【 – 小学作文】
篇一:《浅谈战争与和平》
浅谈战争与和平
——由《战争与和平》想到的
引
面对托尔斯泰这部巨著，我不敢妄谈。只想在今天这个特殊的日子里，说些什么，写些什么。 安德烈与比埃尔都有着上层阶级的富贵与荣耀，命运也有相似之处。安德烈公爵与娜达莎小姐在和平年代相逢，彼此获得精神上的幸福，而战争摧毁了这段爱情。比埃尔伯爵在战争时期家庭破碎，在最后的和平时期巧遇娜达莎；安德烈在第一次战争中失去妻子，在第二次战争中失去爱情；比埃尔却在第一次战争中失去爱情，在第二次战争中失去妻子。安德烈投身战火，英勇捐躯；比埃尔致力解放农奴，九死一生。正如高尔基所说的：他（《战争与和平》）像火一样战斗在最前沿。在书中，托尔斯泰热烈歌颂了民族的英雄品质和坚强的性格，多方面反映俄国一个重要历史时期各阶级的生活面貌。这是一部人民战争的史诗。托翁还曾表示：“在《战争与和平》中我喜欢人民的思想。”小说场面壮阔，结构清晰，人物形象鲜明，有一种大海般恢弘开阔的美感。
关于战争与和平这两个字眼，是人类历史永恒的主题。纷扰了几千年，战争从遥远的黄帝战蚩尤至解放战争，从神秘的特洛伊至十九世纪的殖民掠夺；从亚平宁半岛的斯巴达克起义至20世纪亚非独立热潮；从罗马帝国的扩张到一战、二战甚至冷战，战争与和平被历史赋予太多的意义。
军人眼中的战争
（一）
曾经有个日本兵在二战时空投到了一个荒无人烟的小岛，同时携带了一个收音机、一张当时的照片与一些武器。
他开始在小岛上生存。他没有鲁滨逊·克罗索那样幸运。一支枪，一些火柴，靠岛上的淡水、果实与海里的鱼，他孤独地度过了40年的岁月。当1985年8月，继他之后的第二批人登上了小岛，他们是一群漂流者。日本兵与他们在篝火旁相遇了。他对他们说的第一句话是：“你们是不是盟军的间谍？”……
漂流者们用新技术改造了收音机，收音机里传出二战40周年的纪念会。日本首相正在向全世界的人们作演讲——战争结束整整40年了。
当这个日本兵登岛时，他风华正茂；与世隔绝40年后，他已尘满面，鬓如霜。现在，他才知道，战争结束了，日本无条件投降。这个深受军国主义思想毒害的军人悲痛欲绝，跪在地上，面朝春暖花开的大海喊道：“战争结束了，你们为什么不告诉我……”
没有人知道他后来怎么样，也许他宁愿终老于荒岛。
（二）
读过这样一个心酸的小说。
两军交战，胜负久而不决。他们以一条河为界。
很多士兵不堪酷热下河洗澡，却被河的另一边士兵打死了。于是，将军下严令，不许下河洗澡。
一个士兵晚上久久不能入睡。已经几个月未洗澡了，军中弥漫着一股令人窒息的汗臭味。家乡的小河，童年河畔嬉戏的回忆像潮水一样漫上他的心头。
第二天，他偷偷地溜下河去。久违了的舒畅让他陶然不已。突然，他发现离他不远处还有一个人也在洗澡。他们四目相对了。愣了一会儿，两人都以最快速度向各自的岸边游去。这个士兵先上岸，拿起枪，瞄准向河对岸奔逃的那个士兵，刚要扣下扳机时，他猛地一怔：我这是在干什么？
两个正值青年的军人，有同样的情感，同样生活在战火中。今天，两人都一丝不挂地享受河水的清凉。可以说，在某种程度上，河水将他们两人融合了。“那么，我有什么权力夺走另
一个人的生命？”他思索着。
“砰”一声响，河对岸的士兵开枪了。他怀着满心的无奈与困惑，悲哀与痛苦，随着枪声倒下了。全身的剧痛，让他在死前再次想起那条家乡的小河，同年的伙伴，妹妹撒娇的哭声，还有母亲慈祥的目光……
想起叶夫图申科至今广传的诗：
俄罗斯人要不要战争？/那就请你们去问问/宁静的辽阔耕地和原野，/还有白桦和杨林。 请你们再去问问/埋在白桦树下的士兵，/他们的儿女将回答你们：/俄罗斯人要不要战争？ 不仅为自己的国家/士兵们在那场战争中牺牲，——/也为全世界的人们/能安然步入梦境。 ……请你们去问问母亲们，/去问问我的妻子，/你们那时就该明白：俄罗斯人要不要战争？ 记忆中的《桥》
《桥》——前南斯拉夫经典电影，影响了一代中国人。人们对战士们的歌声记忆犹新： 一天早晨，从梦中醒来。啊，朋友再见吧。侵略者闯进我家乡。
游击队啊，快带我走吧。啊，朋友再见吧。我已经不能再忍受。
如果我在，战斗中牺牲。啊，朋友再见吧。你一定来把我埋葬。
把我埋在，高高的山冈。啊，朋友再见吧。插上一朵美丽的花。
每当人们，从这里走过。啊，朋友再见吧。都说多么美丽的花。
正是这些热血方刚的战士们，为祖国独立，投身战斗，出生入死，挥写了英勇的民族精神的乐章。《桥》剧组就像大家庭，演员、导演们在《桥》中熟知。
