【 – 小学作文】
篇一:《学习快乐吗？》
学习快乐吗？
学习快乐吗？NO，一点儿也不快乐。在我刚上幼儿园的时候，我家隔壁住着一个正在上六年级的大哥哥，在我还在熟睡的时候，他就向着校园奔去，在我吃晚饭的时候他还没有回来。时光过得真快，转眼间我就要踏入小学大门了。虽然我极不情愿，但是在父母的“威逼利诱”下，我无奈地进入了一年级的课堂。随着时间的消逝，我渐渐地习惯了这个大家庭。慢慢地我觉得学习并非是我想象的那样，学习也有快乐的时候。
每当我听到新的故事，学到新的知识，懂得了正确的人生道理时，我就会感到快乐。
随着年级的提高，我有足够的能力，阅读一些少儿读物了。每当读到主人公遇到挫折时，我就会暗暗地为他们加油；每当读到主人公重振精神时，我就会为他感到高兴；每当读到主人公战胜挫折，取得成功时，我就会为他喝彩。 渐渐的，渐渐的，我觉得有学习的生活，才是真正快乐的生活。
篇二:《在学习中生活,在生活中学习》
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，让生活造就爱弥儿，让自然作爱弥儿的教师。为此杜威直截了当地呼吁：“学校课程相关的真正中心，不是科学、不是文学、不是历史、不是地理，而是儿童本身的社会活动。”
在学习中生活，在生活中学习
——小学生活化课堂教学的实践与探索
【内容摘要】 本文考察了学科教学远离生活的现状，分析了当前小学生课堂学习生活存在的种种问题及其根源，解读了新课程改革对儿童学习生活重建的关注。让课堂充满生命的活力，重建完满的课堂生活，是学生生动活泼全面发展的内在需要，也是深化中小学课堂教学改革的必然要求。据此笔者提出了生活化课堂教学的理念，强调教学中注重认知、体验、与生活的统一，强调教学将现实生活与未来生活、科学世界与生活世界的结合，真正赋予课堂教学生活意义和生命价值，把学生培养成为学习活动的主体、个体生活的主体和社会活动的主体。笔者对建立生活化的课堂教学进行了一系列的实践和探索，希冀获得一些对我们的教学有益的经验。
【作者单位】 杭州求是教育集团 李 勤 在两个世界生活的孩子！
为什么我们的学生，会越学越没有了灵气和活力？为什么我们的学生，在课程实施中不能体验到快乐？为什么我们的学生，要通过违背我们教育的活动来获得自我满足？
联合国教科文组织在《学会生存》一书中写道：我们的儿童的被分裂在两个互不接触的世界中。在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。
我们学校的学习生活造就了怎样的孩子，以下的一则新闻背景足以让我们深思。
·新闻：中国的孩子为何不会欢呼？
据报道，有一批被挑选出来据认为各方面都相当优秀的中国孩子，在节日里与外国孩子一起联欢，当外国孩子一片欢声笑语乃至狂呼大喊之时，人们忽然发现，中国的孩子不会欢呼，他们只是安静地坐着，全然没有外国孩子们那狂喜欢畅的表情神态！于是人们便带着困惑感叹，中国的孩子居然不会欢呼？
他们不会欢呼，不会表现激情，更糟糕的是他们被我们造成了根本没有激情、没有兴奋，失去了感受生活、了解未知、创造新事物的大脑活力和心理动力。
反思我们的教育，课堂教学中充满着整齐划一的知识学习，它像一个典型的过滤器，使我们的孩子标准化、同一化，它的背后是相当一批知识学习失败的孩子，那个富有个性的、活生生的孩子走进去，沉浸在这种时刻伴随着沮丧和失败的知识学习中，显然使得我们的孩子毫无生活的活力。
我们身边的孩子是这样的吗，孩子在学校是如何生活的，他们是如何看待自己的学校生活的这个问题，这上面孩子不会欢呼的提问中变得急切起来。我们的孩子究竟是怎样在学习中生活的呢！
·调查：孩子怎样看待自己的学校生活？
我们选择了入学一年和入学两年的学生，就学生在学校学习生活进行调查。
