【话题作文】
第一篇:《黄家驹心理分析》
昔日光辉——孤独的黄家驹
摘要：本文采取心理传记学法对艺术家黄家驹的人格以及形成原因和为什么他能坚持不懈的追求自己的音乐梦想进行探索。结果发现性格特征主要集中在独立的、自信的、坚强的、多才的、独特的、上进的几个方面，早期经验、环境已经多种因素塑造了其性格。孤独伴随了黄家驹整个成年时期，音乐代替了他内心的孤独，尊重的需要鼓励他坚持不懈的追求自己的音乐梦想。
关键词：黄家驹 人格特征 心理传记学
一、前言(Introduction)
1.1心理传记学研究综述
心理传记学属于历史心理学或心理历史学( Psychohistory) 的一个分支。历史心理学又是研究历史中个体心理和社会心理及其对历史事件、历史进程影响的一门交叉学科。它从心理学的视角对个体或群体的历史资料进行研究, 以验证或构建心理学理论, 旨在探讨人类心理的发生、发展及变化规律, 探讨历史个体心理、群体心理与历史事件的关系。它研究个人的成长历史对其人格和行为的影响, 研究历史人物的心理特点及其与历史事件的关系; 研究某一群体的心理特征以及社会发展的不同阶段中人的心理特征; 研究人的心理与社会历史的相互关系, 揭示人类心理发展的历史线索; 研究心理活动与人类活动成果之间的关系。
一般认为，1910年出版的弗洛伊德(Freud)的《列奥纳多o达o芬奇与他童年的一个记忆》（Leonardo da Vinci and a Memory of His Childhood）是第一本心理传记著作。但从我们所查阅的文献来看，“心理传记学”（Psychobiography）这一英文词直到1973年（Glad）才出现，有关心理传记学的理论性著作也直到20世纪80年代初才出版。因此，心理传记学作为一门学科来研究，应该是在上世纪七、八十年代之后。如果将心理传记学既看做一门学科，又看做一种研究方法的话，此前的研究，应是一种心理传记法的应用研究，主要是精神分析理论应用于人物传记的实例性研究。而2005年《心理传记学手册》可看成这一学科真正确立的标志。
心理传记学( Psychobiography) 的定义, 目前尚未形成统一的认识。弗里德兰德( Friedlander)认为, 心理传记学是将心理分析理论或概念在传记上的应用。麦克亚当斯( McAdanms, D. P. )和奥克伯格( Ochberg, R. L. ) 则认为心理传记学是有系统地运用心理学理论将个人生命转换成一个连贯且具有启发性的故事。而当代美国心理传记学权威鲁尼恩( Runyan. W. ) 则认为, 心理传记学不只是将人格理论应用于传记, 同时也包括将心理
学理论的任何分支的心理概念、资料及方法应用于传记。他将心理传记学定义为明显地使用系统化或正式的心理学知识于传记的研究。国内学者郑剑虹认为, 心理传记学是采用心理学的理论和方法对单个人物的生活史和人格进行心理学的编排和解释的学问或方法。周宁则将心理传记学定义为使用正式或系统化的心理学概念、原理或者理论于传记研究,并把个人生命发展历程转换成一个连贯的并具有启发性的故事。
心理传记学虽有百年的研究历史，但却是一门年轻的新兴学科，是一个非常值得我们去开拓和耕耘的领域。
1.2传主简要介绍
黄家驹是1980年代初至1990年代初香港殿堂级摇滚乐队Beyond的主唱及节奏吉他手，是乐队灵魂人物，擅长创作，吉他技术精湛，极具音乐才华，是香港乐坛公认的巨星。黄家驹以独特的沙哑嗓音、尾音处理巧妙见称。
