【 – 小学作文】
第一篇:《一个人必须知道怎么说》
《学会交流》心理健康课教案
张书玉
活动目标
1、
2、 懂得与他人沟通交流的重要性。 培养学生的沟通交流的能力。
活动过程
一、导入：回顾第二单元测试中一道口语交际题：社区派九年级学生李阳去邀请王校长担任“最美微笑”活动的评委，假如你是李阳， 你该怎么对王校长说？
正确答案例举：王校长，您好！社区举行“最美微笑”评选活动，我们诚邀您担任本次活动的评委，望您能从百忙中抽出时间。
出乎老师意料，全班没有扣分的同学不到10人，由此看来，大部分同学不能从容应对这类问题，主要原因是不懂得与人沟通的技巧。今天我们一起来探讨一下，怎样与他人沟通交流。
二、与他人沟通的重要性
人是需要交流的，不论地位，不论财富，不论长相，不论性别，每个人都是独立的个体，都有独立的人格和尊严，都有生活的权力，都需要被尊重和理解，当然，更需要沟通与交流，因为，人是有感情的。交流可以使人增进感情，消除误会，交流可以让我们共享果实的甜美，让我们不再关注自己的狭小空间，让我们获得更多的善意与友情，我们可以与人分享快乐，分担痛苦，从而变得不再孤单。
交际，是指你理解和关注他人的程度。这是一种能力，一种驾驭他人力量的能力
三、怎样与他人交流
一个人必须知道该说什么，一个人必须知识什么时候说，一个人必须知道对谁说，一个人必须知道怎么说。
——（美）彼得·鲁克
（一）、与家长的沟通
首先要理解和尊重父母：父母最关心的是自己的孩子，他们时刻都想知道孩子的信息，包括多方面的：生活的，学习的，精神的。可孩子大了，总想脱离父母而独立，事事想自己单干，很多的事情不愿和父母说，这就构成了一对矛盾。如果孩子理解了父母的这份心，不再嫌他们唠叨，啰嗦，能够尊重他们，和他们多交流，我想有很多的错误是可以避免的。
第二孩子要向父母敞开心扉。在父母有空的时候，主动和他们交流，谈谈自己的在学校里的事，可以是关于老师的，可以是同学的，也可以是自己，要让父母了解自己，在出现问题时就可以有针对性的帮助你，把问题扼杀在萌芽阶段，问题可以得到最好的解决。同时要学会关心父母，这个是十分重要的，父母不需要你做什么，倒一杯水，拿一下鞋子，拎一下包，大点的孩子做点家务，甚至做下饭，都会让父母十分感动，沟通也就好多了。
第三不要瞧不起父母。由于时代的变化，父母的思想可能会跟不上新潮，这也就产生了代沟。但做为孩子，最好从父母的角度也想想，别总是嫌弃，厌恶他们，认为他们迂腐，陈旧，从而懒得和父母交流，殊不知，父母风风雨雨几十年，他们的经历，是孩子从没有过，他们悟出的道理，是孩子还没懂得，这经验就是一笔宝贵的财富，对孩子是有很大帮助的。多耐心地听听父母的意见只有好处没有坏处，没有父母会害自己的孩子。
（二）、与老师沟通
1。多和老师交流学习上的问题。简单到去问老师不会做的作业，或者将作业拿去找老师当面批改。
2。积极参加老师组织的各种活动。积极发言，不管对错无所谓。积极配合老师。
3。主动承担班级的一些管理工作。比如值日、擦黑板什么的。
4。经常和学科的课代表一起去老师办公室。比如帮助抱作业本、拿教学仪器什么的。
5。课件经常与老师交流听课情况。反馈自己或者同学们的对课程的一些感觉。比如什么地方不太清楚。哪些问题不太好做什么的。
（三）、跟同学沟通
1、树立平等交往观念。
每个人都是独立的，有理性的主体，都有自己的尊严。因此在交往中，不管性别、条件、地位如何，都是平等的主体，并没有尊卑优劣之分。因此，树立平等交往的观念，也是正常交往产生和发展的出
发点和基本要求。
2、悦纳他人。
