【 – 小学作文】
篇一:《应提倡厚养薄葬》
应提倡厚养薄葬
前不外，回农村老家，恰逢邻村一农户的老太太病故出殡，葬礼煞是热闹：请来了戏班，租来棺署，纸人纸马，一应俱全。 据了解，这位病故的老太太一生不易，年轻时守寡，一人拉扯着三个儿女苦熬日子。现在，她的孙子也已结婚生子。按理老太太早该享几年清福了。其实不然，她的儿了自结婚后就分家另过，对老人基本不管不问，老太太长期孤身一人生活，缺衣少药，生活清苦得。
当前，不少乡村存在对老人生前的生活不管不问，死后却大操大办的风气。这种“薄养厚葬”的恶风如不制止，对农村小康建设势必造成阴碍之势。农村殡葬奢侈风盛行的原因是，一些人富起来后通过殡葬摆排场，显阔气，有些人呻没钱，但怕人说不孝，为了名声和面子，硬着头此花钱“搏名”。
要改变这种不良风气，一是政府采取有效措施，制止大操场大办殡葬活动。二是加强宣传教育的力度，政府相关部门要运用多种宣传手段，教育群众对老人应“生前多行才，死后不浪费”，表扬节约法三章简葬的典型，批评奢侈浪费的行为。三是强化农村红白理事会的作用，完善村规民约在这方面的规定。
篇二:《薄养厚葬问题思考》
今天是第21个世界精神卫生日，今年（2012）的主题为“精神健康伴老龄，安乐幸福享晚年”。国际研究表明，精神疾病严重威胁老年人身心健康，65岁以上人口中精神疾病的患病率总计占高龄存活人口中的26.3%。记者调查发现，将近60%以上的网民认为自己对父母“孝敬不够”，其中超过80%以上的答案是“没时间陪父母”，30%左右的网民认为是“没有满足父母的物质需求”。专家表示，从消费层面上看，老年人对子女的物质需求实际上并不高，真正让他们有强烈归宿感和满足感的，是子女与他们之间的沟通、相伴
关于薄养厚葬的调查与思考
朱茂华
尊老、敬老、养老是中华民族的传统美德，是中华民族传承、人文传承、生育传承链环中一个十分重要的链节。因而才有了周公旦敬父行孝、王祥冰求鲤、子路负米孝双亲、子骞劝父请后母等等动人的孝养故事的代代流传。在世界老龄问题研讨会上，中国家庭式和谐养老形式，一直是被推荐学习的模式，许多西方国家老年人也非常羡慕我国的家庭养老形式，有的甚至到我国城市小区购买住房，参与社区生活，体验敬养老人的各种活动。目前，在我国56个民族中，有
1.6亿老年人享受着社会养老和家庭养老的生活方式，老年人过着居有房，吃不愁，穿且暖的自在生活。
唯物辩证法告诉我们，世界上的事物都是一分为二的，在我国以家庭养老为主要形式的老年人晚年生活中，同样存在着不和谐的一些情况，特别体现在对待老年人薄养厚葬的问题上，不能不引起老龄工作部门和老龄工作者的关注。为此，笔者在多年的老龄工作和老干部工作中，对全市城乡部分社区居民和农村家庭作了较长时间的调查研究，现拟文与老龄工作同仁进行肤浅的探讨。
一、薄养厚葬的现状。
古人云：孝子事亲，在于仰体亲心、敬亲、顺亲、慰亲，然后奉养，乃能承欢。父母在时，必须孝养爱敬，尽心报恩，以免愧憾，但哀亲时，死事哀戚。就“生民之本尽矣，死生议备矣。”（孝经）。自古时，就提倡孝养薄葬。然而，现在存在的薄养厚葬的问题是，当老人活着时，在对待生活上、心理上、生理上的养护不力，关心关注关怀不够，但在老人辞世后，却异常关顾，丧事大操大办，竭尽全力，让乡邻深感排场荣耀。薄养厚葬具体体现在
1、老而难伺，视为多余。不少老人年轻力壮时，劳动生产、养育儿女并帮助成家，到了年老体衰时，儿女不念其艰辛一生，费尽心血，反而认为是累赘，关心不够，关怀不多，“老东西、老不死、啰嗦、怎么不早点死掉、吃的不少，就是什么事都不做……”等等恶言恶语，令老人心情终日郁闷，不少老人哀叹：现在这样子，生不如死，活着也是一种受罪。