他是一个全能的歌手，从作曲、填词、演唱都有很高的造诣。黄家驹毕生创作了至少八百多首曲，几乎皆是百分百的原创，而词作中，除极少数为刘卓辉等填词人操刀外，也基本上为自产自销，这在当时的香港流行乐坛是绝无仅有的。其作品多以反思历史批评现实（《AMANI》探访非洲时所创作的作品，反对战争和平）、表达亲情爱情友情（《真的爱你》是在母亲节之际写给母亲的歌；《报答一生》是对父亲的讴歌）、思考人生歌颂理想信念（《光辉岁月》是写给南非黑人总统曼德拉的歌曲，热情地讴歌了曼德拉为南非的种族和解与民主理想经受的种种苦难，并最终获得成功的历程）。而那些发自内心的声音，饱含深情的文字，承载着他们的音乐理想与摇滚精神，用直面人生际遭遇的强劲音符唱出了一个时代的悲与欢、乐与怒，他们的音乐也因而得到广大乐迷和香港乐界的普遍认同和强烈回应，被誉为“香港流行音乐的清泉”。 黄家驹的音乐多年来影响着各个阶层无数的人，他的热血、他的激情、他的积极向上、他对人生和理想的态度，让他不仅仅成为了一位优秀的歌手，更成为一个无可替代的精神符号，鼓舞着一代人在逆境中奋起。《黄家驹传》
“华语流行乐教父”之称的罗大佑曾经这样评价黄家驹：香港没有真正的音乐人，除了黄家驹。这样的人降临在人世间本来就是奇迹，上帝不会再派一个音乐天使下凡了。黄家驹距今已逝世将近20年，但是他的音乐作品却永无止息的影响我们，特别是80、90后的年轻人，很多是听着黄家驹的歌长大的，他的作品已经成为了一种精神，激励我们勇敢向前。2005年11月8日，香港邮政推出了“香港流行歌星”系列邮品，黄家驹成为了其中一名获致敬而被推出邮票的歌手。
1.3选择传主的理由
1．90年代，在中国南方这一带大多数小孩都是听着黄家驹的歌长大的。黄家驹的歌已经成为了一个精神符号，激励着这一代年轻人。然而黄家驹已经逝世了将近20年，但他的作品仍然在传颂着，创造了一个不死传奇。为什么黄家驹的作品那么吸引人，为什么他的作品的渗透力那么强？
2. 黄家驹接受采访时说：“我感受的，思想的，会用歌唱出来""”。黄家驹的歌词具有的独特的思想性，全面系统的对其歌词作品进行深入解读，就显得很有必要。但是，对其歌词研究目前却并不多见，就目前所能搜集到的资料所见，国内对黄家驹及其Beyond乐队歌词的研究还没有专门性的学术著作，也极少有专门性的学术论文(但在书籍、报刊、网络中却可见大量的相关资料，主要是一些音乐随笔或采访报道等)。
3.对我而言，黄家驹的作品对我影响深刻，在人生对低落时，是黄家驹的歌陪伴着我，特别在高考之前，自己对未来失去了方向，不知道以后的路怎么走，而这些又无法跟别人倾述，自己唯有听着黄家驹的歌解闷。我对黄家驹的作品比较熟悉，但是对他本人的了解并不多。为此通过该心理传记来对他的更深一步的了解，借其人格魅力继续影响自己。
二、理论框架与方法
2.1精神分析法
2.1.1无意识、前意识、意识理论
弗洛伊德认为意识是由不同意识水平的三个部分所组成的，这就是无意识、前意识、意识。意识是人格的表层部分，是人能随意想到，清楚察觉到的主观经验所组成。前意识是能通过努力就可以进入意识领域的主观经验部分。而无意识是人格结构的深层部分。
2.1.1投射理论
投射是指个人把自己的思想、态度、愿望、情绪等，不自觉地反应与外界的事物或他人的一种心理作用。
2.1.2替代与升华 替代，就是将冲动导入一个没有威胁性的目标物。升华，是唯一真正成功的情绪管理机制。升华是可怕的无意识冲动转化为社会接受行为的渠道。
2.2埃里克森人格发展理论 埃里克森的人格发展八个阶段包括：基本信任对基本不信任、自主对羞怯和疑虑、主动对内疚、勤奋对自卑、同一性对角色混乱、亲密对孤独、繁殖对停滞、自我整合对失望。
