【 – 小学作文】
第一篇:《李氏祖训》
李氏祖训
明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。
曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;
克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;
处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。
倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，
神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，
手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;
汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。
李氏字辈
陇西堂李氏派语：国正添必茂，高腾秀起彰，宗荣征瑞庆，祖泽远光昌，德盛繁家祉，修悠发久祥，于时增振耀，弈稷衍其行。
继美，光宗显亲。
泽。
云湖李氏原派语：义根思远，荣秉丹良，应开永世，枝芳助茂。新派语：瑞集星垣，祥徵齐宇，德绍前徽，光昭祖绪。
锦潇堂李氏派语：子民享盛世，国祚自长春，祖德周贤士，宗功汉彦臣，贻谋宏远大，文允
启开新。
一修原派：文光恢世绪，良泽启廷封，长振家声大，祯祥国祚雍。三修新派：忠孝功名显，
诗书道业隆。派次：宏开景象，家世克昌，承宜祖德，永锡贤良。
遵道治常隆，守训承先志，敦行尚本真，有恒斯建业，能立定增荣。
湖南湘潭易俗河李氏派语：国泰永忠孝，师祖尧舜贤，清风传玉印，道学最为先，远绍奇求业，近循太白篇。
西昆，盛传东洛，奕叶香腾，新枝秀擢，甘雨和风，增辉花萼。
龙船港李氏派语：德以仕大，万李春胜，赐隆先光，开联荣荫，人文蔚起，升朝辅政，世泽孔长，家风愈盛。
腾冲叠水河李氏派语：自立根肇守，诚振本性生，天其钟有庆，端显永炳文。
甘肃陇西李氏初定派语：经纶道节展奇才，辅佐天家登相台，宪章祖训扬先泽，洪起心传庆方来。重定：经纶承祖泽，光裕振家声，肇建洪模永，宗支裔代荣。通谱班次：享叙传谟典，洪基肇吉安，泰和家政协，鼎甲焕新班。
井岗李氏派语：秀公九族亲，甲第冠千军，石羊发基址，均志李连陛，应尚仕忠臣，国太永
安宁，荣华光宗祖，富贵远传名，道德辉先泽，诗书裕哲昆，文章称寿世，学业建经纶。
派：才文寿妙广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。
偶贤两支合汀后派：忠义开鸿绪，龙族著烈光，经纶昭实学，廉敬历官方，根本培深厚，芝兰奕世香。
岩田李氏字辈：仁信兴邦本，忠诚忠具辉，高实从正发，滋赞美明颀，俊秀潜龙跃，簪缨起凤飞，诗书光德业，文采焕珠玑。
江西省湖口县李氏字辈： 李氏祖渤冕，彦祉秀重衍，绵本振兴隆，善祥绪业显，敦信崇友谊，筮仕应朝选，家存纯厚训，廷进忠直言，学问经纶富，文章性道全，绍裘绵世界，贻燕效先贤。
郡望堂号
君望{祖训文章}.
战国置郡。此支李氏开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。
治所在邯郸(今河北邯郸西南)。西晋置郡，治所在顿丘(
今河南清丰西南)。此支李氏为陇西李氏分支，开基始祖为西汉名将李广一世孙李忠。 中山郡 汉高帝置郡，治所在卢奴(今河北定州)。此支李氏为赵郡李汉时置郡，治所在乘乡(今四川金堂东)，东
汉移治雒县(今四川广汉北)。此支李氏为陇西李氏之后，开基始祖为李尚(李广之父)。
在今辽宁、河北、山东三省之间，
治所在襄城(今河南襄城)
。 (今湖北云梦)
(
西魏改巴西，今四川梓潼)
公元226年改涿郡，治所在涿县(今河北涿州)。 公元前202年改砀郡为梁国，治所在睢阳(今河南商丘南) 治所在宛县(今河南南阳).
堂号
陇西堂 因为李氏望出陇西郡，故名。
思孝等。
〖李氏来源和演变〗
汉族李姓的渊源主要来自三大支：赢姓、姬姓和外族的改姓。{祖训文章}.
