【 – 小学作文】
篇一:《利益和道德》
近年来，人们在道德与利益面前；有些人选择了利益。道德在利益面前显示得那么苍白无力。在争夺利益的时候就有人连面子都可以不要了。这就是我们在二十多年的改革开放所负出的最沉重的代价 贫穷和贪婪是不可能有道德。当一个人连饭也吃不饱时，又何以谈得上道德精神上追求。可是在我们社会里就有一小部份人，虽然自己已十分贫穷可在精神道德却十分富有。象白芳礼老人，为了让贫穷的孩子能读上书，以60多岁高龄每天踏着三轮车不止，不管是白天黑夜，日晒雨淋，为别人的穷孩子能读上书而操劳着。白芳礼老人他选择了道道一种高尚的情操。可是象这样贫穷的老百姓又有多少个人是选择了道德呢？穷人是不可指责的，因为他们并不想穷是社会的分配不公才造就了他们穷了。可以指责的是社会为什么让他们贫穷！ 贪婪的追求是从不要面子和道德的。在他们的心理；道德是算老几。而实实在在的利益才是他们追求的目标。在他们的眼里是没有道德的。这种人是当今社会中最为可狠，而又具有伤害性的团体。贪婪是可以杀人的。为了达到夺取到他们所需要的利益他们可以干出伤天害理的事情是在所不辞。 当中央下令；要求参与煤矿投资党员干部在一个月内撤资。有些人却向中央叫板；宁可不要党证和官帽子，也不撤资。气恼十分嚣张张。这主要原因是他们每天就有几千元的利益收获。为了点利益，他们可以不要面子了，不顾身份体面了。人间悲剧除了生离死别，这里正中了古人曰；鸟为食亡，人为财死。你说可悲不！ 一旦社会已形成了贪婪风气后，社会将无道德可言了。人人都象是一具没有灵魂的行尸走肉一样，盲目地追求着他们所锁定的目标——金钱。他们哲学论理就是“弱肉强食”。他们就象野兽一样，只有狂叫而没有表情和人性。弱势团体和妇女们成了他们的发泄对象。而另一面又以他们雄厚的资金给予社会一种表面上繁荣兴旺。而我们的经济学家们就象狐狸一样忙为他们叫好贴金。只乞求他们能在茶余饭后所剩下的一点碎未烂肉留给这些可怜的经济学家们。 我们知道道德是精神范畴之内的问题。是体现人的品行和性格方面的问题，社会道德但子反映出社会民众整体素质水平问题。也同时反映了这个社会的人民信仰和理念。如果我们过份强调体现出个人价值观的话其结果必然会把个人利益的得失放在重要位置上来。我们主张个价值应当在集体主义中才能得到体现。而我们现在却主张个人私自存在的价值理念。这种私自价值存在的理念其实也就是自私自利的追求。这种一事当前先为自己的利益所出发，想到的只是个人利益的得失。目前社会已形成的利益集团的理念只是为了他们所在集团的利益得失。其中最重的环节是集团里的小数人的利益之所在。在他们眼里整个社会大局利益并不关他们的事。他们好象生活在真空一样。这种现象在毛泽东年代是决不允许有存在的空间。之所以这样；在过去物资十分贫困的年代里。社会整体道德素质是比现在物资发展到一定程度的今天要高得多。关键就是国民整体素质教育我国政府在这二十多年的改革开放中最为失策的一面。 这种政策上的失误造就了我们要负出的血的代价和国民整体素质滑坡。目前；摆在我们面前仍然是道德与利益的重新选择。两者是不可调和存在东西。个人利益必须要服从集体的利益。团集利益必须要服从大局利益。过去毛泽东年代就是这样走过来的。而且是成功的。为什么我们要放弃。力争双赢只是一种利益的交换。而两者利益在交换中也就有可能产生第三者利益的损失。这是利益交换过程中必然基本规律。医疗改革，教育改革，企业改革都是因在利益交换中损害了广大老百姓的利益。造就了社会十和谐局面。 目前想搞和谐社会提高全民把个人价值溶合到国家利益和集体上来。只有如此社会风气才有可能得到好转。社会风气想要得到基本上好转主得由我们共产党党员带头。由我们的领导干部带头。上梁纠正了下梁才能得到扶正。 论道德 不是任何生命都有道德，也不是任何意识都存在道德，道德的产生是依赖于群体生存而产生的，道德是不会在个体生存中当生存阶段到社会生存后 ，
