【 – 小学作文】
篇一:《民间小故事》
风筝的传说
童年的夏夜，爱跟着奶奶，到老家胡同口的那棵槐树下乘凉。在奶奶编的大蒲团上，半躺半坐地依偎着奶奶，奶奶缓缓地挥动着手中的芭蕉扇，眼望着夜幕中闪烁的星星，轻声细语地讲述着那些我喜爱的故事。
这个风筝的传说，就是在那时候听奶奶讲的。
很久以前，白浪河边，居住着一个勤劳的少年。少年叫牟天，在河边垦荒成田，种植着大豆高粱，还有一些果树。春天到来，田野返青，花开春暖，白浪河两岸处处是迷人的春光。每到夜晚，少年的梦里，总会有一个美丽的少女，乘着彩云，翩翩而来。
这日，牟天在田间劳作累了，来到河边，洗了把脸，坐在岸旁的一个树桩上歇息。这时，从蔚蓝的天上飞来一只鸟儿，落在他身旁的灌木丛上，亮开歌喉鸣叫起来。这是一只娇小又俊俏的鸟儿，全身的羽毛五彩斑斓，两只眼睛湖水一样蔚蓝，鸟儿的鸣叫，更是清脆婉转。自幼就住在白浪河边的牟天，从未见过长相如此俊俏，叫声如此美妙的鸟儿。
正当牟天，如醉如痴的欣赏着鸟儿的时候，一只藏匿在树丛后面的狐狸，悄悄的来到了小鸟身边，猛地一个雀跃，用又尖又长的嘴巴，叼住了这只小鸟，那甜甜的鸟鸣辄然而之，顷刻间响起了鸟儿凄惨的呼叫。
狡猾又凶残的狐狸，叼着拼命挣扎的鸟儿，急急向树林深处跑去，牟天见状，奋力追赶。一边狂奔，一边不住的捡起地上的石块，向狐狸奋力猛砸。狐狸见到少年穷追不舍，只好丢下鸟儿仓皇逃去。
牟天赶忙把受伤的小鸟捧在手心里，跑回自己的茅屋中，将开水化上盐巴，细细的为鸟儿擦净血污，清洗了伤处，日日夜夜精心的照料着。鸟儿恢复得很快，几日后又能自如的飞翔，放声的歌唱了。这只鸟儿非常感激牟天的救命之恩，从此追随着少年，与其形影不离。白天，牟天在田间劳作，鸟儿便落在他身旁的树枝上，甜甜的歌唱。晚上，牟天躺在铺上休息时，鸟儿就栖落在铺的一角，静静的守候着他。少年喜欢这只俊美的小鸟，小鸟依恋着善良勇敢的英俊少年。
傍晚，一场春雨过后，无垠的田野，碧绿一片，两岸的挑花，艳艳的开着，清凉的风中弥漫着花的芳香。夕阳西下，一条彩虹架在苍翠的远山之上，几片晚霞在彩虹边慢慢的飘移。小伙子站在茅草屋前，凝望着天上的彩虹，放声高歌。 白浪河畔好春光，
绿柳花红百鸟唱。
我问天上的七彩虹，
梦中的姑娘在何方？
小鸟儿静静的站在枝头，侧耳倾听着牟天动情的歌唱。
这天夜里，睡梦中的牟天被一阵轻柔的推搡弄醒了，他睁开惺忪的睡眼，朦胧中看见，自己梦中遇见的那个美丽少女，此刻正坐在他的睡铺上，双眼满含深情的望着自己。牟天以为自己是在梦中，生怕少女再离自己远去，便张开双臂将少女紧紧搂入怀中。少女温柔的依偎着牟天，告诉他，自己就是那只被他救起的小鸟。她是银河王的小女儿依依公主，自幼喜欢游览天上的胜景，那日清晨，她在天际之上，见白浪河，水流清冽，银浪微卷，两岸柳暗花明，风光无限，便化作一只小鸟越出天界，飞来欣赏，却被狐狸所伤，幸被牟天救下，才免遭大难。 这些日子，依依于牟天朝夕相处，已被其的善良和勤劳所感动，对人间的这个英俊少年，产生了深深的爱慕之情。牟天好高兴，他问依依，这是不是一场虚幻飘渺的梦，梦醒之后，，他的茅草屋中又会是空荡荡的，没有了少女的踪影。依依不作回答，只是不住温存的亲吻着牟天，用自己的痴情回答着少年的疑问。 这一夜，一对天上人间的少女，互诉衷肠，尽情地在爱河里徜徉。
