【话题作文】
第一篇:《品读“红楼梦”》
品读“红楼梦”
介夫乡先贤张树侯有云：“古人谓作史需有三长，曰：才、学、识。吾谓作字亦然。生而有妙之笔姿，此才也；所见多，所习久，则学也；而尤需不振于大名，不囿于风尚，则存乎其实矣。三者之中，识为尤要。即有才有学，若识不足，亦恐误入歧途，枉费功矣。”这种强调识的见解，虽说是指撰写史书和写毛笔字，但也可以用在品读“红楼”上。
经典《红楼梦》，品读的时候，由于读者身份的不同，也就自然滋生出各异其趣的阅读效果。鲁迅言：“经学家看见易，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事。”我们则从中看见了整个封建社会的日暮途穷，看见了大观园里一个个青春少女之美的毁灭。这说明《红楼梦》的意蕴是十分丰富的。
《红楼梦》体现了曹雪芹的审美理想。
一提起《红楼梦》，人们自然会想起《金瓶梅》，因为二者都采用了网状结构。所谓网状结构，就是小说的结构仿佛一张大网，其中有拎起全篇的主线，又有纵横其中的支线。每一个人物，每一个故事情节，都像是一根根网绳，经作者细针密线，巧夺天工地编织进去，成为整个一张大网的有机组成部分。抽掉或割断其中的任何一根，整张网就会破裂以至散开。在网状结构这一点上，《金瓶梅》做出了开创性的贡献。这种结构有一百回只一回的特点，具备牵一发而动全身的功效。如果作者组织得精美，那么作品能达到浑然天成的地步。
清乾隆年间的《红楼梦》，虽然继承了明中期小说《金瓶梅》的网状结构，但是，《红楼梦》不是模仿性的作品，而是在继承的基础上有了根本性的创新。《金瓶梅》为我们展示的是一个地狱世界，那里到处充满着谋财害命的故事，看了之后只会让人产生绝望之感。而曹雪芹的《红楼梦》，在营造很强的悲剧气氛的同时，作者也自始至终为我们安排了许多富有理想色彩的因素。正因为此，我们看了后，忧伤的同时，却也看到了人生希望的曙光。例如：在《金瓶梅》里，潘金莲和李瓶儿同是西门庆的妾，按说应该和睦相处，就因为李为西门庆生了个儿子，潘看到将来西门庆的家产要由李瓶儿一枝继承，便大开杀戒。先设计害死西门庆的儿子，后把为西门庆生儿子的李瓶儿也气死了。到了《红楼梦》里，情形就大不一样了。照我们理解，薛宝钗和林黛玉是一对情敌。可曹雪芹并没有让她们二人也像潘李那样自相残杀，而是特意为我们读者安排了“情真意切释猜嫌”这样的感人场景。在这一场景中，宝钗为黛玉的病出主意想办法，愿意为黛玉提供燕窝，要她每天熬燕窝粥食补。黛玉真心感激宝钗，一切猜嫌烟消云散。这里就体现了作者的审美理想。事实上猜嫌是由黛玉引起的，宝钗对此则浑然不觉。
鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”就全书而言，宝黛向往追求的是，建立在共同思想基础上的爱情，和以这种爱情为基础的婚姻。这种爱情婚姻观，正是人生中有价值的东西，就是放在今天也不过时。它是曹雪芹审美理想的体现，它的毁灭才算是悲剧；而宝玉与宝钗的结合，由于宝玉出走，导致宝钗独守空房，按照对悲剧定义的理解，就不能算悲剧。宝钗可视为殉道者，她殉的是封建主义之道。今天有人说，书中还写了宝玉与宝钗之间的婚姻悲剧。这{《红楼梦》品读}.
说法值得商榷。{《红楼梦》品读}.