人在公众生存中是反对野蛮的，道德就成为了调节生存利益秩序的公认秩序，成为了公共生活的整体共识。道德无论从标准还是形式都是与群体生存形式分不开的，依赖社会不和谐因素而产生。
道德是社会势力之间势均力敌的力量推动的结果，没有势力推动的自发规则是不存在的，这就是说没有强盗是不会有为富不仁之说的，所以强权才能推动公理的产生。无论道德是在宗教势力下产生，还是在社会斗争中产生，他都是客观历史的产生的，也是一定社会势力推动的结果。绝对神的道德是不存在的。
世界本无善恶，只是随着公众生存而产生，满足特定势力生存利益的定义为善，伤害特定势力生存利益的定义为恶。公众的道德首推不伤害他人利益为好，谓之不自私，谓之善人。狮子不能以其强悍而为人赞美，而谓之凶残。牛羊却为人称赞，因为它任人宰割。
道德是调节利益关系的。没有不与利益同在的道德，正如马基雅维里所说：德性消失于利益之中，正如河流归于大海。明智人会知道在一定程度上遵守道德是必要的，而过分的遵守道德是有害的。所以你在行事之时不必受教条的道德的束缚，万全之策是不会有的。尽量不要伤害太多人的利益，于人于己都是好处。 二、道德与利益并不矛盾 道德企业不是以钱作为衡量成就与价值的标准，投入一亿美元用于市场开发和公共关系，并不意味着企业道德的提升。道德公司必须在生产经营中保护环境，不得有任何形式的歧视、欺诈和非法行为，保护员工的健康，不损害消费者权益，确保产品安全，并承担起社会责任。其实，坚守道德标准与企业赚取利润并不矛盾。 巴塔哥尼亚服装公司户外服装销量全球排名第二，是顾客最喜爱的品牌之一。巴塔哥尼亚服装公司非常注重培养和发挥员工的创造力，给他们更多的自由度。该公司在保护环境和节约资源方面的成就也首屈一指，总部所有电力均来自建筑物上的太阳能光伏发电。更让人敬佩的是，该公司率先自己征自己的“地球税”，把世界各地销售额的1%用于当地的地球保护，迄今已捐出4000多万美元的“地球税”。该公司还把上千吨的可乐瓶回收制造新材料服装，反对使用会使土地恶化的化肥和让人致癌的农药，该公司确保用于制造服装的棉花是天然无害的绿色生态棉。 阿法莱克保险公司首席执行官丹·阿莫斯介绍说：“我们注意到，在销售保险时，顾客优先考虑的是保险公司的可靠性、透明度和道德。我们向顾客保证，当他们遇到困难时，我们就在他们身边。为此，我们为能连续6年被评为全球最道德公司而感到自豪，因为这从世界最权威的道德环境协会传出一个强烈的信息——阿法莱克值得信赖。” 欧莱雅首席执行官让-保罗·阿贡也强调，欧莱雅努力成为企业道德的榜样，诚信经营，尊重我们的每一个客户。他认为，道德行为是未来企业成就的基础，要继续用道德的方式给每个人带来益处，让世界更美更好。 瑞典卫生纸公司SCA首席执行官杨·约翰森说：“SCA在企业道德规范和环境保护方面的记录让我们在同行业具有强大的竞争优势。我们的客户、消费者和投资人信赖我们，是因为我们在经营的每个环节都非常透明。