【话题作文】
第一篇:《天鹅》
天鹅
教学目的：
1. 了解法国布封写作的一些基本特点
2. 学习作者写动物时，寄寓的思想
教学重点：
1.作者在何种情况下写出此文，有何意义
2.作者为何选取天鹅作为描写对象
教学难点：
1.西方作家如何身兼作家与博物学家的身份，并运用他们的知识去写作
2.天鹅之死明明不实，作者为何还饱含深情地去写
教学步骤：
二课时
第一课时
一、 介绍作者及背景
1.布封：（1707～1788)，亦作布丰。十八世纪法国博物学家、作家。生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治o路易o勒克来克，因继承关系，改姓德o布封。布封从小受教会教育，爱好自然科学。1739年起担任皇家花园(植物园)主任。他用毕生精力经营皇家花园，并用40年时间写成36卷巨册的《自然史》。布封是人文主义思想的继承者和宣传者，在他的作品中惯常用人性化的笔触描摹动物。他写的课文中的《马》就被赋予了人性的光彩，它像英勇忠义的战士，又像驯服诚实的奴仆，像豪迈而犷野的游侠，又像典雅高贵的绅士。
布封是十八世纪法国著名的作家、博物学家。布封生于孟巴尔城一个律师家庭，原名乔治o路易o勒克来克，因继承关系，改姓德o布封。少年时期就爱好自然科学，特别是数学。
1728年大学法律本科毕业后，又学了两年医学。1730年，结识一位年轻的英国公爵，一起游历了法国南方、瑞士和意大利。
在这位公爵的家庭教师、德国学者辛克曼的影响下，刻苦研究博物学。 1733年，进法国科学院任助理研究员，曾发表过有关森林学的报告，还翻译了英国学者的植物学论著和牛顿的《微积分术》。1739年，当上了副研究员，并被任命为皇家御花园和御书房总管，直到逝世。布丰任总管后，除了扩建御花园外，还建立了“法国御花园及博物研究室通讯员”的组织，吸引了国内外许多著名专家、学者和旅行家，收集了大量的动、植、矿物样品和标本。布丰利用这种优越的条件，毕生从事博物
学的研究，每天埋头著述，四十年如一日，终于写出三十六册的巨著《自然史》。这是一部博物志，包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分，综合了无数的事实材料，对自然界作了精确、详细、科学的描述和解释，提出许多有价值的创见。破除各种宗教迷信和无知妄说，把上帝从宇宙的解释中驱逐出去，这是布丰对现代科学的一大贡献。
他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源，指出地球与太阳有许多相似之处，地球是冷却的小太阳；地球上的物质演变产生了植物和动物，最后有了人类；人类的进化不是如圣经《创世纪》所说的，人类的祖先亚当、夏娃偷吃了禁果才有了智慧，而是在社会实践中获得了知识，增长了才干。布丰观察、研究大地、山脉、河川和海洋，寻求地面变迁的根源，开了现代地质学的先河。尤其在物种起源方面，他倡导生物转变论，指出物种因环境、气候、营养的影响而变异，对后来的进化论有直接的影响。达尔文称他“是现代以科学眼光对待这个问题的第一人”（《物种起源》导言）。 《自然史》的文学价值也很高，其中关于动物活动形态的描绘尤富于艺术性。作者以科学的观察为基础，用形象的语言勾画出各种动物的一幅幅肖像，还通过拟人化的手法，在一定程度上反映了反封建的民主思想倾向。
1749年，《自然史》的头三册一出版，就轰动了欧洲的学术界。由于它用唯物主义的观点解释了世界的起源，被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”，要求给以“宗教制裁”。布封被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”，并保证将来出版《自然史》第四册时把这封信刊在卷首。后来他在《自然史》中，为了掩蔽神学家的耳目，经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说：“只要把这名字换掉，摆上自然力就成了”。实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
