【 – 小学作文】
第一篇:《关于“梦”的诗句大全》
关于“梦”的诗句大全 1 李煜【句】梦里不知身是客
2 辛弃疾【句】梦回吹角连营
3 欧阳澥 【句】 离家已是梦松年。
4 刘昚虚 【句】 归梦如春水，悠悠绕故乡。
5 薛莹 【句】 花留身住越，月递梦还秦。
6 段成式 【句】 虱暴妨归梦，虫喧彻曙更。
7 段成式 【句】 梦里思甘露，言中惜惠灯。
8 司空图 【句】 地凉清鹤梦，林静肃僧仪。
9 赵嘏 【句】 松岛鹤归书信绝，橘洲风起梦魂香。
10 熊皎 【句】 厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
11 孟宾于 【句】 仙鸟却回空说梦，清朝未达自嫌身。
12 张孜 【纪梦句】 上天知我忆其人，使向人间梦中见。
13 李频 【句】 只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
14 李远 【句】 人事三杯酒，流年一局棋。（《北梦琐言》）。
15 李景让 【句】 成都十万户，抛若一鸿毛。（见《北梦琐言》）
16 杨巨源 【句】 三刀梦益州，一箭取辽城。（以下见《纪事》）。
17 卢肇 【句】 君梦涔阳月，中秋忆棹歌。（见《岳州府志》）。
18 韩偓 【三忆】 忆眠时，春梦困腾腾。展转不能起，玉钗垂枕棱。
19 谭用之 【句】 流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
20 伍彬 【句】 踪迹未辞鸳鹭客，梦魂先到鹧鸪村。（《辞解牧》）
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21 令狐楚 【相和歌辞·从军行五首】 胡风千里惊，汉月五更明。纵有还家梦，犹闻出塞声。
22 苏轼【句】夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。
23 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 君行登陇上，妾梦在闺中。玉箸千行落，银床一半空。
24 令狐楚 【杂曲歌辞·长相思二首】 绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。
25 *** 【杂曲歌辞·第六彻】 闺烛无人影，罗屏有梦魂。近来音耗绝，终日望君门。
26 *** 【杂曲歌辞·长命女】 云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。
27 *** 【杂曲歌辞·大酺乐（商调曲）】 泪滴珠难尽，容残玉易销。傥随明月去，莫道梦魂遥。
28 王绩 【题酒店壁】 昨夜瓶始尽，今朝瓮即开。梦中占梦罢，还向酒家来。 29 张文收 【大酺乐】 泪滴珠难尽，容残玉易销。倘随明月去，莫道梦魂遥。 30 宋之问 【答田征君】 山游杳何处，迟回伊洛间。归寝忽成梦，宛在嵩丘山。
31宋之问 【在荆州重赴岭南】 梦泽三秋日，苍梧一片云。还将鹓鹭羽，重入鹧鸪群。
32张说 【九日进茱萸山诗五首】 晚节欢重九，高山上五千。醉中知遇圣，梦里见寻仙。
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33沈如筠 【闺怨二首】 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。
34郑谷 【谷自乱离之后在西蜀半纪之馀多寓止精舍…四韵以吊之】每思闻净话，雨夜对禅床。未得重相见，秋灯照影堂。孤云终负约，薄宦转堪伤。梦绕长松塔，遥焚一炷香。
35许彬 【荆山夜泊与亲友遇】山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。
36许彬 【汉南怀友人】此身西复东，何计此相逢。梦尽吴越水，恨深湘汉钟。积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。
37崔涂 【题嵩阳隐者】四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。
38崔涂 【巫山庙】双黛俨如嚬，应伤故国春。江山非旧主，云雨是前身。梦觉传词客，灵犹福楚人。不知千载后，何处又为神。
39崔涂 【春晚怀进士韦澹】故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。特立珪无玷，相思草有兰。二年春怅望，不似在长安。
40崔涂 【秋夕与友人同会】章句积微功，星霜二十空。僻应如我少，吟喜得君同。月上僧归后，诗成客梦中。更闻栖鹤警，清露滴青松。
41崔涂 【赠休粮僧】闻钟独不斋，何事更关怀。静少人过院，闲从草上阶。生台无鸟下，石路有云埋。为忆禅中旧，时犹梦百崖。
3{有关描写做梦}.
