【 – 小学作文】
第一篇:《汉字教学要追“根”溯“源”》
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汉字教学要追“根”溯“源”
作者：李安全
来源：《新课程研究·基础教育》2015年第05期
【摘 要】 汉字教学要让学生准确理解汉字的造字原理、汉字的字形特点以及形体演变，以求达到推一知十之功效。字词教学，要引导学生运用汉字的造字原理，分析字形，揣摩一些基本的偏旁所表达的“意思”（或读音）；成语中隐含着古汉语的语法现象，要有意识地引导学生揣摩其中关键字词的意思；古诗文教学，应当引导学生运用造字原理来分析、结合语境分析关键字词的意思。当然，“望文生义”虽然是推测汉字（词）意思的一种重要方法，但并不是所有的汉字（词）都可以“望文生义”。
【关 键 词】 字词教学“六书”；字形；形旁
【作者简介】 李安全，中学语文正高级教师。重庆外国语学校教务教科处副主任，重庆市中语会常务理事、副秘书长，重庆市中小学学科带头人（高中语文），重庆市教育科研骨干教师，全国优秀语文教师，重庆市教师教育专家。
书画同源，汉字是表意文字。汉字教学要追“本”溯“源”，要让学生准确理解汉字的汉字的造字原理、字形特点以及形体演变的规律，以求达到举一反三、推一知十之功效。怎样的教学才可能达到这样的效果呢？最重要的就是要引导学生关注汉字的字形特征，结合字形和特定语境来推测、分析和确定字（词）的意思。
字词教学，引导学生运用汉字的造字原理，分析字形，揣摩一些基本的偏旁所表达的“意思”或读音。
从造字原理上说，必须了解“六书”的知识。“一曰指事，指事者视而可识，察而见意，上下是也。二曰象形，象形者画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者比类合谊，以见指撝，武信是也。五曰转注，转注者建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本无其字，依声托事，令长是也。”（许慎《说文解字》）具体分析，象形、指事、会意、形声“四种”是造字法，转注、假借是用字法。有了这“六书”的常识，我们遇见了陌生的汉字，常常也能够观察其“面相”大致揣摩出其中所包含的“意思”。比如，“辍”“缀”“啜”“掇”，我们根据其形旁“车”“纟”“口”“扌”就可以大致推定其意思分别与“行为”“丝线”“嘴巴”“动作”等有关。又如，“毂”“榖”“縠”“觳”，我们也可以根据其“形旁”来推测其意思大致是与“车”“稻”“丝绳”“动物”有关联的。
《鸿门宴》中有“沛公军霸上”一句，很多的注解都将“军”注解为“名词活用为动词，意思是驻军”。其实，这个“军”本身是一个会意字，“冖”表示“帷幕”，“车”表示“军车”；军车停下来，四周拉上帷幕，也就是“驻军”的意思。可见，这个“军”本身就是“动词”，而不是“名词活用为动词”。
第二篇:《追根溯源语文写字教学》
指导教师 崔海霞于11-10-20 13:57推荐追溯汉字构字渊源，渗透汉字文化教学，意义非凡。
低年级的学生在学习汉字的时候，如果教师能够掌握更多的汉字知识，尤其要看看《尔雅》、《说文解字》，这样在教学的时候才能够从根本上知道每个汉字的意思，才能结合现在学生的特点，做到有的放矢。当然，让我们直接再去读这两本书，可能大多老师没有时间，或者没有古汉语的功底，这不要紧，现在是网络时代，在网络上就可以学习。
