【 – 小学作文】
第一篇:《相濡以沫1》
2012年8月新阳小学语文（ 五 ）年级上册课时会课预案
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注：根据不同学科改动名头学科，另外根据学科实际情况
删减课内习题环节。
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第二篇:《相濡以沫的故事》
相濡以沫的故事
【成语故事】战国时期，庄子家贫经常吃了上顿没下顿，妻子叫他外出借粮食，他去找监河侯借粮。监河侯许诺秋后再借，庄子说这是远水不解近渴就回家。妻子让他再去别的地方借，他说要像车辙里的鲫鱼一样相濡以沫过日子，妻子只好偷偷地流泪。
【典故】泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。 《庄子·大宗师》
【解释】濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。
【用法】作谓语、定语、宾语、状语；指互相帮助
【近义词】同甘共苦、生死与共
【反义词】自私自利
【成语造句】{相濡以沫意思以及造句}.
◎ ３０余年相濡以沫，加米拉和哈米提仍怀着满腔热情和雄心，在民族音乐歌坛上比翼高飞。
◎ 钟瑞跟我结婚以后，许多年一直粗茶淡饭，勤俭度日，我们相濡以沫，牵手同行，遭受了数不清的委屈和磨练，也获得了不可历数的快乐与欢欣。
◎ 可见，我们双方的支持和帮助是双向的、交互的，真可谓相濡以沫、荣辱与共。
第三篇:《相濡以沫》
相濡以沫 【汉语文字】 相濡以沫 【汉语拼音】 xiāng rú yǐ mò 【英文翻译】 help each other when both are in humble circumstances 【成语释义】濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫 互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。多用于夫妻之间。 【成 语例句】在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。 编辑本段成语出处 【原文】 《庄子·大宗师》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相 ： 忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道” 。 【翻译】 翻译古文前要注意 两点：1.一定要结合上下文进行翻译，否则很容易产生“断章取义”的错误。2.古文中是没 有标点符号的， 所以， 古文中的标点符号也应该根据上下文进行添加才能表达出原文的意思。 从本句的结构上看，属于议论文的模式，其论点是“誉尧而非桀” ，其论据是“相呴以湿， 相濡以沫” 文章开头先举了一个例子。 ， 泉水干了， 两条鱼一同被搁浅在陆地上， 互相呼气、 互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁慈守义，然后拿他和相忘于江湖进行比较，到底是 “相濡以沫”好还是“相忘于江湖”好呢？我们可以从两点进行分析： 首先，从文章的 结构上看，作者用了大半篇幅描述了“相濡以沫” ，对于“相忘于江湖”只用一句带过，难 道作者花这么大力气举了“相濡以沫”的例子只是为了在最后用一句“不如相忘于江湖”来 否定掉前者吗？这不符合作者写这篇文章的初衷。 其次，从上下文的内容来看，作者举 了“相濡以沫，不如相忘于江湖。 ”的例子，主要是为了论证最后的一句“与其誉尧而非桀 也，不如两忘而化其道” 。所以，根据议论文的结构可以知道，整句的中心思想应该在最后 一句， 其意思就是与其称誉尧而谴责桀， 不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本 来规律。 因此，在理解这篇古文时应该紧紧抓住其中心思想“称誉尧而谴责桀是不正确 的做法”来进行理解，这样一来就可以得到“拿相濡以沫和相忘于江湖做比较也是不对的” 这一论断。 但是这样一来不是会得出作者在文章前半部分和后半部分自相矛盾的结果吗？ 其实不然，开头曾说过，中国古代是没有标点符号的，标点符号都是现代人在翻译古文时后 加的， 所以在不理解上下文意思的基础上添加标点符号很难理解作者写文章时的一些情感因 素，难免会有发生错误的时候。因此在对本文的上下文进行理解后我们只要将“不如相忘于 江湖”后的句号改问号，就能够使整篇文章通顺了。 所以这一古文的原意就是： 泉