42崔涂 【春日闲居忆江南旧业】杜门朝复夕，岂是解谋身。梦不离泉石，林唯称隐沦。渐谙浮世事，转忆故山春。南国水风暖，又应生白苹。
43崔涂 【宿庐山绝顶山舍】一磴出林端，千峰次第看。长闲如未遂，暂到亦应难。谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。
44崔涂 【秋晚书怀】看看秋色晚，又是出门时。白发生非早，青云去自迟。梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。
45韩偓 【离家】八月初长夜，千山第一程。款颜唯有梦，怨泣却无声。祖席诸宾散，空郊匹马行。自怜非达识，局促为浮名。
46韩偓 【欲去】粉纭隔窗语，重约蹋青期。总得相逢处，无非欲去时。恨深书不尽，宠极意多疑。惆怅桃源路，惟教梦寐知。
47吴融 【送广利大师东归】紫殿久沾恩，东归过海门。浮荣知是梦，轻别肯销魂。明发先晨鸟，寒栖入暝猿。蕺山如重到，应老旧云根。
48吴融 【早发潼关】天边月初落，马上梦犹残。关树苍苍晓，玉阶澹澹寒。宦游终自苦，身世静堪观。争似山中隐，和云枕碧湍。
49吴融 【蛱蝶】两两自依依，南园烟露微。住时须并住，飞处要交飞。草浅忧惊吹，花残惜晚晖。长交撷芳女，夜梦远人归。
50戴司颜 【江上雨】非不欲前去，此情非自由。星辰照何处，风雨送凉秋。寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。
51戴司颜 【塞上】空迹昼苍茫，沙腥古战场。逢春多霰雪，生计在牛羊。冷 4
角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。
52杜荀鹤 【送陈昈归麻川】麻川清见底，似入武陵溪。两岸山相向，三春鸟乱啼。酒旗和柳动，僧屋与云齐。即此吾乡路，怀君梦不迷。
53杜荀鹤 【赠临上人】不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。眼豁浮生梦，心澄大道源。今来习师者，多锁教中猿。
54杜荀鹤 【寄顾云】省得前年别，苹洲旅馆中。乱离身不定，彼此信难通。侯国兵虽敛，吾乡业已空。秋来忆君梦，夜夜逐征鸿。
55杜荀鹤 【冬末投长沙裴侍郎】欲露尘中事，其如不易言。家山一离别，草树匝春暄。吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。
56杜荀鹤 【将游湘湖有作】一家相别意，不得不潸然。远作南方客，初登上水船。岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。
57杜荀鹤 【秋晨有感】木叶落时节，旅人初梦惊。钟才枕上尽，事已眼前生。吟发不长黑，世交无久情。且将公道约，未忍便归耕。
58郑准 【代寄边人】君去不来久，悠悠昏又明。片心因卜解，残梦过桥惊。圣泽如垂饵，沙场会息兵。凉风当为我，一一送砧声。
59韦庄 【愁】避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。不经公子梦，偏入旅人肠。借问高轩客，何乡是醉乡。
60韦庄 【对酒赋友人】多病仍多感，君心自我心。浮生都是梦，浩叹不如吟。白雪篇篇丽，清酤盏盏深。乱离俱老大，强醉莫沾襟。
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第二篇:《关于我们为何做梦的8个解释》
我只是记得我年轻时候做的梦比我现在做的梦记得清楚得多。成年以后，我的梦开始减少了而且我醒来后记不起任何东西。
