【 – 小学作文】
篇一:《业精于勤——素材》
格言
1.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随–韩愈
2.黑发不知勤学早，白发方悔读书迟–颜真卿
3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲–于谦
4.发奋识遍天下字，立志读尽人间书–苏轼
5.鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书–李苦禅
6.立志宜思真品格，读书须尽苦功夫–阮元
7.聪明在于勤奋，天才在于积累–华罗庚
8.A代表成功，B代表艰苦的工作，Y代表休息，Z代表少说废话。——爱因斯坦
9.学问是苦根上长出来的甜果。——李嘉图
10.经常用钥匙总是亮闪闪的。——富兰克林
11.才气就是长期的坚持不懈。——布封
12.才能一旦让懒惰支配，它就一无可为。——克雷洛夫
13.天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔
14.有几分勤学苦练，天资就能发挥几分。——郭沫若
15.哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。——鲁迅
16.所谓天才人物指的就是具有毅力的人，勤奋的人，入迷的人和忘我的人。——木村久一
17.勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。——华罗庚
18.业精于勤，荒于嬉。——韩愈《进学解》
19．学问如逆水行舟，不进则退。——左宗棠
20.学问须时时拈缀，乃时时受用。——李贽《焚书〃答庄纯夫书》
21.学而不思则罔，思而不学则殆。——先秦《论语〃为政》
22.缀学如磨刀之石，不见其损，日有所方。——陶渊明
23.学不可以已。（已，停止）——先秦《荀子〃劝学》
24.锲而舍之朽木不析；锲而不舍，金石可镂。——先秦《荀子〃劝学》
25.黑发不知勤学早，白头方悔读书迟。——贺兴思
26.怠惰等于将一个人活埋。——泰罗
27.任何神都不愿意帮助懒惰的人。——拉丁谚语{业精于勤的文章}.
28.懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体。——富兰克林
29.天下事，以难而废者十之一，以惰而废者十之九。——颜之推《颜氏家训》
30.天下事，坏于“懒”与“私”。——朱熹
典故
业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随
“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。
业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。
事例
1.战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家。
2.李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。
3.董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。
4.匡衡凿壁偷光。西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。
5.隋炀帝杨广穷奢极欲，不理朝政 招致杀身之祸。
6.唐玄宗李隆基，再为前期勤于政事，开创了“开元盛世”的繁荣景象；后期沉迷酒色，差点亡国。
7.当年后唐庄宗李存勖以勇武多谋而征战河北东西，平定中原南北，
建后唐灭后梁。但是，胜利迅速，骄纵奢侈以致亡身也很迅速。一朝取胜便忘了昔日栉风沐雨的艰苦生活，以为该享乐了，该安逸了。宠信伶人宦官当政败国，奢侈荒淫致使将士百姓怨声载道。李存勖这个三年河东变河西的故事是值得我们现在引以为戒的典型。勤俭节约，励精图治不仅仅是国家兴亡的时候应该遵循的准则，守国守家再展宏图更是一大法宝。
篇二:《业精于勤荒于嬉》{业精于勤的文章}.
“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”出自韩愈的《劝学解》。
意思是说：学业只有努力才能取得成功，办事要多思考，不可做事随便.