曹雪芹把他的审美理想全寄托在大观园里清净洁白的女儿身上。尽管宝钗思想观念不可取，但她会做人这一点是成功的；作为青春少女，她自然也有迷人的地方。黛玉的花，宝钗的药，妙玉的茶，都令人心醉。黛玉的诗人气质，宝钗的博学多识，湘云的品格纯正，也令人神往。然而，全书对已婚妇女则没有好感。王夫人成了摧残宝黛爱情或直接或间接的人，邢夫人是贾赦的一条走狗，王熙凤对下人充满了邪恶的生机，办事的女人如王善保家之流则是十足的爪牙和帮凶。其实，已婚女子并非一律是“死珠”“鱼眼睛”。女子婚后依然保持独立人格和魅力的，在中外文学史上不乏其人。托尔斯泰的《安娜．卡列尼娜》中，婚后的安娜并没有成为丈夫的依附者而丧失了自身的活力。她可以在卡列宁缺席的情况下，单独出现在社交场合。她可以独自奔走往返于莫斯科和彼得堡之间。还有，像哈代的小说《还乡》，其中的女主人公游苔莎也非常让人喜欢。她是一个美丽聪慧、充满魅力、热情奔放、特立独行的女性，荒原人视她为“女巫”。她嫁给姚伯，不仅因为爱情，也因为世俗的“目的性”：她希望通过嫁给姚伯而离开荒原，摆脱沉闷无聊的生活，去巴黎享受城市的快乐。可是偏偏姚伯厌倦了城市的生活，返回家乡，想投身于乡村的教育事业。于是两个人在人生向往与道路选择上便有了巨大的冲突，最终导致悲剧。表面上看，游苔莎似乎是个轻浮虚荣的女人，向往城市的物质生活，其实她是一个有独立思想、勇于冒险的女性。丈夫的理想不是她的理想，她不想委曲求全、苦苦等待，而是出走、私奔、寻找自己的道路。哈代对她没有任何道德的谴责，而是把她塑造得很美，很有生命光彩，不仅有着强烈的欲望和激情，而且有着复杂的内心世界和精神追求，绝对不是简单的为了丈夫而活着的女人。在《红楼梦》里，也有一个摆脱了对丈夫的依附而生活得如鱼得水的人，即王熙凤。她的珠光宝气的衣饰，她的呼风唤雨的气概，她的耐人咀嚼的谈吐，都给人留下很深的印象。但作者在写她时，也与写书中其它女人一样，没有持肯定的态度，而是给她安排了“一从二令三人木”的命运。曹雪芹以“清”和“浊”来区分和定义“女儿性”和“女人性”，说明他在追求诗意的审美王国的过程中，在纯净化的过程中，过滤掉了更加复杂的真实的有关女性的定义。
《红楼梦》最突出的是个性化的语言。晴雯性急而爽利，骂起小丫头来不留情面，“哪里钻沙去了”；对于宝玉的过分体贴有时候还不领情，“不用你蝎蝎螫螫的”。这样的话黛玉当然说不出来，而在主人眼里笨笨的、自称不会吵嘴的袭人也说不出来。
什么样身份的人说什么话，什么样性格的人说什么话，且说出的话无不根植于其人生活领域内的土壤之上。大体而言，《红楼梦》语言分作者叙述语言及书中人物语言两类。作者语言倾向性很强，一看便知。有很强的表达效果和艺术感染力的是书中人物语言。《红楼梦》适合于不同层次读者的需要，大量的诗词歌赋需要有一定的古诗词修养方可读懂。
水平很高的诗词歌赋反映出人物的个性。 在《红楼梦》之前或同期的一些小说作者，也习惯在书中写些诗词歌赋。但它们的价值是不可与“红楼”相提并论的，因为它们只是作者为炫耀自己的才情而写进去的，其实，这些诗词歌
赋与书中人物形象之间没有多少内在的联系。《红楼梦》则不然。诗如其人。林黛玉写的诗就像林黛玉这个人一样。《问菊》一诗就很鲜明地体现了黛玉“孤标傲世”的个性。同是动作描写，林黛玉是“欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱”，幽雅而内敛；史湘云是“萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟”，洒脱而不羁。风格各异，文如其人。薛宝钗的“淡极始知花更艳”，借海棠告白了她作为冷美人的个性特点。“二木头”迎春不会写诗，于是曹雪芹就让她写出非常拙劣的诗，这正是为了服从人物形象塑造的需要。