根据专家所言，典型的一个人的一生要花一共六小时来做梦。关于为什么我们会做梦至今还没有达成共识或者既定的解释。这就是为什么，有如此多的理论试着来解释这一现象。 我摘录了这些理论中的一部分列举了我们为什么做梦的八个解释。
1. 阿德勒的理论。梦是一种消除我们的不安全感的方式。在梦中我们能够安然地面对在现实生活中会令我们害怕的事情。我们能够通过如愿以偿的方式尝试种种策略来战胜我们的弱点或者只是简单地对它们进行补偿。
2. 弗洛伊德的理论。弗洛伊德认为我们做梦主要是因为我们想要实现我们的愿望。换句话 说，我们做梦主要是为了满足自己的欲望。
3. 荣格的理论。他的观点是梦是对清醒意识的片面态度的一种补偿。
4. 哈特曼的理论。他说，梦的功能类似于心理疗法。在现实生活中不能做的事情，他会在梦境中试着实现。
5. 格里芬的理论。梦提供了一个满足情感期待的地方。这给做梦的人缓解了压力。
6. 霍布森和麦卡利的理论。梦仅仅是随机发放的大脑电信号把过往的经历变成意象。我们的大脑试着弄清楚这些意象的含义和我们创造的故事。
7. 霍尔的理论。他认为梦仅仅是一种想法或一系列的想法。梦的意象是做梦者自己的创造。
8. 凯西的理论。他认为更多的倾向于精神上的解释，他声称通过做梦，人们得到通向他们心灵的途径。这些梦的理论指出梦是一件个人的事。每个人都有其它人没有的自己独一无二的梦。我认为关于我们的梦最好的解释来自我们自己。
此外，我们不能停留在我们的梦境中。我们不得不面对生活现实，如果你做了个美梦，好好享受，如果你做了个噩梦，那么赶紧醒来吧！昆明韦博国际英语
第三篇:《关于梦的探索》
寻梦
序论
在讲述有关梦的内容前，我觉得应该先讲讲我为何会对梦如此感兴趣。
小的时候我很害怕做噩梦，经常被吓得不轻，但我哥说他从来不怕，当他做梦的时候只要发现情况有些不对劲就会马上意识到这是在做噩梦，然后通过不停的眨眼使自己醒过来。但这个办法对于我并未奏效，因为很难在梦里意识到自己是在做梦。后来老妈教我一个方法，就是在睡觉的时候保持心脏没有任何挤压，手不要放胸口，也不要侧身压着心脏睡。这个方法非常有效，很少再做噩梦了，直到今天我还一直保持着这个习惯。
但是前段时间我做了两个非常恐怖的梦，第一个是在深夜，首先梦到自己在夜晚的街道上，路灯很暗很暗，路上一个人也没有，只有风吹着树叶在路上滚动。这时候我尽然意识到了自己是在做梦，看着情况比较恐怖，我就不停的眨眼睛使自己醒了过来。我感觉躺回了宿舍的床上，但觉又得宿舍有点阴森，而且异常安静（平时舍友们睡觉会有打鼾之类的各种噪音）。我望了下四周，并没发现有什么异常。突然从我头上的窗口冒出一只鬼怪向我的脑袋扑了下来，我用双手死命的撑着，顶着那只家伙，想大喊却叫不出声，想用脚砸床板却发现脚根本抬不起来，挣扎了好久才醒过来，吓得全身都是冷汗。
后来我做了第二个恐怖的梦，那是在星期二的下午，大概两点钟的时候我上床睡午觉，这时还有两个舍友在打游戏，敲打键盘的声音让我有点难睡着，我就这样在床上一直迷迷糊糊的。过了一段时间后，
我感觉自己变得很清醒，望着蚊帐想事情。突然我想到一个问题，不是还有两个家伙在下面打游戏的嚒，怎么一点声响都没有，宿舍怎么那么安静。这时我发觉好像有个黑黑的家伙躺在我身边，刚准备拧头望过去的时候那家伙一下咬住我的肩膀。我用左手不停的敲它脑袋，用力的推，它就是不松开。我想叫却好像有什么东西堵住了喉咙喊不出来，想抬脚敲床板却发现脚根本动不了，就这样持续了好久才醒过来。醒来后我发现自己的肩膀露在了被子外面，被吹得冰冷冰冷的。舍友说听到我在床上呻吟了好久，声音很销魂，不知道在搞什么。
做完这两个梦之后，确实有点被吓到了，不过也让我觉得梦真的好神奇，从一个梦醒过来却仍然还是梦境，两次都梦到自己在宿舍的床上遇到梦魇。如是我开始看一些相关的书籍以及留意自己晚上所做的梦。