我们企业的最大特点是把可持续发展列入企业的最重要的议事日程。” 美国舒莱公司是全球大豆行业的领先企业，该公司首席执行官康奈尔·夫勒认为，最高标准的企业道德是他们公司的四个核心价值之一，是公司获得成功的关键。保证大豆原料的安全和品质是公司的责任，要实现这个目标，必须把诚信作为一切工作的核心。 三、“全球最道德公司”如何评选 道德环境协会认为，公司的产品必须考虑消费者的利益，如果消费者因产品质量问题起诉公司，一般的诉讼期限需要5年，因此，“全球最道德公司”评选要考察公司过去5年的表现。 道德环境协会用“企业公民”来形容道德对于企业的重要性，企业道德靠那些优秀的企业来引领。最基本的企业道德包括尊重员工和客户，公平竞争，遵守法律。道德企业的理念是“卓越—智慧—敬业—利益”。 “全球最道德公司”的评选分五个步骤：1.准备阶段：召集律师、专家和政府官员以及道德与诚
信组织人员，研究制定评比条件和标准，确定每个项目的分值；2.遴选候选企业：在报名的企业中进行筛选，把候选企业列入数据库；3.对提名企业的各种数据进行分析研究和评比；
4.通知上榜企业；5.公布榜单。 进入“半决赛”的企业要回答关于企业道德、管理法规和企业责任的一系列问题。问卷共36页，分六部分。 第一部分为评比介绍和注意事项，以及调查者和被调查者的各项承诺。 第二部分为企业基本情况，如名称、地址、行业、人数、年收入等。 第三部分为企业的声誉、创新和领导力，企业自我评价。内容包括过去5年的信用情况，企业道德，遵纪守法情况；在顾客、供应商、媒体和公众中的声望；企业内部的道德文化建设；过去5年中企业卷入的各类案件；过去5年企业获得的各种荣誉，等等。 第四部分是关于企业管理的，主要是关于企业用工方面的规范与以人为本的管理情况。 第五部分是企业道德培训和沟通方面的问题。 第六部分是“企业公民”的表现、可持续发展和社会责任。 企业道德规范占25%的权重，声誉、领导力和创新能力占20%的权重，企业管理占10%的权重，企业公民表现与社会责任占25%的权重，企业文化占20%的权重。
在“全球最道德公司”评比中，尤其重视“企业公民”的表现，也就是公司对社会的责任。今年企业道德峰会的主题是，促进企业道德标准规范，用合乎道德的方法激发企业的创新能力，树立企业品牌，为全球企业家提供有价值的领导素养和道德观，使企业更好地服务于全球经营的目标。
从历史的角度看，那些只注重自己发财，不讲公德的企业都是短命的。虽然不能说企业讲道德就一定能获得高效益，就一定能发展壮大，但那些“百年老店”无一不是把道德作为企业经营的灵魂，把社会责任作为企业发展的最终目标。
篇二:《浅谈个人利益与集体利益的关系等三篇文章》
浅谈个人利益与集体利益的关系
伴随着公司不断向前发展，员工的个人利益与公司的集体利益势必会产生摩擦，导致个人利益与集体利益相冲突。处理好个人利益与集体利益之间的关系是“凝心聚力”的基本要求之一，更是考量一个员工是否有集体意识、大局观念的重要标准。
2014年股东会审议通过的《董事会工作报告》中已经充分强调了“凝心聚力”的重要性。
“因各方市场主体、经济成分、经济利益在各个层面上存在着不同思想、情绪，不同的愿望追求、责任主体、利益诉求时时交织碰撞，需要我们应有开明的思想、合作共赢的理念、承受与和谐包容的肚量，努力营造和谐共心的公司团队。” 从以上报告中，我们可以看出，员工在公司里有着自己的追求与利益诉求，而且每个员工的利益诉求都不尽相同，但公司要从整体的利益出发、谋求更长远的发展，对每个人不同的利益追求就不可能同时兼顾，这就要求我们在处理个人利益与集体体利益的关系时找到契合点，必要时甚至要放弃或牺牲个人利益，只有集体利益实现了，个人利益及价值才能得以充分体现。