环境描写服务于人物形象的塑造。在“林黛玉进贾府”中，有大量关于院落方位的环境描写，这不是为读者提供一个房样儿。黛玉入府，从始终没有开启中门来看，不是大事；从贾府女眷几乎全部出场来看，也不算小事。从这不大不小的事上，作者除了正面描写出场人物外，还通过环境描写向我们暗示人物性格。我们从贾政院落轩昂壮丽与贾赦院落小巧别致的对比中，可以看出贾母的偏心。在贾赦院中，为什么要写假山树木呢？在他正室中，为什么要写“许多盛装丽服之姬妾丫鬟”呢？这是在写贾赦的好色，树木山石可以遮人眼目。这一点与今天的人写小说不同。当代的一些小说，环境描写摆脱了依附人物的地位而走向独立。在人物形象上，红楼人物是立体的；而今天人写的小说里，人物变成扁平的了。例如王安忆小说《长恨歌》中，主要人物王琦瑶就是扁平的，她像是一个符号，是上海这座城市的象征。在《红楼梦》中，医药、园林、服饰、饮食、绘画等描写，也是为情节、人物服务的。如描写凤姐的服饰，华丽的细节不厌其多，而关于林黛玉的服饰，却基本上没有，这一实一虚的安排，在表现人物性格方面的作用不可低估。
第二篇:《品读红楼梦》
品读红楼梦 -范文
[]读《》是在，那时是个不懂世事的孩子，只觉得抱着一本很厚的书看很，。这本书给我的第一印象是繁多，而且主人公整天打打闹闹，哭哭啼啼，不务正业。当时不懂这部作品为什么排行四大之首，更不懂整部小说为什么取名《红楼梦》。 随着年龄的增大，每一次读《红楼梦》都有不同的感受。曹芹可谓是古代人物的高手，在他的笔下，每一个女子都有各自不同的风姿。《红楼梦》中上下有一百多，每个人都有自己的特色，几乎没有重复的。作品语言精练，再加上最后画龙点睛的一笔，可谓千古绝作。如黛玉刚出场时，作者对其容貌的描写是：“两湾似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。”短短18个字，把黛玉的眼神和心灵写得淋漓尽致。而薛宝钗也自有一番韵味。她“面若银盘，生得肌肤圆润，唇不点则丹，眉不描而横翠。”对凤姐的描写，善于正面描写与侧面描写相结合，“一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉。身量苗条，体格风骚。粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”又通过黛玉来写凤姐：“只见一个天仙般的丽人走了进来，连黛玉都神气一凛，仔细地把她打量了一番，原来这就是荣府有名的凤辣子，学名叫王熙凤。” 黛玉是一个容易伤感的孩子，她为桃的飘落而悲伤，为塘中一尾鱼而流泪。有人认为她是一个气量小且多心的人。她为丫头的一句话而暗中叹气，因为宝玉不经意的在潇湘馆迎风落泪。只因湘云说了一句晴雯眉眼间有点像林而恼。其实，黛玉是一个可怜的女子。她自幼去世，独身来到外祖母家，虽然外祖母对她疼有加，但毕竟是寄人篱下。稍大一点，便亡，只留下她孤女一人。女儿家的心事无处诉说，更无人做主，只能留在心中独自苦闷。她有才，她，可这些都无人，人们都认为她体弱多病，小心眼，清高，《》()。更糟的是她有一个很强的薛宝钗。薛宝钗的美貌并不逊于黛玉，才华也和黛玉齐名。宝钗是个八面玲珑的女子，她极会做人，和众姐妹都聊得来。更重要的是宝钗有母亲薛姨妈护着，受了委屈可以扑进母亲怀里大哭一场。她尽情在黛玉面前炫耀自己的资本。在大观园中，宝钗的光芒盖过了黛玉。最后，宝钗凭着自己的心计登上了宝二奶奶的宝座，黛玉则吐血而亡。但宝钗的结局并不乐观，荣府衰败，金银珠宝瞬息失去，宝玉中举却了了尘缘，遁入空门，留下的是宝钗独守闺房空悲切。我认为黛玉的一生就像一片半绿半枯的叶子，活出了光彩却在最美丽的时候衰落，她的美本来就是残缺的，而正是这点残缺才体现出她美的真质。 至今我才明白《红楼梦》这三个字的含义。红楼一场梦，再多的财富，再美的，再耀眼的官位都会转瞬即逝，到头来只是两手空空，一场美梦而已。过去用尽心机和手段去追求的东西，未必就是实在的，只有现在，活出自己的风格才是最重要的。 