从统计情况来看，喜欢、开心、成功、有趣这些体验正随着学校学习时间的增长而枯萎，学生学习的动力正无可挽回的消退，随着年级的增高这种趋势和倾向也越来越明显。一个才开始学习生涯的孩子，就已经被沮丧、困惑、失败所包围，可以预见这样的学习生活充满着什么。
造成以上问题的重要原因，在于我们的中小学课程设计把学生固定在“知识世界”里，太关注学生对知识和科学的学习，缺乏对学生“生活世界”的关注，难以体现生活意义和生命价值。关注儿童整个生活世界，赋予教育的生活意义和生命价值，成为当前我们当前教育改革的必然和迫切要求。课堂教学应当注重重建学生的生活世界。
所以，我们教育的真正目的，不是达到对知识的理解，而能将所学运用于生活，尤其是创造性地运用，才是我们追求的目标。因为一个热爱生活、热爱人类、热爱真理、诚实正直的学生同仅仅学业突出的白分学生相比，前者更有利于社会。
我们寄希望于通过对学生课堂学习生活的研究，重新唤起教师对教学和教育的价值的理解，通过课堂设计的改进，努力建立学生“知识世界”和“生活世界”的桥梁，让孩子不再生活在两个世界中。
玩沙子中有学习吗？
操场一角的沙地上，总有孩子在那儿忘情的玩沙，他们兴奋的在沙堆中挖掘，堆砌，摧毁，追逐，再重来，不时传来欢快的笑声。几日来我一直关注着这群玩沙的孩子。
“玩沙，快乐吗？”“当然，这是一天中最愉快的时候。”
“可是值日老师不让玩，我妈妈看见了也要骂我的？”
“为什么？”
“作业没做好。”
正说着臂挂红袖章的值日老师来了，孩子们警觉的跑开了，眼神中带着些许哀怨。
孩子说玩沙是他一天最愉快的时候，我相信。但问题是我们的教育，我们的学校生活往往剥夺了学生的这种快乐，我们不禁要问“玩沙子中有学习吗？”如果说学习仅仅是教科书和作业，那么玩沙子也许就是不务正业。但玩沙子中的高兴，愉悦，堆砌造型，分工合作不是学习吗，孩子的兴奋不仅是兴趣的起点，也是唤起学习动力的源泉{学习生活快乐吗}.
有时候觉得教师挺自私，在教学中最先考虑的是自己如何试图“改进教学”和“提高教学质量”，往往设计教学环节如何帮助学生“拓展知识”，挖掘知识的深度，扩大知识的广度。总之，我们习惯于在“学科知识”的范围中规划我们的一切教学活动，学生的生活，学生的快乐，学生是否真正需要我们往往不予充分关注。这正是学科教学变得越来越孤立，越来越不利于学生的终身发展的原因所在。改变学科教学的传统，就是要从一味地“拓展知识”转向“回归生活”，还学生以生活，还学生以快乐。
我相信，我们的学生都想做爱弥儿。 回归生活——新课程的生长点
新课程改革为“生活化”课堂教学，提供了一个实施的舞台，我们来看看新课程一个数学教学的案例。
·资料：新课程第二学段数学教学建议案例
要求学生统计自己家庭一周内丢弃的塑料袋个数，并依据所收集的数据展开讨论。
其学习程序是：
1、作为家庭作业提出此问题；
2、学生自主进行统计活动；
3、请某同学在课堂上对结果作现场统计(列出统计表,老师也把自己的统计结果融入其中)；
4、统计分析(引导学生根据数据对全班一周丢弃塑料袋情况用不同的算法进行描述和评价)；
5、结合问题情景深入领会有关概念(如平均数、中位数、众数等)的含义,并通过问题的层层深入让学生进一步感受不同统计量的差异以及用不同统计量来表示同一问题的必要性；
6、问题自然延伸(计算这些袋对土地造成的污染、先估算一个袋的污染,然后通过多种方式计算推及到一周呢?一年呢?全校同学的家庭呢?照此速度要多久就会污染整个学校呢?。
由此例可看出学习是围绕着学生生活来展开的，由学生身边的事所引出了教学问题，通过观察、操作、思考、解释、合作与交流等学习活动过程,使学生的学习仅仅的与生活相联，可以说是学习中有生活，生活中有学习。
新的课程改革全力构建生活化的课程结构，正是针对远离儿童生活的弊端而来的。我们不是要把所有的孩子都统一在一个知识标准之中，好像他们将来注定要过同一种生活似的，而是要通过生活化的课程，力争为每一个学生找到成长的最佳模式，而不是将所有的学生都引向一个方向。