企业立足长远发展，保护并尊重个人利益，绝对不会因公司利益而去故意削减、损害个人利益。个人对公司作出的决定在涉及到自身利益时可以保留意见的权利，但不能正面冲突，更不能把自身意志凌驾于公司利益之上，必须绝对服从公司最终决定，即个人利益在必要时要给集体利益让路，这样公司才能健康发展。一个有集体意识的员工必定坚决按公司各项管理制度去执行，不能因自认为个人利益受到损害而独断专行、闹情绪，更不能视公司制度与公司权力机构的决定而不顾。
宽容、大度、体谅、包涵，我想这不仅仅是人与人之间相处应有的素质与风度，更是个人在处理自身利益与公司利益关系时应有的表现，多站在别人的角度看问题，站在公司整体的角度看问题，理解对方的难处与用意。只有人人都这样，才能营造一个和谐共心的工作团队，营造其乐融融的工作氛围。
公司要发展，个人价值要体现。必须坚持从公司的整体利益、长远利益和根本利益出发，做到个人利益服从集体利益。
省建设工程管理局领导一行
来公司调研指导工作
2014年4月10日下午，湖北省建设工程管理局副局长、党组成员张晓曦、市场管理处处长李昌阳、质量与安全监督处处长刘中强一行莅临公司调研并指导工作。市建设委员会总工程师、党组成员刘俊、市建筑业科科长朱肇赋、副县长杨辉、县建设局局长、党组书记査海滨出席了调研会议并讲话，公司董事长兼总经理段卫昌及公司相关领导和科室负责人参加了会议。省建管局领导此次来访主要是就公司晋升特级资质方面工作来进行调研和指导。
公司董事长兼总经理段卫昌，代表公司对省、市、县三级领导的到来表示热烈欢迎；汇报了公司近年来的发展情况和公司晋升施工总承包特级资质方面的工作情况。最后请求省住建厅把我公司列为晋升特级资质扶持对象。
省、市、县三级领导均充分肯定了公司近年来所取得的成果；尤其是我公司对英山县作出的贡献，同时就公司晋升特级资质方面的工作提出了指导性的意见和建议，也表示对我公司晋升特级资质方面的工作做最大限度的支持。
张晓曦指出：长安的发展，稳中求进，要把企业长远发展与升特结合在一起，意志要高度统一，升特决心要坚定，目标要明确，思路要清晰。同时他也对公司晋升特级资质方面的几个难点工作即设计专业技术人员、省技术中心、行业标准、工法等做了详细的指导，张副局长表示，把公司列为晋升特级资质重点扶持对象，他希望长安抓住晋升特级的契机，大力开拓市场，继续做强做大，发挥作为龙头企业的示范带头作用。
黄冈市召开建筑工程安全质量
文明施工现场观摩会
为推动黄冈市建筑业的持续发展，2014年4月11日，在黄冈市住建局组织下，“黄冈市教育优秀人才安居小区工程现场观摩会”在黄冈安居小区项目部召开。湖北省建管局副局长张晓曦、质安总站副站长杨碧华,市安监局副局长曹玉海,市住建委主任刘俊、副调研员郝革西等省市领导及监理单位、兄弟企业300多人参加。
黄冈市教育优秀人才安居小区是湖北长安建筑股份有限公司下属房产公司开发，在工程开工前就确定工程质量、安全文明施工创省优质工程“楚天杯”为工程目标，项目负责人易尚平，项目红理张明。