水干了，两条鱼一同被搁浅在陆地上，互相呼气、互相吐沫来润湿对方，显得患难与共而仁 慈守义，难道这样会比湖水涨满时，各自游回江河湖海，从此相忘，要来的悠闲自在吗？你 这样想就和称誉尧而谴责桀一样， 还不如把两者都忘掉而把他们的作为都归于事物的本来规 律。 最后要说的是事物的本来规律是什么呢？很简单，那就是生存！ 编辑本段成语用法 偏正式。作谓语、定语、宾语、状语；含褒义，多用于老夫老妻之间互相关心，但现在 已经引申到了朋友和亲戚之间的互相关心。 相濡以沫实质上是并没有感情色彩的本能性 求生行为。第一：鱼是无法自我湿润的，第二：鱼拥有最原始也最单纯的善良本性和求生本 能。可见这是下意识行为，庄子提及这一自然现象是将它作为一个动物的行为来陈述，以平 静淡定的口吻来借以喻人， 表达他一种无心无情绪无牵扯的心灵境界和见解。 现常用于 比拟人与人之间的感情患难不弃，互相依赖、互相扶持，多用于形容中年一代与老年一代的 亲情、老年一代夫妻之间的爱情，也可用于比喻绝对的坦诚相待，或是极单纯的互相依存、 如小时候的青梅竹马。青壮年和青年用这个词语显得有些造作、虚辞、不实。 现在这个 成语已经被广泛地运用， 而在叙述爱情时和一些非正式的新闻信息时多有滥用， 相濡以沫在 撇去庄子的个人观点之后， 借喻到人的身上来比拟人的感情。 需要在同处困境或者同处一个 并不太好的境遇的背景之下使用， 并且不可专用于赞扬爱情的忠贞与不可相弃， 那样是就扭 曲了原本的意思。 在信息具有高度可伪性的时代， 学会如何恰如其分地运用先人的名言妙语，是对先人、对中华传统文化的一种尊敬和传承。 编辑本段相关成语 【近义词】同甘共苦、患难与共 【反义词】自私自利、背信弃义 【同韵词】失 魂荡魄、知命不惑 编辑本段成语给后人启发 两条鱼被困在车辙里面，为了生存，两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。这样的情景 也许令人感动，但是，这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理 想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相 忘于江湖。 在自己最适宜的地方， 快乐的生活， 忘记对方， 也忘记那段相濡以沫的生活。 能 够忘记的鱼，或许是最快乐的。而如果有其中一条鱼不能忘记呢？ 对于人，对于感情或 许也是如此吧。相濡以沫，有时是为了生存的必要或是无奈。 “相濡以沫” ，或许令人感动； 而“相忘于江湖”则是一种境界，或许更需要坦荡、淡泊的心境吧。能够
第四篇:《仿句造句教师用》
第五篇:《泉涸,爱须相濡以沫》
请问对方一辩：如果你的老公得了重病，并且因为这个病基本上耗光了家产。你是会离开他重找一个与他相忘江湖呢还是会默默守护相濡以沫呢？请正面回答。
请问对方二辩，你能否举出一个现实例子来证明，绝境之下，相忘江湖的爱要比相濡以沫的爱更好？（我方根本就不承认有这种相忘江湖的爱，这是非常滑稽可笑的，至于相濡以沫的例子卓文君司马相如不正是典例吗？还有临汾的那个女学生）
请问对方四辩，如果你生活在抗日时期，身处绝境。你是愿意逃到 国外还是愿意与同志们抗日呢？请正面回答
攻辩小结：
好，谢谢。刚才我问对方一辩的问题，她始终不愿正面回答。（显然迟疑了几秒）明明知道自己会相濡以沫，可是为什么不能理直气壮的说出来呢？（他回答的非常好，明明自己会选择相濡以沫，可现在却要站在自己的对立面误导我们的观众，你是何居心？）相濡以沫是一种负责任的行为而相忘江湖说穿了就是给自己的不负责任找借口。每个花心的男人自然希望与情人相忘江湖，自己逍遥自在。每个负责任的男人自然希望相濡以沫。就像我，啊，本人属于后者，因此今天我代表了正方。
好，我们接着往下看。我们今天的辩题一个是需-需要，一个应-应该，为什么需要为什么应该呢？因为他有现实意义。为什么空想社会主义遭到了失败呢？因为它失去了现实意义，没有立足于实践，只是一个
幻想，空中楼阁。没有办法实践。我刚才问过对方辩友能否举出例子正是此意。可惜她举不出来。所以相忘江湖只是哲人的想象，我方不知道在今天我们应当如何看待相忘江湖的现实意义。倒是希望对方辩友在他的攻辩小结中告诉我们。
我们说只有双方爱才是真正意义上的爱情，如果金岳霖和林徽因两情相悦他怎会说会因为害怕伤害林徽因而选择放弃呢？这说明他并不是很喜欢林徽因，况且，您方已经跑题了，我们今天辩题的前提是泉涸，据我所知，林徽因梁思成金岳霖都是名人，他们并没有到过泉涸的这种地步吧，对方辩友显然忽视了前提。
