【话题作文】
第一篇:《阅读短文《乡情》(答案)》
A、“绿叶对根的情意”
B、“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”
C、“美不美，家乡水；亲不亲，故乡人。”
2.从对自己出生地的依恋方面来说，人和动物有什么区别？（可用文中的原词、原句回答） 动物只是一种本能，而人对故乡的热土是一种深切而执著的爱。
3.人为什么会怀念故乡？根据文意，谈谈你的认识。
因为童年天真烂漫、淳朴坦诚，对陌生世界充满好奇心，而人过中年，这些都再也找不回来，为了追回生命中失落的那段无比珍贵的时光，人们就会怀念故乡。
4.第④自然段画“~~~~~”线的句子的“斯”是什么意思？这句话如果换个表述法，你怎么会说？
“斯”是“这里”的意思。
5.第⑤自然段中说：“故乡只能停留在回忆中""在现实生活中将永远寻觅。”为什么？
因为白云苍狗、世事沧桑，还由于中年之后衡量外部世界的尺度不同、心境也变了。因此，故乡只能停留在回忆中，驻守在梦境了，在现实生活中将用难寻觅。
6.读了课文，我也想起了一些难忘的人和事，请把句子补充完整。
听到，我总会想起，还有捕捉知了的快乐的情景，看到天上那闪烁的星星，我总会想起爷爷津津有味地讲着《牛郎织女》故事的事，还有奶奶不时地插上一两句逗我们笑的情景。
第二篇:《乡情散文写作指导》
乡情散文写作指导
类别：高中语文 编号：
【教学目标】
1、了解乡情散文写作的基本方法。
2、养成观察乡土生活细节、挖掘童年美好生活的习惯。
3、从熟悉的乡村生活中选取作文素材。
4、培养热爱故土的情怀，提升关注人生、关注社会的能力。
【教学重难点】
如何从熟悉的乡村生活中选取作文素材。
【教学方法】
讨论·交流·合作·探究
【教学设计意图】
农村生活天广地阔，乡村素材取之不竭。农村的学生与城市的学生相比，在写作上，他们有着城市的学生所无法模仿的姿态、生活沉淀，这就是农村学生的优势。要想在高考考场上脱颖而出，作为土生土长的农村学生最好挖掘乡土资源，表达浓浓的乡情！通过本节课的教学，让学生学会从熟悉的乡村生活中选取作文素材，掌握乡情散文写作的基本方法，从而扬长避短，在高考作文中胜出。
【教学过程】
一、导入教学内容：教师设问、学生讨论
1、高考作文要过哪些“关”？
学生讨论后明确：（1）审题关；（2）立意关；（3）选材关；（4）
结构关；（5）语言关。今天我们重点讲“过选材关”！
2、考场作文表达的情感有哪些？
学生讨论后明确：（1）亲情；（2）友情；（3）师生情；（4）乡情；
（5）爱国情。
3、你擅长表达哪种“情感”？
要想在高考考场上脱颖而出，要讲究点技法——作为土生土长的农村孩子最好挖掘乡土资源，表达浓浓的乡情！
二、考场作文为什么要从熟悉的乡村生活中选取作文素材？
1、学生讨论交流；{关于乡情的文章}.
2、教师明确：
（1）名家如是说：
①苏童：我写的所有的东西，都是我十八岁以前的记忆。 ②莫言：写了一辈子，没写完一个乡村！
③毕飞宇：我写完了《玉米》和《平原》两部长篇，才觉得自己{关于乡情的文章}.