在说到悦纳他人之前，我先给大家讲一个古希腊传说，据说第一个人是天帝所造，第一只牛是海神所造，第一座房子是劳工神所造。在他们工作完成时，因为要比谁的工作最完善，便发生了一场争执，他们决定去请讽刺神来做裁判。然而，讽刺神很挑剔，处处揭他们三人的短处。他首先责备海神，因为他未曾把牛的角做在下面，这样去顶东西就容易得多了。接下来，他又责备天帝，因为他未曾把人心放到外面来，这样大家就可以知道坏人的想法以做准备。最后他骂劳工神，因为他他没想到在房子底下装上四个轮子，以便讨厌邻居的时候，住的人可以轻易搬走。于是，天帝、海神、劳工神十分恼火，一起赶走了讽刺神，并剥夺了他的裁判资格 。
乍听之下，故事中的讽刺神的所说的话似乎也有道理，可是他不知道过分的挑剔会招人厌恶，而且他不会看别人的优点，只专注于挑剔别人的过失，自然不受欢迎。
几千年的故事就告诉我们，与人相处融洽首先要会颀赏对方，每个人都有其闪光点，我们要善于发现。这一点很重要，在世界上并没有十全十美的人，我们不能根据自已的兴趣和爱好对他人过于苟求。如果你固执地追求完美的人，容不下对方哪怕是那么一点点的失误，那么你只能是失去朋友，失去友谊。因而在交往中，我们中学生要将心比心，多从对方的角度考虑问题，多体谅和宽容他人。
宽容是生活中做人的艺术和技巧，懂得宽容的人更能在与人和睦相处中感受到幸福。
小事讲风格,大事讲原则
四、培养交往技能。
1、学习微笑技能。
密西根大学心理系教授詹姆斯说过：“常露笑容的人，比不笑容的人在经营、买卖、教育……等方面比较有效果和成就。”交往也是如此，笑意是善意的象征，它可以使自已和对方明朗活跃起来，对对方产生很大的吸引力。否则，脸色忧郁、刻板、阴沉，别人自然会退避三舍，不愿与你交谈、更不会与你交往。因而，在交往中，要面带微笑，态度和蔼，语气温和是十分重要的技能。
2、学习倾听技能。
有人曾经这样说过："如果你想让人讨厌、嘲笑或轻视，你最好遵守以下的要领：
（1）、对方的倾谈绝对不要去听。
（2）、从头到尾只说自已的事情。
（3）、在对方说话时，打断并插入自已的意见。
（4）、如果对方反应慢，就在他说到一件事时毫不客气的打断。 因而，这四点是交往中的大忌。但在现实生活中，我们有些同学不注意这方面，对于对方有话不耐心听，夸夸其谈、自我陶醉。很明显，这样的人难以赢得良好的人际关系。
3、学习赞美技能。
第二篇:《表示讽刺的歇后语》
表示讽刺的歇后语
表示讽刺的歇后语
踩死蚂蚁也要验尸—认真过份了
一个人拜把子—你算老几
七岁伢儿看了八年牛—里手不过了
三张纸画个人头—好大的脸
丈母娘举砘子—好大劲
元宵掉进锅里—说你是混蛋你心里更觉甜
头上擦辣椒—红到顶了{形容一个人只知道讽刺别人}.
出了澡堂进茶馆—里外刷
蛤蟆跳到脚背上—高生了
皮球掉进汤锅里—说你混蛋,你还一肚子气
观音菩萨不爱财—满身都是金子
光着屁股坐凳子—有板有眼
没吃到三两煎豆腐—称什么斋公
来到老鼠窟窿藏粮—算找到地方了
屁股吃人参—后头招待
屁股眼里插当归—后补
蜂子虽小—屁股叮人
鸡屎蚊子打呵欠—好大的口气
卖灯草的上飞机—轻上天了
一张纸画个鼻子—好大的脸
鸡戴帽子—冠(官)上加冠(官)
赵匡胤流鼻血—朕(正)在红
屎缸旁边吃月饼—难为你开口
修脚的扒袜子—做到行市啦
秋后的高梁—全身红透了
种高梁出茄子—坏种大出色
宰肚里能撑船—肚(度)量大
屙尿洗萝卜—一方二便
能干婆娘半夜哭—能干死了
门牌上画个鼻子—好大的脸哪
屁股上挂镜子—照见别人照不见自己
麻雀子尾巴上绑鸡毛刷子—尾(伟)大
蚱蜢打喷嚏—满口青草气
跪着养猪—看钱份上
敲锅盖卖烧饼—好大的牌子
瞎子看见鬼—多得很
蝌蚪好看—尾(伟)大
戴红缨帽了树梢—红到顶了
大粪缸里练游泳—真是不怕屎(死)
黄连树下弹琴—苦中作乐
第三篇:《一个人的天空分外蓝》
一个人的天空分外蓝
还是赤脚方便，去认取新的辛苦——林徽因如是说。