《自然史》各册的陆续出版，不断给布丰带来更大的声誉。1753年，他当选为法兰西学院院士。入院时发表的著名演说《论风格》，是一篇经典的文论。他针对当时文坛上那种追求绮丽纤巧的风尚，呼吁文章要言之有物、平易近人，提出“风格即人”的名言，强调思想内容对艺术形式的决定作用。 1777年，法国政府在御花园里给他建立了一座铜像，座上用拉丁文写着：“献给和大自然一样伟大的天才”。这是布封生前获得的最高荣誉。
布封的主要著作《自然史》是一部博物志，包括《地球形成史》《动物史》《人类史》《鸟类史》《爬虫类史》《自然的分期》等几大部分，对自然界作了唯物主义的解释。他根据大量的实物标本作推论，反对“权威”的臆说，提出了许多有价值的创见，为后来的科学家引路。经他解释的宇宙里没有上帝的位置，宇宙的主人不是上帝而是人。人是自然界的中心，决定他周围的一切。
作为科学家，布封颇受诋毁，作为文学家，却受到普遍的颂扬。他写的《自然史》，笔锋富于感情，其中《自然的分期》是一部史诗，他对狮、虎、豹、狼、狗、狐狸的猎食，海狸的筑堤，用形象的语言，作拟人的描写，生动活泼，至今仍为人们所喜爱。布封在法兰西学院入院仪式上的讲演《风
格论》中提出，一个作家必须将自己的思想载入不朽的文字，始能不为他人所掠夺，而垂于久远。思想是公物，而文笔（即风格）则属于作家自己，科学在不断进步，科学论点肯定要被新的研究成果超过，而文章风格却是后人无法代替的。
法语中一般所说的“文如其人”或“文即其人”，就是从布封的名言“风格是属于个人的”中引申而来的《法国文学史》对布丰的评价以卷帙浩繁的《自然史》而闻名。资产阶级文学史家根据气质、性格等次要原因，把布丰视为与启蒙运动作家“截然不同”“游离于18世纪之外”的作家。但是，从布封所宣传的唯物宇宙观、重思想内容的文艺思想，以及属于人文主义传统的社会政治理想来说，他与18世纪的启蒙运动是完全合拍的。他虽然在自然科学方面以他自己的方式进行工作，但他的贡献汇入了启蒙思潮这一时代精神的主流。
他的《自然史》，以其基本的唯物主义思想和巨大的规模，和狄德罗主编的《百科全书》有某些相似，当然，其战斗性远远不能和《百科全书》相比。他这样热情洋溢地唱着人的颂歌：凭着他的智慧，许多动物被驯养，被驾驭，被制服，被迫着永远服从他了；凭着他的劳动，沼泽被疏干，江河被防治，险滩急流被消灭，森林被开发，荒原被耕作；凭着他的思考，时间被计算出来，空间被测量出来，天体运行被识破；凭着他的由科学产生出来的技术，海洋被横渡，高山被跨越，各地人民之间的距离缩短了，一个个新大陆被发现，千千万万孤立的陆地都置于他的掌握之中；
总之，今天大地的全部面目都打上了人力的印记""大自然之所以能够全面发展，之所以能逐步达到我们今天所看到的这样完善，这样辉煌，都完全是借助于我们的双手。这种热烈的赞颂，反映了当时新兴资产阶级积极进取的精神面貌。《自然史》中有文学价值和较高的艺术性的，是对动物的描绘。布封不是用完全客观主义的态度去介绍这些动物，而是带着亲切的感情，用形象的语言替它们画像，因而描写生动具体、饶有兴味。
在他笔下，小松鼠驯良可爱，大象温和憨厚，鸽子夫妇相亲相爱。布丰还往往把动物拟人化，赋予它们以某种人格，马像英勇忠烈的战士，狗是忠心耿耿的义仆，都受到布封的赞扬；啄木鸟像苦工一样辛勤劳动，得到作者的同情；海狸和平共处、毫无争斗，引起他的向往；他把狼比喻为凶残而又怯懦、“浑身一无是处”的暴君，他把天鹅描绘为和平的、开明的君主。布封通过资产阶级人性论的眼光，将动物拟人化，反映了他的社会政治观点，表现了他对封建专制主义政治的不满，寄托了他对“开明君主”的历史唯心主义的理想。他的动物肖像具有寓言的含义，而其又渗透了资产阶级的立场和观点。
2.法布尔：1823年-1915年 让o亨利o卡西米尔o法布尔(Jean-Henri Casimir Fabre )，法国昆虫学家，动物行为学家，文学家。被世人称为“昆虫界的荷马”，“昆虫界的维吉尔”。1823年出生于法国南部普罗旺斯的圣莱昂的一户农家。{天鹅的散文}.
