【话题作文】
第一篇:《2013读后感—-严菊妹》
读《3-6周岁儿童学习与发展指南》后感
—–“如何利用观察和了解幼儿”
严菊妹
我们领导向我推荐了《3-6周岁儿童学习与发展指南》，这本书的作者是李季湄、冯晓霞主编的，主要讲述了为什么要观察儿童，通过观察能获得什么，如何进行有效的观察，结合理论、观点和学说帮助幼教工作者设计符合儿童个体需要的适宜活动，除此之外，本书的最后几章分析了观察对于3-6岁幼儿教育框架、基础阶段课程的重要内容。作为幼儿教师的我们，走进孩子的世界里才能真正理解他们，了解他们的喜怒哀乐，才能站在他们的角度，用孩子的视角理解外在的事物，我们才能知道孩子们最迫切想要获得什么，用怎样的方式、手段更容易接受外在的信息。那么怎样才能走进孩子的世界呢？这是我一直思索的问题，最近我仔细阅读了：“如何利用观察和了解幼儿” 这本书，给我许多的启发，”善于观察孩子，是一条走进孩子世界的捷径。
一、观察儿童，加深对儿童的了解。通过读这本书，让我了解了观察和评价儿童的重要性。观察儿童的一个基本目的就是加深成人对儿童需要的了解与理解。所有儿童都有自己的特点。要满足儿童的个体需要，就必须认识到儿童之间的差异并承认儿童有权利得到尊重。如果忽视了孩子间存在的差异，教育者用同样的标准衡量不同的孩子，那么这本身就是对孩子的不公平，教育就成为了一种反复性的练习。就象儿童观察者所说的：“每当我想到儿童之间存在的差异，对教育的兴奋感就油然而生。如果失去儿童的独特性，教学就变成无聊的重复性的练习。儿童希望能与周围的成人分享自己的成绩，无论是成功地把手指饼干放进嘴里，还是画一幅画来记录某一难忘的时刻。观察儿童能够帮助我们分享他们的成绩，体验他们积极的情感。无论如何，成人不能将儿童置于令其感到悲哀或他人认为他们不道德的境地。在孩子们眼中一些很了不起的行为，而在成人的眼种可能根本就算不上什么，因而当孩子自认为做了一件了不起的事情想得到成人夸奖的时候，我们应该站在孩子的立场，考虑到孩子的能力，给予他们肯定和鼓励，如果这时给他们泼冷水的话，可以想象孩子们会多么的沮丧。对他们自信心的培养是很不利的。
二、观察儿童，设计适宜的活动。观察儿童能够帮助我们更加清醒地意识到儿童的个体需要。我们与儿童一起工作较长时间后，能够在经验的基础上积累和提炼丰富的知识。能够敏感并准确的观察和评价儿童的学习与发展，进而设计出适宜的活动。
三、观察儿童，促进自身专业发展。作为幼教工作者，无论身处何位，都有责任尽可能的为儿童提供最好的经验。而教师专业发展的内容之一也是要提高有关的意识和反应水平，我们必须保证自己始终保持最新的现代思想和理念，了解法律法规要求的变化，所有这些都将有助于专业发展。观察能力是教师必备的专业素质之一，教师只有充分观察及了解幼儿的发展水平、行为特点、兴趣倾向和学习风格的基础上，才能设计出符合幼儿发展特点和学习需要的教学活动。因此具备了观察的能力，才能走进孩子的世界，真正理解他们，促进孩子的成长。
观察之后要与理论结合，所以要求观察者要阅读一定的理论书籍，从而深入得认识儿童。也可以将观察的结果与发展常模联系在一起。常模是在身高，体重，语言等方面规定代表性数值和变化的量化尺度，从而让观察者了解被观察的幼儿的发展情况，从而设计出符合幼儿个体的活动方案。观察儿童的基本目的是加深成人对儿童需要的了解与理解。所有儿童都有自己的特点，要满足儿童的个体需要，就必须认识到儿童之间的差异并成人儿童有权利得到尊重。
第二篇:《2014上海高三13校联考语文试卷》
上海市2014届13校高三第一次调研考语文试卷
2014.1
一 阅读 80分
（一）阅读下文，完成1—6题。（17分）
①南朝梁的刘勰，在《文心雕龙》里专门谈了风骨的问题。他说做文章要“风清骨峻，篇体
光华”。就是说，文章要像人一样，有清新的风貌、峻拔的骨骼，看起来精神奕奕。这是一种对
文章的美的理想，并且这种美的理想又是从人格的美的理想中来的。所以，钱钟书在《中国固有的文学批评的一个特点》里认为，中国传统以来的文评就是把文章通盘的人化、生命化。可见，
中国人对美的认识往往和真、善联系在一起。
②风骨的说法，探本溯源，大抵是从人物品藻里来的。关于人物品藻，中国从来便是有的。{也是水湄读后感}.{也是水湄读后感}.