一如席慕蓉所言，有些路是单要一个人面对，要独自默默走下去。的确，只有懂得赤脚之便，一个人去认取辛苦时，方能意识到一个人的天空分外蓝。
面对纷杂的形式与诱惑，要“慎独”，要适应并忍耐寂寞才能有所成就。胡适，时任台湾中央科学院院长时，曾带头反对蒋介石连任总统，并因此受到台湾文化界和蒋介石的围剿，然而胡适并没有趋炎附势，在躁动的人心中坚守在自己的天空中，历史最终证明了其思想的预见性。
由此观之，先驱的悲哀就在于能够意识到问题的存在，但在提出问题后却要得到众人围剿，但先知的伟大之处在于它能忍耐寂寞，并坚持独立思考，始终走在各自的天空中，这对于那些自称为守望者却随时代巨浪而化之的人来说，未免是一种莫大的讽刺了。
周国平先生曾说:“一个人只知道自己想要什么，知道自己的生活方式，那么这个人在本质上就是安静的，关键是要有一颗灵魂的核心。”这个核心可能是慎独与内心的宁静吧！
一个人在天空孤独前行，内心的宁静颇为重要。庄子重无为，在“心斋”之中除去成见俗虑狭隘，虚实相间，获得逍遥游。陶渊明懂得八风不动的道理，在内心修篱种菊，才受得住心中的宁静，才有了“纵浪大化中，不喜亦不惧”的名句；“既不能静止风，就让此心进
入风；既不能静止雨，就让此心化为雨。”林清玄是智者，他懂得宁静在阴雨清明间收获孤独的快乐，小沙弥用入定的禅心和礼拜之心司钟，才有了后来著名的森田悟由禅师。
是以，只有守住内心的宁静，在这注定孤独的旅程中才能步步生莲，寻至禅宗口中的妙法莲花。
席慕容说我们要独自默默走下去，我说，我们要在单独中学会“赤脚”，去拥抱这只属于我们的分外蓝的天空。
第四篇:《看一个人》
看一个国家的国民教育，要看它的公共厕所。
看一个男人的品味，要看他的袜子。
看一个女人是否养尊处优，要看她的手。
看一个人的气血，看看他的头发。
看一个人的心术，要看他的眼神。
看一个人的身价，要看他的对手。
看一个人的底牌，要看他身边的好友。
看一个人的性格，要看他的字写得怎么样。
看一个人是否快乐，不要看笑容，要看清晨梦醒时的一刹那表情。
看一个人的胸襟，要看他如何面对失败及被人出卖。 看两个人的关系，要看发生意外时，另一方的紧张程度。
一是“屈视其所亲”。屈就是委屈，亲就是亲近。说的是当一个人怀才不遇时，就看他跟什么人亲密来往。如果他是跟一些同样不得志的人亲密相处，整天只知道发牢骚，鸣不平，那他就是个心胸狭隘的小人物，不值得提拔重用；如果他不因一时的失意而沮丧，反而意志弥坚，心胸开阔，这样的人就值得使用提拔。大丈夫能屈能伸嘛！
二是“富视其所与”。富就是富有，与就是给予。说的是当一个人非常富有的时候，要看他把钱往什么地方用。如果他专走后门，送礼给比自己地位高的人，贿赂有权势的人，这个人就须提防，不能提拔重用；反之，如果他把钱慷慨地用在培养穷而且有才干的人身上，或是仗义疏财于慈善事业，这样的人就值得考虑。
三是“达视其所举”。达就是通达，举就是举荐。《孟子·尽心上》的原话是，“穷则独善其身,达则兼善天下”。当一个人仕途通达，大权在握时，就要看他举荐拔擢的都是些什么人。如果举荐的全是睿智、廉洁的人物，表示他绝无私心，一心为社稷着想，这种人是值得赋予重任的；反之如果举荐的是无才无能的人，表示他有私心，不为国家着想。
四是“穷视其所不为”。这里的穷不是贫穷的穷，而是山穷水尽、穷途末路的穷。如果一个人求取功名不得，仍保持名节，不走歪门邪道，不奴颜婢膝，不投机钻营，表示他是个可以挑大任的人。
五是“贫视其所不取”。这里的穷是贫穷的穷。当一个人穷得难以度日，就看他是不是贪婪如饿鬼。人在穷困时若拍马屁求好处，就是不可用的小号人物；若是穷不丧志，对有钱人仍然不卑不亢，就是一个非同寻常的大人物。
识人，辨认七法{形容一个人只知道讽刺别人}.