对得起自己的故乡和童年。
④刘亮程：我没有天堂，只有故土！
（2）对于农村孩子来说，山区的孩子，那是山的儿女；海边的孩子，那是海的后人!大山与大海，古往今来，孕育着多少可歌可泣的故事？又包含着多少世事沧桑的真理？所谓遍地荒草年复一年荣枯了谁的心境？东荡西荡的风孕育了谁的性情？谁在一声虫鸣里醒来，一声狗吠中睡去？乡村生活中有写不尽的故事，有唱不完的歌！
（3）农村的孩子与城市的孩子相比，在写作上，他有着城市的孩子
所无法模仿的姿态、生活沉淀。城市缺少尘土，不用常拍打衣袖，但手却不能闲着，要时时摸摸口袋里的钱在不在；城市街道固然宽阔，但属于每一个人的路却窄得可怜。
农村生活天广地阔，乡村素材取之不竭
三、夺魁之作赏析——《生活不在别处》（本文系江苏省第七届“中学生与社会”高中组第一名获奖作品，见学案）
1、学生分组讨论、交流本文特色。
2、评委专家点评本文：
物象——灵动的载体
文章的高下，说到底是见识的高下。生活不在别处，是一个哲学色彩很浓的命题，不是很容易把握。对于生活，我们习惯于走马观花，习惯于遗忘，要么在平淡的生活中迷失了自我，要么在斑斓的浮华世界里“把生活弄丢了”，这确实是很多人的生存状态。但让一个中学生思考并回答这个问题，有点勉为其难。如何把持自己，如何确立自己在这个世界的存在感？小作者以有限的生活阅历，在很短的参赛时间里，如此准确地把握命题要义，举重若轻地演绎出自己广博的见识和丰富的人文情怀，不禁令人感佩！
值得玩味的还有，小作者在写作过程中对形象感的追求和对物象的选择非常精当，对银杏叶书签的描写，生动、细微，有着十分特殊而重要的意义。银杏叶书签既构成了行文的线索，又是文章情感的灵动载体，巧妙地传达了自己独到的生活感悟，自然清新，犹如贯穿万里长空的一道彩虹，给人以丰富的哲理思考和艺术享受。文章最终在
众多的高手中脱颖而出，成为一等奖的第一名，既可喜可贺，也是实至名归。
3、感想：家乡的山川草木、风土人情和血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都是我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。不论你走到哪里，村庄仍然坚守着灵魂深处那安详的信仰，如一片深邃的森林一样永远带着岁月风尘的微笑。
四、欣赏《乡村的瓦》《乡村的风》《故乡的芦苇》《姥姥的端午》四篇美文（见学案），探究下面三个问题，掌握乡情散文写作的基本方法。
1、从文章选材内容上来看，有哪些共同点？对你有何启发？
学生讨论、交流、合作、探究后明确：
都有一个具体而细微的意象作为情感的载体。
意象作为一种表意性的艺术形象，在中国诗论中屡见不鲜。而在学生乡情散文中，“意象”作为一种造境的手段，也应该被广泛运用。所以，有的同学也写乡土作文，可是收效并不好，为什么？原因是他的切口太大，选择的意象太大，不具备代表性，写农村题材的东西，大多需要由实到虚，而800字的作文，如果选择一个村子，那不是文学的眼神。
乡土类的散文，其意象的选择十分灵活，可以是乡间的风、雨，可以是乡间的歌谣、风俗，可以是美的东西，也可以是被毁坏的东西""大到一条河流，小到一块瓦砾、一根稻草，它们的背后，都可能承载着一个故事，一种深沉的情感。{关于乡情的文章}.