春天里，庄稼人的农活多，天刚放亮，牟天就起床去了田间。几场雨后，庄稼地里的杂草，一个劲的疯涨，甚至都要漫过那些高粱苗。牟天沿着一条田垅弯着腰耐心的清理着，当他拔着草到了前方的田头，太阳已从白浪河对岸的树林里升起。早晨的天空飘满朝霞，白浪河面金光万道，鲤鱼跳跃，海鸥鱼鹰云集；树林里、草丛中，数不清的鸟儿在飞翔歌唱。
牟天转身看自己的茅屋，一柱淡淡的炊烟，袅袅的向上升腾。依依头戴一方布帕，站在屋前微笑着向他招手，用亮亮的嗓音喊牟天回屋吃饭。牟天走回到茅屋前，接过依依递来的手帕，擦净身上的汗水，同依依双双走进茅屋中。屋内的
饭桌上，摆满了依依做好的色香味俱佳的饭菜。牟天津津有味的吃着饭，不住的笑望坐在他身边的依依。牟天好幸福好满足。
吃过饭，依依要牟天站在茅屋前，看她怎样除草。依依摘下戴在头上的布帕，轻轻抛向空中，那方手帕就像一张请柬飞上了蓝天，一会功夫，一群群的天鹅和大雁，从四面八方赶来，落入牟天的庄稼地和果园，整齐有序的排列开，仔仔细细的啃着杂草向前行。这些天鹅和大雁将杂草清理干净后，便飞进白浪河内，洗净羽毛上的尘土，然后排着整齐的队形，飞向天空，缓缓离去。让能干的牟天看的目瞪口呆。
又过了几天，白浪河两岸发生了百年不遇的虫灾，所有的果园和庄稼地里，无数的青虫肆掠，把嫩嫩的叶片和鲜艳的花朵，啃食的残差不齐，让人看了心疼。依依把头帕抛到天上，无数的小鸟儿纷纷聚来，片刻不停的搜寻吃食着害虫，很快所有的害虫被消灭净光。
牟天分外的珍爱这个来自天宫的美丽少女。
有了依依的帮助，牟天不用天天忙农活了。闲暇的时光里，这对相爱的少男少女，手牵着手，在白浪河畔，赏盛开在水边的美丽野花，追着蹁跹的蝴蝶漫步，面对着银浪翻卷的白浪河，尽情的歌唱。两人采来无数的鲜花，将居住的小茅屋，装扮成花的世界。夜里，牟天爱将几朵鲜花，插在依依的发髻，然后捧起依依花儿一样的笑脸亲吻。依依就依偎在牟天的胸上，任心上人亲爱抚慰着，静静的聆听窗外夜莺的歌唱。{民间儿童故事}.
小小的茅屋里，弥漫着花的芳香，爱的温馨。牟天和依依尽情的欢度着美好的时光。
日子飞快的流逝，转眼之间，夏天悄悄的逼近了。
依依显得很忧郁，她的眼神里饱含着忧郁，歌声中也充满伤感。
这天晚上，依依躺在牟天的怀抱里，泪流不止。她告诉牟天，人间一春，天上一晨，再过会，她的父王将安排天兵天将，在天际四处巡逻，要是发现依依闯入凡间，就要大发雷霆，将其捉拿归天，重重惩罚，甚至将其处死。依依为了与牟天相守，甘愿受到最严厉的惩罚，只是担心深爱着她的母后，在失去了爱女之后，会痛心疾首，难以生存。为了母后的安危，她必须忍痛割爱，在立夏的前日返回银河。{民间儿童故事}.{民间儿童故事}.