第一支出自嬴姓。李氏的远祖可追溯到4000多年前的"五帝"时代高阳氏颛顼，出自嬴姓。颛顼氏族属于东夷族，最早活动于今河南东部，后来北迁到帝丘，即今河南濮阳西南。到了唐尧时代，颛顼部落已分为八个氏族，其一为庭坚，其首领皋陶为尧帝的大理官，其子伯益掌管火种和驯养兽鸟，协助大禹治水，获姓嬴。治水成功，颛顼氏族也得到了发展。皋陶的子孙一直作大理官，至夏朝时，其子孙以官名为氏，即理氏。商朝末，大臣理征因正直敢言得罪了纣王，被害。其子理利贞出逃，隐于今河南西部嵩县的伊水旁。因靠树上的果子(木子)充饥才得以存活，遂改理氏为李氏。李姓至今已有3100多年的历史。
第二支出自姬姓。商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山(今湖北长阳西北一带)。周武王灭商后，封巴人于巴(今重庆的巴南区)称巴子国。公元前316年，秦国灭巴国。一部分巴人留于渝境的成为板楯蛮，而南移到湘西的巴人成为武陵蛮的一部分，迁移到鄂东的称江夏蛮和五水蛮。巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。公元前303年，巴人李姓在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝，后灭于东晋。这支姬姓李氏的历史有2800年。
第三支出自赐姓和外族改姓。西南民族中多李姓，其原因是当权者的赐姓和崇仰汉人的自取姓所造成的。进入魏晋南北朝之后，北方连年战乱、政权频繁更迭、外族不断进入中原，李姓随其他的原华北居民一起向南方和东南迁移和发展。中原百姓中开始融入了大量的北方民族的血液，李姓中也混入了匈奴人和鲜卑人的基因。发生外族流入李姓的主要民族有：唐朝的沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃、西域各国等族，以及犹太人、波斯人、安息人、朝鲜人等外国人。之后这种融入从未间断过，北宋西夏国党项族、金国女真族，明清时期的蒙古人、满洲人、西北的土司和西南的土著均纷纷改汉族姓，尤以李姓为首选。这些少数民族长期与汉族混居，其中大部分汉化了。在当代的东北、西北和西南地区的汉族和少数民族中多李姓，可能就是这个原因。另一重要外姓的融入是李氏王朝赐与有功大臣武将为国姓，这是李姓人口迅速膨胀的另一个重要原因。
第二篇:《张氏祖训及张姓千字家训》
张氏祖训及张姓千字家训
【一】：张氏祖训
笃忠敬言，急公守法。完粮息讼，营生业言。士农工商，各执其业。慎丧祭言，慎终追远。宜尽诚敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配择。严内外言，治内治外。不可易位，敦孝悌言。事事亲敬，敦宗睦族。笃教学言，养不废教，作养人才。厚风俗言。吉凶庆恤，孤寡有体。敦和睦言，捍忠御灾，协力同心，严杂禁言，奸盗赌博，占欺谋吞。
【二】张姓千字家训
1继承祖德
清河张氏，广居丁旺，黄帝赐姓，源远流和。缅怀先辈，精忠善良，圣贤众多。功高德望。劝我族人，继承发扬，效郡报国，雍泽民心。孝敬父母，弟恭兄让，族和邻睦，遵纲守常。礼信仁义，嫉仇豪强，慎婚传嗣，家教有方。读书习文，勤为农桑，禁戒非为，习武自强。
2忠效国家
国家与民，关系互相。民忠国盛，国富民康。国泽黎民，民增国光。天经地义，效国理当。劝我族人，以此为尚。奉事国家，蹈火赴汤。为国稳安，戎马扛枪，为国振兴，农工学商。清政廉洁，不图恩偿。和衷共济，不怨下上。执行政令，遵纪守纲。踊跃赴公，早完税粮。
3勤为职业
现代职业，百千万行，择业从事，各有理想。脑力体力，士农工商。贵在勤勉，富在自强。劝我族人，切莫闲浪。必从谋业，或专或广。荻耿果实，老奉幼养，欲成大业，地于少壮。从头做起，不惰不旷。勤操苦干，必有报偿，精专计谋，物丰财旺。永不息止，家富业旺。
4孝敬父母