一砖一瓦都有爱，一枝一叶总关情。
你的生活中有没有一个类似的意象？
2、几篇文章在表现手法上有哪些鲜明特色？
学生讨论、交流、合作、探究后明确：
（1）采用记叙和抒情相结合。
（2）以小见大。
（3）虚实结合。
3、体会画线句子的表达特色，对你写此类散文有什么样的启发？ 学生讨论、交流、合作、探究后明确：
（1）写作时，要尽可能地让语言生动，形象，让意象丰满而动人。句式上，可以长短句结合，语言隽永而饱含真情。
（2）要注意细节描写，但也要注意详略结合，慎用对话的叙述形式。叙述与抒情要有机结合。
（3）适当加一点情境的渲染，用想象添加一点色彩、声音、气味。
五、乡情散文常见的情感（学生讨论、交流）
1、疼痛：《乡村的瓦》
2、怀念：《姥姥的端午》
3、礼赞：《故乡的芦苇》
六、阅读同班同学陶梦梦的《温暖》（见学案）一文，探讨我们今天所讲的乡情类散文的选材、结构与语言技巧，在这篇文章里，都有哪些体现？你从中获得哪些启发？
1、学生讨论：
第三篇:《故土乡情作文素材(二)》
作文素材积累（二）
故土乡情篇
姓名 班级
【写作导航】
农村生活天广地阔，乡村素材取之不竭。农村的学生与城市的学生相比，在写作上，他们有着城市的学生所无法模仿的姿态、生活沉淀，这就是农村学生的优势。要想在高考考场上脱颖而出，作为土生土长的农村学生最好挖掘乡土资源，表达浓浓的乡情！
写乡土作文，是我们深入地与现实生活融为一体，真实地了解自己的生存环境和生活其中的人、事、物，能有效地激发我们的情感，从而写出富有生活气息的好文章。培养我们写作乡土作文的能力，从下面几方面入手：
1.家乡意识是写好乡土作文的前提。我们只有真正的热爱自己的家乡，才能去关注家乡的人和事，写出具有真情实感的乡土作文。当然在课堂学习中，结合有关课文如：《乡土情结》的学习，体会作者在描绘家乡时所包含着的深厚乡情，同时联系实际，了解自己的家乡有哪些可爱之处，应该如何反映家乡面貌，抒发对家乡的眷恋之情。
2.养成观察习惯。乡土作文的素材来源于生活，而对现实生活的观察则是取得写作素材的重要手段。我们用朴朴实实的语言写自己实实在在的感情，写出自己亲见、亲闻、亲历、亲感的真实生活。
3.提高反映能力。在我们掌握了足够的生活素材以后，如何将其所见所闻反映出来，确是一个关键问题。一方面利用学习小组，围绕一个中心畅谈家乡的各方面情况；还可以听家乡德高望重老年人关于家乡的故事。在书面表达的训练方面，我们要养成多写勤写的好习惯，日记周记的形式经常写一写；还可以在班级开设乡土专栏，让学生在专栏里发表反映家乡新貌的文章。
【诗文名句】
1. 未老莫还乡，还乡须断肠。–韦庄
2. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(贺知章：《回乡偶书》)
3. 入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(薛道衡：《人日思归》)
4. 戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。(杜甫：《月夜忆舍弟》)
5. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。（李白：《春夜洛城闻笛》）
【好段选登】
①对故乡的情感，是一种捉摸不住，讲说不清，难以言传，而又排遣不开的感情。它好像很巨大，又好像很琐细。具体得如一撮土、一滴水，又大得无从搬移，无法传递，不可替代。它是天，它是地，它是山，它是水，它和民族．和祖先，和各人逝去的童年，和青年时代的岁月，和中华民族的历史，和个人的经历镶嵌在一起，盘根错节地联在一起。它对别人毫无意味，对自己却无比亲切：它不会让人时时挂念，却又令人终生难以忘怀。
②啊！对不起，家乡的秋，我笨拙的双手描绘不出你的美妙与神圣，但你使我震撼。作为家乡的女儿，我在心里了解你，你打扮的花枝招展，不是为了炫耀自己，而是为了回报生你养你护你的家乡和父老乡亲们。我真心感谢你，家乡的秋，你给乡亲们带来了丰收的喜悦与希望；你给我带来了生活的勇气与自信；你让我感悟了生命的真谛，我真心感谢你！{关于乡情的文章}.