依依说得伤心至极，牟天听得泪流满面，两人紧紧的相拥在一起。夜幕中的茅屋里，没有了往昔的温馨，传出的，是一对恋人同声的叹息。
之后的日子，两人更加的珍惜分别前的时光。白天里，依依默默的行走在田间，行走在果园，行走在白浪河畔。这里的每一片叶，每一瓣花，每一朵细浪，都让她深深的留恋，难以割舍。依依去集市上买来布匹，为牟天做好了四季的新衣，把两人所用的被褥拆洗后，再重新做好，整齐的叠放在睡铺上，将他们居住的茅屋收拾得干干净净。依依一边细心的做着这一切，一边伤心的落泪。她担心，在他们分别之后，牟天将是怎样渡过那孤独的每一天，思念的每一夜。晚上，晚上两人相拥着坐在茅屋前，默默的仰望浩瀚的夜空。想到别离后彼此相距的遥远，悲伤便涌上两人的心头。
时光，没有因有情人的难分难舍而止步，分别的日子还是从得到来了。
立夏的前一日，天地之间风起云涌，白浪河内巨浪翻腾，牟天和依依都早早的醒来，即将分离的两人，紧紧相拥着，从早晨直至黄昏。眼看着天就要黑下来，依依从牟天的怀抱里站起，两人把早买下的红红的丝线放到茅屋前的，依依将丝线的一头牢牢地系在腰间，牟天将丝线的另一头牢牢的抓在手里。两人依依道别之后，依依脚下生出一团彩云，载着泪流满面的依依，缓缓升起，牟天泪流满面，望着越升越高的依依，期盼着她明年的春天能早早归来。 两人分别之后，是无尽的思念。依依和牟天，一个在天上一个在人间，相聚遥遥无期，
只能靠那条红红的丝线传递思念之情。依依总是在天兵天将们不注意时，跑到天边，抓着自己偷偷系在玉树上的红丝线不住的摇晃，把自己的思念和渴盼，传递给牟天。牟天在自己的茅屋上系上了无数条红丝线，丝线的另一头系着五颜六色的绸缎，风一吹，在空中飘飘扬扬，陪伴牟天，等待着依依的归来。
第二年，白浪河两岸春暖花开之时，依依踏着彩云归来了。这个的春天，依依生下了一对龙凤胎，自此，依依离去之后，就有一对儿女于牟天陪伴，而依依则在天际更加的牵挂她的爱人和儿女，年年春天都要在归来，和他们共享天伦之乐。到两人子孙满堂之后，依依还会在春天如期归来，同他们相聚。
在牟天和依依百年之后，他们的儿孙，以及后人，为了纪念这段旷古奇缘，总在春天里做成各种各样的风筝，放飞在蓝天，一直演绎至今。
篇二:《儿童文学(童话与神话传说,民间故事的关系)》
儿童文学
● 童话与神话传说，民间故事的关系：
㈠． 三者的联系：童话故事和神话传说有着渊源的关系。童话最早在民间流传，它的
起源可以追溯到历史久远的神话和传说。神话主要表现蒙昧的初民在世界混沌未开时对不可知的自然力量—神的膜拜，传说则体现人们对英雄偶像的崇敬。随着科学的进步及人类对自然的逐渐征服，这些故事在民众中以口耳相传的形式广泛流传的时候，产生了民间童话即传统童话。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。主要类别有神话传说、传奇故事、才子佳人故事、公案故事。 童话起源与神话传说，而神话传说又属于民间故事的一种类型，因此，三者有着不可分割的联系。
㈡．三者的区别：
1. 概念不同：
童话：是儿童文学的一种。通过丰富的想象、幻想和夸张来塑造形象、反映生活，对儿童进行思想教育。一般故事情节神奇曲折，生动浅显，对自然物往往作拟人化
的描写，能适应儿童的接受能力。
神话传说：是古老人民表现对自然及文化现象的理解与想象的故事，它是人类早期
的不自觉的艺术创作，是幻想戳来的具有艺术以为的解释和描述的集体口头创作。它反映出的是远古人们对世界起源，自然现象及社会生活的原始性的理解。
民间故事：从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散
文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称从生活本身出发，但又并不局
限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异
想天开的成分。
2. 产生的时间、起源不同：
童话：最初是群体集体创作，在民间流传。而成为文学的童话，中国始于辛亥革命
时期。
神话传说：是“历史上的人类童年时代的产物.”它的创作与远古时代人民争取生存，像自然力抗争的活动紧密结合在一起。
民间故事：是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。
3. 特点不同：
童话：1、情节完整曲折，形象生动鲜明。2、幻想丰富奇特、夸张强烈动人。3语
言简洁活泼，表现手法多样，如拟人、夸张、颠倒、象征。
例如：英国著名作家詹姆斯·巴里写的《彼得·潘》。这是一个与成长有关的童话。 巴里在剧中虚构了一个会飞的、不愿长大、也永远不会长大的小男孩彼得·潘
他天真活泼、疾恶如仇、勇敢而富于牺牲精神。作者还虚构了一个故事发生的地
方——梦幻岛。那里，有孩子希望出现的各种“人物”：仙子、人鱼、印第安人、
海盗、野兽和梦幻鸟。在那个用蘑菇当烟囱的地下之家，生活快乐无忧。彼得与
海盗，海盗与红人之间的“大战”，鲜明地烙着儿童打仗游戏的印证。巴里正是通
过奇妙的梦幻岛和不肯长大的男孩彼得·潘这样的童话形象深情地告诉人们：童年
是人生中最美的乐章，珍惜可贵的童年时代，让孩子们尽情地享受那仅仅属于他
们的欢乐。由此，也可以窥见作家对自然、纯朴天性的热情召唤。
彼得·潘这个形象是永无尽止的游乐、永恒童年、永不衰老的精神象征。《彼得·潘》
将荒诞幻想、仙人故事、惊险情节，运用性格刻画、心理描写、讽刺和幽默等手段纺织在一个小小的故事里。它既像一场令人眼花缭乱的马戏，又像一首狂想曲，给读者以强烈的震撼力。
神话传说：1、是原始人对自然和社会的认识。2、是民间文学中最富有幻想的形
式，是人类童年时期的产物。3、神话中的人物形象都是神或半人半神。
民间故事：1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播，民
间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人{民间儿童故事}.