译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。本义;学业由于勤奋而精通,但它却荒废在嬉笑声中,事情由于反复思考而成功,但它却能毁于随随便便。
篇三:《业精于勤》
业精于勤，而荒于嬉； 行成于思，而毁于随。
《进学解》原文与译文
《进学解》原文与译文
译文： 国子先生清晨来到太学，把学生们召集来，站在讲舍之下，训导他们说：“学业靠勤奋才能精湛，如果贪玩就会荒废；德行靠思考才能形成，如果随大流就会毁掉。当今朝廷，圣明的君主与贤良的大臣遇合到了一起，规章制度全都建立起来了，它们能铲除奸邪，提拔贤俊，略微有点儿优点的人都会被录用，以一种技艺见称的人都不会被抛弃。仔细地搜罗人才、改变他们的缺点，发扬他们的优点。只有才行不够而侥幸被选拔上来的人，哪里会有学行优长却没有被捉举的人呢？学生们，不要担心选拔人才的人眼睛不亮，只怕你们的学业不能精湛；不要担心他们做不到公平，只怕你们的德行无所成就！”
原文： 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
译文：话还没说完，队列中有个人笑着说：“先生是在欺骗我们吧。学生跟着先生，到今天也有些年了。先生口里就没有停止过吟诵六经之文，手里也不曾停止过翻阅诸子之书，记事的一定给它提出主要内容来，立论的一定勾划出它的奥妙之处来。贪图多得，务求有收获，不论无关紧要的还是意义重大的都不让它漏掉。太阳下去了，就燃起油灯，一年到头，永远在那里孜孜不倦地研究。先生对于学业，可以说是够勤奋了吧。抵制排除那些异端邪说，驱除排斥佛家和道家的学说，补充完善儒学理论上的缺陷与不足，阐发光大其深奥隐微的意义，钻研那些久已失传的古代儒家学说，还要特别广泛地发掘和继承它们。阻止异端邪说，像拦截洪水一样，向东海排去，把将被狂澜压倒的正气重新挽救回来。先生对于儒家学说，可以说是立了功劳的吧。沉浸在如醇厚美酒般的典籍中，咀嚼品味着它们的菁华，写起文章来，一屋子堆得满满的。
上取法于虞、夏之书，那是多么的博大无垠啊，周诰文、殷盘铭，那是多么的曲折拗口啊。《春秋》是多么的谨严，《左传》又是多么的铺张。《易经》奇异而有法则，《诗经》纯正而又华美。下及《庄子》、《离骚》、太史公的《史记》，以及扬雄、司马相如的著述，它们虽然各不相同，美妙精能这一点却都是一样的。先生对于文章，可以说是造诣精深博大而下笔波澜壮阔了吧。先生少年就知道好学，敢作敢为，长大以后，通晓礼义，行为得体。先生对于做人，可以说是很成熟的了吧。可是呢，在官场上不被人所信用，私交上也没人帮助你。你就同狼一样，往前走会踩住自己的颔肉，往后退又要绊着自己的尾巴，一举一动都会招来过错。当了一段时间的御史，又被贬逐到边，远的南方。当了三年的博士，懒懒散散，也没表现出什么政绩。你的运气就像与你有仇似的，早晚总要碰得一败涂地的。冬天天气暖和，你的孩子还要叫冷；年岁本来富饶，你的妻子还要喊饿。头发也光了，牙齿也缺了，你就是死了，又于事何补呢？你不想一想这些，还要来教训人，这是为什么呢？”
原文： 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙，《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”
直接翻译是：不一小步一小步的积累，无法到达一千里远的地方。
引申开来是：做事要脚踏实地，一步一个脚印，不畏艰难，不怕曲折，坚忍不拔地干下去，才能最终达到目的。
跬步即是半步，走路时，抬一次脚为跬，抬两次脚为步，跬步形容很微小的距离，从而“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”出自荀子的《劝学》，意在奉劝世人积少成多，聚沙为塔。
不积累微小的脚步,就不会走出千里远;不积累微小的水流,就不能汇集成江河
内不欺己外不欺人的意思？
比如说你考试得了个全班第二
就不要对自己说 其实我是第一 只是因为怎么怎么样 才是第二的 这就叫内不欺己
而别人问起你你考了第几 你就说我考了第二 这就叫外不欺人 外不欺人容易 因为事情总是可以弄清楚的
而内不欺己就很难了 这是对自己正确客观的评判 只有连自己都能看清楚的人 才能够看清别人
君子之修身，内正其心，外正其容 啥意思？
君子要修身养性,首先要修养内在的品德,同时要注意外在的仪表。内外没有先后轻重的分别。{业精于勤的文章}.
路遥知马力，日久见人心.什么意思??
语出：元·无名氏《争报恩》第一折
“则愿得姐姐长命富贵，若有些儿好歹，我少不得报答姐姐之恩，可不道路遥知马力，日久见人心。”
意为：路途遥远才能知道马的力气大小，日子长了才能看出人心的好坏。
“路遥”“马力”可不是人名～
赞同{业精于勤的文章}.