识字教学关乎着学生以后的整个学习过程。对于认识汉字比较难的学生而言，在以后的学习中肯定会遇到更多的问题，可以说，认识汉字，就像出生的婴儿联系走路一样重要，没有基础的联系，没有“走路”，是不会跑、跳的，最起码是做不好的。
识字教学过程中我们总会去想很多的方法去记忆汉字的字形，我们在询问学生的时候，大多数的学生都是先认识了生字，再去想办法记住它，这也是我们的教学过程，先要求学生认识它，再去记住它，记住它的方法和方式有很多，学生只要找到一条或一个属于自己的，能够在短时间内记住就可以，不必要求每一个学生运用很多种方法去记忆。同时也要掌握字的音、义，准确说字的音、形、义，是不能够分割的，汉字是一个完整的整体，有一些汉字由于简化之后，看不出它的本意，这个时候我们可以让学生去看一下这个字的繁体字（这就需要教师准备了），比如说：笔，现在从字形上很难看出它的本意，在繁体字中是这样的：筆，“竹字头”表示其材质，下面的“聿”就是手拿着笔的一个形象图，什么是笔呢，简单讲就是竹制的，用手拿
着的用来书写的东西。再如：书，从现在的字形中我们仍然看不出是什么意思，我们看看繁体字：書，上面就是手拿着笔，下面是“曰”，说的意思，就是用笔记录说的内容就是书，很形象，也很容易记，这些都是识字教育的有效补充，当然不是要求学生去学习这些繁体字，只是帮助我们和学生学习的。
在低年级识字教学的道路上，我们应该探索出更多的道路，同时也要不断地去反思，向我们的先祖们学习，毕竟汉字是中华民族的赖以生存的，语言、文字是一个民族的标识，所以我们要重视我们的语言文字。
第三篇:《走进汉字 阅读汉字》
追溯字源 感受文化
天津市南开区中营小学 王振刚
一、教学目标
１、追溯学生易错汉字的造字原理，引领学生析形索义，用义记形。
２、通过多层面的对话，引导学生学会思考，培养学生判断推理能力。
３、感受汉字中蕴藏着的文化，激发学生热爱祖国灿烂文化的情感。
二、教学重点与难点
追溯学生易错汉字的造字原理，引领学生析形索义，用义记形。
三、教学准备
制作汉字字理投影片。
四、教学时间
１课时
五、教学过程
（一）温习“研习”二字
１．伴随着清脆的铃声，让我们一起走进今天的“研习课”。谁能用“一边一边”来说说研习课上，该怎样学习呢？
（研：左边的“石”代表磨盘，把东西放入磨盘中，一点一点地碾开。产生了“研究”之意。）
（繁写的“习”字，上面一个“羽”，代表“小鸟”，下面一个“白”，小鸟在白天刻苦学飞。产生了“练习”、“学习”之意。） ２．在这节课上，你自己要一边研究一边学习，我和你一起研究
一起学习，伙伴间一同研究一同学习。
（二）揭示研究主题
１．这节课，我们要研究什么呢？看我写研究的主题：追溯字源 感受文化。你可以轻声读一读。
２．“源”字为何意，温习一下，谁来讲一讲？
（源，“白小”是“泉”字的省写，“原”的意思是泉水流进了井田里，“三点水”指的是泉眼里的水。泉眼里的水是井田里水的源头。由此产生了“源头”的意思。）
３．追溯字源，就是追溯汉字的源头。这节课，我们来研究汉字的形、义的根源。研究哪些字呢？研究同学们听写本上错得次数多的字。{溯字的意思}.