然而现实总是残酷的。那些曾经为南斯拉夫解放而奋斗的伟大“战士们”，随着南斯拉夫分裂而分道扬镳了。他们属于不同的政党，有各自不同的政见。在那段特殊年代里，演员们不敢通一个电话，分离的苦难就这样降临。
导演因悲痛而去世了。他是个热爱和平的人，他不明白生活为什么会变成这样。战争的过错不属于他们，而他们却要承担战争的痛苦。人民无罪！
在一次国际电影节上，这部曾风靡全球的电影只有一个演员代表出席，怀着抑郁的心情回顾了往日的岁月。他是巴塔，老虎，他属于自由无党派人士。当时，他与导演夫人抱头失声痛苦。那哭声仿佛在回忆，在控诉，催人泪下。
时隔近20年后，演员们因中央电视台拍摄关于《桥》的纪录片，终于再次走到一起，在北京相遇。如今他们早已比当时成熟了。这次他们相聚得很愉快。他们还因中国观众还记得他们而欣慰。但是相见时难别亦难，此地一为别，孤蓬万里征，不知以后还有没有再见的机会。 安琪儿与撒旦的较量
（一）
战争，它并不是一无是处。它曾给我们带来科技的进步。枪支、坦克、装甲车、头盔、核弹……但是，战争也酿造了空前的惨剧。
罪恶的集中营能让我们联想起一串名字：纳粹、希特勒、安妮·弗兰克、辛德勒、勃兰克的一跪……
在二战的硝烟散去后，人们开始清洗思想的烟尘，于百废待兴中重塑生活。按理说，在集中营中幸存下来的人应该从此振作，开始崭新的生活，感谢上帝的仁慈。但事实却并非如此。更多的人是在悲苦绝望里郁郁而终。经过生死的考验，他们不仅对往昔的峥嵘岁月心有余悸，更重要的是，亲人朋友们在战争中离去，现实生活与他们在战时设想的美好战后生活反差太大，希望与信念在不知不觉中消失了。
两个罪恶深重的法西斯战败国——德国、日本在战后都在忙碌着。勃兰克总统在华沙犹太人墓前历史性的一跪为纳粹的恶行赎罪，使德国在世人面前站了起来。日本政府篡改历史教科书，参拜靖国神社，极力掩饰民族的罪恶。但历史永远不会改变，也不会被遗忘。 （二）
还依稀记得那段鲜为人知的故事。1937年12月13日，永远被人们铭刻在心的日子。
当日军对上海进行狂轰烂炸后，人们已经意识到，他们的矛头是针对国都南京的。有钱人都逃离了南京，留下的，是生活在最底层人民与贪婪无度的纳粹商人。另外，还有一群特殊身份的人。也许他们是因为上帝看不下去人间的罪恶而被派来的天使吗？
明妮·华群小姐，鲍勃·威尔逊先生，约翰·拉贝先生,乔治·费奇先生……他们有的来自德国，更多的是美国的传教士。有的做老师，有的当医生。他们的父母有的在家乡，有的在国内。日军还未将魔爪伸入南京时，国外早已派来接他们的油轮。可是他们不放弃这里，不放弃这片生活多年的土地，不放弃水深火热中的民众，不放弃主赋予他们神圣的职责。
接下来则是整日的轰炸。这些基督徒们带着他们的病人、学生，以及一些贫困的人们躲进防空洞。他们也对自己的命运忧心忡忡。每天都是这样，一有爆炸声，他们就停止布道，进入防空洞。他们曾希望以音乐宽慰受伤的人们，也宽慰自己受伤的心灵。但当他们打开收音机，听到的却是贝多芬的《葬礼进行曲》。
（三）
在教士修女们的强烈抗议与要求下，南京成立了安全区，日军对安全区终于收敛了一些。成千上万的难民涌入安全区。他们知道，只要找到一位华小姐（华群）就安全了。而在13日，史上最残忍、最野蛮的一幕开始时，还有许多难民未到达安全区。
据一位幸存者回忆，野蛮人闯进他的家，他的母亲正在给他的小弟小发喂奶。
“鬼子对着我母亲就刺，刺了两刀。我哭着叫不要刺妈妈，不要刺妈妈！我母亲就倒在地上了，还硬坚持着没让小发摔到地上。鬼子又把小发枪走了……”
这位老者哽咽着，啜泣着，继续讲述那不堪回首的峥嵘历史。
当时，老者还是个十岁上下的孩子。刽子手走了之后，他发现那位伟大的母亲还没死。远远地又传来婴儿的啼哭声，母亲想说话却因剧痛说不出。孩子明白了母亲的意思，他出去寻觅他的弟弟——正在哺乳期的小弟弟。走在大街上，几步便是一具尸体，多多少少的人惨死！看着眼前的人间地狱，谁能想到这儿曾是美丽繁荣的南京城！
念往昔，繁华竟逐。叹门外楼头，悲恨相续。 ——王介甫
孩子找到了受伤的小发。母亲喂他最后一次奶。至今，老者依然清晰记得母亲伤口冒着血泡泡，抱着孩子闭上了眼睛。孩子的眼神从未像此刻，对未来的生活充满了无限的恐惧与悲痛。为什么他要过早地忍受人间的罪恶与痛苦？{各种,战争与和平的小说文章}.