2.3默里人格理论
默里的人格理论有两个基本概念，即需要和压力。默里将人格界定为有目的的、动态的，连续的活动模式，人格的动力结构是需要，需要代表脑区力量的构造物。而压力是指与其他需要相互作用以决定行为的一种情境势力。
2.4需要层次理论
马斯洛认为人有生理需要、安全需要、归属和爱的需要、尊重需要。
三、传主的资料筛选
对于黄家驹小时候的资料来源，最主要从他弟弟黄家强、他姐姐黄小琼的采访、回忆录、书信中整理出。将其中的一个家庭冲突作为原型情景。这些资料大多数为视频资料，可信度高。
黄家驹生前出演过不少演唱会，并接受了不少视频，。同时黄家驹的作曲众多，达800多首，其中亲自独立完成填词的并已经发表的歌曲也达22首，其作品能充分的代表当时黄家驹的想法。通过整理黄家驹在世的采访视频、照片、作品从中找出其心理凸显的基本指标。在资料的分析中，发现以下几个凸显处：（1）在他亲自的填词的22首歌曲中（已发表的），通过频率统计，发现在他的作品中只出现过鸟一种动物，其频率多达4次，其中分别为怪鸟、冰封的鸟、离群飞雁、飞鸟。（2）观看他在演唱会中的装扮，发现在每个演唱会中他都会佩戴很多首饰，其中戒指、颈链、耳环都有，其中戒指最突出，每次演唱会他都会戴上戒指，其戴戒指的数量从3个到8个不等，特别在1991年9月23日的Live 生命接触演唱会中，他戴上了8个戒指进行表演。（3）在1986年到1989年这段时间里他发表的有11首歌曲，在这11首歌的歌词中，有7首中提到笑声的，而在往后的作品中却没有发现有笑声的出现。
（4）在1990之前黄家驹的歌词中孤独的词语用的频率很高；但在1990年之后的作品中这类的词语用的频率去低了很多。（5）在1991年的Live 生命接触演唱会中，他在演唱会中，强调不是很会说话，而平常他却不是这样。
四、传主的生命诠释与分析
4.1黄家驹人格特征描述及分析
访问15位喜爱黄家驹而很熟悉黄家驹的黄家驹迷，对照郑剑虹（2008）根据黄希庭等人的562分人格形容词进行缩减的248个人格形容词检测量表进行归类汇总得出，15位黄家驹迷一致认为他的性格特征主要有独立的、自信的、坚强的、多才的、独特的、上进的等。
4.2早期经验
黄家驹的家庭结构完整，他既不是家里的长子也不是家里面的幼子，在儿童早期阶段他并没有得到爸妈的厚爱，并没有处于家庭的有利地位。
黄家强在采访中说到：“黄家驹小时候很调皮，很野，性格很强，所以经常被打。那时候我家一般都是我妈妈打人，有一次是我爸爸打了，你就知道事情有多严重，不严重不会我爸爸自己动手来打，他具体闯了什么祸我记不得了，就记得我爸爸很火，拿了水喉过来打人，他一声都没叫，”家强用力地撮起嘴唇，伸出一根手指头：“一声！一声都没有叫！我知道很痛，他眼睛流泪了，但硬是没叫出来，他很硬，很不怕的！”。“我们只相差两岁，所以我方方面面都跟他学，等我长大了也搞音乐，搞乐队，家里就觉得顺理成章了，弟弟难道不是跟着哥哥做吗？所以我都没挨什么打！”
黄家驹和黄家强的关系很密切，从小就一起玩，然而每次犯错的时候只有哥哥受挨打，而弟弟却没有受到挨打。莫里的压力与需要的交互论中认为：我们的所有行为都是源于某种需要，同时人的行为也受到环境压力的影响，外部环境刺激也能引发人的动机。因此，人的行为是在个体的需要与环境压力的相互作用下产生动机，进而派生出实际的行为。对于父亲的惩罚，黄家驹的潜意识里有成就的需要，因此表现出克服障碍、磨练意志的行为，在黄家强的回忆中，父亲狠狠的打了一顿黄家驹，但他并没有叫出来；他潜意识也存在自主性的需要，其表现出来的是抗拒爸妈的压制，追求自由；也存在支配的需要，其表现为，通过他自己的行为影响他弟弟。从所需要表现出来的行为从而影响了他的性格的形成。在日后他形成了克服困难，敢于承担、追求自由的性格。