为落实该项目工程达到省建筑工程安全文明标准化施工现场，全面贯彻公司制定质量、安全目标，项目部精心组织，加强项目管理，成立创优领导小组，明确目标和目标考核办法，并将目标考核办法具体化。在具体施工过程中，采用深基坑、高支模的施工方法，在质量控制、现场安全、文明施工等方面都从严要求。 湖北省建设工程管理局副局长张晓曦强调，各建设、施工、监理单位和行业主管部门，要提高对标准化的认识,以示范创建为基础，完善管理。要深刻吸取事故教训，增强质量安全意识，强化企业管理，全面推进安全标准化工作。刘俊要求，要全面贯彻落实习总书记关于安全生产的重要批示精神，认真吸取我省较大及以上安全事故血的教训，充分认识安全生产工作的极端重要性和严峻形势。要增强做好建筑工程安全质量工作的责任感和紧迫感，加强监管、统筹协调，确保完成建筑工程安全生产目标任务。要加强领导、狠抓落实，推动我市建筑工程安全质量工作再上新台阶。并对安居小区项目在省部级工法的应用及狠抓现场安全文明、标准化施工方面的工作作了充分肯定。
会后，参会领导及各监理单位、兄弟单位对施工现场进行了观摩。这次现场观摩会的圆满召开，也增加了湖北长安建筑股份有限公司在黄冈地区的信誉度和知名度，与会同志表示对观摩会现场高起点规划、高标准建设和人性化管理表示深有感触，收获很大，表示要以此为契机，深入学习成功管理经验。
篇三:《感动心灵好文章》
信仰的力量
——读马云写给公司内部员工的一封信有感
什么是信仰？信仰，是一个人的人生观、世界观和价值观的集中体现，是言行合一、表里如一的力量来源。信仰，是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。
2011年2月21日，阿里巴巴董事局主席马云针对B2B公司的中国供应商部分签约客户有欺诈嫌疑，并有迹象表明直销团队的一些员工默许甚至参与协助这些骗子公司加入阿里巴巴平台等问题，在致阿里巴巴全体员工的邮件中表示 ：对于这样触犯商业诚信原则和公司价值观底线的行为，任何的容忍姑息都是对更多诚信客户、更多诚信阿里人的犯罪！我们必须采取措施捍卫阿里巴巴价值观！马云称，这是一个好时代，这是一个谁都不愿错过的时代！坚持理想，坚持原则能让我们成为这个时代中的时代！
“坚持理想，坚持原则”即是马云创建的阿里巴巴集团所坚持的信仰，是支撑阿里巴巴集团要做102年的梦想和使命的力量源泉。
“坚持理想，坚持原则”，当代中国的检察官，
有一种力量，可以超越生死。
有一种力量，能够跨越时空。
那就是信仰！
近日，在院里的统一安排下，我们观看了2014年度反腐大片——《破局》。该片以一群战斗在反腐一线的检察官顾长风、张芸等为主人公，通过一个由拆迁引发的职务犯罪案件，将国家检察执法人员对行贿受贿的商人和高官权钱交易、权色交易等行为开展法律监督的过程描述得真实生动接地气，具有浓重的时代感和纪实性，是一部反腐倡廉的正能量电影。
影片中，房地产公司“金玉华庭”老板金玉庭和反渎局局长顾长风的几次对话深深打动了我。“在当今社会，物欲横流，很多时候是医生一边收着红包一边累到在手术台上；官员一边收着贿赂一边为百姓干着实事。对错、好坏在这个复杂的世界早就模糊成了灰色概念。无数上层结构的人受着金钱的驱动，构成了这个只有钱没有信仰的世界。”这是金玉庭对当今社会现实的一番感慨，真实地反应了一些人在巨大的经济利益面前迷失了人生方向，冲破了道德底线，丧失了职业信仰，抛弃了忠诚本色。诚然，在当下这个充满金钱诱惑的时代，信仰是多么重要，信仰是多么可贵。{利益文章}.