2、三餐好吃，头实难抬。在一些家庭中，年轻一代在涉及养老这个话题时，无不述说是怎样让老人吃好穿好的。但与老人交谈时，老人却反映：“他们有他们的事，三餐摆上桌，不是硬的，就是辣的，我们吃不动，吃不来呀！”也有的老人讲：“三顿是有保障，但是哪个去问你个冷暖呀！”还有老人讲：“吃是吃了，但不能做事了，吃的时候哪顿不受他们的脸色呀！”“老了，不能动，不能给他们做事了，冷言冷语，恨不得把吃的呕出来……”等等。
3、身体有恙，无人问病。不少老人身体有病了，无人问津。直到躺在床上不能动弹了，才引起注意，不送就医，不拿药方，让老人“挨挨”。某村中一个老人患了癌症，三个儿子在外界压力下，送其就医，医生让其手术，他们推托不肯，说什么，“老人身体吃不消……”结果“照光”照的老人食道严重溃疡，又不送医院，让老人天天吐涎挨日子，当合作医疗报销了药费的一部分时，三个儿子拿钱到手不但不送老人去医院复诊，反而把钱一分了之。
4、忤逆不孝，恶言伤老。在相当一部分城乡家庭中，确实不同程度地存在着忤逆不孝的情况，骂“老东西”“老*”的不在少数。不少儿子砌了楼房，老人住进了“偏房（搭的个棚子）”。有户人家本来给老人楼下一间房，不久儿子和媳妇说要装修，就把老人赶进了屋后不用的猪圈里，时隔不久，老人就被活活气死了。还有一家老夫妻，儿子喊父亲去吃饭，当看到母亲也去时，就说：“那个叫你来的，你自己家里去
煮”，当场把老太太气的哭晕过去。晚辈骂老人“老不死”的大有人在。其目的，都是盼老人早死早好。
5、不尽孝道，不行瞻养。有的家庭，把老人丢在一边，从不问候，从不关心，从不尽瞻养义务。有一个老太太80多岁，驼着背走路，有两个儿子，五个女儿，大儿子夫妇俩从不过问。谈起养老人，大媳妇说，“我还要人养呐。”二儿子多年外出，生死不知，孙子是个教师，但就是不尽瞻养之道，村民们议论纷纷也解决不了问题，村干部看着孤苦伶仃的老人佝偻着腰在地里做活，就找其子女协商养老，但两个儿子的家人无人应声，结果只好由外村的五个女儿轮养。
6、死后排场，无限风光。尽管对老人生前的瞻养不尽孝道，但老人死后，其子女却竭尽排场，这情况也比较普遍。某居民小区一个老太太由于骨折瘫痪在床，大小便失禁，其三个儿子和三个媳妇从没来照料一次，都是借口忙逃避照料义务，让一个80岁的父亲服侍老母亲，有时老头子出去买菜，老太太在床上要小便，喊叫之声，百米开外可闻。当老太太死后，三个儿子却摆场子，把个丧事办得十分气派，令邻居咋舌。不少人讲，现在也不要这个样子，只要在老太太活着的时候，多尽点孝心就行了。某镇区一户人家，四个儿子日子都过得很好，在81岁的老母亲中风后，互相推托，舍不得花钱送医院就医，母亲死后却雇了一班吹打，请专职司仪哭唱，唱得观看的人掉了泪，当场就有人说，这些孝子听了不知羞不羞，接着四个儿子又请了三十多桌客答谢吊唁
的人，大家都说，薄养尽显人心，厚葬太不应该”。
7、火葬土葬，还是厚葬。实行火化，是殡葬制度的改革，尽管我市已全部实行了火葬，但是仍有不少人偷偷摸摸打通各种关节，把骨灰弄回家，放入棺椁，再次土葬，加大了殡葬成本，影响了殡葬制度改革。一对老夫妇，儿子在外做生意，三年多没回家看望过一次老人，在母亲去世后，回来做足了派头，请和尚连续起度七天，然后买下三万多元的墓穴，他说：“这样才能得起去世的母亲。”而他的父亲却说：“人死了埋在哪儿不一样，只要儿子在跟前，生病了，头痛脑热有口热汤热水就行了”。台城某一户居民，父亲长期患病，日夜呻吟，无人安慰体恤，儿媳妇巴不得老人早点死去，恶言恶语，老人离世，光吹打乐队就雇了两个，还把骨灰送葬到老家入土安葬，据称酒水就花去了上万。
二、薄养厚葬的成因。
