【 – 小学作文】
第一篇:《能说会写 介绍自然景观 导学案 万丽华》
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第二篇:《六年语文下册第二单元》
大八浪中心校（ 六 ）年级（ 语文 ）学科教案
第（ 二 ）单元
大八浪中心校电子教案
大八浪中心校电子教案
第三篇:《教科版六年级语文下册《能说会写介绍自然奇观》导学案》
《介绍自然奇观》导学案
课后反思：
第四篇:《教科版六年级语文下册《能说会写我爱大自然_导学案_》》
《我爱大自然》导学案
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第五篇:《六年级下语文教学设计-介绍自然奇观-教科版【小学学科网】》
能说会写
介绍自然奇观
教学建议
〔教学目标〕
1．学会通过多种渠道收集了解大自然的奇观。
2．能有序地完整地向别人介绍自己所了解的大自然奇观。
3．能认真倾听他人发言，正确评价他人发言。
〔教学重点、难点〕
1．收集了解大自然的奇观。
2．有顺序地向大家介绍大自然的奇观。
〔课前准备〕 xiaoxue.xuekeedu.com
学生自主展开观察收集活动，有条件的学生可以提前准备一些图片，方便自己介绍。 〔教学时间〕
1课时。
〔操作要点〕
1．导入。
2．学生交流、讲述。
（1）分组讲述、交流。
（2）全班交流。
老师提出活动要求：讲述的学生要将自己了解的自然奇观向大家介绍清楚，最好先打好腹稿，还能简单谈谈自己对这一自然奇观的感受，其他同学要认真倾听。
（3）师生评议。
教给学生正确评价他人发言的方法，如：通过他（她）的描绘，你能看到那种神奇的自然景观吗？在评价别人的时候，注意评价的态度要端正，不可嘲笑其他同学。
（4）总结与展示。
教师总结。学生将自己搜集到的资料，图片在班级展示角张贴展示，促进交流。也可将自己的介绍整理成小练笔，在班内展示。
我爱大自然
教学建议
〔教学目标〕
1．在习作中表达自己对大自然的喜爱之情。
2．培养学生留心观察周围事物的习惯，有意识地丰富自己的见闻。
〔课前准备〕
1．习作前让学生充分观察，做到有话可写。
2．教师可准备范文。
〔教学时间〕
2～3课时。
〔操作要点〕
1．谈话导入，激发兴趣。{能说会写关于大自然奇观}.
xiaoxue.xuekeedu.com
风起云涌，潮涨潮落，奇花异木，高山深谷……大自然像一位魔术师，它的杰作，常常令人惊叹与震撼。大自然是人类的故乡，是心灵的家园，大自然赐给我们生命与灵感，它是美的源泉……让我们通过自己的习作来表达对大自然的热爱和赞美。
2．多向互动，激活思维。
（1）准备。这次习作提供了四个不同的内容，自己准备选择什么内容，初步说说准备从哪几方面展开。
（2）分组。把写相同项目的同学分为一组，小组内交流，选择表达方式。
（3）互助。资料不足或有困难的小组，可向其他小组或老师求助。
3．交流展示，互评互长。
自由交流，促进学生共享学习的成果，扩大视野，反馈评价，培养良好的交际和习作能力。在学生已体验了表达的过程后，教师再进行梳理，渗透写法，可谓水到渠成。可以展开如下的指导：
（1）请各小组派代表上前交流展示。其余同学边听边看边想，然后各抒己见。
（2）分小组展示、评议。{能说会写关于大自然奇观}.
（3）提示写法。
①要注意把自己和所写自然景物联系起来，表达自己对大自然的感情。
②表达对大自然的赞美时，可以仿照学过的《春》《大自然，心中最美的诗》《向往绿色》等文章的写法来写，也可以写成诗歌。
③用上比喻、拟人等多种修辞手法。
④注意定一个恰当的题目。
4．学生动手写作。
5．引导评改。
（1）请学生说说自己是如何修改作文的，推荐修改方法。
（2）请学生用推荐的方法修改上节课的作文。{能说会写关于大自然奇观}.