好我们再来看看四辩的回答，
① 名族大爱面前他毫不犹豫的选择了——逃跑，把祖国人民相忘于江湖啊。我觉得好滑稽啊。这么多年学都白上了吧，真替我党心寒啊！
② （他明明是要团结抗日可是现在却站在自己的对立面说爱要相忘江湖。请问，亲，你本性就这么善变吗？）
③ 这位更有意思啊，我把这么大的话题抛给他，他却丝毫不理，顾左右而言他，答得是牛头不对马嘴啊。你是不明白问题呢还是回答不上来呢？
我们说中华名族是一个伟大的名族，每当有大灾大难，我们都会团结起来共御外敌，甚至连我们的国歌都说要团结起来共筑新的长城，这难道不是一种名族大爱的相濡以沫吗？名族大爱面前如果各自相忘江湖，谁来拯救中华名族？这个时候我们是不是应该
相濡以沫，我相信在座的评委和观众自有判断。
最后，爱——是刻骨铭心的（捶胸），不管是涉及个人还是国家。怎么能说忘就忘呢？除非这根本就不是爱或是爱的不够深。我们问问我们的评委老师，在任何情况下您能忘记自己的孩子和祖国吗？（对呀，（反拍手）不能。可是反方辩友他硬要说能呐。）
在此，我还要对我未来的女朋友说，宝贝，我爱你，绝对不会把你相忘江湖！山无棱-天地合-才敢-与君绝！
基于以上观点，我认为对方辩友根本无法驳倒我方观点。因此我方还是坚持爱需相濡以沫。{相濡以沫意思以及造句}.
道德经上是有这句话，可您方如何保证这句话的标点是叹号而不是问号呢？
庄子也说过民至老死而不相往来你方也同意吗？不加批判地继承可不是一个好现象啊。
爱仅仅是指爱情吗？我想您方理解的太肤浅了吧。
相忘江湖我能否了理解为夫妻本是同林鸟大难临头各自飞或是树倒猢狲散？
辩了半天您方总是在说爱情，我就纳了闷了，少个男生就这么肤浅
吗？爱不能是民族大爱吗？
我们想想，小日本侵略侵略我们的时候如果各逃各的，你能保证你现在还是中国人吗？
物欲横流的今天使人们忘记了相濡以沫，国民的辛福感已经不如建国之初，你不觉得很悲剧吗？每个人都在为了自己的利益勾心斗角。你还要接着让大家相忘于江湖，亲问对方辩友如何来提升国民幸福指数？我们如何来建设真正意义上的小康社会？
如果您方是再说往往江湖的境界更高，那么你连基本一点的相濡以沫都做不到，好意思在这儿大言不惭的说相忘江湖吗？
在爱情观上，如果非要说有人赞成相忘江湖，除了程冠希雷政富之类的王八蛋外您还能举出别的例子来吗？（另一种是相忘于江湖，却怀念到哭泣。）亲问对方辩友，相望又如何怀念？请不要自相矛盾。 所以说你永远理解不了男人背后的女人是什么意思，你只会享受，却不会和你老公一起白手起家。
相濡以沫,不如相忘于江湖～可是我真的爱上了你,你要我怎么忘记？ 难道要我写一片文章叫做《论我爱你与你有关》你才能明白吗？
第六篇:《造句例句》
1、太阳无语，却放射出光辉；高山无语，却体现出巍峨。
蓝天无语，却显露出高远；大地无语，却展示出广搏。
鲜花无语，却散发出芬芳；青春无语，却散发出活力。
2、什么样的年龄最理想？鲜花说，开放的年龄千枝竞秀。
什么样的青春最辉煌？太阳说，燃烧的青春一片光芒。
什么样的心灵最明亮？月亮说，纯洁的心灵晶莹透亮。
什么样的人生最美好？海燕说，奋斗的人生快乐无穷。
3、我梦想：来到塞外的大漠，在夕阳的金黄中感受“长河落日圆”的壮丽。
我梦想：来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊心动魄。
我梦想：来到白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中，领略“红装素裹”的分外妖娆。
4、幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；
幸福是“春种一粒粟，秋收千颗子”的收获；
幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适；
幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求。
5、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。
简爱说过：“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊。
白朗宁说过：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。{相濡以沫意思以及造句}.