□□□□□□
③不过魏晋时候的人物品藻和从前又有不同。按照现代汤用彤的说法，“汉代相人以筋骨，{也是水湄读后感}.
魏晋识鉴在神明”。就是说，汉代议论人物偏于实在，往往把外在的形容和人的身份地位联系起
来，好像有功利性的意味。而魏晋时候，尤其是晋代，议论人物偏于玄虚，往往从审美的一面欣
赏人的精神气象。譬如南朝宋的刘义庆写《世说新语》，记述汉代到东晋的轶事琐语，有许多谈
论人物风度的内容。他大概是受了前一代的影响，所以尤重人物的气宇和风韵。至于差别的原因，
也许在于汉代是儒教统治，思想上有最高权威作为标准的时代；而魏晋则是政治混乱苦难、精神
却自由解放的时代。魏晋人在政治的失落里，产生了自我意识的觉醒，进而有了对个体的美的欣赏。
④可见，人物品藻在实用、功利的层面以外，又发展出审美、赏鉴的一面，所以一些用来品
评人物的词语便自然而然地用于艺术，以至于元人杨维桢《赵氏诗录序》里认为，“评诗之品无
异于人品也，人有面目骨体，有情性神气，诗之丑好高下亦然”，也就是人化的艺术。风骨便是
一例。在人的一面来说，风骨是一种人格美。一个有风骨的人，往往性格坚强而不屈，品格刚正
而有骨气，素性潇洒，风度翩翩。而在艺术的一面来说，风骨是一种意境美。一件有风骨的艺术
品，往往自然流畅、刚健笃实，使艺术家之心清澈显然，充满凝聚的力量。譬如绘画。中国画讲
究笔墨，所以用墨要有流动的感觉，用笔要有穿透的力量。六朝齐的谢赫写《古画品录》，讲了
绘画六法，其中有两点说的是气韵生动和骨法用笔。又譬如书法。书法讲究用笔、结体和章法。
尤其草书，一笔而成，中间有轻有重、有徐有疾。骨架立于其中，故而气脉贯通，隔行不断。所
以书法是以有骨有筋有血有肉的字体篇章为美的。刘勰把风骨引入文学，以为文章要有生命感，
鲜活而生动；要有精神性，不能软绵绵、懒洋洋。这一点，对后世文人影响颇大。
⑤风骨的精神，在汉魏一代人的放任率性、刚健遒劲里，显得尤为强烈。刘勰在《文心雕龙》
里没有明言风骨专是汉魏一代的。刘勰以后，南朝梁的钟嵘提到了“建安风力”，大抵有这个意
思。再以后，则往往说建安风骨、汉魏风骨。譬如宋的严羽在《沧浪诗话》里评阮籍的《咏怀》
之作时，说“极为高古，有建安风骨”。可见，后人把汉魏一代风骨的精神奉为楷模，并极力效
仿。在唐代，主要是初唐和盛唐，这种风气最盛。譬如陈子昂，“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，
以为作诗要传承汉魏风骨，既有兴寄，更有骨气。又譬如李白，“蓬莱文章建安骨，中间小谢又
清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”，显然有一种对为人为文大气而深刻的追求。
⑥汉末至魏晋，是政治黑暗、社会苦痛的一个时期，常有战争、生死的劫难。那个时候，一
面是“生年不满百，常怀千岁忧”，对生命易逝的忧患感喟；一面是“老骥伏枥，志在千里。烈
士暮年，壮心不已”，对建功立业的慷慨多气。所以，汉魏风骨便有一种大气之美的意蕴。大气
之美，按照现在的说法，就是要有一种大的视野、大的胸襟。譬如形而上的天地、死生之思，又
譬如现实里的政治、社会之虑。初唐和盛唐一代的许多文人秉承了这种精神。他们写出塞诗，便
是一种深沉激昂，对民族命运的思虑，是一种大气之美。
（节选自解芳的《风骨之美》）{也是水湄读后感}.