1、表象折射出传统养老的缺失。薄养厚葬是个城乡常见的现象，由于经常的存在，它在人们的眼中已经是一个不是问题的问题，主要体现在人们对传统敬老精神和孝养意识的麻木，那些子女不孝养可能不会引起人们的注意，但是哪家老人离世了，没有风光地为老人办好丧事，肯定会引发人们的不满。其主要的原因，就在于传统养老的家庭道德、社会道德教育在新生一代中已经弱化、淡化。经济社会的发展，在某种时候，并不是传统美德传承的催化剂，反而是竭止剂。在艰苦的岁月里，老养小，小敬老，反哺老人的养育之恩，
篇三:《2016届高三语文人教版一轮复习：课时作业二十五》
课时作业(二十五)
(时间：45分钟 满分：45分)
阅读下面的文字，完成1～4题。
古 董
耿春元
古董是子午镇常少山的外号。
古董一词除词典上的解释外，在子午镇还有不可理喻、个别、不一般、冥顽不化等意思。常少山能够沾上古董这诨名，缘于那年他母亲去世。子午镇的风俗，双亲中有一个先走了的，丧事要做三天，叫小丧；双亲中最后一位也去了，丧事要做五天，还要扎灵车，请鼓手，排宴席，叫大丧，很隆重。常少山的父亲早亡，遵照当地风俗，他母亲的丧事应该大办的。谁也没有想到，常少山竟然当天就把母亲的遗体埋掉了，而且连滴眼泪都没掉，还跟儿子常宝说：我死了，也这样！
为这事，常家的族人气愤了，约合起来要揍他。常少山说，我这是厚养薄葬。老人活着的时候你不孝，老人死了，弄些排场给人看，顶屁用！
常少山他娘瘫痪在床八九年，常少山日夜守护在床前，端屎倒尿，暖床按摩，什么事儿都费一番心思、费一番力气来做，一日三餐都是自己吃一口，给娘一口：自己饱了，娘也饱了……常少山是孝子啊！常少山把话说得理直气壮，大家听来也在理，只是这理不是常人的理，只好说声“跟个古董生什么气”，便散去。这诨名从此便跟上了他。
常少山是古董，想不到他家里竟然冒出个真正的古董来。
常少山一生就交了一个朋友。这朋友叫吕尚。有一天吕尚来做客，突然被面前的那把茶壶惊呆了。正泡着茶呢，吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了，然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，来回摩挲，又捧到鼻子尖儿上闻了闻，颠过来倒过去验了一通后，问道：“这壶，哪里来的？”
常少山说：“先前用的那把打了，才从旮旯里找出这把旧的来。”
吕尚说：“收起来，别再用了，这家伙是古董，比你还金贵。”
常少山就笑，说：“神经病了不是？搬家时差一点被我当垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的花茶怎么还是花茶味？应该是龙井味呀……”
吕尚说：“别闹了，你把它小心放着，赶明日我请位老师来长长眼色，也好验证验证我的鉴赏功夫。”
第二天，吕尚果然领来了一位先生。先生姓王，气质儒雅，行色匆匆，眼中别无他物，一到就说看壶。吕尚发现那壶就在茶几上，还是昨天放的地方，并没动过。又泡了新茶。
吕尚倒空了壶，将壶擦净，双手捧起，王先生轻轻接过，凑到窗前光亮处，打眼一看，便说不假。沉吟片刻，又看，说声“错不了，就是它！”便轻轻放下，掏出手绢擦擦双手，向
常少山点点头，说道：“听吕尚说过您，我很赏识，都是朋友了，我也就不绕弯子了。吕尚没有看错，这把壶是件宝物！如果愿意，我出10万要了它！”
“你不早说。”
“早说怎么？”
“早说我就卖给你。不用说10万，2万就卖。”
“为什么？”
“缺钱用呀！”
“现在不缺了？”
“不缺了。一家人有饭吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，卖它干啥？” 其实，一见面，常少山就很看重王先生这人。听他说话，更觉诚恳、坦率。只是常少山这人言语行事离不了古董脾气，三言两语就把人家打发走了，壶，还在桌子上，继续泡他的花茶。这事过去不久，常少山得了重病，不几日便一命呜呼了。常少山病故，吕尚慌忙赶来，便把茶壶的事告诉了常宝。常宝说老爷子病中根本就没有谈及家中有什么宝贝茶壶。就是有，他那脾气也不会拿它当回事……