（四）
这些杀红了眼的罪犯逼向安全区。他们以“抓可疑战俘”的名义带走了一批批青壮年。天使们的抵抗也徒劳，眼睁睁地看着无辜的人们走向生命的终点，看着自己心爱的学校、医院被焚毁，他们心如刀绞。这些善良的基督徒经常去抗议，但也受到了生命的威胁。
现在的人们对日寇当年的罪行再熟悉不过了。杀人竞赛、活埋、扫射、刺死、投湖、浇汽油……死亡人数达30万。当年的天使们受不了这些。12月24日晚，平安夜到来。他们无法入睡，他们向耶稣受难像默默祈祷。他们不明白，眼前的路为什么这么日复一日地黑暗，光明什么时候才能驱走乌云，为什么上帝注视庇护下的世界有这么多的罪恶。
整个安全区只有一位外科大夫。马吉先生（美国传教士）用镜头拍下了病房里惨不忍睹的一幕幕。教士们相信善良，他们为善良而留下。而现在，他们开始怀疑。他们一直相信日本军人的灵魂是可以拯救的，而他们现在却彷徨了，在圣诞日彷徨了。圣子的诞生是为了拯救世界，可他时是不是在出生1937年后遗忘了这片被罪恶炙烤的东方土地呢？
天使们的善良被撒旦一次又一次地欺骗。日本人想粉饰罪恶，做假宣传片，到国内继续宣传军国主义。但是这个千疮百孔的被“蝗虫叮咬后的田地”永远被历史记住，这次惨绝人寰的大屠杀比纳粹集中营是有过之而无不及。
牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。
新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ ——杜少陵
（五）
一个外国人从一个国家带走的最深刻印象是他在那儿感到的痛苦。 ——萨特
天使们终究还是要回去的。
费奇先生衣服的夹层中藏好了马吉拍的16分钟的录象，即日军罪行的证据。在接受日军检查时，他忐忑不安的心明白，他面临的危险，也明白他的义务。顺利回到华盛顿后，他四处奔波，放录象，作演讲。有的妇女当场晕倒，呕吐不止；也有人提出质疑。但在上帝的面前，他每一句话都是真的。{各种,战争与和平的小说文章}.
