【话题作文】
第一篇:《个性的理解》
个性的理解
个性，这个词在我们的生活中出现的频率比较高，我们经常性听见某人说：“某某某好有个性啊！”可是个性该怎么定义呢！到底什么才是真正的个性啊！ 百度上说所谓个性就是个别性、个人性，就是一个人在思想、性格、品质、意志、情感、态度等方面不同于其他人的特质，这个特质表现于外就是他的言语方式、行为方式和情感方式等等，任何人都是有个性的，也只能是一种个性化的存在，个性化是人的存在方式。这个解释我个人还是比较认同的，但是就是觉得没有将“个性”真正的含义诠释出来。
在我个人觉得，个性是每个人所独有的，有时候它是一个人从自身的气质所反应出的，不需要个人特意的表达，我们就会感觉得到。有的时候个性是一个人穿衣的风格，说话的方式，或者是在某件事上的处理方式。生活中处处充满着个性,但是由于每个人的理解不同，每个人所要表达的目的不同，有时候“个性”也会充满着不同的意思。有时是对人真心的赞美——“这个人实在是太有个性了！”有时是对人的惊讶，但有时也会凸显出对人的嘲讽。所以“个性”这个词不同的人有不同的理解，不同的场景也有不同的解释！
可是对于有些人来说，他们走入了个性的误区，认为什么是个性呢！个性就是非同一般，所以我们经常性看到那些中小学生在如此小的情况下，就深受个性的毒害。他们觉得穿着奇异就是个性，所以他们将自己打扮成混混的模样，在他们的眼睛里，那些个混混就是与众不同，所以他们觉得那就是个性，所以各种奇装异服，各色头发都在校园中流行起来。还有的认为他们这种年纪都是妈妈的乖宝宝，老师的乖学生，偶尔一两个与他们不同的学生，敢反对老师，敢对抗父母的就是个性了，所以诸如此类的叛逆现象开始出现，这就是他们这些未成年人的对个性的误解。
在我觉得个性并不是要与众不同，也不是反其道而行，而是在恰如其分的情况下做出点非同寻常。就像衣服不是穿的另类就是有个性的，同时说话也不是只是耍横就是个性，做事也不是不听指挥就是个性。个性在我看来是个美妙的词汇，它包含着一种无法言语的称赞。每个人都是有个性的，虽然有时候他并不很明显，但是或许在某个时间某个地点，他将爆发出不一样的个性。
第二篇:《做一个有个性的人》
做一个有个性的人
赵志侠
悬崖峭壁上的花朵是一道亮丽的风景。我喜欢它，是因为它的坚韧、勃发，抑或是它的冷艳、孤傲 我也说不清，也许是欣赏它的那份独特吧。
不思进取的人总是安慰自己：我崇尚的是淡泊宁静，所以我愿意做一颗沉默的小石子。诚然，社会需要平凡的铺路石，但社会更需要脱颖而出的“钻石”。沉默中的平凡，只会导致更加平凡。
条条大路通罗马，而每个人应该有一条属于自己的路。
也许你崇拜东坡的豁达，而它毕竟是东坡的气度；也许你喜欢鲁迅的冷峻犀利，但它终究是鲁迅的风格。在群芳丛中，我们应该找到属于自己的那朵。路，必须自己选择。盲从只会让自我在对与错的夹缝中徘徊挣扎，走不出自己那片小小的天地。
但有时独领风骚的枝头总为葛藤杂草所牵绊，独树一帜的风采总不被世人所理解。李白浪迹天涯路，陶渊明独耕南野际，虽是一种悲哀，但也是一种无可 奈何。孤独地坚守阵地本来就是辛苦的。我也曾暗暗地问自己：到底做对了，还是做错了宁然而没有人给出衡量对错的“价值标准” 。想当年，岳飞曾被称作 佞臣，而后来却被称为英雄。所以历史自有它公正的评价，我们只需要认准道路，勇敢前行。
在前进途中，磕磕碰碰是难免的，世界上没有一帆风顺的旅程。不要抱怨自己时运不济、命运多舛，因为一味地抱怨只会暴露出你骨子里的“弱小” ，正 如一个人要成就美好的情操，不是要求别人都具有纯粹、高洁的美德，而是要用自己的一身浩然之气，来抵御那恶劣风气的袭击。险山恶水、重峦叠嶂，最终 还是要靠自己的意志去征服。珍珠只有经过了沙的磨
砺才能光彩夺目，不是吗？
当你能用自己独特的方式诠释生命，去尽显个性之美时，你已成为阳光下一朵灿烂的石岩花!