1．联系后文，理解第一段中画线句“把文章通盘的人化、生命化”在文中的含义。（2分）
2．把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（ ）（3分）
①曹丕当魏国皇帝的时候，实行了一种九品中正制的选官方法。
②这种做法虽然有权势把持、变相世袭的流弊，但还是使品评人物的风气，愈发盛行起来。
③后来是鉴别流品。
④譬如汉代的王充说骨相，就是从骨法而知人的富贵贫贱、操行品德。
⑤一面看人的家世门第、才性品行，一面看人的风姿仪态、骨骼骨相。
⑥先是看面相，从人的五官、容貌、体态，预言吉凶祸福。
A．⑥，①，④，③，⑤，②。 B．⑥，①，②，④，③，⑤。
C．⑥，③，④，①，⑤，②。 D．⑥，④，③，①，⑤，②。
3．分析第③段画线句在内容和结构上的作用。（3分）
4．请概括第⑤段的主要内容。（2分）
5．下列对“风骨”的理解错误的一项是（ ）（3分） ．．
A．“风骨”一词用于文评是中国文评把文章人化、生命化的一个表现。
B．元人杨维桢认为诗歌好丑取决于有无风骨。{也是水湄读后感}.
C．钟嵘认为风骨是汉魏一代专有。
D．“汉魏风骨”主要指诗人们因政治黑暗、社会苦痛而产生的对生命易逝的感喟。
6．本文思路极为严谨，试分析之。（4分）
（二）阅读下文，完成7—12题。（21分）
也是水湄
张晓风（台湾）
1那条长几就摆在廊上。 ○
2廊在卧室之外，负责数点着有一阵没一阵的晚风。 ○
3那是四月初次燥热起来的一个晚上，我不安地坐在廊上，十分不甘心那热，仿佛想生气，○
只觉得越来越不负责，就那么风风雨雨闹了一阵，东渲西染地抹了几许颜色，就打算草草了事收场了。
4这种闷气，我不知道找谁去发作。 ○
5丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，满墙的书睡了，好象大家都认了命，只有我醒○
着，我不认，我还是不同意。春天不该收场的。可是我又为我的既不能同意又不能不同意而懊丧。 ．．
6我坐在深褐色的条几上，几在廊上，廊在公寓的顶楼，楼在新生南路的巷子里。似乎每件○
事都被什么阴谋规规矩矩地安排好了，可是我清楚知道，我并不在那条几上，正如我规规矩矩背好的身份证上长达十几个字的统一编号，背自己的邻里地址和电话，在从小到大的无数表格上填自己的身高、体重、履历、年龄、籍贯和家庭。
7可是，我一直知道，我不在那里头，我是寄身在浪头中的一片空白，在一瞬眼中消失，但○
我不是那浪，我是那白，我是纵身浪中而不属于浪的白。
8也许所有的女人全是这样的，象故事里的七仙女或者田螺精，守住一个男人，生儿育女，○
执一柄扫把日复一日地扫那四十二坪地（算来一年竟可以扫五甲地），象吴刚①或薛西佛②那样擦抹永远擦不完的灰尘，煮那象“宗教”也象“道统”不得绝祠的三餐。可是，所有的女人仍然有一件羽衣，锁在箱底。她并不要羽化而去，相信自己曾是有羽的，那就够了。
9如此，那夜，我就坐在几上而又不在几上，兀自怔怔地发呆。 ○
10报纸和茶绕着我的膝成半圆形，那报纸因为刚分了类，看来竟象一垛垛的砌砖，我恍惚成○