身为人子，必有爹娘。生子不易，养更非常。竭尽全力，操碎心肠。恩重如山，情深似洋。劝我族人，必为报偿。父母在世，孝顺敬让。不可凌辱，不可欺诓。遇有要事，应与商量。父母老耄，服待奉养。问寒问暧，关心痛痒。父母归仙，节礼安葬。
5雍和兄弟
兄弟之情，非同寻常。只因缘份，方逢世上。如身手足，根脉一纲。荣辱联结，祸福关相。劝我族人，兄弟莫忘。珍视情义，互尊互谅。雍爱和睦，兄恭弟让。莫记恩怨，免为参搡。福禄共享，苦难同当。遇事多商，亲朋礼往。妻室各教，父母共养。团结一致，共拒豪强。
6友睦族邻
人之祖先，原本同纲。繁衍生计，迁徒各方。近者是邻，远者为乡。百姓如是，况且族党。劝我族人，友睦乡党。以和为贵，仁厚谦让。缓急通义，庆吊礼往。艺业相扶，困难相帮。邻里之间，互为守望。哀矜孤寡，顾照幼长。不弄是非，多忍多让。莫欺贫弱，勿恃豪强。
7慎结婚姻
男婚女嫁，大事一桩。立家之言，门楣之光。夫妻恩爱，欢乐无疆。美满婚姻，地久天长。劝我族人，慎结俪伉。择女选郞，切莫轻肓。德才为先，不偏长相。慕爱淑贤，求取忠良。勤俭能干，品行端庄。性温体健，善有儿郞。情深意笃，莫重财妆。依照法律，鸾凤成双。
8训教子女
生育子女，重在教养。启其愚顽，提高智商。德才体能，全面向上。立志成才，以仕栋梁。劝我族人，教子莫忘。从幼抓起，不可疏旷。打骂冻饿，继然不当，溺爱放任，非属良方。家教要严，更需师长。锻炼意志，教导思想，习礼知义，循规遵章。胆识才略，诗书文章。
9崇尚节俭
持家之道，勤俭二方。勤则生财，俭为备荒。懒惰之人，好景不长。劝我族人，节俭为尚。居不贪高，房坚宅亮。食不求珍，腹饱口粮。衣不华贵，齐整大方。器质而洁，不图排场。红白好事，不宜铺张。现时富足，当思久长。量入为出，有储有藏。
10禁戒非为
为人处世，需求名芳。忌人说短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非为，定遭祸殃。劝我族人，正大明光。非理之事，不为不想。不义之财，莫贪莫枉。酗酒吸烟，宜戒不倡。偷抢讹诈，赌博嫖娼。聚众欧斗，诬告诽谤。此事作为，触犯律章。禁之止之，免讼公堂。
第三篇:《唐家祖训》
唐家祖训
其一
古人云：心术不可得罪于天地，言行要留好样于儿孙。所以人生世间事父母务要尽心孝顺，待兄弟务要永敦和睦，接邻里须要常存忠厚，遇尊长须要诸事谦让，见孤弱须要留心训诲。大凡家中子弟总要从幼时教育得好，出言吐词不可说谎，亲戚朋友不可戏骂。平日往来之人，若是个前辈，当称祖称公的，务要称祖称公；当称叔称伯的，务要称叔称伯；或无亲无戚，也要照乡俗上称呼，不可妄叫人的名姓。至于与我一辈的，长我几岁，称哥兄。有手艺称师傅。知书识理的称先生。当面如此，背后也要如此。赌博场中断不许观看的。歪邪地方断不许行走的。要知道朝廷王法森严。神灵果报，要知道昆虫性命不可损伤。衣食艰难，不可妄费。还有职业管束。或读书或耕田，查他的勤惰，不可听其游手好闲。像这般教训子弟，若有一二分资质必能成就个八九分。纵然是天地间生人清浊不一，也有人长性傲，不听教育的，更有全不学好，道父兄短长的。那叫做下愚，是他各自作孽。我为父兄总要尽我的责任，怎知他日后就没有悔悟的时候。至于妇女要孝顺公婆，恭敬丈夫，和睦妯娌，不许东走西荡，不许说是说非。园内菜蔬多，家中纺织勤。这才是坤道力量。一乡之中，果然男女讲究体统，尊卑讲究礼节，长幼讲究次序。自然诸神护佑，普降吉祥。
其二
凡人处己传家总要讲究勤俭二字。勤是不懒惰，足以生财；俭是不妄用，足以积财。古人云，受得苦中苦，为得人上人。又说道，粗衣淡饭只要管得老。所以本朝张圃翁父子都做宰相，家道何等丰足。衣服只喜朴素，饮食总菲薄。平日晚间都要禁止消夜。到了六旬大寿都不肯设席做生，唯是每年作好事，便不惜花费银钱。子孙至今贵显不绝。他作有书传世名为恒产琐言。诸公若有力为或建立宗祠使先灵永享祭祀。或篡修家谱，使族人咸知本源。或修砌前人坟墓，免得六畜践踏。这是人人第一要紧的事。再则提携亲戚，账济邻朋，以及修桥补路。看我力量如何，力量大的做些大功果，力量薄弱行些小阴为。这是人仁君子所当留心讲究的。再不能够，只要平日存一条好心肠，遇事肯说句方便话，子孙也必然昌盛的。若不然人生世间不肯培补善根，又不知勤俭，徒在枝叶上争个虚体面，那便叫做奢华。就是家道饶裕都难保久长。倘家中不甚充足，转眼就要受饥寒困苦的，是难免的。诸公何不将不勤不俭之害仔细思量哩。（按：张圃翁大人名英字敦復，安徽桐城县人，康熙了未进士。由翰林院官至大学士。张公之子名廷玉，谥文和公均由翰林院官至大学士。著有理性讲义，又奉旨篡修明史）