华群小姐1940年回国后精神崩溃。不久她也走到了生命的尽头。
拉贝回到德国，把日寇的罪证交给希特勒，并写了一封信，控诉了日军的罪行，却被关进了监狱。苏军打至德国后，拉贝再次入狱。直到后来，人们才知道，拉贝生活在极度贫困中。 威尔逊医生经过千辛万苦，终于与家人团聚。但这段刻骨铭心的历史让他常常沉思。 ……
他们恨日本人吗？他们只说了一句：不。在基督的精神世界里，没有恨，只有宽恕。如果他们要同样为日本人民服务，他们也将义无反顾。他们只是希望，世间不要再有战争了！ 如今，看到日本右翼分子参拜靖国神社时，喊着怪腔怪调的口号。这就是七十年前的一副副邪恶的嘴脸啊！神情、动作是那么地相似。无形中，我感到历史的责任与压力重重地落在每一个中国人的肩上。
尾声
《时代》杂志新刊登了一篇文章，分析称布什政府将在半月内攻打伊朗。而此时，阿富汗的伤口还未痊愈，伊拉克的硝烟仍没散尽。
和平与发展，新的主题却面临重重阻力。合上书本，想起了聂华苓的一句话：（对侵略的历史感）没有仇恨，没有愤怒；只有悲哀，只有记忆，只有警告——世间永远不能再有战争了。
写于2007年7月7日
篇二:《战争与和平作文600字》
战争与和平作文600字
篇一：战争与和平作文600字
每个人都希望世界和平，只有世界和平了，人们才能过上>幸福的生活。只有停止了战争，世界才会友爱。谁都不喜欢战争的时代，苦难的时代。
在战争时代里，血流成河，到处充满了血的腥味。花儿不再盛开，天空变成了灰色，原本>温暖的太阳如今却变得冷冰冰的。无论到哪儿，都是惊天动地的厮杀，闹得人人提心吊胆。战斗让我们失去了太多东西，失去了太多亲人，>孤独的孩子为失去了父母而在无声地哭泣；失去了孩子的父母伤痛欲绝，在奋力地挣扎。许多人流离失所，无家可归，时时刻刻都怀着一颗惴惴不安的心。
战争的时代烽火连天，充满了血腥与一切罪恶，而和平的时代却迥然不同，那儿拥有的是一切美好与欢乐。
和平的时代里，人们安居乐业，吃得饱穿得暖，生活过得美满幸福。大人们安心地开拓自己的事业，通过自己的努力取得一番成就；孩子们可以穿着干干净净、漂漂亮亮的衣服坐在宽敞明亮的教室里专心致志地上课，在书的世界里畅快遨游，所以人再也不用担惊受怕地过日子了。在和平时代里，每个人都是快乐的，没有了痛苦，拥有了欢笑与幸福。和平的世界是最美好的世界，阳光灿烂，河流清澈，树木苍翠，人们善良，到处都是一片生机勃勃的景象。世上的一切，才是最好的！
我们热爱和平，有谁会希望在战火硝烟中四处逃生？珍惜现在有的生活吧，多一份宽容，让和平永驻人间，让战争远离我们！
福建省泉州市泉港区新宅小学五年级：郑婧媚
篇二：战争与和平作文600字
“战争”一个多么可怕又多么熟悉的字眼啊。人类仿佛是踏着战争走向文明的。可不管在什么年代，人们从未从心底受过它。人们渴望从战争中走向和平。“和平”是世界上最美丽的文字。可是，人们却时常忽略了战争的忠实仆人——野心和利益！所以，即使到了高度文明的现代，我们也躲不开战争。也就是说战争与和平是矛盾的两个方面，人们渴望和平，但又离不开战争。
其实，不管给战争加上什么理由，战争始终是战争。战争可以带来很多：它可以带来鲜血，可以带来死亡，可以带来亲人的眼泪。一旦被战争洗礼，田野会变成荒原；文明会变成废墟；更何况国家会变得支离破碎。例如，1860年，英法联军闯入圆明园。这里的金银财宝让侵略者惊呆了。他们争先恐后，掠夺珍宝，后来他们把所有抢不走的东西，全部砸碎。并且为了掩人耳目，他们又放火焚烧，大火烧了三天三夜，圆明园里的所有东西全部都化为灰烬。在无数次的战争中，多少人死于它的手里，多少人都在希望
和平快些来临，希望世界永远没有战争，让和平永存。虽然战争掠夺了无数条人命，但在我们现在这个年代，和平还是在我们身边的。现在我们老有所养，病有所医，住有所居，无处不体现和谐。在公交车上老人上车，有年轻人给让座；在马路上，有些盲人想过马路，路边交警立即过去搀扶老人过马路。这里处处烘托着一片祥和的气氛。人们可以巧妙地不去面对自己想不通、自己无法解决的事，可是人们却无法不去诠释自己灵魂深处真正的邪恶的肮脏的东西。
战争啊！你何时才能结束？和平啊！你何时才能永驻？
篇三：战争与和平作文600字{各种,战争与和平的小说文章}.