新课程力求课程的生活化，要求课程内容应结合学生实际生活的需要，回归生活。正如英国哲学家怀特海指出的，教育的任务不是把死知识或“无活力的知识”灌输到儿童的脑子中去，而是使知识保持活力。面对浩瀚的信息海洋，重要的不再是知道多少信息，而是收集、分析、研究、判断、整合和运用信息的能力；不再是有多少科学的知识，而是能否运用这些知识来解决实际生活和工作中面临的困难。新课程认为，学科内容也不应只是死记硬背一些杂乱无章的、对实际生活毫无助益的零碎知识。强调学习内容应着重培养学生日常生活中所必须具备的基本能力和正确的生活态度，成为新课程生活化的要旨。
新课程中，参与、寻求、交流、分享、访问、考查、遵守、感受、欣赏、关注、拒绝、摈异、形成、具有、树立、热爱、坚持、追求等这些表述学习目标的词汇正式这种生活化观点的例证。 在学习中生活，在生活中学习
我们考察了学科教学远离生活的现状，分析了当前小学生课堂学习生活存在的种种问题及其根源，解读了新课程改革对儿童学习生活重建的关注，我们提出了生活化课堂教学的理念。强调教学中注重认知、体验、与生活的统一，强调教学将现实生活与未来生活、科学世界与生活世界的结合，真正赋予课堂教学生活
意义和生命价值，把学生培养成为学习活动的主体、个体生活的主体和社会活动的主体。
生活化课堂教学提出的支撑性理论
·生活教育理论
卢梭让爱弥儿从游戏、种植、木工劳动中学习，让生活造就爱弥儿，让自然作爱弥儿的教师。卢梭直截了当地认为，教学应让学生从生活中，从各种活动中进行学习，通过与生活实际相联系，获得直接经验，主动地进行学习。他认为教师的职责不在于教给儿童各种知识和灌输各种观念，而在于引导学生直接从外界事物和周围事物环境中进行学习，同学生的生活实际相结合，从而使他们获得有用的知识。
在杜威那儿，教育就是儿童生活本身，儿童的课堂生活就是儿童的生长。儿童具有的交际、探究、制作和艺术的兴趣和本能的自然展现，就是儿童生活，就是儿童的教育生活或课堂生活。
我国教育家陶行知先生指出：“生活即教育”、“教学做合一” “为生活而教育”。他认为生活是教育的中心，因而教学不能脱离生活。
·建构主义理论
皮亚杰的知识建构理论指出，学生是在自己的生活经验基础上，在主动的活动中建构自己的知识。也就是说，学习者并不是空着脑袋走进教室的，而是在以往的生活、学习和交往活动中，已经逐步形成了自己对各种现象的理解和看法，而且，他们具有利用现有知识经验进行推论的智力潜能；相应地，学习不简单是知识由外到内的转移和传递，而是学习者主动地建构自己的知识经验的过程，即通过新经验与原有生活知识经验的相互作用，来充实、丰富和改造自己的知识经验
生活化课堂教学实践的研究目标
努力在课堂教学中，加强各学科与生活的联系，使教学内容、教学活动方式，教学评价贴近学生生活，从而改变学生的学习方式，真正做到课堂教学成为学生喜爱的一种生活，激发学生的学习兴趣，提高学生的学习质量，促进学生整体素质的主动发展。
·通过课题研究研究和形成生活化课堂教学的一般操作策略。
·通过课题研究的实施，培养学生积极主动学习的态度和能力，并学会在学习与生活中与人合作交流、探究学习的能力，努力培养学生在学习中生活，在生活中学习的素质，为他们终生学习和发展打好基础。
篇三:《怎样积极地学习与生活》
怎样积极地学习与生活 同样是活着，有些人活得很精彩，很出色；而有些人活得很失意。同样是活着，有些人天天开开心心、快快乐乐，而有些人整天闷闷不乐、愁眉不展。同样是活着，我们为什么不选择一种愉快的活法呢？同样是活着，我们为什么不想办法让自己的生活得美好一些呢？我们要想方设法地提高我们自己的生活品质，对得起生命，对得起自己。{学习生活快乐吗}.