们的良好愿望。 4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异
想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但
又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。
● 现代童话的审美形态转变：
1、 现代童话主要指创作童话，是成人自觉为儿童创作的童话作品，试图用儿童特有的
思维方式表达童年时代的美妙想象，具有现代的主题和内涵。
2、 开始吸收和借鉴其他的艺术形式，改变民间童话程式的发展、公式化的情节和叙事
模式，突破单一的时空格局，跨越现实与幻想世界的界限；在写法生开始与小说合流，加上其本身的幻想魅力，使童话人物的个性特征更趋细腻、丰富与独特。如 “长袜子皮皮”、 “蜘珠夏洛”。着力刻画个性鲜明的童话形象，
3、 非常个性化的形象塑造，也就是遵循人物创作“典型化”的原则，由此呈现出更为多
样的艺术形式和更为丰厚的思想内涵。具体表现为①日常生活进入幻想世界。②个性化、多样化的趣味和风格。③儿童与成人共享童年梦想。在一定程度上体现了作家对生活的认识、感悟与美学理想，有比较丰富的现实社会意义和个性意义。如“丑小鸭”、“小矮人”、“匹诺曹”。
例如：英国著名作家詹姆斯·巴里写的《彼得·潘》。这是个现代童话。永远不要长大，这是一个孩子童话般的梦想。每一个孩提时拥抱过童话的人心底都曾存在过一个彼得潘，可是他最终会在你成长的过程中从你的心中淡去，小说体现了成长的无奈和一种人生的必然。
作者通过描写胡克的行为，来突出在他少年时所受的教育风气。作者把这种风气以胡克船长这样反面的人物表现出来，确实有否定作者当时所在年代教育形式的意思。但从另一个方面来说，学校，社会，这些都是成长的一部分，胡克船长也曾是一个天真的孩子，但是在慢慢长大的过程中，他被现实（如学校，社会）逐渐改造成了一个这样的人，可以说，这也是从侧面突出了成长的悲哀。所以，无论是作者怎样写，他还是离不开他想要表达的主题的，一切都是关于成长。
篇三:《中国民间故事》
中国民间故事：
风筝的传说
童年的夏夜，爱跟着奶奶，到老家胡同口的那棵槐树下乘凉。在奶奶编的大蒲团上，半躺半坐地依偎着奶奶，奶奶缓缓地挥动着手中的芭蕉扇，眼望着夜幕中闪烁的星星，轻声细语地讲述着那些我喜爱的故事。
这个风筝的传说，就是在那时候听奶奶讲的。
很久以前，白浪河边，居住着一个勤劳的少年。少年叫牟天，在河边垦荒成田，种植着大豆高粱，还有一些果树。春天到来，田野返青，花开春暖，白浪河两岸处处是迷人的春光。每到夜晚，少年的梦里，总会有一个美丽的少女，乘着彩云，翩翩而来。{民间儿童故事}.