③《乡愁》（余光中）：小时候／乡愁是一枚小小的邮票／我在这头／母亲在那头。 长大后／乡愁是一张窄窄的船票／我在这头，／新娘在那头。 后来啊／乡愁是一方矮矮的坟墓／我在外头／母亲在里头。 而现在／乡愁是一湾浅浅的海峡／我在这头／大陆在那头。
④我们每个人都是家乡的儿予，家乡给了我们善良，高尚的品格，给了我们博大丰富的胸怀。我们诞生在这片土地上，我们痛饮过这里明净的山泉，我们赤脚踩过山坡上带着露珠的草地，我们在茅屋里听过农夫的故事和神奇的传说，我们在家乡的怀抱里见到了奔腾涌荡的朝霞。
⑤在故乡的那段日子，风里来，雨里去。有时一阵风来，把头上的草帽吹走，吹落到山塘那面的草丛里。于是你想去捡回来，但当你拾起草帽时，说不定草帽下正罩着一窝小山雀，还吱吱啾啾地叫呢。故乡的日子，一个个是可以抚摸的。如前年栽的橘，今年挂果子了：去年放养的鱼，今年可以出塘了；地里的油菜、麦子，都摇着昨日的芬芳；那小拱桥、那石板路、那眼清泉、那塘荷叶，永远那么清新，那么有神，那么勾魂摄魄。
【经典品读】
乡村的瓦
冯 杰
乡村的瓦大都呈蓝色，那种蓝不是天蓝也不是海蓝，是近似土蓝；我们乡下有个词说得准确－－“瓦蓝”。这个词属于瓦的专利。
在我的印象里，瓦是童年的底片，能冲洗出乡村旧事。
瓦更像是乡村房子披在身上的一面带羽的蓑衣，在苍茫乡村没有开始也没有结束的雨的清气里漂浮。若在雨日来临时刻，瓦会更显出自己独到的神韵与魅力。雨来了，那一颗颗大雨珠子，落在片片房屋的羽毛上，胆子大的会跳起，多情的会悄悄滋润到瓦缝；最后才开始从这面蓑衣上滑落，从屋脊上，再过渡到屋檐。浩浩荡荡穿越雨瓦的通道，下去，回归大地，从而完成一方方瓦存在的全部意义。
瓦有对称之美，任何人看到乡村的瓦，都会想到一个成语，叫“鳞次栉比”，如观黄河的鱼鳞与母亲的梳篦。瓦在骨子里是集体主义者，它们总是紧紧地扣着，肩并肩，再冻再冷也不松手。在冬天它们能感到彼此的体温，像肌肤相亲的爱人，贴得密不透风，正团结在月亮缓缓上升的乡村里。
当瓦还没有走上屋顶，生命里的“籍贯”一栏早就填上了，是两个粗拙的字，叫“乡村”，像一个孩子或者老人用颤巍巍的笔所写。是的，瓦更是一种对乡村的坚守。在瓦的记忆里，所有的飞鸟都是浪子与过客，都是浮云与苍狗。
籍贯属于乡村的瓦有一天走进城市，它晕头转向，无所事事，毫无用途。城市里的幻影夜色与镭射霓虹拒绝它。有一片瓦迷路了。它被开往城市里的一辆大卡车用来垫上面的器物，最后被拉向城市，当它完成自己的使命时又被远远地抛弃在公路边。城市人就爱过河拆桥，瓦看看身上“籍贯”一栏，早已被风的手擦模糊了。
瓦上的风景只有一种，那就是“瓦松”，我们那里叫“蓝瓦精”。这称呼多气派啊！那些一棵棵站在瓦上的小小生灵，因为听风观雨的缘故，已经一位位聪明成精了。且慢，它们还是“乡间郎中”呢。乡村药谱如是说：瓦松，又名天蓬草、瓦莲草、向天草，清热解毒。我小时候得过恶性疟疾，久不见愈，姥姥就从旧屋顶上采到几棵瓦松，炖汁连服，止住了。
小时候我常在梦里想到，那些瓦松站在我外祖母的屋脊上，跷着脚丫，在我不知不觉的夜半时刻，正一颗颗摘星呢。那一柄北斗七星的长勺低低地垂落下来，一如在汲瓦松上一颗颗透清的露珠。终于，一不小心，有两颗最大的掉下来，缓缓地，落在我的眼角。
