【 – 小学作文】
篇一:《关于聊斋志异》
一、基本信息
《聊斋志异》，清代文言文短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他40岁左右时基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。 学史上，它是一部著名短篇小说集。全书共491篇，内容十分广泛，多谈狐、仙、鬼、妖，以此来概括当时的社会关系，反映了17世纪中国的社会面貌。
二、著书趣闻
《聊斋志异》完成于清康熙十九年（1680年），是中国古代一部优秀的文言短篇小说集，在蒲松龄生前多以抄本流传，到乾隆三十一年（1766年）第一次由赵起杲在浙江严州刻印。据说作者蒲松龄在写这部《聊斋志异》时，专门在家门口开了一家茶馆。请喝茶的人给他讲故事，讲过后可不付茶钱，听完之后再作修改写到书里面去，写成此书。
三、主要内容
《聊斋志异》顾名思义是记神仙狐鬼精魅故事。“神仙狐鬼精魅故事”的内容大致可以分为以下几类：一是才子佳人式的爱情故事；二是人与人或非人之间的友情故事；三是不满黑暗社会现实的反抗故事；四是讽刺不良品行的道德训诫故事。
四、精品阅读
《考城隍》
《狼》
《聂小倩》
《画皮》
《劳山道士》
《崂山道士》后被选入语文北师大版五年级上册54至56页。
吴敬梓（1701一1754），字敏轩，一字粒民，晚号文木老人，安徽全椒人。他是是康、乾年间的名人。他的代表作《儒林外史》是一部讽刺小说，是一幅活生生的社会面貌图，它以生动形象的笔墨来写秀才举人、翰院名士、市井细民，严监生和范进都是《儒林外史》中的人物。
吴敬梓具有高深的文学修养，又有丰富的社会阅历，所以才能把那个时代写深写透。他把民间口语加以提炼，以朴素、幽默、本色的语言，写科举的腐朽黑暗，腐儒及假名士的庸俗可笑，贪官污吏的刻薄可鄙，无不恰到好处，谑而不苛，不堕落暴露小说的恶趣之中。在艺术结构上，它没有贯穿到底的人物，而是分阶段地展开，正如鲁迅先生所说，“如集诸碎锦，合为帖子。虽非巨幅，而时见珍异”。这种体制，对清晚期小说有很大影响，如《海上花列传》、《官场现形记》等，均模拟《儒林外史》。
关于元曲
1．元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
关汉卿：《窦娥冤》、《救风尘》。
郑光祖：《迷青琐倩女离魂》、《虎牢关三战吕布》等。
马致远：《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》
白朴：《天籁集》。
2．元曲四大家与元曲四大悲剧和四大爱情剧的作者并不是一一对应的。 元曲四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》；白朴的《梧桐雨》；马致远的《汉宫秋》；纪君祥的《赵氏孤儿》。
元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》；王实甫的《西厢记》；白朴的《墙头马上》；郑光祖的《倩女离魂》。
鲁迅生平简介{关于聊斋志异的作文七年级}.