这日，牟天在田间劳作累了，来到河边，洗了把脸，坐在岸旁的一个树桩上歇息。这时，从蔚蓝的天上飞来一只鸟儿，落在他身旁的灌木丛上，亮开歌喉鸣叫起来。这是一只娇小又俊俏的鸟儿，全身的羽毛五彩斑斓，两只眼睛湖水一样蔚蓝，鸟儿的鸣叫，更是清脆婉转。自幼就住在白浪河边的牟天，从未见过长相如此俊俏，叫声如此美妙的鸟儿。
正当牟天，如醉如痴的欣赏着鸟儿的时候，一只藏匿在树丛后面的狐狸，悄悄的来到了小鸟身边，猛地一个雀跃，用又尖又长的嘴巴，叼住了这只小鸟，那甜甜的鸟鸣辄然而之，顷刻间响起了鸟儿凄惨的呼叫。
狡猾又凶残的狐狸，叼着拼命挣扎的鸟儿，急急向树林深处跑去，牟天见状，奋力追赶。一边狂奔，一边不住的捡起地上的石块，向狐狸奋力猛砸。狐狸见到少年穷追不舍，只好丢下鸟儿仓皇逃去。
牟天赶忙把受伤的小鸟捧在手心里，跑回自己的茅屋中，将开水化上盐巴，细细的为鸟儿擦净血污，清洗了伤处，日日夜夜精心的照料着。鸟儿恢复得很快，几日后又能自如的飞翔，放声的歌唱了。这只鸟儿非常感激牟天的救命之恩，从此追随着少年，与其形影不离。白天，牟天在田间劳作，鸟儿便落在他身旁的树枝上，甜甜的歌唱。晚上，牟天躺在铺上休息时，鸟儿就栖落在铺的一角，静静的守候着他。少年喜欢这只俊美的小鸟，小鸟依恋着善良勇敢的英俊少年。
傍晚，一场春雨过后，无垠的田野，碧绿一片，两岸的挑花，艳艳的开着，清凉的风中弥漫着花的芳香。夕阳西下，一条彩虹架在苍翠的远山之上，几片晚霞在彩虹边慢慢的飘移。小伙子站在茅草屋前，凝望着天上的彩虹，放声高歌。 白浪河畔好春光，
绿柳花红百鸟唱。
我问天上的七彩虹，
梦中的姑娘在何方？
小鸟儿静静的站在枝头，侧耳倾听着牟天动情的歌唱。
这天夜里，睡梦中的牟天被一阵轻柔的推搡弄醒了，他睁开惺忪的睡眼，朦胧中看见，自己梦中遇见的那个美丽少女，此刻正坐在他的睡铺上，双眼满含深情的望着自己。牟天以为自己是在梦中，生怕少女再离自己远去，便张开双臂将少女紧紧搂入怀中。少女温柔的依偎着牟天，告诉他，自己就是那只被他救起的小鸟。她是银河王的小女儿依依公主，自幼喜欢游览天上的胜景，那日清晨，她在天际之上，见白浪河，水流清冽，银浪微卷，两岸柳暗花明，风光无限，便化作一只小鸟越出天界，飞来欣赏，却被狐狸所伤，幸被牟天救下，才免遭大难。 这些日子，依依于牟天朝夕相处，已被其的善良和勤劳所感动，对人间的这个英俊少年，产生了深深的爱慕之情。牟天好高兴，他问依依，这是不是一场虚幻飘渺的梦，梦醒之后，，他的茅草屋中又会是空荡荡的，没有了少女的踪影。依依不作回答，只是不住温存的亲吻着牟天，用自己的痴情回答着少年的疑问。 这一夜，一对天上人间的少女，互诉衷肠，尽情地在爱河里徜徉。
春天里，庄稼人的农活多，天刚放亮，牟天就起床去了田间。几场雨后，庄稼地里的杂草，一个劲的疯涨，甚至都要漫过那些高粱苗。牟天沿着一条田垅弯着腰耐心的清理着，当他拔着草到了前方的田头，太阳已从白浪河对岸的树林里升起。早晨的天空飘满朝霞，白浪河面金光万道，鲤鱼跳跃，海鸥鱼鹰云集；树林里、草丛中，数不清的鸟儿在飞翔歌唱。
牟天转身看自己的茅屋，一柱淡淡的炊烟，袅袅的向上升腾。依依头戴一方布帕，站在屋前微笑着向他招手，用亮亮的嗓音喊牟天回屋吃饭。牟天走回到茅
屋前，接过依依递来的手帕，擦净身上的汗水，同依依双双走进茅屋中。屋内的饭桌上，摆满了依依做好的色香味俱佳的饭菜。牟天津津有味的吃着饭，不住的笑望坐在他身边的依依。牟天好幸福好满足。