当我的灵魂有一天回归大地，就请瓦在上面扣上小小的一方，有你瓦的余温，还有你瓦的纹络。这一方故乡的小房子，泥与水组合的小房子，草气上飘摇的小房子，你罩着我。像谁夜半耳语：
“睡吧，孩子。这叫归乡。”
故乡的芦花
李笙清
在滩涂上看芦花，是一件很惬意的事情。那种骑着牛背走在湖堤上看一望无垠的芦花的感觉，至今仍然令人回味无穷。柳笛声中，那大片大片茂密的芦苇迎风招展，雪一样的芦花便如旗帜般潮涌浪卷；宁静中，仿佛有涛声隐约，忍不住牧牛进入那片芦苇花海，任由苇絮芦花轻拂脸颊，然后折一根长长的芦苇顶在头上，自己就俨然成了芦苇王子。
如今滩涂上的苇林稀了，那种飘雪的壮观景象我是难以找到了，但是一蓬一蓬的芦苇依然顽强地生长在那些肥沃的滩涂上、河床边，它们惊人的生命力，来自于那深深下扎的芦根；当芦花谢了，芦苇枯萎，那些吮吸着水乡乳汁的芦根，却已在孕育着新的生命。
我常常将芦花看作是水乡的女人，她们是我的祖母和母亲，还有更多系着围裙下河下湖的女人。水乡的湖从来不曾干涸。每到涨潮时节，纵横交错的河床满了，水会漫过岸边的芦苇，一路流淌，直到扎进湖里。而到了枯水季节，湖水会经过一孔孔涵闸，给这些河道注入生命之水，也滋润着河道两边丛生的芦苇。
芦苇拔节的季节，正是麦地出苗的时候，这时候的水乡是清闲的，河边往往是最热闹的地方。男人们会光着膀子修理渔具，将那些终年漂在水上的船抬到岸上，晒干后，顶着日头，一遍遍地给船体上桐油。织网是女人的活计，树阴下，那些穿花似的巧手忽上忽下，令人眼花缭乱。一级一级的石板台阶，一个一个的水埠头，女人的嬉闹声里，常常掺杂着汉子粗粗的嗓门，泥土一样朴实。间或有水鸟扑愣愣地从岸边的芦苇丛中飞出，引起一串更响亮的笑声。当此起彼伏的棒槌声渐渐停息下来，女人们会就着河水洗发，会将清清的水面当作妆镜，欣赏一番自己的容颜，一朵红云会腾上脸来。
当湖风温暖地沿着苇荡穿行的日子，芦花开始出穗，男人们开始下湖忙活。这时候的女人也忙碌起来，她们像莲花一样开放在近湖和堰塘里，一个个小小的木桶，一根根细长的竹篙，让女人们融入到一片诗意之中。草帽下，那些淌着汗水的脸，总是笑意嫣然，挥手间，沾满菱角叶。在我的水乡，采菱一般是女人的专利，说笑之间，她们的纤纤十指飞快地摘着水面上的菱角，熟练得就像在做纳鞋底一样的针线活，不一会儿。木桶就满了，女人们将木桶划到岸边，麻利地用筐篓装好，然后舀干木桶里的水，又轻盈地划进菱花丛中。一趟趟下来，岸边的菱角成了小山，女人的衣服开始湿透，会显出好看的曲线。偶尔有汉子心疼婆娘，也划着木桶采菱，他们笨拙的姿势往往引来女人的笑声，有时木桶翻了，男人和菱角一起滑落到水里，这时候，女人的笑声会更加恣意。
芦苇长得更高的时候，芦花开始在风中怒放，秋风中，那银白如絮的芦花飘逸柔情。男人们开始频繁地出湖，而女人们的扁舟会像蜜蜂一样轻灵地穿行在荷叶林中。那些莲花凋谢的荷杆上，已挂满熟透的莲蓬。每当扁舟划过，女人唇边的渔歌，夹杂着莲蓬与荷梗断裂的脆响，这时候的女人，就像迎风飘拂的芦花一样美丽动人。
和家乡众多的女人一样，母亲的那双勤劳的手，除了摘菱采莲和忙她那永远也做不完的针线活外，还会用芦苇编织很多东西。夕阳下，母亲坐在院子里。用锋利的篾刀将芦苇去皮，劈成篾条，编织成苇帘、苇席、苇篮和苇篓等用品，连圈养鸭子的篱笆和菜地的栅栏都是用一根根的芦苇夹成。有时