鲁迅，文学家，思想家，革命家。原名周树人，号豫才。浙江绍兴人。七岁开始读书，十二岁从寿镜吾老先生就读于三味书屋。十三岁那年家里发生一场很大的变故，经济状况渐入困顿，接着父亲一病不起，使他饱尝了冷眼和侮蔑的滋味，“看见世人的真面目”。
１８９８年离开故乡考进南京江南水师学堂；后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。１９０２年初毕业后被选派赴日留学，先是学医，后为改变国民精神，弃医从文。１９０９年８月回国。
辛亥革命后应蔡元培之邀去南京临时政府教育部供职，后又随部迁住到北平。１９１８年在《新青年》上发表新文学的第一篇白话小说《狂人日记》，正式开始了辉煌的创作生涯，至１９２６年，又相继出版短篇小说集《呐喊》和《彷徨》等。
“四·一二”反革命政变使其思想产生了飞跃，由此进化论思想为主导，转向以马克思主义的阶级论思想为主导。１９３０年３月“左联”成立时，被推荐为常委，成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。
后十年的杂文，更加深刻、犀利，有如匕首、投枪，充满了唯物辨证的精神。这些作品收在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。１９３６年１０月１９日病逝于上海。
毛泽东认为：鲁迅是“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”，是“最热忱的空前的民族英雄”，“他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家”；“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向”。
附诗：
自嘲
１９３２年
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
《红楼梦》导读
《红楼梦》作者是清代小说家曹雪芹。
主要内容：小说以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的社会生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。
曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹息”的音；在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。 主要事件：1、王凤姐弄权铁槛寺；2、林黛玉焚稿断痴情；3、葫芦僧乱判葫芦案；4、刘姥姥初进大观园
主要人物及性格特征：
林黛玉：生性孤傲，天真率直，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建的叛逆者； 王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家，极尽权术机变，残忍阴毒之能事； 贾宝玉：封建叛逆者。他厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念；
薛宝钗：容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她热衷于“仕途经济”，劝宝玉去做官。她恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。
《三国演义》导读
《三国演义》罗贯中，元末明初小说家、戏曲家。
主要内容：小说通过集中描绘三国时代各封建统治者之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会现实的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。 人物及性格特征：
曹操：自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。许劭评论曹操为：“治世之能臣，乱世之奸雄”。
诸葛亮：智者和智慧的象征，清忠耿直，用人唯贤，谦虚、谨慎、认真又尽职、鞠躬尽瘁。
刘备：一代枭雄，宽厚仁爱，求贤若渴。
关公：忠义，智勇双全。
相关事件：1、桃园三结义。2、火烧赤壁。3、草船借箭。4、孔明借东风。
5、关公过五关斩六将。6、诸葛亮智用空城计
《水浒传》：反抗封建暴政的英雄传奇
（施耐庵）全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。
阅读感受：
①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以语言描写生动形象，活灵活现。
人物——典型情节——性格特征：
鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理
武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。
吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。
林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。
李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、俠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。
宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。
杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。
卢俊义（玉麒麟）
篇二:《《聊斋志异》读后感》{关于聊斋志异的作文七年级}.
《聊斋志异》读后感
能控142 2014051418 易漾
一笑之知,许之以身,世人或异其痴；彼田横五百人,岂尽愚哉! 在中国的古代，有着各式各样的写妖魔鬼怪的故事，吴承恩的《西游记》，道出的是魔高一尺，道高一丈的坚决。无论魔有多强，终究难挡去西天拜佛求经的决心。《封神演义》中便是一伙只知苦苦哀求纣王，只为求荣华富贵和普通生活的而效忠于纣王奇能异士到最终能以天下大义而奋起伐纣。但《聊斋志异》不同，其中虽与上述相同都是在写鬼怪，但其中的鬼怪并非只有一群为着天下大义而来的，他们更是从凡人中来。
《聊斋志异》中的鬼怪或是向小翠那样为报答救命之恩而来到凡人中亦或是如庚娘那般被人残害而被迫成了鬼魂，但写鬼怪的同时我们更应该发现其中的凡人是如何对待这样一群鬼怪的，鬼怪与他们同属三界的一部分，但很多的鬼怪却是由他们而起，他们害怕甚至厌恶鬼怪，四处请高人或法师散尽千金来祛除鬼怪，但却从未想过那些鬼怪从何而来，王十八厌恶甚至是痛恶做鬼的庚娘，而自己却又色欲熏心强占她，辛十四娘苦劝冯生要交益友，切莫太注重友情，要尽量远离楚公子，而他始终是听不尽这忠言，直到被楚公子害的入狱，辛十四娘用尽办法救他最终甚至连狐仙身份暴露而不得不离开，直到这时冯生才知道后悔。
聊斋中的鬼有时候甚至比人更有情谊，而人间的人有时却又比鬼
怪更让人寒心或可怕，小翠帮元丰家度过多次劫难，而其父母却因为她摔碎一个古董花瓶而对这个儿媳破口大骂毫无一点情面保留，却殊不知小翠帮他们度过的劫难早已远胜过花瓶的价值，足见小翠的人间之人只知眼前利益，而忘记美好的来源！!聂小倩迷惑之人都是那些贪财好色之辈，死的大多数是该死之人，而燕赤霞却只是一味降妖，从不过问妖的好坏，只知人该活，妖该死。直到遇见宁采臣时，聂小倩宁愿冒着被姥姥杀死，被燕赤霞打得魂飞魄散也要帮宁采臣逃出那个无尽的深渊。聂小倩是如此，庚娘是如此，辛十四娘亦是如此。可见无论是人亦或是妖都会有情，都知道哪些事值得用生命去守护，也许的身份早已有阎罗殿选好，但心却可以自己选择，有着人皮却没有着向善的心，那他的可怕远远超过任何一只妖。{关于聊斋志异的作文七年级}.