了俯身城墙凭高而望的人，柬埔寨在下，越南在下，孟加拉在下，乌干达在下，“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”的故土在下""
11夜忽然凉了，我起身去寻找披肩把自己裹住。 ○
12一钵青藤在廊角执意地绿着，我大部分的时间都不肯好好看它，我一直搞不清楚，它到底○
是委屈的还是悲壮的。
13我决定还要坐下去。 ○
14是为了跟夜僵持？跟风僵持？抑是跟不明不白就要消失了的暮春僵持？我不知道。○我只知道我不要去睡，而且，既不举杯，也不邀月，不跟山对弈，不跟水把臂，只想那样半认真半不认真地坐着，只想感觉到山在，水在，鸟在，林在，就好了，只想让冥漠大化万里江山知道有个我在就好了。
15我就那样坐着，把长椅坐成了小舟。而四层高的公寓下是连云公园，园中有你纠我缠的榕○
树，榕树正在涨潮，我被举在绿色的柔波上，听绿波绿涛拍舷的声音。
16于是，渐渐地，我坚持自己听到了“流水绕孤村”的孱缓的声音，真的，你不必告诉我那○
是巷子外面新生南路上的隆隆车声，车子何尝不可以“车如流水”呢？一切的音乐岂不是在一侧耳之间温柔，一顾首之间庄严吗？于无弦处听古琴，于无水处赏清音，难道是不可能的吗？
17何况，新生南路的前身原是两条美丽的夹堤，柳枝曾在这里垂烟，杜鹃花成把它开成一条○
“丝路”，五彩的丝，而我们房子的地基便掘在当年的稻香里。
18我固执地相信，那古老的水声仍在，而我，是泊船水湄的舟子。 ○
19新生南路，车或南，车或北，轮辙不管是回家，或是出发，深夜行车不论是为名是为利，○
那也算得是一种足音了。其中某个车子里的某一把青蔬，明天会在某家的餐桌上出现，某个车子里的鸡蛋又会在某个孩子的便当里躺着，某个车中的夜归人明天会写一首诗，让我们流泪，人间的扯牵是如此庸俗而又如此深情，我要好好地听听这种水声。
20如果照古文学学者的意思，○“湄”字就是“水草交”的意思，是水跟岸之间的亦水亦岸亦草的地方，是那一注横如眼波的水上浅浅青青温温柔柔如一带眉毛的地方。这个字太秀丽， 我
有时简直不敢轻易出口。
21今夜，新生南路仍是圳水，今夜，我是泊舟水湄的舟子。 ○
22忽然，我安下心平下气来，春仍在，虽然已是阴历三月的最后一夜了。正如题诗在壁，壁○
坏诗消，但其实诗仍在，壁仍在，因为泥仍在，曾经存在过的便不会消失。春天不曾匿迹，它只是更强烈地投身入夏，原来夏竟是更朴实更浑茂的春。正如雨是更细心更舍己的液态的云。
23今夜，系舟水湄，我发现，只要有一点情意，我可以把车声宠成水声，把公寓爱成山色的。○ 24就如此，今夜，我将系舟在也是水湄的地方。 ○
【注释】①吴刚：相传吴刚是樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他留在月宫，要他砍倒桂树，方可获仙术。但吴刚每砍完一半，桂树便会自动愈合，日复一日，吴刚的工作始终无法达成，必须不断的砍下去。②薛西佛：希腊罗马神话故事中的大巨人。因为犯了大错而被宙斯处罚将山脚下的大石头推上山。但石头被施以魔法，到了山顶就会自动地滚到山脚下。所以薛西佛斯日复一日地重复着推石上山的行为。