于是两人便在常少山住的屋子里翻找。找来找去根本不见那玩意儿，却发现了一张字条，上写：
茶壶即茶壶
打碎是瓦片
人间多少事
都被自己骗
常宝看过，递给吕尚，说是不解。吕尚接过默念一遍，又默念一遍，然后长叹一声，道：“怎么是古董呢，分明真人也！”
(有删改)
1．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )
A．小说文笔简净，凝练生动，手法运用得当，以个性化的语言描写和精准传神的动作描写分别塑造了常少山和吕尚这两个人物。
B．小说有两条线索，其一是一把“古董”壶，另一条线索是主人公的“古董”性格，两条线索贯串始终，交织穿插，十分精妙。
C．小说叙写了常少山对母亲厚养薄葬，表面上解释了“古董”诨名的由来，更在深层次上揭示了常少山不同寻常的品性特征。
D．小说中的“壶”经历了寻常之物、疑似古董、天价古董的变化，却始终“泡着茶”，证明常少山对古董壶的文化价值并不在意。
E．小说结尾之处，作者借吕尚之口对常少山作出了不同于世俗的评价，表达了作者对主人公精神境界的理解和敬佩之情。
CE [A项，塑造吕尚这个人物的手法慨括不全面，除动作描写外，还用到了语言描写。B项，“贯串始终”不准确，“古董”壶这条线索是中起线索。D项，无中生有，文中没有提及这把壶的“文化价值”。]
2．常少山的“古董”之处体现在哪些方面？请结合文本概括说明。
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解析 本题要求概括说明常少山的“古董”之处的体现，答题的关键在于准确理解“古董”一词的含义。文章开头即对“古董”作了解释：“古董是子午镇常少山的外号。古董一词除词典上的解释外，在子午镇还有不可理喻、个别、不一般、冥顽不化等意思。”接着通过两个情节来表现常少山的“古董”行为和性格：一个是对母亲厚养薄葬，可看出他对世俗礼法非常淡然的态度；另一个是对于古董壶的态度，可看出他对金钱也有着非常淡然的态度。将这两点概括出来，并结合文本简要说明即可得出答案。
答案 ①对待礼俗非常淡然：他坚持厚养薄葬，母亲生前，非常孝顺，母亲去世后，他并不讲究葬礼的排场，不顾礼俗，让人觉得无法理解。②对待金钱非常淡然：他并未因“壶”是古董而多加注意，更不因它的价值而动摇，宁可让古董壶消失，也不让金钱打扰自己平静的生活。(意思答对即可)
★3.小说对吕尚初见古董壶时的一系列动作进行了细致入微的描写，有何作用？请简要分析。
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解析 吕尚在小说中是一个次要人物，在小说中主要起到推动情节和衬托主要人物形象的作用。分析小说中对吕尚初见古董壶时的一系列动作进行细致入微的描写所起的作用，要从吕尚其人对于小说主要人物形象的塑造、结构情节的安排以及艺术效果的营造三个方面来分析。组织答案时，首先要交代“作用”涉及的具体方面，然后再结合文本简要说明。
答案 形象上，表现出吕尚对此壶做判断时的谨慎和得出结论时内心的惊喜，与常少山的表现形成鲜明对比，衬托出常少山对此壶的淡然。结构上，暗示此壶的不同寻常，引出下文引师相壶、人逝寻壶等情节。艺术上，精准传神的动作描写使作品生动鲜活，增强了作品的可读性。(意思答对即可)
4．小说结局人去壶隐，只留下了一首诗。作者这样处理是否合理？请结合小说的具体内容，谈谈你的看法和理由。