其实人人都怕鬼，但在聊斋里鬼却有时比人更有真情，他们没有以天下大任为己任的想法，他们或许只是为了保留人间那么一点正义而舍弃生命，或者仅仅为了自己爱的人能留在世间好好生活。他们不被世人接受，却有时比世人更有感情，他们不属于人间，却能让人间多一点温暖。
死友而不忍忘，感恩而思所报，独何人哉！
篇三:《读《聊斋志异》有感》
读《聊斋志异》有感
我读了一本书名叫《聊斋志异》，使我受义匪浅，心潮彭湃。作为今天的读者，我读出的更多是故事的感觉，收获了许多启迪和智慧。 这本书是清末，号“鬼狐居士”的蒲松龄所著。松龄怪异，喜以鬼狐为记，故得“鬼狐居士”之名。鬼、狐、怪、妖，在现实生活中，这些全都是传说、不可能存在的。但为什么浦松龄要以这些为素材呢？翻看这本书，我恍然大悟：哦，原来这些就是我们自己呀！人类往往不能正确清楚的辨认自己，而如果是其他的“东西”反衬突显就会一目了然，认清自己。蒲松龄正是用这些“东西”再进行嘲笑一番，人类就会意识到这就是自己，多么可笑的人类，需要用什么才能看清自己。
让我们以幼稚、简单的方法分辨：鬼、狐、怪、妖。要么好，要么坏；要么奸诈，要么真诚；要么无知，要么心机重重。他们比较好分辨，而我们人类就不一定了，21世纪新时代：各种官员，表面上打着 清洁廉明的旗号，在私底下却贪污几百万之有。 用蒲松龄的话来说，就是“花面逢迎，世人如鬼”。蒲松龄不一定懂得什么是历史小说，但他笔下写出的小说反映了当时社会的真实面貌。在蒲松龄笔下，当时的政治也是黑暗、残暴的，特别是封建的官吏和乡绅、恶霸，他们像野狼一样吞噬着弱者的生命与利益。
在蒲松龄笔下的读书人也是荒唐、可笑。同时蒲松龄还关心到妇女的包办婚姻制度，由妻妾造成的家庭不和谐等等问题。并讴
歌了许多卑微女子的善良品德。
在没有鬼狐的现实社会中，人也同样的追逐。只要人与人之间有绝对的平等，那么这种追逐便不会再无休无止的。过着幸福小日子的老百姓们，都希望有朝一日可以升官加爵，过上富贵的生活。而那些位高权重的人，在心底却向往着平凡、简单的日子。于是，在这两者之间，便是一种思想追求上的循环。穷人一旦变成了富人，便会怀念穷人的生活；富人若不幸变成了穷人，也自然会回想那富人的生活。与其思念着以前的生活，不如幸幸福福的生活做好自己。与其经历一场磨难，还不如自由自在、无忧无虑。
其实这种无谓的追逐也不只是存在贫穷人和富有人这样有着明显差距的两者之中。人类，总是有这样的观念：别人的东西总是比自己的好。如果就是两样完全相同的东西，在一个人看来，也会觉得对方的比较好。于是便有了这样的一种人，他们总是希望得到别人的东西，甚至是性格。在寻找之中，他们看不清原来的自己。他们将别人的优点看成是不可多得的优点，却将自己的亮点一味地抹杀或当成缺点。有朝一日，当他们真正地变成了另外的一个人，也许就只会对着往日的自己问到：陌生人？你到底是谁？
蒲松龄正是用自己的微薄之力让我们认清自己，成为一个至真至善至美的人，从而能战胜一切假恶丑的魔障。
篇四:《075聊斋志异读后感》{关于聊斋志异的作文七年级}.