2003年 3月20日上午，北京时间十点三十分左右，伊拉克首都——巴格达响起了爆炸声，顿时，浓烟滚滚，烟雾笼罩着古老的首都巴格达。战争爆发了，美军开始轰打伊拉克了。在接连的几天里，全世界各地的人们都用愤怒的眼神指责美英，纷纷指责他们不该轰打伊拉克。在美国、在英国、在法国都举行了规模重大的反战游行活动。
美军不该轰打伊拉克，因为，伊拉克需要和平，世界更需要和平。在这场战争中，会有多少无辜的伊拉克老百姓伤亡、流离失所？我在报纸上曾经看到过这样一幅令我记忆犹心的图画——一个8岁左右的小男孩，因被美军的炸弹炸到了头部，所以头上扎着白色布带，住在巴格达市中心的一家医院里，他哭着喊：“爸爸，妈妈！”看着这幅图画，我的心不禁一颤，多么可怜的小男孩呀，我们坐在教室里学习，有那么好的学习环境，可是，伊拉克的儿童不但读不了书，而且还面临着生命的危险，他们随时随地都有可能被无情的炸弹炸死！
在美军还没有轰打伊拉克之前，伊拉克的一切又一切都是美好的。首都巴格达，是《一千零一夜》的故乡，全世界风靡的>故事，全在这个“百宝箱”里；巴伦比，是梦的花园；著名的乌尔，是世界上最早的城市；乌尔乌克，在公元3500年就开始文字发明了而现在的伊拉克，都快成一个“废墟场”了！一颗颗无情的炸弹，把一切美好的事物都给毁灭了，就连孩子们那美好的梦也给毁了
虽然战争已经开始了，但是一切的一切还是来得及挽回，赶快停止战争吧，伊拉克需要和平，世界更是需要和平！
篇四：战争与和平作文600字
战争——每个时代交替不可取代的方式。如果说历史是由一次又一次的战争相连而成，那么人的天赋就是发动一次又一次的战争。回顾中华上下五千年，哪一个新王朝的建立，不是用千万条生命作筹码换回来的。中国的第一代君王在并吞了六国后，开始了新一代的统治。几千年的封建社会，也是在无数的战争中被瓦解。其间每一个新王朝的宫殿都是用血染成的，每一个亡国之君都是在金銮殿下的反抗中倒地。和平，为什么来也匆匆，去也匆匆；和平，为什么总要在战争之后才威风凛凛的出现。
1860年10月，有两个强盗携手闯进了世界上独一无二的璀璨建筑圆明园。他们一个叫法兰西，一个叫英吉利，他们俩空身挺进圆明园，却披金戴银满载而出。园中价值
连城的物品因无法搬走而以木棒毁之，却声称这是上帝的指引。圆明园在惨遭蹂躏之后，两个强盗又一把火焚之。三天三夜火海的煎熬，这颗曾经璀璨绝伦的明珠呜呼哀哉。可能失去的，总是最好的。可能因为它已不复存在，所以叫人们更怀念。
战争带来的代价为什么都很惨痛，所以现在现全球也越来越关注战争问题，一家以色列幼儿园的校训竟称：“今天最可爱的孩子，将是明天最强有力的人肉炸弹。”战争，让太多正在成长的孩子还未知青春的色彩就已走上了不归之途。 回顾历史，每一页都是殷红一片，我不知道将来的历史会不会也充满血腥。但愿人们可以谨记惨痛的教训，让纯洁的白鸽在湛蓝的天空中自由飞翔。
篇三:《《战争与和平》主要人物及特点》
《战争与和平》主要人物及特点
一.《战争与和平》中的四大家族
1．库拉金家族
库拉金家族是远离人民的宫廷贵族的典型，是朝廷和上流社会贪婪，愚蠢和无耻的代表，是一个对国家、民族没有半点责任感的家族。阴险、狡猾、毫无节操和道德观念是这个家族的主要特征。当俄国陷入困境，拿破仑逼近莫斯科的时候，他们毫不关心国家的安危，总是想升官发财。库拉金的女儿爱仑是个“美丽的动物”，在祖国处于危难之际，她还以自己的美色逗引人，过着淫荡的生活。库拉金的两个儿子伊包里特和阿那托尔，前者愚蠢，后者卑鄙堕落。酒宴放荡，闲逸便是他们的追求的幸福生活的全部内容。托尔斯泰在作品中猛烈的抨击道：“所有这一群人都攫取着卢布、十字勋章和官爵，而他们在捞取这些东西的时候所注意的仅仅是沙皇恩宠的鼻息。”
2．罗斯托夫家族
罗斯托夫家族是作者美化的宗法制庄园贵族的典型，是作者笔下最动人、最富感染力和诗情画意的一个家族。他们并不富裕，但充满了欢乐和生气。罗斯托夫一家接近人民，保持着淳朴、热情、真挚、好客等特点，具有温情脉脉的庄园贵族的品质。拿破仑入侵，他们都为祖国的命运焦急不安，决心为保卫祖国贡献一切力量。尼古拉回到军队与敌人作战，娜塔莎自动为伤兵服务。15岁的彼恰放弃了准备进入大学的愿望决定参军，最后为祖国献出了年轻的生命。
3．保尔康斯基家族