第三篇:《有个性的人不易被群体接受》
（划线部分语气强烈！）
一辩：
主席、各位评委、对方辩友、各位同学，大家好！
今天我方的观点是有个性的人不容易被群体所接受，在正式的立论陈词之前，我想要先指出对方一辩所犯的几个错误。第一，对方辩友对个性的理解有很大的问题，什么是个性，字典会告诉你个性的意思约等于性格，但是这个解释对今天的辩题而言是没有任何意义的，对方直接把个性理解成了性格，并把一些“性格上有优点的人”当做了“有个性的人”，按照对方辩友的思路，那性格上有缺点的人就不是“有个性的人”了，那么请问凭什么优点才算是个性，而缺点就不是个性呢？
第二，对方辩友所犯的第二个错误就是忽视了“群体”这两个字，忽视了“群体”，就会忽视群体的“共性”，无视群体的共性，只谈个人的个性，这个辩题就再一次失去了意义。
第三，对方辩友不但没有正确地理解个性、群体，而且连“不易”两个字都没有理解，所谓不易被接受，指的是不容易，而不是不能啊！
我们认为，想要正确地理解这个辩题，必须先对个性和群体做一个严格的解释。什么是个性，在这个辩论赛中，个性不等于性格。个性应该是指跟群体的共性相矛盾的一个特征。否则这个辩题就没有意义。因此，针对不同群体，就会有不同共性，针对不同的共性，就会有不同的个性。有个性的人，指的是不具备群体共性的那个人。
第二，什么是群体，群体是指由共同特点的个体组成的整体。一个班的学生可以是一个群体，一趟火车上的所有旅客也可以算是一个群体。群体中个体的共同特点，就是共性。而我们所谈的有个性的人，指的就是不具备这个群体的共性的那个人，而我们认为这种人是不容易被接受的。比如把预科三班当做一个群体，那么有共同班级、勤奋学习、尊敬老师、遵守纪律等等特点，都是你们的共性，如果有个学习很懒惰的同学、又不尊重老师、有不遵守纪律，他不具备你们的共性，是一个有个性的人，显然这个人是不容易被你们预科三班这个光荣的群体所接受的。
评委、主席、各位同学，对方辩友，大家好，
下面由我来补充论证我方的观点。
刚才我方一辩所做的是一件很有意义的事情，他解释了今天我们辩题中的两个最关键的词，个性和群体。我相信，大家在思考这个辩题时，首先思考的一定是，什么样的人，才算是“有个性的人”，一开始，我们也犯了对方辩友错误，把个性理解为性格，把一些性格上有特点的人，理解为有个性的人。但是我们立刻发现，这样的理解是没有意义的，比如对于一个战争中的最勇敢的英雄来说，他容易被自己人接受，但不容易被敌人所接受，甚至不能被接受。这里的问题就在于，在理解“什么是有个性的人”之前，我们必须知道“群体”是什么？因为群体不同，所具有的共性就不同，共性不同，个性也会发生变化。
比如抗日战争中的英雄，对中国人这个群体而言，他们杀日本人，所以被中国人民所接受，并不是因为他们有个性，而是因为符合中国人这个群体的共性；但对日本人这个群体来说，这些英雄不具备“杀中国人”这个共性，他们是敌人，他们就不容易被日本人这个群体所接受。 第二点补充，我们还需要讨论事件这个概念，因为我们发现，相同的群体，在不同的事件中，共性也会发生改变。
我们都是新疆人，能歌善舞是我们的共性之一，在联欢会这个事件中，唱歌跳舞，就是共性，每个人都这么做，但是在熄灯睡觉这个事件中，安静休息才是我们的共性，如果有一个同学在晚上唱歌跳舞，这个时候就不是共性，而是个性了，这个有个性的同学，容易被想要睡觉的大部分同学接受吗？他只会害得寝室被扣分吧！
（所以，我们认为，讨论个性，必须先确定群体的身份、和群体所处的环境。身份不同，共性就会不同，共性不同，个性也会不同。同样，群体所处的环境不同，共性和个性会互相变化。） 因此，有个性的人，是指，不具备某个群体在某种环境中的共性的人，这样的人，是不容易被这个群体在这个环境中接受的。这样的例子实在是太多了，还是以对方预科三班为例，我们作为学生，应该保持教室的干净，这是我们的共性，但是如果有个同学不具备这个共性，也就是说他不愿意保持教室的干净，那么请问对方辩友，在全校大扫除时，你们容易接受他吗？