我国古典文学名著《红楼梦》的价值是众所周知的，贵在把女人当人来写，出女人喜怒哀乐等的复杂情感世界，曹雪芹的笔触及到他所的各个领域，本篇旨在通过阅读原著，随时记录一些。 作家曹雪芹自己曾说过，他创作的目的是要“使闺阁昭传”，让天下后人知道“闺阁中历历有人”、“万不可使其泯灭也。”事实上，曹雪芹的这一目的的确达到了，国内外研究红楼学术持久不衰，就连伟大的理论家毛泽东先生也认为，不通读红楼，便不了解封建社会，足以显示其价值所在。 当然，读红楼，需要带着批判的去读，吸取精华，剔除糟粕。由于受时代和传统局限，作者的有些观点，以及他热衷于刻画描写的一系列人物消极的方面，也是需要否定的。但这丝毫不会影响他所表达原著主题的伟大意义。 曹雪芹在《红楼梦》里，用浓重的笔墨，地塑造了主人公贾宝玉与林黛玉、薛宝钗之间的恋爱进程及其悲剧，描写细腻，读来催人泪下。但笔者以为，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三者之间的感情纠葛实在不可取，薛宝钗是表姐、林黛玉是表妹，表姊妹之间的恋爱，属于近亲姻缘关系了。从这里，可以看出作家曹雪芹熟悉这方面的生活，有着类似的。 从古代至建国前，我国社会近亲联姻现象比较普遍，建国后在贫穷偏僻的还有一定程度的存在，也为人们所接受和默认。但这毕竟是一种有悖社会发展、人类进步的不良，需要加以抛弃和禁止的。否则，民族就真的没有希望和创造力了。{《红楼梦》品读}.
〔品读红楼梦〕随文赠言：【受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记
住它。——西塞罗】
第三篇:《品读《红楼梦》》{《红楼梦》品读}.
第四篇:《品读红楼》
品读红楼
最近，社会上掀起了一股又一股的红学热浪：从刘心武评红楼到现在新版《红楼梦》的热播，让人们开始越来越关注这部充满了神秘色彩的古典名著。其中，大部分人都只是略略地看过红楼或者是通过电视剧、他人的评点了解红楼。但是，如果能细细品读红楼，你将会拥有属于自己的一份体会。
张爱玲就曾经五详红楼梦，就每字每句和红楼背后的故事来理解和研究。我还未能有这样的一份造诣来品读红楼，但三读红楼后，我也获得了自己的体会：
红楼中最让人嫉妒的是大观园里衣食住的穷奢极侈。穿着打扮十分讲究，王熙凤的打扮在外人看来虽有点俗，但头上每一只珠钗的价值应该是不菲的，一袭华丽的衣服同样显示了她的富贵之境。吃饭时不仅对食物的色香味有严格的要求，饭桌上的礼仪也同样被看重。林黛玉在初进贾府时就曾对此小心翼翼，学着其他人按部就班地吃饭，生怕出错。
《红楼梦》中对大观园里的环境、摆设的描绘花了更多的笔墨。在首次写大观园的景象时就有“上面有瓦泥鳅脊,那门栏窗,皆是细雕新鲜花样,并无朱粉涂饰,一色水磨群墙,下面白石台矶,凿成西番草花样.左右一望,皆雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去 ,果然不落富丽俗套”，还有普通的一块白石也是“或如鬼怪,或如猛兽, 纵横拱立,上面苔藓成斑,藤萝掩映,其中微露羊肠小径”。文中还不仅这些描写，还有“只见佳木茏葱,奇花闪灼,一带清流,从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步,渐向北边,平坦宽豁,两边飞楼插空,雕空绣槛,皆隐于山。树杪之间，俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐，桥上有亭. . 绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。出亭过池， 一山一石，一花一木，莫不着意观览。忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍， 有千百竿翠竹遮映”。