保尔康斯基家族具有正直、爱国、孤傲的特点，保持了忠贞为国的老贵族的“古风”，老公爵以严厉为名，退居庄园后，一直和朝廷疏远，对宫廷保持批判态度。他曾在军队服务，很重视苏沃诺夫的军事艺术。当儿子安德烈和他告别从军时，他特别强调军人的荣誉和爱国的责任感。1812年的战争震动了他，他毅然召集民兵与逼近的敌人进行斗争。在激昂紧张的爱国活动中，他中风了，临死前还关怀着祖国的命运。他的儿子安德烈是爱国者，女儿玛利亚同样是爱国传统的继承者，当她想到会受到法国人支配时就颤抖了。
4．别祖霍夫家族
别祖霍夫家族是莫斯科最富裕的家族，关于这个家族，托尔斯泰着笔不多。这个家族是爱国的家族。皮埃尔是这个家族的代表人物。
二、人物形象
《战争与和平》一共写了559个人物，其中能给我们留下深刻印象的不下三十个，现选主要几个简单分析。
1．安德烈·保尔康斯基公爵
《战争与和平》最初八页开始出现的人物。他二十六岁，在受到朝廷宠遇的宫廷女官舍雷尔沙龙里的客人中间显得落落寡欢、不随流俗。“那些客厅里的人对他来讲不都是些熟人，但他讨厌他们，甚至看他们一眼，听他们说句话都感到腻味。”安德烈公爵为自己不得不和这个上流社会保持联系而痛苦，在他看来，这个上流社会是虚伪的，欺骗的，寡廉鲜耻的。他对皮埃尔讲：“这就是我在这里过的生活——我很不适应。”
2．皮埃尔·别祖霍夫
皮埃尔和安德烈有两个共同的特点：一是对现有制度抱批判否定态度，并随着他们思想性格的发展，这些批判性越来越尖锐、深刻；二是不看重自己的贵族地位，不安于自己豪华富有的生活，却认真探索人生的目的和意义，把解决农民的痛苦、祖国的前途当作自己的最终目标。当然，他们追求真理、走向人民的途径是不相同的，安德烈由于自身的一些优越条件，主要是通过在政府和军队的工作，认识了专制农奴制度的腐败性，了解人民的；而皮埃尔主要是通过他直接接触人民的各种生活，使他在思想性格上得到成长。
3.娜塔莎·罗斯托娃
娜塔莎·罗斯托娃是《战争与和平》中最动人的女性形象。在托尔斯泰的心目中，她是生命和幸福的化身。在小说的提要中，她被形容成一个“可爱而富于诗意的淘气鬼。”父亲提起她来时常说她是“火药”，母亲亲切的称她为“我的哥萨克”。皮埃尔说她简直令人消魂。但托尔斯泰笔下，她“一点也算不上漂亮”。她的面孔的全部特点是不吸引人的，眼睛小，额头窄，鼻子不坏，但脸的下部、下巴和嘴都是太大，嘴唇又是不成比例的显得厚了一点。你把她端详后，就简直闹不明白，她为什么讨人喜欢。”但娜塔莎一说话：“小姑娘的声音是这样柔软和富于变化，就象她的全部外貌一样，她所做的一切，都好象应该那么做，只有那么做才恰如其分的。”这段话是把握娜塔沙的外貌，同时也是揭示她的内心世界的一把钥匙。在这种基调——罕见的活泼、性格的多变加上天性的优雅——之上形成了这个“迷人精”的动人形象。
4.库图佐夫
托尔斯泰遵循平凡与伟大，普通与英雄紧密结合的原则，塑造了1812年卫国战争的领导者库图佐夫的形象。托尔斯泰认为，任何天才的历史人物，在历史的进程中都应服从人民群众的愿望和要求；是广大军民伟大的精神力量产生卓越的统帅。库图佐夫力量的源泉来自人民的爱国主义，在他的活动中体现了人民的思想和愿望。托尔斯泰称赞他为“民族战争的代表”和“真正伟大的人物”。
5.拿破仑
《战争与和平》中拿破仑的形象和库图佐夫的形象形成了鲜明的对比，在作家笔下，拿破仑是这次战争的罪魁祸首，是个惟我独尊的个人野心家，他娇柔做作，自高自大，爱好虚荣，贪图权势。拿破仑认为个人的意志可以决定历史的进程，他为实现个人的野心，不惜牺牲千百万人的生命去进行掠夺战争。托尔斯泰一反欧洲历史学家的观点，把他们称道的赫赫一世的“英雄”，描写成一个渺小可耻的利己主义者，并加以辛辣的嘲讽，显然，这表现了艺术家托尔斯泰进步的观点和爱国主义立场，虽然作者没有全面正确估计拿破仑的一生的功过，但却入木三分的揭示了拿破仑的大资产阶级的侵略本质。
篇四:《战争与和平》
战争与和平