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解析 探究题是立足于文本的探究，答题时要尊重客观现实和普遍认知规律，要尊重
作者的创作意图和作品反映的主题思想。本题要求考生针对小说结局“人去壶隐，只留下了一首诗”的处理进行“是否合理”的探究。考生可以结合小说的文体特征，从人物形象的塑造、故事情节的开展、主题思想的表达、艺术效果的营造等四个方面来进行分析，得出自已“合理”或“不合理”的判断。答题时首先要有明确的观点，其次要结合形象、情节、主题、效果四个方面来进行论述，要有理有据，能自圆其说。观点要明确，论述要合理，理由要充分。
答案 (示例)观点一：合理。
①从人物形象塑造来看，这种处理丰富了人物性格。常少山生前自己不看重古董壶的经济价值，死后还教育子女乃至朋友，不要执着于身外之物，让读者感受到他思虑深远的一面。
②从情节发展来看，前文中常少山已经拒绝卖壶，逝世后又引出寻壶、壶失等情节，陡起波澜，产生意料之外的艺术效果。
③从主题表达来看，这首诗表明了常少山对利益的观点态度，也阐明了本篇作品的主题——看淡名利，坚守自我，升华了主题。
④从艺术效果来看，这样一个结局带有一种朦胧之美，含蓄蕴藉，引人联想。
观点二：不合理。
①从人物形象塑造来看，前文塑造的常少山是个率性而为的人，行动多于言语，这样一个人在逝世之前特意处理了古董壶，还留下这么一首诗，显得有些刻意，前后不一。
②从情节发展来看，无论别人说什么、做什么，这把壶在他眼中始终就是沏茶用的壶，他的儿子也说，真有这么一把壶，常少山的脾气也不会把它当回事。不当回事却又特意去处理，这就使得情节发展缺乏合理性。
③从主题表达来看，这首诗阐明了本篇作品的主题——看淡名利，坚守自我。主人公一直以来的所作所为已经表达了这一主题，这首诗的出现实属画蛇添足。
④从艺术效果来看，这样的结局有些做作，也太过模糊，降低了小说的艺术价值。 (不要求面面俱到，只要能在一种观点内答出三点即可。观点明确，论述合理，理由充分)
篇四:《2015年南京中考语文押题卷》
南京市2015年初中毕业生学业考试
考前冲刺专练
语 文
注意事项：
1.本试卷6页，共120分。考试时间为120分钟。考生答题全部答在答题卡上，答在本试卷上无效。
2.请认真核对监考教师在答题卡上所粘贴条形码的姓名、考试证号是否与本人相符合，再将自己的姓名、考试证号用0．5毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。
一、积累与运用（29分 ）
1．用诗文原句填空。（10分）
（1）蒹葭萋萋， ▲ 。 。 （《诗经·蒹葭》）
（2） ▲ ，柳暗花明又一村。 （陆游《游山西村》）
（3）无丝竹之乱耳， ▲ 。 （刘禹锡《陋室铭》）
（4）浊酒一杯家万里， ▲ 。 （范仲淹《渔家傲》）
（5） ▲ ，天涯若比邻。 （王勃《送杜少府之任蜀州》）
（6） ▲ ，恨别鸟惊心。 （杜甫《春望》）
（7）野芳发而幽香， ▲ 。 （欧阳修《醉翁亭记》）
（8）物是人非事事休， ▲ 。 （李清照《武陵春》）
（9）从曹植的“捐躯赴国难，视死忽如归”到文天祥的“ ▲ ？ ▲ ”，我们看到了仁人志士对“生死”所做出的最简单而又最精辟的诠释。
阅读下面一段文字，完成2-5题。（12分）
2013年9月28日是孔子dàn chén ( )之日，首届“全球华人中华经典诵读日”活动正式启动。本届活动zōng zhǐ( )为 A 祭拜圣贤， B 文脉；hóng yáng( )美德，传承文明;诵读经典，提升素养; C 力量，共筑梦想。
2
3．在横线A处填上正确的标点符号。（1分）
A
4. 根据文意，分别填入B处和C（备选词语：凝聚、承继）（2分）