吃过饭，依依要牟天站在茅屋前，看她怎样除草。依依摘下戴在头上的布帕，轻轻抛向空中，那方手帕就像一张请柬飞上了蓝天，一会功夫，一群群的天鹅和大雁，从四面八方赶来，落入牟天的庄稼地和果园，整齐有序的排列开，仔仔细细的啃着杂草向前行。这些天鹅和大雁将杂草清理干净后，便飞进白浪河内，洗净羽毛上的尘土，然后排着整齐的队形，飞向天空，缓缓离去。让能干的牟天看的目瞪口呆。
又过了几天，白浪河两岸发生了百年不遇的虫灾，所有的果园和庄稼地里，无数的青虫肆掠，把嫩嫩的叶片和鲜艳的花朵，啃食的残差不齐，让人看了心疼。依依把头帕抛到天上，无数的小鸟儿纷纷聚来，片刻不停的搜寻吃食着害虫，很快所有的害虫被消灭净光。
牟天分外的珍爱这个来自天宫的美丽少女。
有了依依的帮助，牟天不用天天忙农活了。闲暇的时光里，这对相爱的少男少女，手牵着手，在白浪河畔，赏盛开在水边的美丽野花，追着蹁跹的蝴蝶漫步，面对着银浪翻卷的白浪河，尽情的歌唱。两人采来无数的鲜花，将居住的小茅屋，装扮成花的世界。夜里，牟天爱将几朵鲜花，插在依依的发髻，然后捧起依依花儿一样的笑脸亲吻。依依就依偎在牟天的胸上，任心上人亲爱抚慰着，静静的聆听窗外夜莺的歌唱。
小小的茅屋里，弥漫着花的芳香，爱的温馨。牟天和依依尽情的欢度着美好的时光。{民间儿童故事}.
日子飞快的流逝，转眼之间，夏天悄悄的逼近了。
依依显得很忧郁，她的眼神里饱含着忧郁，歌声中也充满伤感。
这天晚上，依依躺在牟天的怀抱里，泪流不止。她告诉牟天，人间一春，天上一晨，再过会，她的父王将安排天兵天将，在天际四处巡逻，要是发现依依闯入凡间，就要大发雷霆，将其捉拿归天，重重惩罚，甚至将其处死。依依为了与牟天相守，甘愿受到最严厉的惩罚，只是担心深爱着她的母后，在失去了爱女之后，会痛心疾首，难以生存。为了母后的安危，她必须忍痛割爱，在立夏的前日
返回银河。
依依说得伤心至极，牟天听得泪流满面，两人紧紧的相拥在一起。夜幕中的茅屋里，没有了往昔的温馨，传出的，是一对恋人同声的叹息。
之后的日子，两人更加的珍惜分别前的时光。白天里，依依默默的行走在田间，行走在果园，行走在白浪河畔。这里的每一片叶，每一瓣花，每一朵细浪，都让她深深的留恋，难以割舍。依依去集市上买来布匹，为牟天做好了四季的新衣，把两人所用的被褥拆洗后，再重新做好，整齐的叠放在睡铺上，将他们居住的茅屋收拾得干干净净。依依一边细心的做着这一切，一边伤心的落泪。她担心，在他们分别之后，牟天将是怎样渡过那孤独的每一天，思念的每一夜。晚上，晚上两人相拥着坐在茅屋前，默默的仰望浩瀚的夜空。想到别离后彼此相距的遥远，悲伤便涌上两人的心头。
时光，没有因有情人的难分难舍而止步，分别的日子还是从得到来了。
立夏的前一日，天地之间风起云涌，白浪河内巨浪翻腾，牟天和依依都早早的醒来，即将分离的两人，紧紧相拥着，从早晨直至黄昏。眼看着天就要黑下来，依依从牟天的怀抱里站起，两人把早买下的红红的丝线放到茅屋前的，依依将丝线的一头牢牢地系在腰间，牟天将丝线的另一头牢牢的抓在手里。两人依依道别之后，依依脚下生出一团彩云，载着泪流满面的依依，缓缓升起，牟天泪流满面，望着越升越高的依依，期盼着她明年的春天能早早归来。 两人分别之后，是无尽的思念。依依和牟天，一个在天上一个在人间，相聚遥遥无期，