既出,驷马难追yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī
中文解释 – 英文翻译
一言既出,驷马难追的中文解释
以下结果由汉典提供词典解释
【解释】：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。
【出自】：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。”
【示例】：大丈夫～，岂有翻悔之理！ ◎元·李寿卿《伍员吹箫》第三折
孩子 你会在知道提问 难道不知道百度还有词库吗
赞同
篇四:《业精于勤荒于嬉》
谈谈对业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随的理解 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。人生如同在修缮一座苍老的古城，需要如此延绵不断的工序，一旦停止，城墙便会因为一次的随性嬉闹坍塌，只有不断去夯实，才能得以修葺。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。汪国真说：“人能走多远？这话不要问两脚，而是要问志向；人能攀多高？这事不要问双手，而是要问意志。”如此漫长而艰苦的追梦过程中一贯作为支撑的是信念与意念，若始终以如此高尚的精神去追寻，终会有所成就。
业精于勤荒于嬉”这表明精深的业技靠的是勤学、刻苦努力，你的成绩必有所进步，而整天嘻嘻哈哈顾着玩，便会一事无成。“一代书圣王羲之年轻时从师于卫夫人，勤学苦练，以竹叶作纸，以池水为墨，于深山中潜心深造，仿魏晋钟繇的隶书楷书法，摹“草圣”张芝的草字法。业精于勤，如此隐忍而决绝的信念永远深驻在他的内心，于是他放弃了休息，终以“飘若浮云，矫若惊龙”扬名于世，而他集百家之长又独树一帜的行草最终得以承袭。
雨果充满激情的一生，与他分秒必争的研学方式密不可分。雨果曾和法国一家出版社签订合约，将于半年之内完成一部作品，为了保证潜心于工作，他依然将多余的衣物锁进衣柜，遗弃钥匙，以断绝外出游玩的念头。他放弃了休息，将分分秒秒都用在了写作中。最终稿子提前了两周完成，而这就是闻名于世的巨著《巴黎圣母院》。王羲之，雨果的经历告诉我们：只有争分夺秒的勤学苦练，才能取得更高
的成就，也许将来我们也能向他们那样闻名于后世。反之，不刻苦学习的话，便会荒废学业，学无所成。
行成于思而毁于随”则说明，勤奋学习行成于爱思考、爱探索问题寻找答案的习惯。古代医学家李时珍他穿上草鞋，背起药筐，远涉深山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。终于，在一次又一次的思考研究实验中，他完成了中国药物学上的巨著及被达尔文称为“中国古代的百科全书”《本考纲目》。同样在建国初期，中国关于我们实行那种社会制度问题，中央领导人也是经过了多次的思索与探究，虽然我们在是效仿西方实行资本主义制度还是效仿苏联实行社会主义制度这个问题上徘徊过。但是，中央领导人根据自己的国情以及对中国中国革命现状的思考，使我们国家走上了具有中国特色的社会主义道路。事实证明，这种方法是正确的，也只有这样我们才能当今成为世界最大的发展中国家。人生也是一样，只有我们在为人处事上多一份思考，探究我们的人生才能更完整，生命才能更美好。{业精于勤的文章}.