5. 光明中学准备举行“中华经典诵读”系列活动。请你参加。（6分）
（1）请结合活动主题拟写一则标语悬挂在活动现场。（2分）
（2）学校“青苗文学社”准备邀请著名古典文学教授吴锦先生于5月4日上午9点来校作一场关于“弘扬中华文化传统”的讲座。请你以文学社的名义拟写一份请柬。（2分）
（3）《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书，也是儒家文化的经典之作。请你根据《〈论语〉八则》的
相关内容以及自己对它的了解，为《论语》一书向全校同学写一段阅读推荐语。（80字左右）（2分）
班级开展“马年说马”综合性学习活动，你参加了下面的活动。
6．王汉同学搜集到了两幅关于马的书法作品，请根据要求完成后面的题目。(5分)
（第一幅） （第二幅） （1）请结合第一幅书法作品中的相关文字，用正楷字抄写在下面的米字格中。（3分）
（相关文字：创伟业一帆风顺，展鸿图马到成功）
创 伟
业
，展
鸿
图 。
（2）第二幅作品“马”字是颜真卿的楷书作品，点画 ▲ ，横细竖粗，结构 ▲ ，整体上显得气
势磅礴，雄壮刚强，庄严肃穆。（2分）
7．张吉同学在抄录有关含“马”字对联的过程中，出现错误的一项是（ ▲ ）（2分）
A．陶行知在师范学校题门联：“同稻粱菽麦黍稷打交道；与马牛羊鸡犬豕做朋友。”
B．四川德阳栖凤亭一联：“真儒者，不图文章名世；大丈夫，当以马革裹尸。”
C．沈阳公园门联：“无言白马，空驮岁月数百；青松有恨，曾记六朝兴亡。”
D．杭州岳王庙联：“奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。”
二、阅读理解（41分）
（一）阅读下面这首宋词，完成6-7题。（4分）
暮春归故山草堂
钱 起
①②谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。
【注】①黄鸟：即黄莺。 ②辛夷花：木兰树上的花。
8. 此诗写诗人在暮春时节返回故山草堂的所见所感，“稀”“尽”“飞”三字渲染出 的气氛。（2
分）
9. 2分）
（二）阅读下面的文言文，完成8-12题。（12分）
晏殊初仕
①晏元献公为童子时，张文节荐之于朝廷，召之阙下，适值御试进士，便令公就试。公一见试题，．
曰：'臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题。'上极爱其不隐。{厚养薄葬文章}.
②③及为馆职，时天下无事，许臣僚择胜燕饮。当时侍从文馆士大夫，各为燕集，以至市楼酒肆，往
④往皆供帐为游息之地。公是时贫甚，不能出，独家居，与昆弟讲习。一日选东宫官，忽自中批除晏殊。．
执政莫谕所因，次日进复，上谕之曰：'近闻馆阁臣僚无不嬉游燕赏，弥日继夕。惟殊杜门与兄弟读书，如此谨厚，正可为东宫官。'公既受命，得对，上面谕除授之意。公语言质野，则曰：'臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之。臣若有钱，亦须往，但无钱不能出耳。'上益嘉其诚实。 ．
知事君体，眷注日深。仁宗朝，卒至大用。 ．
（节选自《梦溪笔谈》，有删改）
【注】①阙下：殿下。②择胜燕饮：择胜景之处宴饮。③各为燕集：各自宴饮欢会。
④批除：御点上任。
10. 用斜线（∕）标出下面句子的两处朗读停顿。（2分）
．．
⑶上益嘉其诚实（） ⑷卒至大用（） ．．
12．用现代汉语写出文中画线句子的意思。（3分）
臣非不乐燕游者，直以贫，无可为之。
13．同为写人的记叙文，选文与《赵普》一文在人物描写方法和人物性格特点上有明显不同，请作比较分