只能靠那条红红的丝线传递思念之情。依依总是在天兵天将们不注意时，跑到天边，抓着自己偷偷系在玉树上的红丝线不住的摇晃，把自己的思念和渴盼，传递给牟天。牟天在自己的茅屋上系上了无数条红丝线，丝线的另一头系着五颜六色的绸缎，风一吹，在空中飘飘扬扬，陪伴牟天，等待着依依的归来。
第二年，白浪河两岸春暖花开之时，依依踏着彩云归来了。这个的春天，依依生下了一对龙凤胎，自此，依依离去之后，就有一对儿女于牟天陪伴，而依依则在天际更加的牵挂她的爱人和儿女，年年春天都要在归来，和他们共享天伦之乐。到两人子孙满堂之后，依依还会在春天如期归来，同他们相聚。
在牟天和依依百年之后，他们的儿孙，以及后人，为了纪念这段旷古奇缘，总在春天里做成各种各样的风筝，放飞在蓝天，一直演绎至今。
篇四:《民间故事》
朱宅的故事
五（1）班 祝晨洋
在绮园不远处，有一所一百多年的老宅子——朱家老宅。近日，朱家老宅挂上新匾“大隐江南”，以崭新的面貌，向世人开放了。据历史记载，韩国民族英雄金九先生曾为了躲避日本侵略者的追杀，在朱宅过了夜，并得到褚凤章先生夫人朱氏的帮助，使金九先生在此度过最危险的半年，为后来东山再起，完成抗日复国大业立下不朽功勋。
1932年4月29日，韩国民族独立运动领导人金九，带领他的朋友，在上海刺杀日寇头目。但是，事情暴露了，恼羞成怒的日本人悬赏60万元捉拿金九。此时，金九先生正躲在一对外国人夫妇费先生家里。一天，费夫人发现他们家附近有很多特务鬼鬼祟祟的，她马上告诉金九先生：“金九先生，看来你的行踪已经暴露了，得马上离开这里！”金九先生和费夫人就扮成了一对夫妇，顺利地逃到了火车站，并乘火车来到了江南之乡——嘉兴。嘉兴是九三学社创始人褚辅成先生的故乡，金九先生在那里得到了他们一家人的很多帮助。但是，在嘉兴寄寓没多久，从上海日本领事馆内一个被我们收买的日本官吏那儿秘密传来报告，说日寇已经知道了金九的藏匿地点，并派发了很多日寇正往嘉兴进军。在这危难时刻，褚辅成先生决定让金九先生去他儿子褚凤章的夫人的娘家暂避，褚凤章夫人的娘家就是海盐县城的朱宅。朱家是海盐城内的首富，住宅非常宽敞。金九先生在朱宅过了一夜，第二天和褚夫人朱氏一同乘车到卢里堰。年轻的朱氏毅然置个人生死和社会习俗不顾，穿着高跟鞋，冒着炎炎夏日，带着金九爬山越岭。表面上两个人似乎在旅游，实地上是在掩护金九先生，就这样地“游山玩水”，使金九先生逃离了日本人的追捕。
后来金九先生的儿子金信将军军带着全家再次来到海盐，悼念这位平凡的中国妇女——朱佳蕊，教育他们“滴水之恩应当涌泉报之”，永远也不忘中韩友谊！
秦兰的故事
——海盐民间故事
五（1）班 黄婧怡
“二月十八闹秦山，闹了秦山看秦兰。”
关于这句民谣，有这样一段佳话。
当年，秦始皇东巡，来到钱塘江北岸的海盐，这天正好是农历二月十八，秦始皇带着大队人马，前呼后拥，正向南走，忽然看见山脚下有个漂亮的姑娘：轻盈盈的细腰像柳枝，亮晶晶的眼睛闪星星，秦始皇两只眼睛呆瞪瞪、呆瞪瞪，嘴巴里馋涎水淌下来，竟不走啦。
旁边的赵高心中明白，赶紧三步并作两步，赶到姑娘跟前说：“姑娘，皇上看中你啦，快过去叩头吧。”姑娘顺着赵高的手指看过去，只见一个干瘪老头子，