人之于世，有着太多梦想，需要付出大把的经历与时光去追求，与其将易逝的流年耗尽在无用的休息中，倒不如倾注进勤奋的钻研中，这样，或许会走的更远。
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。此句承袭了千年的真理尚未更易，随着浩瀚绵延的青史悄然影响了一份份青春活得耀眼，它亦将永久传承下去。多一份专注，少一分懒散，多一份思考，少一份随意。
或许就会得到漫山红遍，层林尽染，那么生命便得以富丽地迤逦下去，被丰富了内里的生活，才会更加丰腴，更加饱满，更加令人怀念，令人向往。
篇五:《业精于勤荒于嬉》
业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
同学们，当你走进初中校门时，你就走进了花季，走向了成人，走上了一条搏取未来人生的道路。当你走上这条道路时，你必须明白：家长对你的庇护将越来越少，亲友对你的呵护将越来越远，甚至《未成年人保护法》也将渐渐地不再适应于你。
初中三年，不是鲜花铺就的，不是轻松造就的，更不是浪漫成就的。初中三年，是一个由蛹化蝶的过程，是一个由花到果的过程，是一个由苗到材的过程，是一个石墨变金刚石的过程。其间会有疼痛，会有失落，会有压力，更会有约束，有义务，有责任。
那种期望平庸过三年就进重点中学的想法是可笑的，那种自信苦学初三就能上重点高中的想法是幼稚的。唯有从初一就开始努力学习、科学学习的同学在群雄逐鹿的中考中才能笑傲沙场，在作别初中生活的金秋才能喜获丰收。而那些中途懈怠者、中途放弃者、中途分心者，要么赧颜返家，要么泪别校园。
出类拔萃不是一蹴而就的，出人头地不是一想就来的，出将入相不是一梦即可的，所以你必须走对初一，走实初二，走好初三。
你的家境也许很殷实，也许很富有，也许很高贵，但也许很艰难，也许很贫穷，也许很低微。但你们父母的心思是一样的，那就是非常渴望你能进入一所理想的高中深造，提高你的文化，提升你的品位，增加你的素养，增强你的能力，美好你的未来，改变你的家境，荣耀你的家乡，甚至于增辉祖国，使你比他们更优秀，使你比他们更卓越。
而这一切，需要你踏实地完成每年每科每月每天每次的学业，需要你踏实地走好初中三年这一千多个日日夜夜。都需要你切实地处理好师生朋友同学的关系，需要你有一个良好的行为习惯。
你有权利在个人的自由时间做法律允许你做的事，但不等于你有权利在集体场合集体时间做你想做的事；你有权利在个人的自由时间做法规允许你做的事，但不等于你可以抛却必尽的义务与责任；你有权利以恰当的方式对老师的教育、学校的管理提出自己的看法，但不等于你可以侵犯他人的权利、无视他人的利益以违规违纪来表现或抗议。
享受着父母给予的滋润，抛弃着父母寄予的厚望，违反着应守的班规校纪，挥洒着自己的恣意妄为，消磨着短暂的青春光阴，淡漠着应担的义务责任，冷视着师长的谆谆教诲，荒废着应做的学问学业，这不是一个懂事的儿女应做的，这不是一个日益成人的初中生应做的，更不是一个日渐成熟的以寄生为羞以奋斗为乐的青年人应做的。
一个懂事的儿女会用体贴的言行来感恩父母的给予，会用努力的学习来回报父母的厚望；一个日益成人的初中生会用恰当的方式来展现自己的才华与个性，会用每时每天每月的奋发来实现自己的志向；一个成熟的青年会用自律来规范自己的言行，会用礼节来展示自己的风采，会用知识与智慧来铺就自己的前程。 “年轻人犯错误，上帝也会原谅的。”这句话只能让对方用来表明他们的宽容与大度，表明他们对你的信任与爱护，表明他们对你的期望与期待，但它决不表明你可以无视自己的错误，也不表明你可以放纵自己的的错误，更不表明你可以重犯同样的错误，尤其当这种错误是低级的和幼稚的时候，是为生求学、为人
处世所必须摒弃的时候，是你在小学或幼儿园时就已深明其理的时候。比如迟到，比如早退，比如旷课，比如说谎，比如作弊，比如上课长睡不起，比如自习课上喋喋不休，比如不做必要作业，比如随口脏话无礼谩骂，比如出言不逊动手伤人，比如你屡次把老师的真心教诲当作耳旁轻风甚至恶语相向
身在初中校园，你必须明白：你是一名初中生，不是一个小皇帝；你是一青少年，不是一个三岁孩童；你是一名有知有识者，不是一个愚脑昧心者；你是一个有文化素养的人，你必须为自己的形象负责；你是一个有众望在肩的人，你必须为父母的颜面负责；你是一个融在大海中的人，你必须为学校的声誉负责；你是一个有理想抱负的人，必须为自己的前程负责。
带着花季的笑容，走进了初中校园；带着青春的自信，走向了成人；你更应该带着绅