至于大观园里的正殿：“崇阁巍峨,层楼高起,面面琳宫合抱,迢迢复道萦纡,青松拂檐,玉栏绕砌,金辉兽面,彩焕螭头”，就连贾政都说：“就是太富丽了”。院落房宇里的几案桌椅,那些帐幔帘子并陈设玩器古董, 可也都是一处一处合式配就的，院落之间的相连也不是机械化的，其中也充满了意趣。房内、后院也同样奢华，“只见这几间房内收拾的与别处不同，竟分不出间隔来的.原来四面皆是雕空玲珑木板，或"流云百蝠",或"岁寒三友"，或山水人物，或翎毛花卉，或集锦，或博古，或万福万寿各种花样，皆是名手雕镂，五彩销金嵌宝的”、“外有猩猩毡帘二百挂,金丝藤红漆竹帘二百挂,黑漆竹帘二百挂,五彩线络盘花帘二百挂, 椅搭,桌围,床裙,桌套,每分一千二百件，也有了。倏尔青山斜阻.转过山怀中,隐隐露出一带黄泥筑就矮墙,墙头皆用稻茎掩护。有几百株杏花，如喷火蒸霞一般，里面数楹茅屋，外面却是桑,榆,槿,柘,各色树稚新条,随其曲折”。（有删节）贾政带人初游大观园时还差点迷了路，可以想象，大观园该有多大。开园后，宝玉和姐妹们更是一人就拥有一个别具一格的院子，还配有多个专门服侍的丫鬟。那样的堂皇，那样的派头，那样的讲究，怎一个“奢”字了得！
这堪比皇家生活了，又怎能不令人妒忌？
红楼中最让人羡慕的是大观园里吟诗作对的闲适。说起吟诗作对，首先让人想起的是大观园里的海棠诗社。在那里，我们能感受到的不仅是众姐妹的文采斐然，还有她们的悠闲和意趣。海棠社中李纨是社长，会写诗，尤其会评诗，谁的诗好就评谁的。虽然宝玉多次想为黛玉争得头名，换来的却是一次次的警告和记大过。在海棠社里，大家没有什么勾心斗角，只是单纯地互相学习和交流。其实，从海棠社起社，到赏菊，到芦雪亭联句，再到桃花社咏絮，我们也没有在诗社里见到那些不愉快的现象。
诗社在大观园里还能起着活跃红楼社会气氛的作用。因为大观园是一个封闭小区，为了院里所有人的精神娱乐和休闲，因此备有戏班，还有像栊翠庵这样的寺庙。但是，光有这些还是不够的。戏班虽然能让人尽情地放松，享受一场文化盛宴，但它要求观众聚精会神地听
戏，这使得观众间缺乏了交流。若是说话多了，便会影响他人听戏。所以，此时就诞生了一种新的高雅文化活动——作诗，能满足人们精神享受的同时还可以为人们互相交流提供一个平台。作诗时还不曾缺乏美食，正如食蟹和芦雪亭烤鹿肉，吃完了还可以因此作诗，可谓是古代版的“劳逸结合”。作诗的环境也是一流，藕香榭里有桂花供欣赏，那又是多么惬意的事啊！在诗社里，处处都能散发出人们的闲情逸致。
再讲讲社里出现的好诗吧。光是咏菊就有好多首：《忆菊》、《访菊》、《种菊》、《对菊》、《供菊》、《咏菊》、《画菊》、《问菊》、《簪菊》、《菊影》、《菊梦》、《残菊》，不能说每一首都是好诗，但在一本名著里能一下子看到那么多从不同角度描写菊的诗，的确令人佩服。
红楼中最让人应接不暇的是金陵十二钗的每一首判词。我每次看红楼时都只能在书中找到几首判词，但由于社会对判词的讨论越演越烈，我便自己上网看了未被提及的人的判词。不觉地发现，判词不仅美，其中对《红楼梦》中十二钗一生的总述更是妙绝！宝钗和黛玉的判词：”可叹停机德，堪怜咏絮才。 玉带林中挂，金簪雪里埋”。一首诗既称赞了钗黛的才华，又讲了黛玉——好好的一条封建官僚的腰带，却沦落到挂在枯木上，才情被忽视，命运悲惨的结局，还讲了宝钗如金簪一般，被埋在雪里，不得其所，暗示薛宝钗最后必然遭到冷落孤寒的境遇。还有现在被讨论最多的是元春和秦可卿的判词：“二十年来辨是非,、。榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归”、“情天情海幻情，,情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。 因为我不是一个红学家，所以我没有深究两人之间有何关联这个问题。作为一名普通的读者，我只能在这些文字上感受到曹雪芹的才华和这两人的悲剧。其余三春：迎春、探春、惜春的判词也同样让人在看时为她们的结局感到揪心：生在富贵之家，却会有这样一个悲惨的结局。