我们活着不是为别人，而是为自己。自己的快乐，由自己把握！你的快乐也会让你身边的人感受到快乐！因为他们是关心你的,而如果你不快乐，你身边的人，他们会快乐吗？我的回答是否定的。人不能总是那么开心的，总会有不开心的时候，当你不快乐的时候，身边的人会为你担心，不妨和身边的人说说，他们会为你排解烦恼的，你一样会感到快乐！因为他们关心你啊！我相信他们所希望的不仅仅只是一个活着的你，而是一个活得健康、开心、快乐的你！
一个人要生活得健康，开心，快乐，就要有一个良好的心态。我们对于人生要有一个积极向上的心态，要相信我们明天会生活得更好、更美、更幸福，要有希望、有梦想、有追求，这样我们才会有活下去的动力。有梦在，我们的人生才会更加精彩。没有梦想的人生，心灵是干枯的，内心是枯燥乏味的。幸福，是我们的追求，我们崇尚这样的生活。在人生的旅途上我们寻找着、追逐着、向往着、挣扎着，然而幸福其实就在我们身边。
你觉得自己活着是为了你身边的别人，这样的生活是不是太累了？常常为他人的开心而努力，那么你有没有为自己想过？你有没有问过自己你所需要的到底是什么？每个人都应当有梦想，因为，有梦想是一种幸福。当我们为自己的梦想付出努力的时候，我们是幸福的；当我们看到自己的劳动成果的时候，那种喜悦之情也是那么的美好！而这个成果不论是物质的，还是精神的，还是有利于我们成长的，只要是自己努力换来的，都值得高兴！当我们胜利的时候，不如给自己一个奖励，比如大餐一顿，或出去旅游，不断地提醒自己活着是有乐趣的。
篇四:《学生需要学习,更需要生活》
学生需要学习，更需要生活
原创 2015-09-23 陈立军 教师博览
我的教育座右铭：学生需要学习，更需要生活。
每带一届学生，和学生第一次交流，我总会提到一句话：学生需要学习，更需要生活。其实，学习与生活本不是截然分开的，但当只有高考必考的内容老师才教，只有高考会考的内容学生才学的时候，我的这种强调也就可以理解了。{学习生活快乐吗}.
我们该怎样还学生以鲜活的校园生活？
让课堂与生活对接
学生在学校学习的主要场所是课堂。如果课堂窄化到只剩下书本和课桌，只剩下练习和测试，学生何来情感的熏陶、精神的发育和生命的成长？说不定连想要的学习成绩也保证不了。我们只有以课堂教学为轴心，向学生生活的各个领域开拓、延展，全方位地与他们的学校生活、家庭生活和社会生活有机结合起来，并把课堂教学与德性教育有机结合起来，打破学科教学与生活之间的“厚障壁”，注重课堂教学与生活的联系，让学生明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西”。（陶行知语）学生才能从有形的生命获得生动的生命感知，从无形的生命生出丝丝爱意，让缤纷的生活画卷涤荡孩子的心灵。{学习生活快乐吗}.
