【话题作文】
第一篇:《人的一生总生活在过去》
人的一生总生活在过去，我们可以在一分钟遇上一个人，在一个小时喜欢一个人，在一天的时间爱上一个人，到最后呢，却要用一生的时间去忘记一个人
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，唱陌生的歌，然后在不经意的某个瞬间，你会发现，原本费尽心思想要忘记的事情真的就忘记了
离开我就别安慰我，要知道每一次缝补，也会遭遇穿刺的痛
人生至少有一次，为了某人忘了自己，不求结果，不求同行 不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在我的美好年华里，遇到了你
一段不被接受的爱情，需要的不是伤心，而是时间，一段可以用来遗忘的时间。一颗深深伤了得心，需要的不是同情，而是明白
我等你，是因为你是我第一个想等的人
我等你，是因为我喜欢上你
我等你，是因为我满脑子全是你
我等你，是因为我喜欢上你
我不等你，是因为在你心里 我连朋友都不是
你以为放手就可以让我幸福，可你不知道 我最大的幸福就是和你手牵手
我一个人哭 一个人笑，一个人吃饭 一个人走，一个人的生活习惯了，所以对爱也就麻木了 或许离开，就再也不能回来，或许回来，你以不再让我依赖，或许依赖，是对我自己最大的伤害，或许伤害，会终于让我释怀，或许释怀，就注定我的离开
等待不苦 苦的是没有希望的等待
第二篇:《既不能活在过去,也不能活在未来》
既不能活在过去，也不能活在未来
生活方式基本只有两种，一种是依据经验生活，一种是依据个人性情生活。经验一般来自两个方面，一是自身的经验，一是他人的经验。人更多地是依据他人的经验生活。人出生之后，总是在家长的教育之下长大，这种教育就是经验的传授，于是基本决定了以后的生活方式。
个人性情说到底是摆脱经验，年轻人往往存在任性的一面，质疑着老人的生活经验或是生活模式，不断发出凭什么按照你们模式生活的质问，存在按照自己想法生活的向往与冲动。从结果看，有的成功了，有的失败了。成功者沾沾自喜，失败者回归老人生活模式，这些又成为新的生活经验。
无论是依据经验生活，还是依据个性生活，都是生活在当天，而不是生活在昨天，也不是生活在明天。换句话说，人不可能生活在过去，也不可能生活在未来，而只能生活在当今。时空你是超越不了的。好好生活在当今，是人生的唯一选择，也是正确选择。
有的人不信这个邪，便要在生活在未来，在各个方面要超越他人，并以为这样就是生活在未来。实际上，不过是尝试一下他人不敢尝试的新鲜东西而已，比他人稍为超前一点、领先一点，实际上还是现实的另外一个版本。因为即使再超前、再领先，既没有超越时间，别人生活在2015年，你不可能生活在2016年，也没有超越空间，别人生活在地球上某个地方，你不可能生活在地球之外的地方。而且，无论你给自己的生活冠上什么的名称，生活的物质基础也是现时代所能提供的，你不可能把未来的物质借过来用一用，所以还是生活在现实当中。如果仔细分析一下，所谓的超前的领先的生活，不过是把其他国家其他地区已经存在的生活方式借鉴过来或是将其商品买过来使用。
有人总是认为某人生活在过去。其实，这也不是事实。被别人认为生活在过去的，其实也生活在当今。他生活所依赖的物质条件都是当今社会所能提供的，而不是已经消失了的过去时代提供的。说他人生活在过去，实际上是指有一些人总是回忆自己以前的生活，见人就说自己以前所见所闻所经过的一些事情。如果到了这个份上，说明确实年数已经大了，是在回忆过去，而不是生活在过去。即使一些人思想观念再落后、生活方式再跟不上时代步伐，也是当今时代的观念与生活方式，是当今时代生活方式诸多版本中的一个版本而已。