有一种忠诚，它来自信仰的领航。假如没有信仰，顾长风不可能在金玉庭的金钱诱惑面前淡定的说出“社会就像一艘船，总不能所有人都站在一边。需要保持平衡，不能被同流合污”这番发人深省的话，充分展现了检察官“忠诚可靠”的威严形象。假如没有信仰，张芸不可能把村民的呼声作为第一信号，不顾生命危险，全心全意的帮助含冤的常青查清犯罪事实，常青“故意伤害致死人命案”正是因她的严格把关，最终被认定为正当防卫，才被无罪释放，她以自己的身体力行诠释着“执法为民”。假如没有信仰，影片中的检察官们也不可能在犯罪分
子的威胁恐吓面前淡定自若、无所畏惧，在朋友的请托帮忙声中正义凛然、胸怀坦荡，真正彰显了“公正廉洁”的政治本色。
究竟何谓信仰？信仰是一个人的人生观、世界观和价值观的集中体现，是言行合一、表里如一的力量来源。检察官的职业信仰，就是必须忠诚于党，忠诚于国家和人民，忠诚于宪法和法律。当前，司法权力在社会权力配置中作用不断增大，日益受到社会各方的重视，检察官思想上的任何偏差和动摇，都可能使执法目标和方向发生错误，导致手中的权力发生错用和扭曲，损害检察机关的形象，给检察事业造成不可估量的损失。只有将这种职业信仰建立在对自己的国家、人民、法律的一种强烈的归属感和认同感上，才能在充斥着利益诱惑的社会中，正确认识价值问题和对待个人利益，才能真正做到忠实地履行自己的铮铮誓言，勇敢地担负起肩上沉甸甸的责任。 法国著名的思想家罗曼·罗兰曾经说过：“信仰不是一种学问。信仰是一种行为，它只被实践的时候才有意义。”的确，信仰是一种行为，只有当它真真切切地表现出对党、国家、人民、法律和检察事业的无限忠诚时，才真正实现了它自身的价值。对于我们这些刚踏进检察机关不久的青年干警来说，信仰显得尤为重要。只有坚持信仰，才能使我们在物欲横流的当下，树立正确的价值观；只有坚持信仰，才能使我们在利益诱惑的面前，丝毫不为之动摇；只有坚持信仰，才能使我们在执法办案中竭力保护国家、集体和人民的利益，永葆忠诚为民的政治本色。这样的坚守，这样的执着，必将让我们的青春在检察事业中熠熠闪光！
信仰，是人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度；信仰，是富有启发的正义与真理的召唤，是不屈不挠拨云见日的指引，是万物灵长的归依。大千世界，芸芸众生，信仰多元，无需强求。当代中国的法官，胸前那架华表与麦穗支起的“天平”就是他们最基本的信仰。她昭示着法律的威严，承载着共和国赋予的神圣使命，饱含着人民的期盼。
温家宝总理曾讲到：;一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”在当代中国，法官群体就是仰望星空的人。仰望星空，是对道德法则的凛然敬畏，是对心灵境界的执著坚守。康德曾将星空和道德法则联系在一起，他说:;有两种东西，我们若时常反复的加以思考，它们就给人心灌注入与时俱进的赞叹和敬畏，这就是头上的星空和内心的道德法则。”在这个物欲横流的世界，摆放在法官面前的是执法的权力，而权力这柄双刃剑，充满了诱惑，面对着种种诱惑，如何保持内心的安宁而没有一丝的躁动是一个艰难的话题。宋鱼水有一句话说得好：;一名法官如果在人情关、关系关上失守，也许会得到一些看得到的东西，但失去的却是作为一名法官最神圣的公正和尊严。”严守法官职业道德的防线，恪守清清白白做官、公公正正办案的原则，抵挡住权钱、人情、关系的洪流，这是法官信仰应有的内涵。人们常说;公生明，廉生威”，司法工作的性质、法律人的信仰，决定了廉洁本为人民法官应当具备的基本品质。也许，法官每走
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