梦可以分为很多种，比较有意思的是一些特殊的梦，例如： 清明梦：在做梦的时候知道自己正在做梦，能目睹自己的梦或者自主的在梦中做出选择，就好像小时候我哥说他能在自己做噩梦的时候意识到是在做梦，然后通过眨眼睛醒过来；
离体梦：做梦的时候感觉脱离了身体；
梦中梦：在梦中做梦，以为自己已经醒来，其实仍在做梦（这个我经历得比较多，刚才说的第一个恐怖的梦就是梦中梦，还有就是电影《盗梦空间》里面也有梦中梦的情节）；
共同的梦：两个人在同一个晚上做相同的梦，或者同时梦到对方在相同的梦境中（这个或许做过也不知道，因为不可能有事没事问别人昨
晚做了什么梦）；
但是精彩的当然要留到最后，所以在讲述我对这些超凡之梦的研究前成果前会先讲述下有关梦的基础知识，包括梦的刺激、来源、材料、作用以及为何会遗忘等等。
弗洛伊德在对于梦的研究中最为权威，所以我主要采用的是他的观点。
梦与睡眠的关系
简单的说下我们的睡眠，睡眠状态大致可以分成四种，深睡、昏睡、浅睡、假睡。深睡的状态沉静平稳，梦境连贯，很多梦醒来之后还记得很清楚，深睡状态是一个人身心健康的表现。昏睡使人陷入愚痴状态，梦境凌乱，支离破碎，醒来后什么都想不起来，所以很多人觉得自己从来不做梦，就是经常昏睡。平日思虑较多，心不平静，劳累过度或晚间吃得过饱，一般就容易处于昏睡的睡眠状态。浅睡就是睡得不踏实，一有动静就醒，梦多而乱，有时能想起做的梦，但又很不清楚，太过支离，不连贯，大多数是梦到白天想得最多的事，也就是日有所思，夜有所梦，是白天思维的惯性延续。假睡，脑子里乱哄哄的，一直都在胡思乱想，连自己在想什么都搞不清楚，就好像白日梦，似睡非睡，似醒非醒。
大部分人每晚至少会做4到5个梦，我问过医生，吃安眠药的话不会做梦。通常在入睡后大约90分钟开始做第一个梦，这个时间被称为睡眠周期里的快速动眼期，好像眼球真的会快速旋转，但表示没亲眼见过，在这个时期醒来的人通常会记得自己所做的梦。第一个快速动眼期大概4到5分钟，睡醒前的最后一个快速动眼期约半小时。大脑会在快速动眼期释放一种化学物质，刺激视觉和运动中枢，唤起做梦人的记忆并当成梦的素材重组，用以创造故事。
第四篇:《关于梦的名人名言 语录》
关于梦的名人名言 语录
梦啼妆泪红阑干。 ——唐代诗人 白居易 《琵琶行》
唐·白居易《琵琶行》。阑干：形容脸上泪痕纵横的样子。本句大意是：睡梦中啼哭起来，泪水纵横，和脸上的红色胭脂一起流淌。原诗是写琵琶女回想自己欢乐的往事，对照今天的凄凉处境，连梦中也不免要伤心地啼哭起来。可用来描写女子因伤心而梦中啼哭的样子。
剔尽寒灯梦不成。 ——宋代女诗人 朱淑真 《减字木兰花》 梦名言
宋·朱淑真《减字木兰花》[独行独坐]。本句大意是：在凄冷的寒夜，把灯芯都剔尽了，依然无法入睡，因而连梦也无法作成。由于孤独寂寞，心事重重，所以抒情主人公白日黯然神伤，夜晚也无从入眠。唐代白居易《长恨歌》有“孤灯挑尽未成眠”的句子，与此句意思相近。可用来表现孤独的生活处境，或表现内心的难以平静。 青山明月梦中看。 ——唐代诗人 王昌龄
希望是醒着的梦。 ——古希腊哲学家 科学家 亚里士多德 《亚里士多德传》
浮生若梦，为欢几何。 ——唐代诗人 李白 《春夜宴从弟桃花园序》
见唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》。浮生：人生短促，飘浮无定。故称“浮生”。这两句大意是：人生短促如作梦一般，一生能享受多少欢乐呢?作者认为：“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也”，所以人应当珍惜生命，在短暂的一生中。要尽情享乐。两句与曹操《短歌行》“对酒当歌，人生几何”有相似之处。