消失了的东西是再也不能恢复的，即使强行恢复了，也只是模仿了曾经消失了的模式或是自己理解中的原来的模式，根本不可能有与原来一模一样的恢复。不断有报道称，这里出现了已经失传的古剑锻造工艺，那里制造出了《三国演义》中的木牛流马，又有地方恢复了古代商业一条街，不过是现代人甚至个别人理解中的古剑锻造工艺、大牛流马、古代商业一条街，并不是历史上曾经有过的东西，也无法证明这一点。
物质生活是这样，思想观念也是这样，一代人有一代人的思想观念，任何人都不可能按照上一代人或是更上一代人的观念生活。孔子把毕生精力用在“克己复礼”之上，结果怎么样？他要当时的人们把思想观念恢复到更早时代的周礼之上，那是不可能的，所以他只能回到家里整理他的图书了。现在也有人提倡发扬这个发扬那个，恢复这个传统那个作风，也有人指责别人这是在搞反右那是搞“文革”，实际上还是想要改变现实当中的某些东西，不过是借历史来表达自己对现实的主张。历史有着惊人相似之处，但仅仅是相似。历史总归是历史，永远不可能恢复，也永远没有假设，那是客观存在，谁也无法改变。
活在当今最为现实，人也只能活在当今。无论怎样设计未来，无论怎样诉说历史悲剧，都不能超越现实。历史有自己的发展规律。正因为如此，人们只能借鉴历史经验预测未来，使现实生活得更好，而不可能回到过去。同样道理，人们可以精心设计未来美好生活，但这种设计也是基于现实生活的想象，并不能代表未来。人们可以生活对未来美好生活的向往之中，但永远不可能生活在未来。由此可以引申一下，由于历史总是在发展过程中，每一历史阶段和历史现象的出现都有其合理性，人们也不应该以当今时代的标准却评判历史，给其贴上这样的标签或是那样的标签，即使贴上也是徒劳，丝毫不能改变历史。一些人过多的拿历史上曾经存在的现象来说话，不过是有着其现实目的，这与历史无关。
第三篇:《一分钟改变管理的弱点_83、弱点：沉醉在过去的辉煌里——活在过去的日子里就会没有现在》
沃尔特·艾拉斯·迪斯尼这个名字响誉世界，只可惜，1966年他与世长辞。
20年过去了，迪斯尼公司一直崇敬着创始人的形象，但过去的火花、灵感和敢于冒险的精神似乎随着迪斯尼的逝世而不复存在了。这期间拍摄的电影缺乏光彩，票房收入极差。1971年开放的加利福尼亚的迪斯尼乐园也没有什么新的娱乐为公司产生亮点""1982年的纯利润下降了18％，1983又下降了7％。沃尔特·迪斯尼公司开始走下坡路了。这个时候，迈克尔·艾森纳来了。
迈克尔是个什么样的人呢？
他有非同寻常的想像力、热爱冒险的天性，以及非凡的洞察力，使他年仅34岁就成为好莱坞最年轻的杰出人物之一。任何一家濒临破产的电视或电影公司都盼望着得到艾森纳来拯救危亡。1984年，42岁的迈克尔已经是好莱坞最大的电影公司之一——派拉蒙公司的一位成熟的总裁了。
1984年9月，迈克尔·艾森纳当上了沃尔特·迪斯尼公司的董事长。
艾森纳清醒地认识到，要把这家困难重重的企业再上辉煌，自己需要更多的帮助。他一分钟也没有耽误，聘请了在好莱坞的朋友弗兰克·威尔士担任总裁。威尔士是一流的律师，因其天才般的商业洽谈能力而闻名。两个朋友达成一致，迈克尔负责新创意的产生，熟悉商业运作的弗兰克料理财务，看看公司是否有足够的财力、物力去实施这些创意。
迪斯尼人非常乐于接受这种让人熟悉的双人组合。这让他们想起了沃尔特·迪斯尼在世时，就是由他本人集中负责创意，而他的哥哥罗伊则管理公司的预算、支出和投资。这种创意与运营的组合完美地存在了许多年，直至1966年沃尔特去世为止。现在，迪斯尼的管理层希望迈克尔的类似组合能再次奏效。
迈克尔在聘用人上也有一绝。他所挑选的人大多数是有了家庭的中年人。{我老是活在过去}.