4.3同一性危机及其解决
青年黄家驹曾经也一度孤独过，在他亲自填词的22首歌词中，提到孤独有12首，频率为0.55，而在1986—1989年的11首歌词中，其提到孤独的歌曲有10首，其频率为0.91。将1986—1989年之间的11首歌词中出现孤独以及相近形容词的频数与1990—1993年之间的11首歌词的频数进行配对样本T检验，结果显示t=3.71，df=10，P=0.004<0.05，差异显著，说明这两个时间段的作品出现孤独以及相关情绪形容词是有很大的差异的，由此断定1986—1989这几年是黄家驹处于埃里克森的亲密对孤独时期，无疑，黄家驹是孤独的。
埃里克森认为：在这个时期里只有具有自我同一性的人才敢于与异性建立稳定的爱情关系，因为与他人发生爱情关系，就要把自己的同一性与他人的同一性融合一体，这里就有自我牺牲，甚至是对个人的重要损失，没有确立同一性的人和缺乏工作能力的人是退缩的，他们避免同人建立亲密的关系，因而势必产生孤独感。在这时期，黄家驹的作品尚未得到大众的认可，还在苦恼着自己的理想和追求。自我、本我、和超我失去平衡，产生了同一性混乱。
第二篇:《怀念家驹》
一直以来我都想写一个关于我和“家驹”一起成长的故事。但每次执起笔却写不出来，只是存在梦境之中，每次当我在做这个梦时我便不想再起来。或许由于太多的生活琐事，或许由于没有很好的文采，也或许没有找到恰当的机会。就一直搁浅到现在，虽然我见过很多类似于这样的真情告白。读后就像自己写得一样，那么真实，那么感动！很是羡慕他们的勇气，我却没有胆量把自己的他告诉公众。因为我怕别人会笑我傻，笑我精神有问题。可就是这样我背着冷眼与嘲笑度过了十三年之久。人生就是戏剧化，像是演电影一样，苦涩但还要追寻真爱。但是生活毕竟比演电影残酷，她没有导演安排的大好结局。爱上他注定就是一场以悲剧结尾的戏。
喜欢家驹喜欢beyond是家族性的，就我一个爱得难以自拔。“秋天的你轻轻飘过占据我心里，我却每天等你望你知道我是谁。冬天虽冷仿佛想你看你已心醉，你到哪天方发现我总与你伴随。”家驹这段歌词正好表达出了我此时此刻的心情。记得那是96年的秋天，我去哥哥家玩，当时他很爱听歌，因为他比我大些所以听音乐方面要比我广泛些。他总是对那台录音机爱不释手，我从一堆卡带里挑了一本很旧的，也是他从别人那翻录的盒带，要他放给我听，哥哥告诉我这是beyond的歌，是香港的一支乐队，主唱叫黄家驹?¤?¤我听的非常认真，虽然不懂他在唱什么，但是那旋律却深深的吸引着我。记得那首是《大地》当时只觉得这支乐队的名字好难念。
一晃眼到了初中年代接触的人多，知道的也会更多。很快就从同学嘴里听说了那个既熟悉又陌生，既难忘又难念的名字。这次是《真的爱你》，当时我觉得好惊讶，这曲子怎么那么熟悉，原来是小时候电视上播放的雀巢奶粉时的音乐，至今我还记得那里唱的词，是粤语的真的爱你。当时我就对这首歌着了迷，反复去听哼着调子慢慢对着词我可以唱出来了，心中一阵狂喜。同学说：“你想听VCD吗？那里可以看见人有歌词和在电视上一样。”我们一拍即合，当我看第一眼到家驹时我惊呆了，家驹璀璨的回眸一笑，月牙湾湾的笑眼，略显倦色的浅唇，双手十指的夺目光环，娴熟的吉他指法，雄厚悲亢的嗓音，我想如果音乐中有上帝的话，那上帝一定是你！原来他是那么的年轻，那么的帅气。当时的他穿着也很前卫。