裴多菲说过：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了自由的价值。
鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了反抗精神的可贵。 每读完一本书，我就完成了一次生命的感悟。
6、朋友是什么，朋友是快乐日子里的一把吉它，尽情地为你弹奏生活的愉悦； 朋友是忧伤日子里的一股春风，轻轻地为你拂去心中的愁云。
朋友是成功道路上的一位良师，热情地将你引向阳光的地带。
朋友是失败苦闷中的一盏明灯，默默地为你驱赶心灵的阴霾。
7、幸福是贫困中相濡以沫的一块糕饼，
幸福是患难中心心相印的一个眼神；
幸福是父亲一次粗糙的抚摸，
幸福是朋友一个温馨的字条；
幸福是母亲一声温柔的叮咛，
幸福是老师一次亲切的问候。
8、爱心是冬日里的一片阳光，使饥寒交迫的人分外感到人间的温暖。
爱心是沙漠中的一泓泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望。
爱心是夜空中的一轮明月，使孤苦无依的人即刻获得心灵的慰藉。
爱心是春天里的一场细雨，使心灵枯萎的人特别感到情感的滋润。
爱心是夏日里的一阵清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽。
爱心是黑夜里的一座灯塔，使迷失方向的航船找到停靠的港湾。
9、事业说：人生就是建筑历史的一块砖石。
友谊说：人生就是帮助别人攀登的阶梯。
奋斗说：人生就是与风浪搏击的双浆。
勤奋说：人生就是耕耘大自然的老黄牛。
困难说：人生就是在暗礁中行进的船。
挫折说：人生就是那条坎坷曲折的小路。
10、假如生命是一株小草，我愿为春天献上一点嫩绿。
假如生命是一棵大树，我愿为大地(夏日)撒下一片绿阴(阴凉)；
假如生命是一朵鲜花，我愿为世界奉上一缕馨香；{相濡以沫意思以及造句}.
假如生命是一枚果实，我愿为人间留下一丝甘甜。中考语文优美语句仿写100例 11、生命真是一个奇迹。
一枝从污泥里长出的夏荷，竟开出雪一样洁白纯净的花儿；
一粒细细黑黑的萤火虫，竟能在茫茫黑夜里发出星星般闪亮的光。
一株微不足道的小草，竟开出像海洋一样湛蓝的花；
一只毫不起眼的鸟儿，竟能在枝头唱出远胜小提琴的夜曲；
一条柔软无骨的蚯蚓，居然能在坚实的土地里如鱼在海中似的自由遨游。{相濡以沫意思以及造句}.
12、大自然能给我们许多启示：
滴水可以穿石，是在告诉我们做事应持之以恒；
大地能载万物，是在告诉我们求学要广读博览；{相濡以沫意思以及造句}.
青松不惧风雪，是在告诉我们做人要坚毅刚强；
成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚；
一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力。
13、人们都爱秋天，爱她的天高气爽，爱她的云淡日丽，爱她的香飘四野。 人们都爱莲花，爱她的亭亭玉立，爱她的不蔓不枝，爱她的香远益清。
人们都爱春天，爱她的风和日丽，爱她的花红柳绿，爱她的雨润万物。
14、古往今来，大凡有所建树者。无不是临渊之后退而结网者。
如果哥伦布只是“临渊羡鱼”，而不去辟风斩浪，扬帆远航，他又怎么会有发现新大陆的壮举？
如果哥白尼只是“临渊羡鱼”，而不去苦心观测，创立新说，他又怎么会写出《天体运行》这部巨著？
如果只是“临渊羡鱼”，而不去开通丝绸之路，张骞怎会有通西域那鞍前的潇洒？ 如果只是“临渊羡鱼”，而不去开辟海上航线，鉴真又怎么会东海那水上风流？
15、历史是一面镜子。
假若当初商纣王能广开言路，察纳忠言，何至于落得个身败名裂、葬身火海的下场？ 假如当初蔡桓公虚心听取扁鵲的意见，何至于病入膏肓而一命呜呼呢？
假若当初项羽能从谏如流，接纳忠言，何至于落得个无颜见江东父老、自刎乌江的结局呢？
然而，反过来说，
如果当初齐威王不采纳邹忌的谏讽，又怎能取得“战胜于朝廷”的结果？
如果当初唐太宗不采纳魏征的劝告，怎么能创造“贞观之治”的局面呢？
综上所述，不难看出：
善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
16、风从水上走过，留下了粼粼波纹；
阳光从云中穿过，留下了缕缕温暖；
骆驼从沙漠走过，留下了深深蹄印；
哨鸽从天空飞过，留下了声