高植的译本，曾也看过董秋斯的译本。下面的有些评论是我现在后加上去的。 1984年10月30日 星期二 晴 今天我再次看完了老托尔斯泰《战争与和平》的第一卷，安德莱公爵之“死”深深地感动了我。 “假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战争了。”有一点是应该肯定的，托氏清楚地认识到了，一些帝王领袖和英雄人物其实没有创造历史，而是实现历史规律的一个被动的重要棋子罢了。他认为人群是最重要的，英雄帝王等人物的改变历史的行为往往是受人群意志所制约，所引导。成功的英雄，是顺应了人群的意志，并将其付诸实施，在实施中，又时刻受其左右和修正。 总之这个问题太复杂了，需要专门用毕生的精力和头脑以及人类所有相关的间接经验去加以研究。绝不是什么胡思乱想就可以触及到的。 1985年2月2日 星期六 晴 （下面是彼埃尔自结束俘虏生活后的感受）现在他学会了在一切之中看见伟大的、永久的、无限的东西，因此，自然而然地，为了看到这个，为了享受这种观察，他抛弃了一直到现在他从人们的头上观察远方所用的望远镜，高兴地观察他身边的永远变化着的、永远伟大的、难理解的、无限的生活。他看得愈近，他愈是心安而幸福。（1559页《战争与和平》第4卷） 从前他说话很多，当他说话时，他便激动，并且很少听人说话。现在他很少说话不停，并且善于听人说话，所以人们乐意向他说出内心的秘密。（1560页） 一般来说，人到了老年才会出现这样的变化，而这个我对之心存好感的诚实且有思想的彼埃尔经历了一个人生中的大变故，受到了一次强烈的人生冲击后，思想也提前成熟了。虽然较之少年老成的安德莱成熟得晚。 其实，确实是这样，那时我刚大学毕业不久，常常看到的是人们的愚昧丑恶劣根性等等，常用罗曼·罗兰的那种理想主义眼光去鞭鞑社会，向往理想的全人类的新社会。可老托的这段内容给我的触动很大。人群中有美好的东西，应该低头倾听。而且你会因为在倾听的过程中而发现美好的东西，同时也使自己的心中产生莫大的幸福感。 历史说，“机会造成局面，天才利用局面。” 但什么是机会？什么是天才？ 机会和天才这两个名词，指得并不是实际上存在的东西，因此是不能够下定义的。这两个名词只是表示对于现象的某种程度的了解。我不知道为什么发生了某一个现象；我以为我不能知道；因此我不想要知道，便说那是由于机会。我看见了一种力量产生了一些和一般人类的能力不相称的效果；我不了解为什么发生了这件事，便说那是由于天才。（1599页） 是的，现在这两个名词都用烂了。其实就是人们不了解也不想费脑筋去思考，而轻易地将一些没有预料到的现象以及因而产生的一些连带的后果均称之为机会。而对一些还远非托氏所说的因一种力量产生了一些超越一般人能力的不相称的效果的天才，人们往往津津乐道，其实这种现象亦只是其一种顺乎规律的一种不自觉的预见性。 有时往往越是思考则越不得要领，而顺应一种自我觉得应该如此的习惯势头，就很可能水到渠成。但这里头肯定有一种解释，但往往人们觉得自我没有这个能力知道这个解释，人们也就不想知道。 玛丽亚伯爵夫人（注：即安德莱之妹，后与尼考拉·罗斯托夫伯爵——即娜达莎之兄——结婚，而由公爵小姐变成伯爵零夫人，其实她即是托尔斯泰母亲的写照）的心灵永远地渴望着那无限的、永恒的、完善的东西，因此他永远不能安宁。（据说，托氏在这里就是说他自己）。（1661页） 太累了，但，值！人类的高尚即体现于此。 彼埃尔说：“在尼考拉（托氏父亲的写照）看来，思想和讲座是一种娱乐，几乎是时间的消遣。他正在购置图书，并且定了一个规则，不读完已经买的书——西斯蒙地，卢骚，孟德斯鸠——不买新书。” 此时的尼考拉·罗斯托夫已不是以前的小伙子了，此时正处于12月党人革命的前夜，俄罗斯政坛风雨飘摇，一些经历过1814年战争并去过巴黎的受过法国人文主义思想影响的俄罗斯贵族知识分子正积极投入到即将来临的风暴中去。而头脑较为简单的罗斯托夫却置身其外，且颇有微词，象其他无聊的贵族一样，他也开始慢慢成为他们的一员了。 彼埃尔说：“爱好正义的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜——积极的美德。” 唉，安德莱已经死去，只有彼埃尔这个有头脑有着积极向上精神的人还活着，有些令人感伤。这个口号应该成为人类永恒的追