二、默读课文，给全文划分层次部分
第一部分（第1段）概括天鹅高尚、庄重、文雅的内在美德。
第二部分（第2-3段）具体介绍天鹅天生丽质的外形特点。
第三部分（第4-6段）具体介绍天鹅自爱、本性自由、勇敢、灵活有力的内在美。
第四部分（第7-8段）从声音这一角度突出天鹅的内在美。
思考：东西方作家写作散文时的相同与不同
小结：东西方作家写散文时，都会散开思维，状写物，而不拘于物，最终还是写我，写理想。不同在于，东方更玄远，而西方作家引入了科学的观察。
第二课时
分析1.作者首先是以地上的狮、虎，空中的鹰、鹫引出水中之王——天鹅，并进行对比，为了说明什么？
答：突出说明天鹅的高尚、庄重、文雅的美德。
2.天鹅高尚美德的具体表现是什么？
答：a有威态，有力量，也有勇气，又不滥施威和只为自卫为武的意志，并以用于同空中暴君——鹰的抗争。
b善战的鸟儿无不尊敬它，整个大自然都与它和平共处。
c总是以朋友的身份赢得所有水禽的屈服，求得和平安定。
第2段，首先从静态和动态两个角度来突出天鹅的外貌秀雅、仪态娇美的特点。
3.“天鹅所经之地，不但自成一景，还给周围增添色彩，人人都喜爱，人人都欢迎，人人都赞叹。”这个句子运用了什么修辞手法，有什么作用？
答：这一组排比句的运用从侧面说明了天鹅的外在美。他受敬仰受尊重，因为他优雅高贵。
“哪种""都没有""”“对任何""也没有""”更突出了天鹅的美妙外形。静态中的“天鹅体形优美，体态丰盈，线条美妙，白色晶莹透彻”，给周围增添了美妙的色彩，是一道亮丽的风景。而动态中的天鹅动作柔美，更令人向往，“时而活泼欢快，时而悠然自得”。这组短句的运用，写出了天鹅的动态之美。
4.作者为什么使用给人带来“快乐和诱惑”的感受和“天下第一美女的父亲”的神话来赞美天鹅？ 答：再次突出了天鹅的美妙之处，流露了作者对天鹅的无限喜爱和赞美之情。
第3 段，以“航行家”和“最美模型”为喻，介绍天鹅的外在美。
第3段首先用一过渡句紧承上文动态中的天鹅之美，引出对天鹅的外在美的进一步说明。
5.分析句子：“就不能不承认它不仅是水禽里第一航行家，还是大自然向我们展示的航行术的最美模型。”
答：这里用双重否定句式和比喻的修辞手法，对天鹅的外在美给以高度评价和赞美。
作者用一连串的比喻构成了一组排比句，分别从天鹅的脖颈、胸脯、腹部等部位，按照从上到下的顺序条理分明、具体形象地说明了天鹅确实是“航行术的最美模型”。这是从另一个角度进一步突出了天鹅的外在美。
第4段，首先说明“天鹅因华贵而自豪，因美丽而自爱”的性格特点。接着用拟人和比喻的修辞方法，具体形象地说明天鹅这一性格特点。“不论我们远望成群的天鹅如带翼的舰队游弋在宽阔的水域，还是近看应声独自离队的天鹅游到岸边展示美，天鹅都以柔美奇妙的千姿百态邀人鉴赏”是外在美与内在美的完美结合，赞美之情溢于言表。
6.第5段，首先指出天鹅本性自由，然后从哪两个方面具体说明天鹅本性自由这一特性。
答：一是“享有充分的独立则留，略有被奴役和被幽禁之感则去”。一是“在水中随便流动，要么上岸，要么游到水中央，要么沿着岸边游弋，在岸下避阴，躲进灯芯草丛中，钻进最寂静的河汉里，然后又离开孤僻之处，回到有人的地方”。这一组并列句写出了天鹅在水中随便流动的生活习性，很好地突出了天鹅本性自由的性格特点。
不愿忍受奴役本身，说出来容易，做起来的要付出代价的，很多人接收命运摆布，是因为无力反抗。所以，这也是天鹅们高贵的表现，他们不肯低贱地服从，他们也有那个能力。
7.分析句子：“似乎乐于靠近人并与人为伍，只要它觉得我们是它的客人和朋友，而不是它的主人和专制暴君。”
答：这是从另一角度写出了天鹅的高尚、文雅的美德。
第6 段，介绍天鹅内在美的另一方面：善捕食、勇敢、灵活有力。
8.作者拿天鹅与家鹅作比较，来说明天鹅善捕食的特点。然后以“一只老天鹅在水中绝不害怕一条恶犬”和“它猛一扇动翅膀就能折断人腿”为例，说明了什么？