析。（3分）
普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊循默，普刚毅果断，
未有其比。尝奏荐某人为某官，太祖不用。普明日复奏其人，亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，
碎裂奏牍掷地，普颜色不变，跪而拾之以归。他日补缀旧纸，复奏如初。太祖乃悟，卒用其人。
（三）阅读下面一篇文章，完成13-17题。（13分）
古董
耿春元
古董是子午镇常少山的外号。
古董一词除词典上的解释外，在子午镇还有不可理喻、个别、不一般、冥顽不化等意思。常少山能够
沾上古董这诨名，缘于那年他母亲去世。子午镇的风俗，双亲中有一个先走了的，丧事要做三天，叫小丧；
双亲中最后一位也去了，丧事要做五天，还要扎灵车、请鼓手，叫大丧，很隆重。常少山的父亲早亡，遵
照当地风俗，他母亲的丧事应该大办的。谁也没有想到，常少山竟然当天就把母亲的遗体埋掉了，而且连
滴眼泪都没掉，还跟儿子常宝说：我死了，也这样！
为这事，常家的族人气愤了，约合起来要揍他。常少山说，我这是厚养薄葬。老人活着的时候你不孝，
老人死了，弄些排场给人看，顶什么用！
常少山他娘瘫痪在床八九年，常少山日夜守护在床前，一日三餐都是自己吃一口，给娘一口；自己饱
了，娘也饱了……常少山是孝子啊！常少山把话说得理直气壮，大家听来也在理，只是不是常人的理，只
好说声'跟个古董生什么气'，便散去。
常少山是古董，想不到他家里竟然冒出个真正的古董来。
常少山一生就交了一个朋友。这朋友叫吕尚。有一天吕尚来做客，突然被面前的那把茶壶惊呆了。正
泡着茶呢，吕尚小心地端起来，左瞧瞧右看看，眼睛都绿了，然后干脆把茶叶倒掉，用清水把壶冲洗干净，
翻来覆去看了一遍后，问道：'这壶，哪里来的？'
常少山说，先前用的那把打了，才从旮旯里找出这把旧的来。
吕尚说，收起来，别再用了，这家伙是古董，比你还金贵。常少山就笑，说神经病了不是？搬家时差
一点被我当垃圾扔了，怎么就成古董了？是古董，用它泡的龙井怎么还是龙井味？应该是普洱味呀……
吕尚说，别闹了，你把它小心放着，赶明日我请位老师来长长眼色，也好验证验证我的鉴赏功夫。
第二天，吕尚果然领来了一位先生。先生姓王，气质儒雅，行色匆匆，眼中别无他物，一到就说看壶。吕尚发现那壶就在茶几上，还是昨天放的地方，并没动过。
吕尚双手将壶捧起，王先生轻轻接过，凑到窗前光亮处，打眼一看，便说不假。沉吟片刻，又看，说
声'错不了，就是它！'便轻轻放下，掏出手绢擦擦双手，向常少山点点头，说道：'听吕尚说过您，我很
赏识，都是朋友了。吕尚没有看错，这把壶是件宝物！如果愿意，我出10万要了它！'
'你不早说。'
'早说怎么？'
'早说我就卖给你。不用说10万，2万就卖。'
'为什么？'
'缺钱用呀！'{厚养薄葬文章}.
'现在不缺了？'
'不缺了。一家人有饭吃，有衣穿，有房子住……生活必需的都有了，卖它干啥？'
其实，一见面，常少山就很看重王先生这人。听他说话，更觉诚恳。只是常少山这人言语行事离不了
古董脾气，三言两语就把人家打发走了。
这事过去不久，常少山得了重病，不几日便去了。常少山病故，吕尚慌忙赶来，便把茶壶的事告诉了
常宝。常宝说老爷子病中根本就没有谈及家中有什么宝贝茶壶。就是有，他那脾气也不会拿它当回事……
于是两人便在常少山住的屋子里寻找起来，找来找去根本不见那玩意儿，却发现了一张字条，上写：
茶壶即茶壶
打碎是瓦片
人间多少事
都被自己骗
常宝看过，递给吕尚，说是不解。吕尚接过默念一遍，又默念一遍，然后长叹一声，道：'怎么是古董
呢，分明真人也！' （选自《四川文学》2013年第4期）
14．这篇小说为什么以