（3）评改示范。先自己朗读，自己修改，疏通语句；然后请同桌互相修改，可以给一定的评语，给精彩的语句画上记号；再开展美文赏读活动，推荐你觉得写得最美的文章全班共赏。
第六篇:《环境的故事能说会写的大自然》
环境的故事：能说会写的大自然
[芬兰] 瑟潘马
内容提要：这个世界越来越作为一些文本传给了人们。与此同时，人的生活环境变成了一种人造的环境。人们忘记了那些早就有的生存技巧，已经变成了区区压舱之物。这样一种生活方式，导致了人对自然的语言的疏远，导致了人的领悟力的丧失，产生无助之感。因此，人类要以自然本身的方式来审视自然，不要带上人的任何的主观联想，不要让自然俯就从别处借来，应顺乎自然。 关键词： 环境 阅读 认知 合乎自然
一、关于一个故事的故事
环境的故事，如此说来，存在于自然本身吗？这故事预备找一个老练的读者去读，然后再讲给别人听？在举例子、打比方的意义上，这话是对的。那故事也不仅仅是个文本，自然本身也是个讲述者。那故事的第一层意思——就是说，自然当中的那个自己写的故事——请从下面这段引自马克·吐温的《密西西比河上的生活》的话中就能看得出来：
水面马上变成了一部奇妙的书——这书的语言，不通文墨的过客是不知其所以然的，但它却把心事毫无保留地告诉了我；那些最堪玩味的秘密，和用声音说出来一样清晰……。其实，能读得懂这书的旅人看到的不是别的，而是水面上一幅幅漂亮的画面，阳光为之敷色，云朵使其明暗，可对训练有素的眼光来说，那就没什么画面，有的只是不折不扣、一丝不爽的读书的事儿。
识字断文这本事和目不识丁之间的相似情况，就发生在与环境有关系的这个作者——是一个人的时候。人们“写”环境艺术和环境建筑，尤其是花园和景观建筑，但是他们也写对于环境处理的那些事儿。那环境是谁处理的，是在哪儿处理的，则无关紧要。
环境故事这说法的另一层意思则是字面意义上的，就是语言表达的故事；一个描摹自然的人，在描述、解释和评价一个主题的时候，那故事就被创造出来了。这故事有一种很有戏剧性的紧张感。它有个情节，这情节有因有果。还有些“人物”；这些人物的行动，听命于威胁和恐惧，以及它们的生活背景、它们的打算和目的，也可以从这些方面得到解释。得用一种拟人化的语言。自然表现得好象有意志、有感情似的：植物收干旱的折磨，或者因为缺少养分而个头矮小：它们互相竞争，要取得阳光，充足的水分和养料，这才能活得滋润。 地理者，“大地之写作也”，它是一种系统性的努力。它要描写大地表面，它对大地的科学描述，而这也是一种环境批评的形式。它追求及时、准确，追求一种在人类语言中存在的镜像，用的是“环境的言语”。
比起自然来，文化环境比较易于描绘和理解，这是因为在文化环境里的人们，和别人说话，写给别人看，用的是约定俗成的符号。这些符号必须人人知道，用这些符号的人，必须遵守许多协议，那样别人才理解。风格嘛，却是个人的。
二、自然之书，人来读，人来讲
瑞诺·卡里奥拉（Reino Kalliola,1909-1982），芬兰最主要的自然主义者，荷兰第一位自然资源保护主义者(conservationist)，经常使用“自然之书”这个人耳熟能详的传统比喻。这本书，一方面，就在自然之中，是要人来读的；另一方面，它是一本关于自然的书，是一个读物。甚至在他的那部三部曲的标题里，卡里奥拉也表达了这种含糊性和矛盾情绪：一本关于自然的书，和作为一本书的自然。与此相似，比方说，马格利特·杜拉斯(Marguerite Duras)