答：具体说明了天鹅勇敢和灵活有力的特点。他很有能力，却不去使用，说明他的克制高贵。仁君的形象已经显现。
第二篇:《心里的天鹅,人生的价值》
心里的天鹅，人生的价值
空阔透天， 鸟飞如鸟。水清澈地， 鱼行似鱼。
——题记
爱林清玄先生的散文，“恬谈自然，蕴含佛理”是他散文最大的特色。其中我对散文集中的《心里的天鹅》更是爱不释手。
说道天鹅，脑海中就会马上浮现出“白毛浮绿水，红掌拨清波”。是啊，天鹅是那么的优美，那么的典雅。在《丑小鸭》的童话故事中，里面说天鹅是会飞的，只不过在古欧洲的贵族中，因为喜欢天鹅的姿态，认为天鹅是鸟类中的贵族，于是就想把天鹅养在自己的庄园，来炫耀自己的财富和品味。为了防止天鹅飞走，有的把天鹅双翼的羽毛剪掉一边，使天鹅失去平衡，不能飞翔；有的绑住天鹅的翅膀，使它无法张开翅膀而不能起飞；还有的缩短了湖泊的长度，久而久之，天鹅便失去了飞行的能力。其实我们心中也有一只天鹅，可以任思想和创造力无边的飞翔，只不过许多人受到欲望的捆绑，或在生活中被剪去飞行的壮志，或由于起飞的湖泊太小，久而久之，失去思想和创造的能力，也就失去自由和天空的心了。
读完这片文章，不仅是因为被作者高超的写作手法所折服，更是被其中的哲理所感染。 真的，我们的心就如天鹅一样。原本可以处处随心随遇，但由于所谓的社会，由于所谓的生活环境，就渐渐地放弃了飞行的能力。可能原本我自己也与大人们一样，认为这是理所当然，但现在我又不禁为那些人感到可伶，遇到了一点挫折，不正面面对，想着其他的旁门左道，还以那些冠冕堂皇的话语来自我安慰。于是，一天天就这样过去了，在不知不觉中还将这种思想传达给自己的下一代，一发不可收拾。有人说，我们生活在这个时代，每天过着风和日丽的日子，真是幸福。但这换一个角度思考，不就和那些养在庄园里的的天鹅一样吗？空有姿态有什么又有用呢？
心如天鹅，或许有人真的向往张口即食的生活，但我更喜欢飞行之美。那种美，美得有尊严，美得有力量！空阔透天， 鸟飞如鸟。水清澈地， 鱼行似鱼。我想如果你是鸟，只有在天空自由地飞翔，才不愧为鸟；如果你是鱼，只有在水中尽情畅游，才不枉为鱼。那么，人呢？我想应该只有拥有理想和目标并为之而奋斗，才对得起做一回人吧！
心里的天鹅，人生的价值······
第三篇:《经典散文》
要短的较少，要人生哲理和抒情的，选择林清玄的散文。推荐你读《感性的蝴蝶》《思想的天鹅》。人生哲理的：1，河的感觉，2，佛鼓，3，养着水母的秋天。等等。抒情的：1，迷路的云， 2，发芽的心情（也包含很多人生的哲思）等等。我先找一篇给你看一下：
《迷路的云》–林清玄
一群云朵自海面那头飞起，缓缓从他头上飘过。他凝神注视，看那些云飞往山的凹口 他感觉著海上风的流向，判断那群云必会穿过凹口，飞向另一海面夕阳悬挂的位置。
於是，像平常一样，他斜躺在维多利亚山的山腰，等待著云的流动；偶尔也侧过头看努力升上山的铁轨缆车，叽叽喳喳的向山顶上开去。每次如此坐看缆车他总是感动著，这是一座多麼美丽而有声息的山，沿著山势盖满色泽高雅的别墅，站在高处看，整个香港九龙海岸全入眼底，可以看到海浪翻滚而起的浪花，远远的，那浪花有点像记忆裏河岸的蒲公英，随风一四散，就找到踪迹。
记不得什麼时候开始爱这样看云，下班以後，他常信步走到维多利亚山车站买了票，孤单的坐在右侧窗口的最後一个位置，随车升高。缆车道上山势多变，不知道下一刻会有什麼样的视野。有时视野平朗了，以为下一站可以看得更远。下一站却被一株大树挡住了，有时又遇到一座数十层高的大厦横挡视线，由於那样多变的趣味。他才觉得自己幽邈的存在，并且感到存在的那种腾空的快感。
他很少坐到山顶，因为不习惯在山顶上那座名叫「太平阁」的大楼裏吵闹的人声。通常在山腰就下了车，找一处僻静的所在，能抬眼望山、能放眼看海，还能看云看天空，看他居住了二十年的海岛，和小星星一样罗列在港九周边的小岛。{天鹅的散文}.