基于此，在写作课上，我会引导学生将思维的触角伸入广阔的生活；在阅读课上，也会引导学生读书读人读己读生活。而一直以来的一种习惯——让学生主讲课前五分钟，也是让课堂与生活对接的一种方式。其主要内容是时事点评或生活观察，目的是想让学生关注社会，思考生活。
那天，汪磊在课前五分钟讲了他对男厕所冲水一事所作的调查和分析。他说，他一共统计了30个男生便后冲水的习惯，其中10个男生用脚冲水，2个男生不冲水，18个男生用手冲水。他的分析是这两个男生是猥琐之人，10个男生是平庸的随波逐流的人，只有那18个男生是高尚之人。他的调查和分析当即引发了同学极大的争议。雨桐毫不隐瞒自己的观点：我只想说，浊物自浊，净物自净。没有人会舍得踏脏一块纤尘不染的地板，但对于本来就脏的地板当然就无所谓了。我甚至觉得对于已浊之物还坚持用手的人是不可理解的。
为了不至于走向“讨伐”，也因为我设置一个标准并将学生拔高到这个标准上也是徒劳——如果学生自己没有体悟没有认识的话，我便以五分钟时间到为由，请大家课后再去思考讨论，结束了这次探讨。然而，在课堂与生活的对接中，生活总会给人以点拨，自我教育自会生成。 第二天，黄璨和吴子在厕所的每个按钮上都包了塑料布，还写了温馨提示。有学生拉我去看，当时雨桐也在场，见此情景，她告诉我，老师，我很感动，这样的品质，比那些原来就坚持用手按的人还要高尚，这不是小我，而是大我了。我很高兴雨桐思想境界的提升，是生活，让“孩子心灵深处的能源，照亮了孩子的精神世界”。这种照亮，是一种潜移默化的净化，是真正的生命滋养与精神成长。
让课堂与生命对话
课堂，不但要“从生活中来”，更要“向生命里去”。往生命里去，走进学生的认知世界和情感世界，实现认知与情感的统一，情感与理智的协调，从而培养学生乐观的生活态度、求实的科学态度、宽容的人生态度，从而激发学生对真、善、美的追求。如此，才有真正的生命
教育。课堂本是鲜活的生命场，在课堂教学中，抓住在认识、思想、情感等方面引发师生共鸣的“生长点”，生命之花就可能绽放。
教沈从文的《边城》，我设了这样一个问题：小说结尾，翠翠每天守着渡船，可傩送也许明天回来，也许永远也不回来了有人说，翠翠太傻了，这不是白等吗？你怎么看待翠翠的等待？
我先让学生书面写出，然后讨论交流。交流时，有学生迫不及待地发言了：
“翠翠太傻了，这不是白等吗？我理解这种等待，但我认为毫无意义在这样的社会环境下，这份纯真的爱情蒙上了阴影，傩送既然下决心离开，归来自然是遥遥无期了。即使他回来，在外界的压力和内在的愧疚之下，两人的爱情还会像原来那样纯真快乐吗？因此翠翠不必用一生去等待，不如让时光来冲淡这份灰色的记忆。”
这个学生的言辞很激烈，她的发言赢得部分同学的掌声。此时，我分明看到一个同学坐不住了，我请他站了起来：
“翠翠太傻了，这不是白等吗？如果按你这样说的话，人生，都可能只是一团幻光。这种等待，不，我毋宁说是守望，又怎么会是白等呢？它把一个遥不可及的梦，捧在你的眼前，让人在忧郁而凄美的爱中，诗意地度过这一生。一川小河，一只小舟，一个远方的意中人，以及夕阳落下时对远方无尽的思念，这对人的生命与心灵来说，比之灯红酒绿纸醉金迷，岂不是要丰足得多？
试问，如果翠翠结束她的守望，她又能做什么？去嫁人么？可是心中与眼前已满是那个男子的背影，如何容得下另一个人塞入自己的梦乡？{学习生活快乐吗}.
这是一种美好的人生，更完美的是她还有一丝惆怅。”
这个学生的发言，赢得了持久的雷鸣般的掌声，掌声说明了学生对这种矢志不渝的坚守爱情的浪漫主义情怀有更多的认同。当然，若干年后，在现实面前，他们又会做何选择，这个还真不好说。但这种由文本延及生活与生命，引导学生开放而自由地思考，在与生命对话交流中所产生的碰撞交锋，冲突困惑、焦虑犹豫将直抵他们心灵深处，使之追寻心灵的方向，发现生命的本真与美好。
让桌椅之外流动着生活的气息
有人说，一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。让桌椅之外流动什么呢？让桌椅之外流动生活的气息。如果说让课堂与生活对接，让课堂与生命对话，带有老师主动建构刻意而为的痕迹，那么