红楼中最让人不爽的是王熙凤的机关算尽。荣府内，王熙凤可谓是一个与众不同的人物。虽然王熙凤将贾府打理得井井有条，颇得贾母的欢心。但是她的毒辣也是人尽皆知：作为荣府的“财务总管”，她为了聚拢钱财，弄权作势，而且两面三刀，不仅用毒计害死贾瑞，又用阴谋逼死尤二姐。她的尖酸刻薄和泼辣也同样让人看不过眼。她在红楼众人中可谓是“特立独行”，可惜最后“机关算尽，反误了卿卿性命”。
红楼中最让人泪流满面的是宝黛钗三人的悲剧。就算是没读过《红楼梦》的人也一定听说过宝黛的爱情悲剧。那是《红楼梦》里最为外人所了解的一部分。有的人将这悲剧归结为宝钗的出现，有的人认为那是由于凤姐的小算盘，还有的人看到了封建主义的毒害""我不是一位红学家，没有认真钻研过这个问题。我只能从曹雪芹对宝黛钗三人相遇、相知的细腻的描述中感受到三人的善良和无奈。平常，宝钗待人温和亲切，处事圆滑，不曾伤害过他人。但对于这份纠结的感情，她又何曾想过做破坏宝黛二人的第三者，可是在长辈的要求下，她又怎能拒绝呢。至于黛玉，虽说话语刻薄，但这又何尝不是一份直爽，对待宝玉的一心一意才使她在生活中多了那么多的烦恼，流下了无尽的眼泪，甚至香消玉殒。而宝玉，对待每一个人都是那么的好，那份博爱难道又有错？正是三人都没错，但又要受到命运的折磨，才会令人如此心疼，不觉地为其落下眼泪。
红楼中最让人可惜的是大观园的由盛转衰。《红楼梦》从开始对贾府里衣食住行各方面奢华的描述，到堪比皇宫的大观园的落成，元妃省亲时排场，无一不让人惊叹。可惜后来家道中落。姐妹们一个个离乡背井甚至乎逝去都让大观园不复热闹之景。过去家藏万贯，现在却千金散尽。如此之大的落差，又怎不令人惋惜。{《红楼梦》品读}.
红楼中最让人羡慕的是那华丽的词藻。“盈盈烛泪因谁泣，点点花愁为我嗔”、“胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕”、“罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣”、“偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂”""还有葬花词：从“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜? 游丝软系飘春榭，落絮轻沾
扑绣帘.。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去”一直到最后的“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧? 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁? 试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”都是多被外人诵读的诗句。更有被谱成歌的，一直被传唱。四大名著中也只有《红楼梦》的诗词才有如此大的威力。
红楼中最让人遗憾的是没有看到曹雪芹所写的结局。现在看到的大多是高鹗续写的，这与曹雪芹所写的会有多少差别，我们无法知道。但也正是《红楼梦》的这种遗憾吸引了那么多读者和研究者。正如断臂的维纳斯让那么多的艺术家着迷一样，也许她接上手臂后就只是一尊普通的雕塑。我希望能看到真正的完整版《红楼梦》，但也希望能保留自己对《红楼梦》结局的幻想。处于在这种矛盾中，我无法忘怀红楼。这才使她一直都留在我的记忆里，而不像其它名著一样，被时光檫去。
我品读红楼，不是为了针对某个问题研究，只是纯粹的随心而读，写的也只是自己的一份感受、一份对红楼的回忆""
第五篇:《品读《红楼梦》：诗魂与花魂》{《红楼梦》品读}.
启功先生曾说过：;《红楼梦》里的诗，和旧小说中那些‘赞’或‘有诗