（进攻）我还是要指出对方辩友犯的错误，你们仍然把一个人性格中的一方面优点作为个性在谈，如果按照你们的思路，有优点的人就是有个性，有缺点的人为什么不是有个性呢？如果有优点的人容易被接受，是不是同时你们也承认有缺点的人不容易被群体接受呢，如果是这样，那么你们就是在帮助我方发言了，你们真是太客气了，非常感谢啊！
（进攻）举个例子，医生群体，共性有很多，治病救人是其中最重要的，在这个时候，所谓有个性的人，指的是，不具备治病救人这个特点的医生，请问这样的人还是医生吗？请问对方辩友，他容易被医生这个群体接受吗？恐怕早就被医院开除了吧。
（进攻）请问对方辩友，每个学校都有被开除的学生，他们是因为什么被开除的呢？
（进攻）请问对方辩友，知道汉奸这个词的意思吗？请问你们容易接受汉奸吗？
（进攻）请问对方辩友，现在参加辩论赛，预科三班的全体同学都希望你们班赢对吧？那么这就是你们的共性了，而如果你们班的一个同学不希望你们班赢，你们作为一个团结的集体，能容易地接受他吗？
（进攻）我们认为，群体不同，共性就会不同，比如女生群体，爱打扮自己就是女生的共性，但如果群体变成男生，一个爱打扮自己的男生，容易被男生群体接受吗？请对方辩友，正面回答我们的问题！
（防守，在对方举成功人物的例子时使用）我再次恳请对方辩友，分清楚什么是个性，什么是共性。对方举得例子中那些有名的人物，他们被人民群众接受，是因为他们的个性么？不是，而是因为他们符合了人类发展的共性啊！比如毛主席，毛主席之所以被人民接受，成为人民的领袖，就是因为他符合了人民的意愿，可以这么说，不是他领导了人民，而是人民接受了他的领导！为什么？因为他符合了共性！在当时，全国人民要求民主，毛主席符合了这个共性，被人民接受了；相反，蒋介石要独裁，就被赶到台湾去了，谁是有个性的人呢？当然是不被人民接受的蒋介石啊！所以有个性的人不容易被接受啊！
（防守，当对方举某个被群体接受的人的优点时使用，）请对方辩友注意，一个人被群体接受不是因为有个性，而是因为他符合了群体的共性！他只是一个具有突出共性的人而已！请你们不要再犯这样的错误了！
（防守，对方进攻我方“突出共性”这个概念时，使用） 对方终于提了一个有水平的问题，我们认为，一个善良、外向、开朗的新同学被全班同学接受，并不是因为他有个性，而是因为他具有这个群体所有同学都具有的共性。也就是突出共性。在学校里生活，我们每一个人都应该对周围的人友好、善良，我们每一个人都应该外向开朗，与同学们好好相处，如果一个同学大家都特别喜欢，那并不是他有个性，而是他具备更加突出的，共性而已啊！
（防守，对方进攻我方“突出共性”时使用）什么叫突出共性？打个比方，有十个善良的人，其中九个每天做一件好事，最后一个每天做10件好事，这个人就是具有突出共性的人。因为群体的共性是善良，他只是更善良而已，而不是不善良啊对方辩友！
（防守，对方举到出版物、电影、作品等）请对方辩友看清楚我们的辩题，我们今天讲的是人！是人啊！你们谈论书、电影、音乐之类的东西干什么呢？
（防守，对方再次就作家、艺术家等特殊人群进攻）请问对方辩友你们跟那些XXX有过直接的接触吗？如果没有，那么这个人，在真实的生活中容易被其他人接受，你们是怎么知道的呢？所以你们不知道，你们不知道的事情，怎么可以用来当做论据呢？
（防守，对方就作家、艺术家等继续进攻）我们认为，作为艺术家，这个群体的共性就应该是创新、就应该是不断的做出与众不同的东西来，从这个角度出发，这些名人，其实是符合这个群体的共性的，只是更加与众不同、更加有创意而已。所以他们被接受，所以，他们不算是艺术家中有个性的人。请对方辩友不要再犯共性和个性不分的错误了。