5段中作者感到“懊丧”的原因。7． 联系上下文，理解第○（2分）
8段画线句的含义是 8．第○
。（3分）
15段画线句的表达效果。9．理解第○（3分）
22段的作用。10．联系全文，从内容和结构两方面分析第○（4分）
11．选出对文章的赏析有误的一项（ ）（3分） A．本文以作者心情的变化贯穿全文，从一开始的懊恼，到接下来调整心绪平和下来，到最后有所悟而心情好转。
第三篇:《《情人》读后感》
一场深沉而无望的爱情
—–《情人》读后感
一场深沉而无望的爱情。就是这样的一场爱情，影响了她的一生，就是那个陌生的中国男人让他一辈子难以忘怀。
杜拉斯的《情人》讲述的就是这样一个故事。关于她自己的故事。
从十几岁开始写作，但直到她70岁的时候，《情人》的出版，不，是《情人》拍成电影后，她才广为人知。《情人》出版于一九八四年，当年就荣获龚古尔文学奖。一九九一年，法国著名导演让雅克阿诺成功地把这部名噪一时的自传体小说搬上银幕后，她于是成为当今世界几乎家喻户晓的女作家之一。也正是《情人》这部电影，才使得中国读者熟悉她。
写作《情人》时，已是七十高龄。她18岁离开出生地越南，奔赴巴黎读书。念的是法学、数学与政治学，但她却迷恋上了文学，并且走上终生从事职业写作的道路。《情人》可以说是一部自传体小说，至少具有浓郁的自传色彩 。小说以一个年仅十六岁的法国少女，在渡江时与一个中国富家少爷邂逅开始，沿着这条叙述线索，渲染出一幕疯狂而绝望的爱情悲剧。
《情人》的独特魅力之一是它的语言，她的语言对历史具有俯瞰式的洞察力，对回忆的积压表现得富有张力、深邃、沉痛，从而使文章中充满了悲绝的意味，读后让人唏嘘不已而又回味无穷。她是那种把风格与先锋视为至高目标的作家，也是那种善于制造警句的作家。对语言的挑剔使得她的小说具有极强的冲击力与震撼力。
《情人》的魅力之二是它场景唯美的描述。你看《情人》的场景：八十多年前的一个夏天，殖民地时期的越南，发黄的湄公河上漂浮着菜叶、杂物，河水湍急，大地倾斜。轮渡上伫立着一个打扮不伦不类的少女，她头戴一顶男帽，脚穿一双廉价却缀满饰片的鞋子，一只脚踏在舷栏上，眺望远方。“他们一次次地激情相拥，除了做爱，还是做爱，什么都不多想。屋外此起彼伏的吆喝声伴随着他们的呻吟；来来往往的人的影子，透过木格子的门和窗投进来……”大胆又不失含蓄的镜头处理；最后，那场不同寻常的唯美的离别；那首肖邦的圆舞曲，小姑娘终于轻轻滑落的泪水……
《情人》的魅力之三是它的基调的绝望。笔下的爱情是绝望的，灵魂是绝望的，肉体是绝望的……甚至连语言都是绝望的……在《情人》里，湄公河上十六岁的白人小姑娘与中国北方的黄皮肤男人的爱情就是如此。
《情人》的最大魅力还在于它的自传性 ，真实的自传性。作为;情人”的杜拉斯，以一个白发苍苍的女人，在岁月的风尘染白鬓发之际，回眸那段尘封已久的异国恋情，依然有力量用极其惨痛的语言表达出人生的悲剧，把爱与恨演绎得如此分明、紧密，这不能不说是一个奇迹。《情人》中绝望无助的性爱，无言悲怆的离别，爱到尽头的孤独感，使人
转载请注明：中小学优秀作文大全_作文模板_写作指导_范文大全 » 也是水湄读后感 也是水湄