宗教是人类精神之梦。 ——德国哲学家 费尔巴哈 梦的名言
梦境每是现实的反面。 —— 伟格利
要忠于少年时的梦想。 ——德国诗人 席勒
一切活动家都是梦想家。 —— 詹·哈尼克
妾家临渭水,春梦著辽西。 ——唐代诗人 沈佺期 《杂诗三首》
唐·沈佺期《杂诗三首》其二。临:近。渭水:渭河,发源于甘肃省，流经陕西省会泾水入黄河。著(zhuó酌)：接。辽西：今河北省与辽宁省相连的广大地区，唐初这里常发生战争。这两句大意是：妾家临近渭水之滨，梦境却总与辽西相接。身在渭水,梦飞辽西，可见思妇魂牵梦绕的刻骨相思，亦知征夫兵役在外的遥遥无期。
提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。 ——唐代诗人 张仲素 《春闺思》 梦名言
唐·张仲素《春闺思》。这两句大意是：提着笼子忘记了采桑叶，想着昨夜梦里渔阳的那个人。全诗是:“袅袅城边柳，青青陌上桑。～”，画出了一幅桑女怀远图：一位采桑女子，手提着盛桑叶的空笼,斜依垂柳,面对柔桑,神情恍惚，若有所忆地在凝思着什么…原来她又回到了昨夜的梦境里,到丈夫的征戍所在地渔阳去了。“提笼忘采叶”一句，把采桑女子凝思失态，忘其所以的神情，写得宛然若见。至于她昨夜梦境中梦见了什么?此刻又在怎样地品味昨夜的梦境?都留给读者去推想了。
枫岸月斜明，猿啼旅梦惊。 ——唐代诗人 雍裕之 《江上闻猿》
唐·雍裕之《江上闻猿》。这两句大意是：深夜的霜月斜挂在江岸的枫树稍头，江上传来凄厉的猿鸣声惊破了游子的旅梦。猿啼的声音听起来很悲哀，三峡的猿声尤为凄厉，故渔歌有“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”之说。在霜枫冷月的秋夜里，江上一声猿啼就会惊破游子的旅梦，使人肠断，“猿鸣三声”简直能把游子活活愁死。所以诗人接着写“愁多肠易断，不待第三声”。以猿啼渲染羁旅的愁苦，并巧妙地化用成典，笔法可作借鉴。 乍见翻疑梦，相悲各问年。 ——唐代诗人 司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》
唐·司空曙《云阳馆与韩绅宿别》。乍：刚，初。翻：反而。年：岁数。这两句大意是：猛然相见反而怀疑是在梦中，惊定之后悲从中来，互相询问对方的年龄。原诗的前二句为；“故人江海别，几度隔山川”。好友分别之后，
已历数年，山J川阻隔，相见不易。正因为别后相思深长，每于梦中相见，所以猛然见面之后，还仍然怀疑是在梦中。“乍见”一句，不仅把诗人与故友久别初见时的惊奇，欣喜之情准确地传达了出来，而且别后相思之深切、此次相会之不易，也都见于言外。惊定之后，喜极生悲。由于分别的时间太长了，所以相见之后才互问年龄。“相悲”一句，既写出了老友之间互相关心的感情之探，也包含着对彼此年长容衰的感叹。这两句可引用以表现故人久别重逢时悲喜交集的心情和神态。
故溪黄稻熟．一夜梦中香。 ——唐代诗人 钱珝 《江行无题一百首》
唐·钱珝《江行无题一百首》其九十八。故溪：故乡的小溪。这两句大意是：故乡小河边的稻子也该黄熟了吧?晚上做梦，一夜都闻到稻香。全诗是：“万木已清霜，江边村事忙。～。这是触景思乡之作，诗人看到江边农民忙着秋收的景象．想到了故多。诗人并没有直言思乡，但从白天想到故乡的稻熟，夜间梦到故乡的稻香，对故乡的思念之情已不言而喻。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 ——唐代诗人 孟浩然 《临洞庭湖赠张丞相》 梦