四辨：
在刚刚过去的22分钟里，对方犯下了不少错误：
第一，对方辩友把个性的人理解成为群体中共性突出的人，忽略了“个性”与“共性”之间巨大差异，否定了“有个性的人”与群体之间存在的矛盾。试问对方辩友，如果一个有个性的人和群体已经是志同道合没有本质上差异的同志，这辩题还有意义吗？
第二，对方辩友有意曲解了辩题，把“不易接受”曲解为“不接受”把“更易接受”曲解为“接受”故意曲解辩题，把不易与更易是强调接受过程的快慢忽略了，这种削足适履的做法也直接导致了对方辩友的立论错误。
第三，偷换概念，以偏概全，对方辩友把某些随和没有个性的人或群体中共性突出的人物当成了有个性的人，例如对方辩友所举的雷峰、周恩来等等人都是如此，这就好比一篮红苹果中那个最红的苹果只是突出了红色的共性，而那个黑色的苹果才是真正有个性的！对方辩友可要分清楚噢！
首先有个性的人不易被群体所接受，在心理学上是有科学依据的：
第一，心理学上有着首因效应，即第一印象，第一印象的好坏，人们往往以自己的心理价值标准来判断对方，与自己相似的就会强化，不符合的就会发生冲突。群体一旦遇到一个与自己共性有明显差异的有个性的人，就会本能的加以拒绝，以免引起内心矛盾、冲突，所以，群体要接受这个有个性的人绝对是不易的。{这个人有个性什么意思}.
第二，心理学上还有相似吸引效应。人们大多喜欢与那些和自己个性相似的人交往，相似点多的人在一起，心理上易沟通，共同语言相对较多，由此产生亲近感，认同感，较容易接受对方。反之，一个与自己个性不同的人，自然就会有隔阂，从而产生交流困难，认同接受对方也就会比较艰难，怎么能说更易接受呢？对方辩友？
第三，心理学上还有一种从众心理效应，俄国心理学家维果斯认为，一般说来， 自信心和个性强的人不太喜欢从众，缺乏个性，个性随和的人从众心理较为明显，没有个性的从众行为使人容易被群体所接受，而喜欢标新立异、坚持已见的所谓有个性的人，虽然常常是时代精神的体现者和群体进步的带头人，但是他们的非从众行为要被群体中的大多数成员所接受，势必需要一个过程，而这个过程就是我们所说的不易。
所以心理学的基本原理告诉我们，有个性的人更容易被群体所接受的论断是错误的，中国“枪打出头鸟”的传统文化同样告诉我们，有个性的人是不易被群体所接受的。
其次，我想用事实对我方观点加以论证。
第四篇:《尊重人的个性》
尊重人的个性{这个人有个性什么意思}.
每个人的个性是不可替代的。个性是我们的一张名片，个性是张三不同于李四的那一个特性，个性是张三区别于李四的一个根据，个性是一个单位的创造活力之源。我讲这么几个判断无非是说人人都有自己的个性，我们要正确对待每个人的个性，如果我们在工作当中强调的是一种管制的话，往往对个性我们是给予误解的。有个性的人看着不舒服，有个性的人不大好管，像这种看法我们要纠正，因为人的个性是不可替代的、不可重复的、不可抹杀的，是唯一的。每个人都有自己的特点、特性和个性，而个性确确实实是我们的一张名片。正是有了个性了，这个个性也是组织创造活力之源，你想一想一个组织十几个人只有一种声音，好控制、好管理，但是这个组织虽然比较稳定但缺乏活力、缺乏创新精神，所以我讲的第一个点，每个人的个性是不可替代，应当尊重的。
第三点，对他人的个性予以宽容。所谓宽容，别把他人的个性当缺点。个性和缺点是两码事，缺点是自己按照不正当的方法干了不正当的事，这就是缺点。而个性是每个人的气质、每个人的特性、每个人的脾气、每个人的形象，它与缺点没有直接的本质联系。但是在管理工作当中，棱角比较鲜明有个性的人，我们往往把它看作是缺点，他爱张扬，他的什么什么把他看作缺点，这种思维方式是不对的，别把个性当缺点。