“我们这种以生产为家庭服务的产品为主的企业，员工本身更应该注意参与家庭生活。”
他为此也算是一个楷模，因为他会偶尔逃离高层会议，与孩子们一起参加聚会。而且，每个周六，他都与孩子们一起观看或参与体育比赛。
迈克尔来到迪斯尼后不久，他就开始大刀阔斧的行动。他在位于贝弗利山的豪宅中，迈克尔召开了一系列的周日早间例会。这些会议被称为“创意集中营”。迈克尔把自己和几位员
工锁在一个房间中达数小时之久，其间，大家必须推出无数创意。而每个人都有权否决别人的看上去不怎么样的建议。迈克尔尽一切努力鼓励同仁们大胆地提出各式各样的创意，甚至一些看上去有些愚蠢的想法也无所谓。
为了不把创意的大脑们饿着，迈克尔常常让服务员准备好精美的糕点。但他很快就将这些装甜点的托盘撤了，因为他发现，会后再请客，他的经理和员工们会把最好的想法都摊出来。但资金还是匮乏。
现实的、迫切的资金短缺促使迈克尔审视迪斯尼庞大的旧影片储藏，其中有诸如《白雪公主》和《灰姑娘》等经典儿童片。但是，他深知，迪斯尼的规定是，每隔七年才在全国的电影院上映这些电影。他更知道，迪斯尼的管理层曾经拒绝将它们制成录像带出售。
“如果人们买了录像带在家里看，我们的电影就没有市场。”迈克尔不相信这个。
“不，好的电影永远有人再访。”他清楚地记得童年时把心爱的书读了一遍又一遍的情形，更记得儿子对喜爱的电视节目没完没了地重复看的样子。
对迈克尔来说，在迪斯尼的故纸堆里发现这些难得一见的电影，简直就像找到了一大块金子。他立刻下令在圣诞节将一两部这类影片制成盒带出售。结果，仅销售录像这一项就为公司带来了数十亿美元的收入，当即缓解了现金压力。{我老是活在过去}.
迪斯尼公司缓过来了，它又开始快乐地发力了。
人们万万不可以躺在前人的枕头上，即使他曾经是神，再说，神也有打瞌睡的时候，他就那么灵吗？迪斯尼公司的人就是活在过去的时间里太长了。好在他们终于醒了：迈克尔·艾森纳带来的是早晨。
这一点上，迈克尔是成功的，人不可能把什么事都做了，而且还能做好。
大权在握看似威风，其实人一旦被权力的枷锁套上，痛苦只有自己知道。而从历史上看，没有不交出去的权力。
领导者是什么？
不是管理，而是领导——是发动机，能够激发下属的激情、创造，让个人的价值实现与企业的目标在一条轨道上。{我老是活在过去}.
管理悟语：要发展好未来请现在就行动。
第四篇:《学生顶岗实习周记40篇》
学生顶岗实习周记
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第五篇:《中外哲学语录常用名言》
泰勒斯：名言：“认识你自己。”
——这是每一个人离苦得乐的唯一路径
1. “认识你自己”，包含了关于“人”的最高哲学问题，并直指人应当如何活着的最根本问题——“我是谁?”“我从哪里来?又到哪里去?”“我的一生该如何过?”""