（三）阅读带有“艮”字的４个汉字
１．看我书写一个词：痕迹
我们已经阅读过了“迹”字，谁来讲讲？
（“亦”像一个人迈开双脚的样子，正在行走，身后留下了印记。）
２．“痕”字由两个部分组成：由“病字框”和“艮”。我们先来阅读“艮”字。
出示投影片：
篆文“艮”由“目”和“匕”构成。上边是“目”，
下边是“叉子”的象形，意思是目光从这边转向那
边。引申为：回头看，转身。
３．“痕”由“病字框”和“艮”字组成，请你静心思考，“痕”字为何义呢？
（痕：
“艮”有“回头看”的意思，整个字的意思：病好了之
第四篇:《汉字溯源》
甲骨文、金文的“受”字，上面一只手，下面又是一只手，中间为“舟”，表示一方给予、一方接受的意思。所以“受”字的本义，既有给予的意思，又有接受的意思。在古书中两种用法并存。后来在“受”字旁再加手旁，另造一个“授”字来表示用手给予的意思。这样，“受”字后来就专作“接受”的意思来使用了。
在古代，人们误认为心为人的思维器官，故有关思想、意会和情感方面的字都从“心”。后来随着科学水平的提高，人们慢慢意识到脑在人的思维中的重要作用。小篆的“思”字从囟从心，囟即脑门，表示人的思维是心脑并用的结果。楷书“思”字从田从心，则属于讹变。“思”的本义为思考、想，引申为想念、怀念之义，又指思路、思绪。
足字是个象形字。甲骨文的“足”，像一脚趾、脚掌、脚胫俱全的人脚之形；金文字形略有简化，除仍保留趾形（止）字，掌、胫部分则以一圆圈代替。“足”的本义为脚，后借用为充实、充足、足够等义。汉字中凡从“足”之字都与脚及其动作有关，如跟、蹈、路、跳、践等。
甲骨文、金文的“至”字，上面是一倒矢之形，下面一横代表地面，像一枝箭射落到地面之形。因此，“至”字的本义为到、到达，又引申为极、最之义。
匠字从匚从斤，“匚”是一种可以用来装木工用具的敞口木箱，“斤”是木工用斧头，所以匠字的本义当指木工，又称“木匠”。古代只有木工才称“匠”；后来凡具有专门技术或在某方面有突出成就的人都可以叫做“匠”，如铁匠、能工巧匠、巨匠等。
甲骨文的“别”字，右边像一堆骨头的形状，左边是一把刀，表示用刀把骨头从肉中剔除出来的意思。因此，“别”的本义为剔骨，引申为分开、区别，进一步引申为分离、分支、类别等义。
古文字的“利”字，从禾从刀，表示用刀割禾之意。用刀割禾，说明刀的锋利。因此，“利”字的本义为锋利、锐利，引申为指利益、功用，又有顺利、吉利等义。{溯字的意思}.
早期金文中的士字，和“王”一样，是斧钺的象形。不过，“王”是一种具有权力象征意义的执法刑具——黄金大钺，而“士”则是指一般的斧状兵器或刑具。士字的本义指手执兵器（或刑具）的武士或刑官，如士卒（指战士）、士师（指狱官）等；引申为指成年的男子，如士女（指成年的男女）。士还代表一种社会阶层，其地位在庶民之上，如士族（指在政治上、经济上享有特权的世家大族）、士子（多指士大夫，即做官的人，也是旧时读书应考的学子的通称）等。
甲骨文、金文的“降”字，像一前一后两只脚从高坡上往下走的样子。“降”的本义指从高处向下走，与“陟”（zhì）相对，引申指降落、降低、下降，又引申为贬抑之义。同时，“降”字还可以读xiáng，用作动词，有降伏、投降之义。
金文的“皇”字，下面是一个“王”，上面是一顶装饰华丽的帽子的形状，所以“皇”是古代帝王所戴的一种冠帽。如《礼记·王制》：“有虞氏皇而祭。”（有虞氏头戴皇冠主持祭礼。）引申为指帝王、君主，如三皇五帝、皇帝等。“皇”字由皇冠之义引申为辉煌、华美之义，如冠冕堂皇。由帝王、君主之义引申为大、至尊等义，如皇天、皇考等。
甲骨文“其”字，很像一只簸箕的形状，所以“其”就是“箕”的本字，本义即指簸箕，是一种扬米去糠的器具。因簸箕系用竹编制，故加竹头成为“箕”。而“其”字则被借用为代词，复指上文的人或事；又借用为连词，表示假设或转折；还可用作副词，表示猜测或祈求的意思。
“前”字是个会意字。古文字的“前”，从止从舟，从止表示行进之意，从舟表示乘船而行。《说文解字》：“不行而进谓之前。”“前”的本义为向前行进，引申为指方位和时间，与“后”相对。