同时要鼓励创新，包容个性。个性是一个组织的创造活力之源。一般来讲，个性比较鲜明的人在某个方面的能力就相对突出，有能的人而个性也比较鲜明，有个人有能力，你看看他的个性也相当突出，也相当鲜明，能力和个性是息息相关的，包容个性、宽容个性，有利于人的创新能力的充分发挥而给组织带来获利。当然话都不能讲极端了。
旁白：营造和谐的人际环境就要让利于人、平等待人、真实待人，要真实、简单、快乐；尊重人的个性，就要合理使用各种人才，要明白：“胜出必有所长，胜出必克其短”的道理。那么，我们该怎样对待自我呢？
善待自我
自我是人生的主体和承担者。自我是人生的载体，自我造就着人生。自我是什么样的，人生就是什么样的。一切活动、一切关系都是你这个人来承担的，你是一切活动的主体和承担者，所以自我的人格状况、自我的精神状况、自我的素质状况，就会影响人生的发展状况、影响做事的状况、影响你和他人关系的状况。所以这里边有一个善待自我的问题。
怎样来善待自我呢？有三种基本方法，一是善待自己的身体叫做尊重生命。二是选择正确人生价值取向叫做尊重存在。三是树立正确的思维方式叫做尊重生活。
先来看看第一种方法，善待自己的身体，尊重生命。我们经常说生命价值是一，其他的价值是零。什么意思呢？生命不复存在，其他的价值皆化为乌有，所以自己的生命是为了更好地体现其他
价值的价值。
如何来善待自己的生命呢？根据医学研究的成果和大家积累的经验，我概括为三点：一是通过食疗解决人体内部的营养平衡问题。食品结构影响身体状况，所以这里边有一个饮食的问题，饮食过程当中要注重食疗，所谓的食疗就是食品的影响结构要合理地搭配，搭配合理了、营养平衡了，身体就比较有利于健康，这叫做食疗解决平衡的问题。第二个叫做意疗，人不仅是个物质体，人也是个精神的存在物，人这一生要么追求物质，要么追求精神，吃喝穿住这是追究物质生活。理想、信念、信仰的是属于精神生活。我们影响通过自己的医疗来解决人的内部经络的通不通的问题，人活着有一个经络，经络通不通影响着身体健康的状况，经络通了，与自己的精神状态有这个意念有关系，要不断通过自己的精神调整、意念的疗法叫做意疗法来刺激经络要沟通，各个器官要通了，人要通了身体就比较健康。营养平衡了也比较健康。还有一种方法通过摩疗解决人身体各个器官动的问题；生命来源于运动，而这个动在于身体各个器官的运动，我们人体器官的运动一靠外在运动到外面去跑步，去打球。另外一个方面可以通过按摩，通过自己的穴位的按摩来解决自己各个器官一个动的问题。通过食疗解决平衡，通过意疗解决通，通过默疗解决动，这三个问题解决了身体就健康了，生命就延长了，这是第一种方法。
第二种方法叫做选择正确的人生价值取向，尊重存在。人的自我很重要体现在一种价值取向上。人生的正确价值取向，概括为在尊重他人当中来尊重自我。你给别人尊严，别人给你尊严。你损害了别人的尊严，也就损害了自己的尊严。
同时还要强调力戒人格依附关系，强调凭能力吃饭。如果你坐享其成，我认为你的心情并不是很舒畅，你享受的、你得到的，是你前面给的，是别人给你的，你是依附于别人吃饭的，而不凭自己本事吃饭的心情并不是很舒畅，如果我们是凭自己的双手劳动，享受自己劳动成果、凭本事吃饭，能带来我们的心情舒畅。这是第二种方法。
最后一种方法叫做树立正确的思维方式，尊重生活。所谓的尊重生活要学会生活、学会休闲、学会快乐。所谓的学会生活，避免用工作代替生活，把我们当做一个工作机器；所谓的学会休闲，避免把忙碌代替轻松，使我们很累；学会快乐，就是避免用事业代替家庭，不关心家人。要尊重生活，那就是要学会生活忙里偷闲，要学会休闲，要学会放松，要学会快乐，天伦之乐，这就是尊重生活最基本的。
那么最后一种工作方法，我把它概括为这么几个要点：自我是人生的主体和承担者，自我是什么样的，人生往往是什么样的。第二个要点，善待自己的身体，尊重