在我那年龄段还没有什么明星概念，只是觉得他是我看到的第一个过目不忘的男生，心甘情愿的被他吸引，想去了解他。家驹是一个你不了解前可能不以为然，但了解后无法舍弃，难以抗拒吸引的强者，让你感动，并且肃然起敬，让你痛惜，却绝对不会哀怨。他是一个具有“贝多芬式”伟岸人格的人，那种对人类悲天悯人的情怀，那种充沛的理想注意激情，那种坚定不移强力意志，都令人动容，听他的歌，你会不知不觉中变得严肃、坚定、充满信心，就这样每次放学一有空就跑去同学家听歌，当时还把随声听带到班上去听，几乎全班都是他的歌迷都很爱听，我们就开始比谁最了解家驹，谁最了解beyond。 我都忘了是曾几何时，我听说了家驹已经过世的消息，当时如晴天霹雳震撼了我的心，在也忍不住拼命的反驳，不可能的，没有的事你不要乱说，当同学很郑重的告诉我时，那是真的，93年在日本?¤?···我的泪水终于如洪水泛滥般涌了出来，我跑到山上大声的呼喊，大声的哭，家驹你告诉我这不是真的，家驹你告诉我他们都是在骗人?¤?···上天为什么这么不公平，我刚刚才喜欢的人，怎么会离去，家驹你回来好吗？这是我第一次为一个没有见过面的人如此的哭泣，就好像失去了自己至亲人一样嘶心肺裂的痛。有时候真的怨苍天太狠，曾经耀目的音乐人在生命的轨迹中永远逝去，怎能不让喜欢他们的我动容，对于我们和香港来说，不只是失去了一个艺人，而是失去了一个音乐的革命者和一个时代。 我带着无比沉痛的心情接受了事实，后来开始疯狂搜寻关于他的一切。让自己更加了解他，家里贴满了他们的海报，照片，又买来卡带。到了98年家里在我生日那天买了一套家庭影院送给我当生日礼物，我好兴奋。第二天便买来了歌碟放来听，从此每天一放学就成了我听歌的时间，一遍一遍反复的听重复的看，不愿错过一个动作和每一个表情。我学歌的速度都让自己难以置信，从小到大我没有什么理想，没有执著的去做好哪件事，是家驹教会了我做人的道理，让我懂得了人情世故，让我懂得了当我抱怨一件我不满意的事情时我要努力去改变，如果我一味的抱怨而不去改变，那就永远只是抱怨，是他教会我当向社会需要一些东西时，第一要问自己给与了社会一些什么，是他告诉我生命不在于你得到什么，而在乎你做过什么。我想我已经深深的爱上了他的声音，虽然我当时还很小不懂得什么是爱情。就是他萌
发了那个13岁少年心中固执的缘起。当时也为自己取了一个笑佳驹的名字，永远纪念他，纪念他的笑容，希望他永远开心快乐！
转眼间两年过去了，又出现了一些新的歌星影星，帅哥靓女的。别的同学也渐渐随着时代的变迁更换了喜欢的偶像，而我还在听那永远不变的声音。当时同学就说你还真痴情啊！如果让你去香港看一眼家驹，你还不高兴死啊！我脱口就出，如果我这辈子可以去香港看他我宁愿少活十年，这话震惊了所有人。从那年开始我对他的感情越来越强烈，渐渐的我开始梦到了他。第一次在梦境中牵着他的手，指尖传来他的温柔?¤?打那以后我每到他的生祭日，阴历十月一，大年三十，我都到他大陆的墓地去看他（当然这是我自己为他设置的，因为香港离我实在是太遥远了）给他写信告诉他我的心里话，送钱，我知道他最怕没有钱的日子了，送去我对他的祝福。然而直到今日我都每次一大早，趁别人还熟睡时赶去看他，陪他说说话。我怕别人看到会说我神经有问题。每次去看他回来都有梦到他，鼓励我好好生活，努力实现自己的理想。我觉得他好像知道了我的存在，我们开始心有灵犀了。有次我梦到四人一起来到北京，就好像88年的情景一样，最后由于家驹身体不适，要提前离开北京，当我赶到机场见到了他最后一面，他给我签了名，留下了几句话。让我有事可以写信烧给他，我哭着问他给你写信真的能收到吗？挽留他不要走我舍不得他，他说天快亮了，必须得走。我问他四个人一起来为什么你要先走，他说他有事必须要提前离开。就这样我大声呼喊，突然从梦中醒来，看见枕头都让泪水打湿了，还一直哽咽着，好像他真的刚刚来过一样。从那以后我频繁能在梦中见到他，早上起来都像讲故事似的说给朋友听。