一、问之以是非而观其志
通过一些是非问题的询问，观察其回答问题的方式，对等问题的艺术，来评定其心中的是非观念，及其志趣胸怀。一个人的素质有多高最终决定了他能走多远，这一方面的考察是很关键的。我觉得可以用类似下面的问题来考察：
1、在工作中你看到别人违反规定和制度，你怎么办？
2、发现你的直接上司有受贿行为，你怎么办？
二、穷之以辞辩而观其变
他擅长辞辩和善于应变吗？接连不断地向其提问，就可以在他的回答中发现其是否真的具有
这方面的才能。
善辩明变之才，绝非诡辩狡诈之才。善辩明辩之才，必当腹有才学、胸有韬略、脑有乾坤，以言理正，名亦顺，义必重，天下先，惟贤是举方能为众人所折服。
诡辩狡诈之才，只是腹中滥学，胸藏奸邪脑灌私欲，以言乖巧，名假借顺，义取轻，私利先，陷害忠良，蒙蔽昏君。这般人物，当属王莽篡逆、秦侩害忠之流也。
是璞玉方有雕琢的意义，不然浪费别人也浪费自己。所以，在招聘时，这方面的考察也是非常重要的。可以通过以下类似的问题来考察：
1、你为什么离开原来的公司。。。。。（随机应变的引发一连串的问题）
2、假如你是领导，你怎么培训你的下属？为什么不怕他超过你？到时他超过你，成为你的上级，你怎么处理你们之间的关系？。。。。。。（随机应变的引发一连串的问题）
三、咨之以计谋而观其识
他真有学识吗？通过询问其计谋，就可以了解到一个人是否具有真才实学，也可以了解到他是否具有真正的见识。“咨之以计谋而观其识”，说的是通过询问计谋而了解其学识。学识的多寡对识人关系极大。有识，才能看准方向，预见正确，提出的建议合理合情，拿出的方案切实可行，不会走大的弯路或走错路，以免除误入歧途、陷入困境。无识，就会看错方向，视线模糊，思想困惑，感情起伏不定，根本就提不出好的建议，也拿不出好的方案，甚或就是能够提出合理合情的建议并拿出了切实可行的方案，也不能被顺利地采用、有效地实行，这样，等待他的只能是听天由命、自哀其怜，或者是一味地蛮干瞎闯，造成其频频地失败后而无所适从，无甚成就。对公司来说，得到的只是一个麻烦。
“热爱实践而又不讲求科学的人．就好像一个水手走进了一只没有舵或罗盘的船，他从来就不能肯定他究竟在往哪里走。”这里实际上讲得就是“识”的重要性。无识而又热爱自己事业的人，就像划无舵之船的人，这样的人，又怎样能抵达成功的彼岸而真正地成为人才呢？ 那么，招聘到一个对企业真正有用的人，仅看其有志向和心愿是远远不够的，还必须要有勇于坚持真理的远见卓识。
有这样一种人：“志大而量小，才有余而识不足。”，所以对应聘人员识的考察也是非常重要的。
可通过以下类似问题来考察：
1、你认为成功的关键是什么？
2、吸烟有害健康，但烟草业对国家税收有很大的贡献，对政府采取措施禁烟，各方有不同的看法，你对此如何看待？假如让你来解决这件事情，你会怎么处理？
3、对于中国企业界出现价格战，你觉得根源出在那里？怎么去解决这个问题？
四、告之以祸难而观其勇
他勇敢吗？告诉其祸难，我们就可以观察出他是否真的勇敢。“告之以祸难而观其勇”，就是告诉其面临严重局面考察其是否临危不惧。古语说得好：路不险，无以知马之良：任不重，无以知人之才。岁不寒，无以知松拍；事不难，无以知君子；势不危，无以知英雄。确定、识别一个人是不是真的人才，只有在最关键的时刻才能够检验出来。
一个拈轻怕重，寻求安逸的员工，永远不会成为企业的助力！
所以观其是否具有事业为重，勇于为事业