求。 不朽的托尔斯泰。 尔斯泰倾注心血，刻意刻画的两个光彩夺目的，非常有头脑的人物（其实，保尔康斯基家族就是以托尔斯泰母系家族为原形的，托氏的母亲及母亲家族对托氏的遗传和影响都是巨大的，安德莱保尔康斯基的妹妹，不太好看的玛丽亚公爵小姐则就是以托氏母亲为原形的），他们二人在书中的大段的独白和丰富的内心思考及反省，给予了这部著作以伟大和耀眼的光环，给予这部著作以深邃的思想性，使它成了不是单纯的小说，而是一部思想巨作的人类精神财富。我最喜爱看的正是这些大段的独白和思索，它们使我的精神变得前所未有的充实，使我的思想不在受人影响和制约（也许有人会指出这是个悖论，但我在这不想多费口舌，我需要的是心灵上的相通，而不是跟没有思想的人浪费唾沫）。有趣的是，比埃尔的思想并不一定比安德莱肤浅，但他却永远是个思想者，不善于付诸于行动。使我不由地想起了那些流亡在巴黎的经常在小酒馆和咖啡馆高谈革命的那些革命者。安德莱却不同，托尔斯泰以后在他自己的庄园所实施的改革其实就是安德莱的写照。只有他们俩人才谈得拢，其它的贵族则均是矫揉造作，华而不实的金玉其外败絮其中的势利小人（当然除了头脑简单的罗斯托夫伯爵，这个以他的父亲为原形的人物）。托尔斯泰的思想远远超越了他所处的那个时代，他反对封建制度，但也怀疑新兴的资产阶级的先进思想和制度（当然不是站在其对立面去怀疑），我以前对他这种“晦涩”的思想很是不以为然，可随着阅历的增加和对当代世界的发展的观察了解及思索，现在仔细想想，他的思想和观点还真是太有远见，太深刻了，他不但看到了濒死之躯的腐朽，也看到了只有现在的只有深邃的人才能看到的那时还是新生婴儿的瑕疵。正所谓三岁看大，七岁看老。真是永恒的托尔斯泰！（这段个人评论是我现在刚加上去的） 索尼亚拿着一个杯子经过大厅走进餐具房。娜塔莎从餐具房的门缝里瞥了瞥她，她觉得，她记得从前有一次，光线从餐具房的门缝里射进来，索尼亚拿着杯子走过。“是的，这完全是，完全是一样的，”娜塔莎想。（739页） 这个生活及心理细节怎么和我偶尔几次的心理活动那么相似。真是奇怪极了，托氏又不是我肚子里的蛔虫。这个非凡的人怎么能把这么微妙的心理细节用文字活灵活现地写出来呢？佩服佩服！ 1984年12月1日 星期六 晴 一个人为他自己有意识地生活着，但他是全人类达到的历史目的的一种无意识的工具。人所作出的行为是无法挽回的，一个人的行为和别人的无数行为同时产生，便有了历史的意义。一个人在社会的阶梯上站得愈高，和他有关系的人愈多，他对于别人的权力愈大，他在每个行为的命定性和必然性就愈明显。 帝王——是历史的奴隶。（864页） 人在江湖还身不由己呢，更何况在权位之上了，这就是“责任”，一般的时候，他必须得怎么怎么做，否则就不行，就会产生无法估量的影响，甚至重大的历史事件。所以，他们的行为必须有种必然性，他必须得顺应某种法则行事。而他的行为影响到我们每一个作为历史的无意识工具的人的有意识的日常生活，从而构成了正常的人类生活及团体、社会、国家、乃至世界的历史发展进程。 1984年12月10日 星期一 阴冷 第三卷的870页上有句法语有点意思：“Quos vult perdere—dementat”（意为：要谁毁灭——夺其理智） 卜富尔（887页注：“K.L.A.Pfuel”（1751—1827）为普鲁士将军，耶拿（Jena）战役后，入俄军服役，拟成1812年战役中俄国第一个计划）是那种自信得不可救药、不可改变的，自信得可以殉道的人，只有德国人才是这种人，正因为只有德国人的自信是根据一种抽象观念——科学，就是绝对真理的虚假知识。法国人自信，是因为他认为自己在智慧上和身体上，对于男人对于女人，是同样不可抗拒地有魅力的。英国人自信，是根据他是世界上最有组织的国家的人民，因此他，作为英国人，总是知道他所应做的事，并且知道，作为英国人，他所做的一切，无疑他是对的。意大利人自信，因为他是冲动的，并且容易忘记他自己和别人。俄国人自信，正因为他什么都不知道，也不想要知道，因为他不相信，他能够充分了解任何事情。德国人的自信，是最坏的，最固执的最令人讨厌的，因为他以为他自己知道真理、科学，这种科学是他自己发明的，但在他自己看来是绝对的真理。（911—912页） 正所谓：德国人的严密，英国人的冷静，法国人的魅力，意大利人的冲动，俄国人的怀疑和不信任人
的狡猾。哈哈，德国人是工程师，英国人是政客，法国人是戏子，意大利人是运动员，而俄国人则是乡巴佬（但这已是托氏及高尔基笔下的人了，而非现在的教育水准在全球占最高的俄国人了）。 好的统帅不但不需要天才或任何特殊品质，他所需要的，是缺少