟一条新的航线，夯实自己，远可功，近可守，成全了自己又不伤害家人，这利于婚姻，也利于全部
人生
第四篇:《信任与妥协让婚姻持久的五个态度》
信任与妥协让婚姻持久的五个态度
婚姻其实是最复杂的人际关系，想要维持持久幸福的婚姻，说起来大略做起来困难。婚姻是一个漫长的学习和对方相处的过程，信任、诚实的沟通、对彼此的恭敬和关怀，这些各种各式的法子仅仅是个开始持久的婚姻关系离不开我们共同的欢快和持续的修正。如果能够拥有下面的态度，你即可以有一个比较成功的开始，也能在婚姻的道路上走得加倍持久。
婚姻相处离不开任何一方的妥协
婚姻的本质是给以和奉献，我们想要从伴侣的身上得到我们希望得到的东西，首先要学会妥协。婚姻是一门妥协的艺术。在婚姻关系中，不大要存在绝对的平等，无论是生活风尚还是活动处事的法子，我们总需要或多或少的调处和妥协，来让我们的相处加倍自然和平。
有些夫妻有时会错误地认为，因为我爱你，我就有权利要求你按我喜欢的法子存在。但如果对方也用这样的法子看待你呢，你能担任嘛？我们都有独特的赋性，我们暂时放弃我们的对立，只是我们爱要和我们度过余生的伴侣的法子。
夫妻之间多做良性的沟通
夫妻之间难免有各种小抵触和小摩擦，过度较真不对，不管不问地冷战也不对。如果两个人能不能找到一种办法，公开和诚实的沟通，他们很难在漫长的婚姻生活中和平共处下去。夫妇必须找到一种办法，定期、直接的沟通。
这并不意味着你可以采用任何的法子沟通，我们还是要计策的选择对方能够担任的
法子进行沟通。恭敬对方是起码的沟通原则。{婚姻的态度}.
不要试图隐藏你的需求
在婚姻中，我们常常容易走进一个误区，要么一味的要求对方，要么走到此外的非常，极力的迎合对方，以他的喜好为钟。这样的婚姻关系其实是失衡的不健康的。
确实，当我们进入一个长期的婚姻关系的时候，我们选择把自己放在第二位，对方放在第一位。这是很好的婚姻开始。但是请在不损害自己利益不委曲求全的角度下做出这样的决议。
例如我们大要会为了对方放弃自己的工作，或同意搬到另一个城市，以帮手支持对方的职业生涯。这很好，但你要确定这样的决议你不会后悔。如果你真的感受这样很委屈，我想暂时的分炊也是能够得到对方的理解的。
永远不要鄙夷信任和诚实的告急性
不同的人总是有不同的关注范围，但几乎所有的夫妻都希望另一半能够在婚姻关系中诚实。为什么呢？因为你的伴侣是不单仅是一个人，还是你希望能够长期拜托和信任的东西。
几乎所有的婚姻破裂都发祥于所谓的善良的大话。婚姻需要的是透明度。如果你感受需要用善良的大话来获得暂时的和平，在某种程度上你不被对方信任的危险机率也大大增加了。
不要为无聊的小事过度的辩说
结婚后你们搬到一起居住，你们是性格不彻底相同的两个人，你们的生活风尚在
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