编导的那部电影（以及出版了的电影剧本）《印度之歌》，也用了同名的那首蓝调音乐，把它用作这电影的主题歌。但是，印度这个国家，也同样很可以是一首歌，杜拉斯的作品则是一首关于印度的蓝调音乐。
伊塔楼·卡尔菲诺在他的文章《写出的和未写出的词句》(“The Written and the Unwritten Word”)中，谈到了智人(Homo sapiens)是怎么变成了读人(Homo legens)的。我们可以对阅读敬谢不敏，但是，正如卡尔菲诺说的那样，“我们的视觉早被编了阅读的程序，我注意到我试图阅读风景、草地和狂暴的大海。”写，是为了给人读的，它成了一种理解方法。我们通过写那些我们不知道的东西，以便学会知道它。阅读不是眼光简单地从这一行移动到另一行；阅读超过了心灵的全部运动。
这个世界越来越作为一些文本传给了我们。与此同时，我们的生活环境变成了一种人造的环境，我们的读写能力也跟着人工化，我们忘记了我们那些早就有的技巧，它们已经变成了区区压舱之物。一位芬兰作家杜撰了“屋人”(“room person”)这个术语。这么一个人生活在室内，生活在装了电热器和电灯的房间里，对四季不闻不问，不过是看看外面的秋雨而已。这样的生活方式，导致了对自然的语言的疏远，导致了领悟力的丧失和无助之感。自然被浪漫化了，神秘化了——也再度变得危险了。
三、照它的原样去讲
用以描绘的手段，必须根据主题而有所选择。于里科·塞塔(Yuriko Saito)在他的文章《以自然本身的方式欣赏自然》中告诉我们，要以自然本身的方式来审视自然，不要带上我们的联想，不要让自然俯就从别处借来的模式——比方说，从艺术、文学或者科学那里借来的模式。塞塔谈的是关于自然的那个故事，谈的是对自然的阅读。
如果一个故事讲的是某种“真实的”东西——这个世界——那么，我们就提出了和模仿相关的那么一种要求，就是说，我们要求它是一个复制品，或者说是一个模仿品。属于这种的一个故事，从根本上说，必得要准确地呈现这个世界，事情怎么样，就怎么呈现。关于自然的那个故事，以及人类自己的那些五花八门的故事必得和真事儿符合，所以人的故事旨在表现自然的故事的精髓。自然向我们:讲话；我们聆听；我们当中有些人，精于文学手段和学术手段，把我们的理解力用作一个具有说明和解释功能的故事的基础。
另一方面，当一个故事“无中生有地”创造了它的世界的时候，它当然就用不着模仿：作者自由地创造这个作品自己的可信体系；可信不可信，只在那个创造出来的世界里才有效。 阅读是一种牵扯到理解的活动：因和果之间的联系得找去来；目的和目标要看得清楚。连没有生命的主题也拟人化了，讲述着思想和感情。一个人类能够理解的心智世界，为动物们创造出来了。那些养宠物和家养动物的人，习惯于谈论动物（象征性地使用“他”或“她”这样的人称代词）是怎么愤怒、怎么渴望什么东西，怎么生闷气、怎么高兴、怎么害臊的。在仙女故事中，交流上的困难不带一点勉强地克服了，动物意识被拟人化为一个万物有灵论的世界观。在我们这个时代中，报章上的漫画栏维持着寓言传说的生命。成人对儿童的抽象人物个性，如善和恶、高尚和下作，或者上智和下愚，都通过关于动物的那些老套路而表现在传统的寓言：当中羊和狼，狮子和蛇，猫头鹰和驴。这些人物之间的斗争，在一种道德教训中结束。
四、解释者和解释{能说会写关于大自然奇观}.