其三
大凡人之处世，忍让为先，安分为上。试看成家立业，皆要勤俭谨慎之人。犯罪受刑，多属奸巧凶横之辈。心善者福必至，
性暴者祸必招。不能醒悟于当下，徒至痛悔于后日，亦已晚矣。我族中父老子弟大半谦和者逊顺，守分安命者昌达。但恐一念差误，不及检点，祸殃即生于不测。因此俗言奉劝：人在世间皆靠天吃饭。行事顺理，天必爱厚；行事悖理，天必厌恶。或与人田地相争，让他一时豪强，命不该富不得富。银钱相争，我就吃些亏欠，命不该穷不得穷。口角相争，让他些言语，我忍一时辱，折他平生福。然说不尽的世事，瞒不过上天。总以我之宽容，化彼强暴，功德莫大于此。即或再三忍耐，依然欺侮太甚，也要知道责备自己，在我未必尽是，他人未必全非。俗语云，凡事肯忍一句错，了却平生多少祸。又说道，饶人不是懦，俟他遭别个。这就是处世妙用。假如多方强忍，彼仍加害不休，心中实在难平，众人皆说不服，又把从前所知善人，看后来如何感应。平曰所知恶人，看到的怎么结果，彼此较量，细思几番，自然心中开阔，忍让过去。这便行善作福，必蒙开苍天眷佑，降之百祥。不卜可知。兹我族在乡党中，非亲即友，凡尊卑长幼，务要永敦和睦，仁让成风。倘有万不得已之事，例应投明邻里，听其公论。弱者即含冤难吐，强者必皇天不容。我不妄生祸端，省却许多烦恼。至于些小事件，何必理论是非，躭悮自己工夫，劳碌亲友心力。在场多面子，几句旨在直言，使其当众受辱，他人岂无怀恨。纵一时分个胜负曲直，也没多大利益处。是故天下事能忍能让，守其本分。就是粗衣淡饭，何等梦稳身安。诸人君子果听我言，一生能有实在的受用。
其四
父母就是活菩萨，还在何处问灵山。官府即是生阎罗，还在哪里寻地狱。兄弟不能和谐，还讲什么联宗结拜。朋友素非端直，还信什么托子寄妻。不敬祖宗，如何常望儿孙孝顺。不睦邻里，如何又想亲戚扶持。欺长凌幼，还吃什么斋（斋乃仁术，故口斋还宜要心斋）利己损人，不读诗书，怎么知道礼义。不行正道怎么瞒过神灵。恃经乃以解冤，杀人该勿庸抵罪。贪风水而谋地师，该不得贪。富贵原在天，不能立志，未可以诬天。死生却有命，不能谨身言命。纵然如盗跖年高，（盗跖年高，只落得人人咒骂。）怎敢议天亡颜冉（颜冉列德行之斜直同山河不老）。纵然似景公势大（景公无德，却了笑谈），怎敢轻饥毙夷齊。吁求全之毁，奚以憂。不虞之誉，勿庸喜。日月就是天地眼，果报只争早与迟。愿高明者深思。
四足歌
茅屋是吾居，休想华丽的。画栋的不久棲，雕梁的有坏期。只求他能遮能蔽风和雨，但得个不漏足矣。
淡饭充吾饥，休想美味的，膏粱（肥肉、细粮）的，不久吃； 珍馐的，有断时。只求他粗茶淡饭随时济，再休想鹅掌豚蹄。但得个不饥足矣。
醜妇是吾妻休想美貌的。俊俏的招是非，妖娆的把命催。只求他温良恭俭敬姑嫜（古代称丈夫的母亲和父亲）。休想花容月色，但得个贤惠足矣。
蠢子是吾儿，休想伶俐的。聪明的惹是非，刚强的把人欺，只求他安分守纪寻生理，再休想英雄豪杰，但得个孝顺足矣。
族长族正敬谨以十六条
祭畢合诣始，圣谕作常言宣讲。并讲读易犯条例，或古圣格言，或先贤遗训，谆教房族尊长各归家转谕告也。家人妇子，共知恪守。宣讲畢，联恩情，明礼让。如有无故祭祀不到者，是为忘本，族长传到严加训戒。不服者责以家法。
一族中丧葬尤重。父母既没，终天之恨，在此一时。舍饭殓殡，衣衾棺椁，虔诚必信，勿致有悔。是为盡礼，朝夕设奠。外或三日或理七，延宾家奠。哭血盡哀，是为谒情也。卜葬有期，则设遣奠，既葬而还，则设家祭。人子不可儉亲，然致哀而止，称家有无，不可徙饰耳。
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