2. 这一追问涉及了“我”的过去世、现在世、未来世三大问题，就是生从何处来?今生该如何?死往何处去?它们相互是否有所关联? 如果我们知道自己从何而来，知道自己将向何去．则可以在现世确立清醒的生命方向，
3. 老子教我们，”为学日益：为道日损，损之又损。以至于无。无为而无不为。”就是说，人对各种事物知识的学习，要每天增加积累，才能有所得；而追求大记的智慧，恰恰相反，要每天减除、渐渐消烫心中各种的意识、欲求、妄想、情绪、杂念等等，直至空无所有的境界，即打开本自心中“道”的伟大智慧之门，达到无所不能为的最高创造性境界。
4. 我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目地去攀咐、追求那些不能代表我们的东西。 不妨好好想想，我们到底是谁，又究竟是什么东西阻碍了我们看见真正的自己。记住，死亡来临的时候．会把所有不能代表真正的我们的东西席卷一空，而真正的你，是不会随时间、甚至死亡而改变的。”
5. 每个人都是一个独一无二的个体，都应该认识自己独特的禀赋和价值，从而发挥自己的特点，活出自己的光彩。不要自以为是，高估自己，盲目骄傲，做超出自己能力之外的事；也不要低估自己，萎缩自己，不去打开自己生命特点禀赋的潜能。这两种人．都是不能正确地认识自己。
6. 针对“我是谁”这个问题，可以有两种回答方式。
第一种是减法式的回答：去除你的一切自然的社会的角色、身份、面具、见解、情绪、感受""去认识“我”是什么，去感悟“我”一无所是、“真我非我”的虚空状态。这种答案不必说出来，也是言不可喻的，关键是经常如此地提问自己，逐渐体悟对虚幻的“我”的身体、“我”的存在、以及“我”的生活欲望的超越，达到内心的轻悦与洒脱。 虽然“我”的真面目是个空无、是一无所是，但是这个个体演化在这个世间，从各种因缘聚合出种种关系、角色、身份、处境，于是要做种种的行动和事情。在这个角度上，“我”还要认真圆满完成我的一切事情，而不是虚天地弃绝一切。
第二种是加法式的回答：把你的自然的和社会的角色、身份、关系罗列出来：男人、女人、青年、中年、儿子、女儿、丈夫、妻子、父亲、母亲、学生、董事长、官员、职员、会团成员""所有这些身份角色，可以转眼即逝，变化无往，无法永执不退*我们一是要尽性地正当地完成这些身份的意义和使命，二是不要沉迷其问因其得失而烦恼、忧伤、恐惧。 这两个“我是谁”，分别代表了“本真的我(空)”和“现象的我(有)”的关系。空即是有，有即是空，空有不二，圆融一体。 觉悟者不会得了前者鄙弃后者，或者迷于后者忘失前者。 当一个人觉悟到自己本自空无，什么也不是的时候，他同时又知道自己什么都是——是一切种种角色现象。他不会被角色假象所拖坠迷失，反而能够尽善地妙用自己的角色，哪怕是很辛苦操劳，却不是烦恼痛苦，并给自己和大家带来仁爱、和谐、喜悦、幸福"" 当一个人破除“我”的迷执之后，心空能生万法，真空即出妙有，人生的假戏也能演得真如美妙起来!