《聊斋志异》读后感
陈嘉乐
一看到这本书熟悉的题目，不少人肯定会第一时间想起一个令人耳熟能详的故事电影–《画皮》，电影里那些恐怖夸张的故事情节时到今日仍然令我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本纯粹的恐怖小说，大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从而领会到一个个意味深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的真谛。
其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服作者的慧眼明珠，佩服他敢于正视现实的精神.
我很喜欢这本书，故事里的好人有好报，坏人会得到不好的下场，我很奇怪蒲松龄为什么写出这么精彩的故事，通过网络，我了解到原来作者出生在书香门第，受到当时社
会的影响，自幼就热衷科举，但是屡考屡败，到71岁才得到功名，这使他对现实很痛恨，为了发泄心中的不满，他用30年的时间完成了这本《聊斋志异》，表达了作者对美好生活的向往和心中的理想境界。从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，还水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。
篇五:《《聊斋志异》读后感》
《聊斋志异》读后感
我是先看了《聊斋》这部电视剧再看小说的，看电视的时候总是被里面的场景吓到睡不着，就一直觉得《聊斋志异》是一本恐怖小说而不敢看，前一阵闲来无事，又因为上课而对明清时期的小说产生的了情趣，就翻看了下，觉得书本比电视表现出来的要多很多，值得回味和仔细分析。{关于聊斋志异的作文七年级}.
早就知道《聊斋志异》是一部经典小说，是蒲松龄的著作。是古代灵异、志怪小说的集大成者，有“空前绝后”之美誉。这次能够坚持看完，也算是一件值得骄傲的事情。
《聊斋志异》看起来讲的都是鬼、狐、仙、怪之类的奇闻异事，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻智慧，从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的。正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那另人看不起的外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明闪亮 的心灵，比海还深比宇宙还深的心灵。 其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐一类的故事，而侧面反映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个？比作者生活好的不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下层人民提出控诉！《聊斋志异》有的讲述了狐女的爱情故事，有的讲述了修行得道的奇人的奇妙幻术，有的则记录了枉死鬼的恐怖事件，其中给我感受最深的就是《促织》了 。
《促织》讲述的故事发生在明朝宣德年间，主人公成名是个老实迂讷的秀才。他多次考试不中，于是被狡猾的小吏推选上去做了里正，专门负责搜罗良种的蟋蟀。然而华阴县本来就不是盛产蟋蟀的地方， 往往是为了一只蟋蟀动辄好几户人家倾家荡产，老实的成名不忍向百姓 搜刮，只好自己千方百计去寻找蟋蟀，结果经常逾期无法完成任务，屡遭毒打。好不容易在 一个驼背巫婆的指导下抓到了一只强健俊美的蟋蟀， 却又被好奇贪玩的儿子不小心弄死，儿子畏罪投井， 后经抢救挽回了性命。 而成名也是命不该绝， 居然又捕到了一只善斗的小蟋蟀， 上级为此大为高兴，又暗中照顾成名，使他当上了举人。 读完这个故事，不能不让人感慨万千。我们实在无法想象一只蟋蟀如何使人倾家荡产，还要 落得个被打到“双股溃烂，血流不止”的地步。我们也不明白，一只小小的蟋蟀居然可以让 一个天真的孩童就畏惧到以死谢罪的程度；更令人感到荒唐的是，一个人考取功名，标志着 古代文人前途和命运的科举考试居然像儿戏一般， 可以被随意的践踏和赏赐。 这不禁又让人 想起了那首“红尘一骑妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，那不也是荒唐之至吗。那么多的人被一点精神上的愉悦蒙住了双眼， 他们又何尝不是其别人的水深火热于不顾呢？成名的儿子为了一只蟋蟀差点死于非命， 而敬献蟋蟀有功的成名却可以轻而易举的当上举人， 所谓的 “以人为本”何在，所谓的“公平”何在！ 然而，我们的生活中仍然有这样的蟋蟀，它们变换了自己的面目，以各种方式蛊惑着我们，稍有不慎，我们就会像故事中的人们一样，小则身心俱疲，大则倾家荡产。 我们看到，有人为了寻求