好天气的日子，可以远望到海边豪华的私人游艇靠岸，在港九渡轮的扑扑声中，彷佛能听到游艇上的人声与笑语。在近处，有时候英国富豪在宽大翠绿的庭院裏大宴宾客，红粉与鬓影有如一谷蝴蝶在花园中飞舞，黑发的中国仆人端著鸡尾酒，穿黑色西服打黑色蝴蝶领结，忙碌穿梭找人送酒，在满谷有颜色的蝴蝶中，如黑夜的一只蛾，奔波的找著有灯的所在。
如果天阴，风吹得猛，他就抬头专注的看奔跑如海潮的云朵，一任思绪飞奔：云是夕阳与风的翅膀，云是闪著花蜜的白蛱蝶；云是秋天裏白茶花的颜色；云是岁月裏褪了颜色的衣袖；云是惆怅淡淡的影子，云是愈走愈遥远的橹声；云是……云有时候甚至是天空裏写满的朵朵挽歌！
少年时候他就爱看云，那时候他家住在台湾新竹，冬天的风城，风速是很烈的，云比别的地方来得飞快。彷佛是赶著去赴远地的约会。放学的时候。他常捧著书坐在碧色的校园，看云看得痴了。那时他随父亲经过一长串逃难的岁月，惊魂甫定，连看云都会忧心起来，觉得年幼的自己是一朵平和的白云，由於强风的吹袭，竟自与别的云推挤求生，匆匆忙忙的跑著路，却又不知为何要那样奔跑。
更小的时候，他的家乡在杭州，但杭州几乎没有给他留下什麼印象，只记得离开的前一天，母亲忙著为父亲缝著衣服的暗袋，以便装进一些金银细软，他坐在旁边，看母亲缝衣；本就沈默的母亲不知为何落了泪，他觉得无聊，就独自跑到院子，呆呆看天空的云，记得那一日的云是黄黄的琥珀色，有些老，也有点冰凉。
是因为云的印象吧！他读完大学便急急想出国，他是家族留下的唯一男子！父亲本来不同意他的远行，後来也同意了，那时留学好像是青年的必经之路。
出国前夕，父亲在灯下对他说：「你出国也好，可以顺便打听你母亲的消息。」然後父子俩红著眼互相对望，一句话也说不出口。
他看到父亲高大微偻的背影转出房门，自己支著双颊，感觉到泪珠滚烫迸出，流到下巴的时候却是凉了，冷冷的落在玻璃桌板上，四散流开。那一刻他才体会到父亲同意他出国的心情，原来还是惦记著留在杭州的母亲。父亲已不止一次忧伤的对他重复，离乡时曾向母亲允诺：「我把那边安顿了就来接你。」他彷佛可以看见青年的父亲从船舱中，含泪注视著家乡在窗口裏愈小愈远，他想，倚在窗口看浪的父亲，目光定是一朵一朵撞碎的浪花。那离开母亲的心情应是出国前夕与他面对时相同的情绪
初到美国那几年，他确实想尽办法打听了母亲的消息，但印象并不明晰的故乡如同迷蒙的大海，完全得不到一点回音。他的学校在美国北部，每年冬季冰雪封冻，由於等待母亲的音讯，他觉得天气格外冷冽。他拿到学位那年夏天，在毕业典礼上看到各地赶来的同学家长，突然想起在新竹的父亲和在杭州的母亲，在晴碧的天空下，同学为他拍照时，险险冷得落下泪来，不知道为什麼就绝望了与母亲重逢的念头。
也就在那一年，父亲遽然去世，他千里奔丧竟未能见到父亲的最後一面，只从父亲的遗物裏找到一帧母亲年轻时代的相