7. 关于泰勒斯，有一个千古传说；一天晚上，泰勒斯仰观天象，行走中一不小心跃进井里，他的女仆把他拉出来后说：“您只顾仰望天空，怎么能看到脚下的土地呢?”泰勒斯听到了这样富有哲理的话，大为掠叹。 于是就有了一个关于哲学家的笑话，说哲
学家是只知道天上的事情不知道脚下发生什么事情的人。就此，柏拉图评论道：“凡事哲学者，总会被这般取笑。” 两千年以后，德国哲学家黑格尔为泰勒斯“平反”说：“只有那些躺在坑里、从不仰望高处的入，才会没有出头之日。。“一个民族只有有了那些关注天空的人，这个民族才有希望；如果一个民族只是关心眼前脚下的事情，这个民族是没有未来的。”
赫拉克利特：“人不能两次踏进同一条河流。”
——面对世事无常，我们怎么办？
1. 面对无常变幻，我们要做好三件事： 第一，往者不可追，逝去的不会再来，如
亚里士多德所言：‘即使上帝也无法改变过去*”因此我们不要老是活在过去，为往事所沉迷，背上过去的包袱不可自拔。 要善于忘绰过去，豁达轻快地为往事干杯!才可能抛弃消极的记忆与伤怀，享受洒脱的人生。 第二，既然一切都在时时变化逝去，因此我们在精神上，要学会明智地当即放下一切，既不执著往事，也不妄想未来，而只珍惜当下，全身心融人目前当下的生活，就在当下过好每一分钟每一秒钟。
永远要牢记：没有将来，只有现在。当代伟大的心灵导师克里希那穆提说：‘‘将来就是现在。”现在此刻当下，你在做什么，你做得如何，也就已经决定了未来你的状况会是如何。所以佛教的智慧是，“但看脚下，莫问前程”，“刹那即成永恒”。我们做到了在每一个当下都活得足够好，无执著地洒脱愉悦，那么，分分秒秒的总和，就构成了一条永恒延伸幸福快乐的人生长河。每一个当下的脚步都走得好，走的正确坚实，不就积累出一个远大的前程吗，
因此，在地老天荒、变化流逝的世相中，不为过去未来心忧妄求，惟有此刻当下，亦是真、亦是幻，抓紧把握当下的美好创造和体验．才不会有虚度和悔憾。
第三，既然事情随时都在变化发展，那么我们在事业上，就要防止守旧不前，而以积极的态度创造变化；顺应变化。这其中，最好的是能够主动求变，有所创新，有所发展。否则，我们随时可能成为落后者、失败者。创造变化、引领变化；顺应变化、紧跟变化；不能变化、死于变化；——此乃上中下三种人生，三种命运。
苏格拉底：我们的需要越少，我们就越接近上帝。 ——简单成就幸福
1. 是的．苏格拉底完全不需要太多的东西，因为他获得了足够的智慧。按照慧能大师对这种智慧的觉证，即是“何期自性本自清净，何期自性本不生灭，何期自性本自具足．何期白性能生万法。”
苏格拉底的智慧正是如此的圆满自足，他活着不是为了追求外在的什么，他离开了世间的物欲牵缠，于是得到心灵的自由，与自由的神灵更为接近。
越接近上帝，表示人越有智慧，越有自由。
对于大部分古希腊哲学家而言，人生的智慧就在于自觉限制对于外物的需要，过一种简朴的生活，以便不为物役，保持精神的自由。人已被神遗弃，全能和不朽均成梦想，唯在无待外物而获自由这一点上尚可与神比攀。他们的哲学思辨乃唯一的无所待之乐，因其自足性而使人可能过上“神圣的生活”。
这于我们现代社会中的人来说，是非常值得反思的。因为贪求越多，越会让人为欲所缚，远离自由和快乐，而少欲知足，则反而变得精神富足和自由。
2. 苏格拉底说了这样的话；“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足．做事要知不足，做学问要不知足。” 柏拉图：“乐观者在灾祸中看到机会；悲观者在机会中看到 灾祸。
——生命仅一次，愁苦的心会更苦，恢乐的心会更乐
1. 人们的思维可以分为肯定性思维和否定性思维两种。
具有肯定性思维的人，习惯于从正面想问题看问题，从而发现可行性，提出积极的建设性方案、建议、设想，有利于把事情做成，他们会说“这样做，那样做""”而否定性思维的人，则习惯于从消极的角度看事情，看到的全是不可行，他们总是说“这样不行，那样不行""”但你要他提一个怎么才可行的办法时，他却没有主意了。
这两种思维倾向的人，在做事情、出谋划、下决断时，相互凑一块儿激荡一下，应该说是需要的。这有利于把问题的正反面、利