自然的语言主要是一种独白，是一堂课，或者说，是一场布道，如此说来，它就是单向的。当然，人也说话，比方说，当他们利用可再生的自然资源的时候，当他们谦恭地为了得到惠见和经验而表达谢意的时候，当他们送给人象征性的礼物的时候。然而，这种对话不总是成功，理解上的困难引起了矛盾，这矛盾不仅是自然和人之间的矛盾，而且还是人相互之
间的矛盾。说话专家和会影响人的专家，就用得着了：职业的读家、环境批评家，和环境修辞学家。
因此，当自然给我们忠告和教导的时候，我们怎么能够理解它的话？那些依靠自然的人，护林人，或者农民，敏于自然的召唤。于是，一种语言被创造出来了，而那种语言是必须学会的；读写那种语言，必得经过练习。那都是些文化交流是技巧，对这种语言的掌握把它自己表达在生命里，表达为存活，表达为喜气洋洋的共生关系。
当卡里奥拉写他那本关于芬兰的自然的书的时候，或者说，当约翰·缪尔和奥尔多·利奥波德写他们那些关于全部北美自然的故事的时候，或者当不那么有名气的卢克·霍华得，这人“为所有的国家、为各国人民和所有的时代，为云彩命名”，在写他的书的时候，其实他们都是在做翻译工作。
考虑一下一个作者和一个职业护林员，读着森林的故事，把这故事写成一本对人谆谆教诲的小说，描绘的是一座森林的一个生命周期：灰烬覆盖的大地，长出了幼苗，森林长得茁壮茂盛。每时每刻这森林都笼罩着一个威胁：这个过程时时都可能被打发到它的起点。然而，那些看似死亡的东西，火啊，或者一片砍光了的空地啊，都是新生命的开始——那就是这森林的讯息。
一位研究森林的人，可望具有最好的阅读力，即使他不见得有最好的写作能力。对大地的语言的理解力，也表现在一位农场主对那些“自然保护者”的怀疑态度中。这位农场主有来自日常工作的智慧，那些人的智慧却来自“书本知识”。自然的朋友，和所有的朋友一样，关心别人的福祉。他或她并不是个冷静而片面的观察者，而是倾心于这个自然朋友，想着什么对它最有利。
结 语
自然的故事永远不会完，但是，人讲的那些故事，总有开头，也有结尾。人的故事有界限；有个里头和外头之分，里头的是故事部分，没有起点和终点，没有边界。只是在一些例外的情况中，比方说，四季循环以及其他一些周期现象，是封闭的循环的，自然的界限才能在自然的故事里发现。在另外一些情况中，我们人为地从一个大得咄咄自然故事那里扯下一些选来的片段，来形成一些次级的故事。人，作为一个叙述者，那德行像是一些空画框，可用来把大地或者风景的任何片段封闭起来。
从某些意义上说，自然讲述；从另一些意义上说，它不讲。从某些意义上说，我们是听众；从另一些意义上说，我们不是。有时我们试图对自然说话。在某些情况中，我们落得个木衲无语。有时语言上的困难不可超越。但是，即便我们在寓言之外，也不可能理解会说话的狮子，但我们仍然认为我们很能理解彼此讨论自然的那些话。
（编者按，本文为瑟潘马教授在“人与自然”国际学术会议上演讲论文的节选）
作者简介：瑟潘马，男，芬兰约恩苏大学芬兰语言与文化研究系教授，前国际美学协会主席。
第七篇:《教科版六年下册语文(2单元) (2)》
六年级下册语文单元备课
3春（第一课时） 授课时间： 月 日
一、教学目标：1.正确、流利地朗读课文。
2.阅读课文，选择实例帮助学生领会(包括比喻、拟人修辞手法讲析)。
3.认识3个字，学会写10个字.
二、教学重、难点：运用自主、合作、探究的学习方法深入理解文章，品味精妙
语言，以达到提高语言分析能力，
三、教学模式：三板块五环节 学习方法：自主探究，合作交流 四、教学过程：
3 春 （第二课时） 授课时间： 月 日
一、教学目标： 1. 有感情地朗读课文。
2. 在阅读中体会语言中蕴含的情感，领悟作者细致观察与准确
的描写方法。
二、教学重、难点：领悟作者细致观察与准确的描写方法进行随文练笔。 三、教学模式：三板块五环节 学习方法：自主探究，合作交流
4大自然，心中最美的诗（第一课时） 授课时间： 月 日