甲骨文、金文的“长”字，是一个手拄拐杖的老人形，而特别突出其长发飘飘的特征。“长”字的本义是老人，引申为指尊长，即辈分大、职位高的人，又指首领。用作动词，“长”字又有生长、滋长、增长、成长等义。此外，“长”还可读为cháng，为长短之长，引申为长远、长久等义。
甲骨文、金文的“老”字，像一个弯腰驼背、老态龙钟的老人手拄拐杖的样子。“老”的本义即指老人，即年岁大的人；引申为指年岁大的，与“少”或“幼”相对；又指陈旧的，与“新”、“嫩”相对。
甲骨文的玉字，像用绳子联贯在一起的一串玉璧的形状，本义当指玉器，泛指玉石。玉石是一种矿石，质地细腻温润而光泽透明，可用来制造装饰品或作雕刻的材料。古人往往把美好、珍贵的东西加上个“玉”字作为修饰词，如玉颜、玉体、玉女等。汉字中凡从“玉”的字大都与玉石或玉器有关，如环、珍、琳、琼、球等。
金文的“俞”字，左边为舟，右边像一把尖锐的木凿，像人用凿把一棵大木挖空而成舟形，旁边的一点表示挖凿的木屑。所以“俞”字的本义为凿木造船，又指挖凿而成的独木舟。此字后世多用为叹词，又用作姓氏，其本义则罕为人知。
“吹”字由口和欠组成，欠字本来像一个人张口出气的样子，再加上一个口，强调用嘴巴呼气，所以吹的本义为“合拢嘴唇用力呼气”。自然界空气的流动也可称为吹，如“风吹雨打”。而一个人信口开河，胡说八道则叫作“吹牛”或“吹牛皮”。
甲骨文的“欠”字，像一个跪着的人，昂首张嘴，大打哈欠的样子，它的本义就是“张口出气”，也即打哈欠。以欠为偏旁的字，如吹、歌、歇等，大都与“张口出气”有关。至于欠债、亏欠的“欠”，则用的是假借义，与本义无关。{溯字的意思}.
金文的“限”字，左边的“阜”像高丘形，右边是一张目反顾的人形，表示一个人回头向后看，但被高丘阻挡视线，无法极目远眺。“限”的本义为阻挡、阻隔，引申为限制，又指界限。此外，“限”字还可当门槛讲，因为门槛本身就有限制、界限之义。（来源：《人民日报海外版》）
嚣字由“页”和四个“口”组成，页指人头，一个人四面都是口，表示说话的人很多，声音嘈杂，有“吵闹”、“喧哗”之义，如成语“甚嚣尘上”（指人声喧闹，尘土飞扬，后来用于形容议论纷纷，多含贬义）。
心的本义指心脏，古文字的“心”字就很像一个心脏器官的形状。心是人体器官的主宰，古人误认为它是思维的器官，所以心又是思想、意念、感情的通称。心脏在人体的中央位置，故心还有中央、中心之义。凡从心和它的偏旁的字，大都与人的思想、意念和感情有关，如志、忠、性、怕、恭、忝等。
贝在古代是一种非常难得的珍贵之物，除用作货币外，妇女们还把它们串起来挂在脖子上作为装饰。“婴”字从二贝在女上，其本义即指戴在女人脖子上的串贝颈饰。所以《说文解字》称：“婴，颈饰也。”此字后来多用来指初生的女孩，又泛指幼童。
金文的“走”字，上面是一个甩开两臂向前奔跑的人形，下面的“止”代表脚，表示行动之意。因此，“走”的本义为跑、奔跑，又指逃跑。古代跑步叫做“走”，走路则称为“行”。近古时代，“走”字才渐渐由跑步之义转变成行走之义。汉字中凡从“走”的字，大多与跑的动作有关，如趋、赴、赶、超、趣等。
小篆的“负”字，从人从贝，贝是财富的象征，人有财富则心有所恃，故《说文解字》称：“负，恃也。从人守贝，有所恃也。”“负”的本义为倚恃、依仗，引申为赔偿、亏欠、辜负之义，又因为以背载物及担负、负担等意思。
第五篇:《汉字溯源》
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汉字溯源之处：处字是会意字，{溯字的意思}.
从虎从夊（人脚，代表人），表示恶虎伤人，有人推测处的本义是古人将恶虎投入牢笼，虐杀囚犯，引申为处决、处罚。另外据虎囚同处义引申为居处、处所等义，而“处女”中的“处”正是居处（在家）（还未出嫁，发生性关系）的意思。（更多漢字溯源）（按ctrl，点击超链接）{溯字的意思}.
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