满脸的皱纹，横也是沟，竖也是沟，又瘦又小的身子套上一件大龙袍，好比一只刚出锅的大龙虾，脸上装出来的笑，比哭还要难看。难道他就是皇帝？姑娘越看越觉得滑稽，扑哧一声笑了出来，对秦始皇说：“你要娶我也不难，我们两人绕着山跑吧。你追得上我，就嫁给你；追不上我，休想。”秦始皇想想堂堂一个男子汉，会追不上一个小女子吗？就一口答应了姑娘的条件。谁知这一跑可闹了笑话。姑娘生长在山下，跑惯了山路。她一路蹦蹦跳跳，嘻嘻哈哈，一点也不吃力，却把秦始皇甩得老远老远。秦始皇到底老了，平常不是骑马就是坐轿，哪里跑得惯山路？不小心撞到树上，额头上肿起了一个乌青块，为了跳过一条渠沟又扭伤了脚踝骨。越跑越慢，越跑越气急，皇冠也歪了，龙袍也散了，皇靴也掉了，却还是追不上。
听说皇帝追姑娘，成千上万的老百姓赶来看热闹。一见秦始皇这个狼狈相，大家开心呵，笑得老公公胡子忽闪忽闪飘，笑得老婆婆身子咿哇咿哇摇，笑得小青年弯下了腰，笑得娃娃们唱起了山歌调。
这时，海里游来一只乌龟精、一只蛇精，在秦始皇耳朵边上说了几句悄悄话，秦始皇顿时眉开眼笑，一个转身，反方向迎着姑娘跑去。姑娘不提防，正好被秦始皇抓住了。秦始皇一阵奸笑，立即逼着姑娘要马上成亲。姑娘当然不肯，就提出条件，先得把乌龟精和蛇精砸死。秦始皇一口答应，搬起大石头就砸，把乌龟精、蛇精砸死啦。姑娘再也没法躲避了，一狠心，一头撞在山岩上，撞死啦。秦始皇没有把姑娘弄到手，反倒出尽了丑，气啊！气得山羊胡须根根翘起，下令把姑娘碎尸万段，满山抛散。
后来，满山遍野长出了一棵棵兰花来，大家都说就是那姑娘窈窕的腰身；清幽的花朵，好比姑娘绝色的容貌。因为秦始皇曾经沿着这座山追过姑娘，这山后来就被叫做秦山。那种兰花就被叫做秦兰，成为杭州湾边上有名的一种花卉。 在秦山的边上，还有一座青山，像乌龟；一座长山，像蛇。大家都说，青山乌龟长山蛇，就是乌龟精、蛇精变的。
因为秦始皇追姑娘这件事发生在农历二月十八，当地就成了一种习惯，每年二月十八都要到秦山来玩玩，称为闹秦山。那时，秦山刚刚开放，大家闹了秦山还要看秦兰。这就是海盐那句民谣的由来。
金牛洞
五（1）班 邵书怡
澉浦有座二朗山，山上有个金牛洞，洞里有只独角金牛。
一天中午，有个陌生人来到店里，要买他们店前的一棵看似普通的草。老夫
妇俩听说要买他们的一棵翠青碧绿像钩子样的草，感到莫名其妙。在这儿住了这么久，这种事真是前所未有。他们边看边问：“你买去做啥？”陌生人得意地说：“这草么，是引山上金牛洞里的金牛的。”老夫妇俩听说可引金牛，顿时，起了贪念，连忙摇摇头说：“不卖，不卖！”老俩口等他走远后，即把草摘下来。他们商量后说道：“白天去被人瞧见不好，还是等明天清晨悄悄去。”辛苦了一世，有金牛可得，真是好运来了！老两口越想越开心，忙活了半天，肚字也不饿，整个晚上翻来覆去，彻夜难眠。天没亮，已经起来将一切准备就绪，好不容易等到鸡声报晓，两人匆匆披上外套，拿了那棵神奇的草，摸黑出了门。清晨的山路寂静一片，偶尔听到远处的几声鸟叫，两人都吓得心惊胆战。又走了一段路，终于到了金牛洞。这时，天也亮了。洞口有块石头挡住了去路，并没有金牛的脚印。为了瞧个清楚，老大爷蹲下去透过一条细小的石缝，从裂缝里射出一道金光来。那真是一条黄灿灿的牛伏在那儿。丈夫把草向裂缝处一晃，裂缝那竟裂了一个口，从裂口处穿出两条毒蛇来。夫妇俩吓了一跳，连跌带滚到了山下。他们急忙爬起来一瘸一拐拐到店里。此时，已是日高三丈。这时，从门外进来一个人，原来是昨天要买草的那个客人，那人一见他们连问：“草呢？”老夫妇知道瞒不过去，就将经过的情形诉说了一遍，他听完以后，就说：“这两条蛇就是穿在牛鼻子管里的两根绳子，只需抓住这两条蛇，金牛就会跟着跑。”说罢，立即出店寻找。
此后，人们每次经过洞口，都会说起这个金牛的故事。据说，金牛后来渡海到江南去了。