到了后来我参加了工作，到了社会不像上学时间那么自由，心也累了起来，和他见面的机会就越来越少了。直到03年就是那场百年不遇的天灾（非典）到来之际，我听说beyond要来北京开演唱会。我听了非常的激动，高兴的忘乎所以而兴奋过后就是悲哀。当时的工作都不景气，除了放假的就是发不出来工资的，我非常着急，因为手里没有钱去听演唱会，不能去听就没有办法看见三子。能够到现场去听他们唱歌是我这辈子最大的愿望，现在老天可怜我，照顾我终于给我这样一次难得的机会我怎能放弃呢？我开始和所有认识的朋友借钱，可是身边的朋友当时经济也不太宽裕，连温饱都是问题，又哪敢想去听演唱会这种奢侈的事情呢？于是我想到了献血，但是献血远没有我想像的那么容易，钱那么多。我跑遍了市里的各大医院，可是人家都是无偿的。经过了千辛万苦我终于找到了血液中心，可是还要等化验结果出来合格以后才可以。当我拿到用献血换来的二张少的可怜的人民币时，我哭了——是因为我的无能，为什么要见到三子却是那么的难。我发誓无论前方的道路有多么崎岖，我都要克服，都要见到他们。每当夜深人静的时候我都抱着家驹的照片发愁，求他告诉我怎么才能找到钱，怎么才可以去见他们。有时候都想干脆去抢银行算了，可是我没有胆量，也不切实际。甚至想只要让我见到他们，以后不论多苦我都不怕。随着演唱会的日子一天天临近，开始公布了订票地点。于是我第二天就去了，中华世纪坛C101室报了名，定了最高票价。那工作人员说我是第一个到现场报名的人，说就凭我这份心，给我留个最好的位置。还给了我一份场地图，我拿着图纸直接去了工人体育场为了那天能更快更准确的找到位置。随后我就开始做准备工作，买报纸让小妹每天关注电视报道，然后把内容记下来在打电话告诉我（因为当时在外面上班没有条件看电视）。眼看演唱会的日子马上就到了，我的心更焦急起来。最后还是朋友从公司里要回了钱，当我们把钱拿到手里时抱在一起哭了好久。她说：“佳驹我们终于把钱凑到了，你终于可以去见他们了，我们赶快去拿票?¤?···”当我们赶到票务中心时，人家告诉我票还没影印出来呢？你们着什么急啊？等出来了就通知你们。我说我怕你们通知我晚了票没了，这是我等了好多年的机会我不能失去他。那个人笑了好久。就在我再次想去催票时电话响了，说可以去拿票了。当我把门票拿到手里时我激动的流下了眼泪，仰天：“告诉家驹我终于可以去见家强，世荣，贯中了 。这么多年的梦想就要实现了，虽然你不在了，但你们是一起打拼过的兄弟，你一定会和他们一起来的。因为88年你答应过北京的歌迷一定还会回来的，可如今你却失言了?¤?¤
演唱会的前一夜我失眠了，不敢相信明天就能见到三子了，见到他们时我的心情会激动到什么样{黄家驹小时候的日子苦吗}.
子？朋友说千万别晕倒就行，要不等你醒来人家都唱完了，你不白忙活了。我抱着家驹的照片说了一整夜的话。终于把天盼亮了，终于到了8.23了，一大早我就带着心爱的牌子上路了。直奔三子下榻的酒店外等候。到了却看见好多的人挤在那里，有一个饭店的工作人员告诉我，他看见三子已经走了不在里面。我当时激动的拽着大叔的衣服就问，您真的看见他们了吗？您真的看见他们走了？我想当时那位大叔是让我吓到了，他连连点头是真的。;姑娘，我这么大岁数还能骗你不成 ，他们是从后门走的，估计是彩排去了，前面那么多人可能让他们看见吗？”我觉得大叔说得有道理，道谢