【 – 小学作文】
篇一:《华德福教育之父母成长系列课程》
华德福教育之父母成长系列课程：
如何应对孩子青春期的挑战
——华德福高年级教育展望主题讲座
【课程简介】
在当下这个时代，青春期的孩子身体过早发育，而心理的发展没有与身体的发育同步成熟，这样的矛盾以及青春期身心发育本身所呈现的冲突，让这个时代的青春期问题更加凸显，网瘾、早恋、厌学等心理和行为问题，困绕着进入青春期的孩子，更对家长和老师提出了前所未有的挑战。而华德福教育凭借对孩子身心发展规律的深刻洞察和艺术化的教育手段，能够帮助老师、家长和孩子化解这些问题和危机。
在春暖花开的季节，成都华德福学校的创始人黄晓星老师和加拿大华德福学校校长Gary Ward来到北京，为父母和老师举办三个晚上的主题演讲，帮助我们了解青春期孩子的特点和华德福教育如何能帮助父母和老师艺术化地应对孩子青春期问题。这个主题演讲不仅适合青春期的父母和老师，华德福高年级课程展望也会让目前已进入华德福教育体系和有意愿接受华德福教育的家长了解华德福教育未来的图景，同时对有意愿参与北京南山华德福学校创办高中的朋友也将带来启发，另外华德福高年级教育理论和实务对主流教育和其他教育实践也应有借鉴作用。在本次讲座中两位老师还会以他们多年在华德福教育实践的丰富经验和国际视野回答诸如：华德福教育与主流教育的接轨，华德福学生的社会适应能力、华德福教育中国本土化、中国华德福学校毕业生未来的出路等常见问题。
【老师简介】
黄晓星老师，成都华德福学校的创办人之一，国内第一位学习和从事华德福教育的老师，主要负责成都华德福学校的各种培训工作，同时协助全国各地华德福教育的发展和实践。目前是加拿大温哥华岛 Island Oak华德福高中的董事会成员之一。
Gary Ward, 加拿大资深华德福高中老师，具有执教于大学、学院和高中长达25年的教学和管理经验。他是1990年从美国加州的沙加缅都（Sacramento）华德福学校开始加入华德福教育体系的，之后在温哥华市的华德福学校工作。Gary曾经也在英国一所学院里担任高层主管，并运用华德福理念来进行管理和教学工作，在那里他参与发明了Quintessential品牌的手工天然肥皂。目前，Gary是温哥华岛 Island Oak 高中的校长，也是Sunrise华德福学校（幼儿园-8年级）的执行董事会成员之一，同时他也是一家海岸探险公司（Coastal Adventures）的董事长。
【课程内容】
讲座一：青春期孩子的发展特质与华德福教育 (Gary)
讲座二：华德福教育如何帮助父母和老师解决青春期孩子的问题？华德福高中课程体系介绍（Gary)
讲座三：如何把华德福高年级教育本土化以满足我们学生的需求；留学加拿大华德福学校相关咨询。（黄晓星）
【时间安排】
19：00—19：10 唱歌 颂词
19：10—20：40 主题演讲
20：40－20：50 茶歇
20：50—21：30 提问互动
说明：具体时间会根据现场情况略有调整。
【课程时间】2011年4月11日-13日（周一至周三）19：00-21：30
【课程地点】北京市内交通方便处，具体地址开课前会以邮件或短信方式另行通知。
【报名方式】
1、短信报名：15010062646（请注明课程名称，您的姓名、手机和电子邮箱）
2、邮件报名：zhiliangzhi2010@gmail.com（请注明课程名称，您的姓名、手机和电子邮箱）
3、咨询电话：15010062646（请在非节假日的9～17点之间拨打）
【课程费用】300元/人（三晚），150元/人（单个晚上）。报名缴费后不再退费，如有特殊情况请向现场工作人员提出说明。
【交费说明】待报名确认后通知具体缴费方式。
【温馨提醒】
1、请至少提前15分钟到场，让自己做好上课准备。
2、请大家爱护活动场地的环境，遵守秩序，请勿大声喧哗。
3、工作坊会提供茶点，为了环保，请自备水杯和手帕。
4、本次活动为成人活动，为保证听讲和体验活动的质量，请不要带孩子参加。
5、课堂上请勿接听电话，并请保持您的电话处于静音状态或关机。{华德福家长主导思想}.
6、请尊重讲师的知识产权，全程谢绝录音、录像及拍照，多谢合作！
主办：北京致良知教育咨询有限公司
协办：北京南山华德福学校
【相关资料】
1、华德福教育的高中是精华部分
本文转载自黄晓星老师博文链接：
2、令人神往的高级学校课程
第二周是高级学校课程学习。
在华德福学校，高中课程是指从九年级至十二年级的四年。华德福学校还有十三年级，主要应对升学考试。华德福学校一般没有考试。不考试不是说害怕竞争，华德福孩子有责任感，有热情，动手能力强，发展全面，怎么会害怕竞争？不考试的主要目的是培养孩子的自信心，因为自信心和自主性对一个人的发展起决定作用。而考试的竞争使绝大多数孩子的自信心要么建立在别人失败和痛苦之上，要么因为自己失败使自信心得到毁损，从而极大地影响了孩子其他潜能的释放。
高级学校课程主讲老师克里斯托夫是一名华德福教师，也是全英华德福协会负责人之
一。他是一位慈祥的白胡子英国绅士，讲课时语调充满热情，极富煽动性。
他向我们详细介绍了高级中学学生的心理特点。
克里斯托夫介绍说，作为成年期的学生教育是一个困难的领域。他们生理成熟，内心世界矛盾，他们的矛盾在于个体与群体、社会的冲突，同时也有性的苦恼；他们的身体对四肢的控制也是问题，他们希望技巧性的富有挑战的工作，爱探究事物真相，喜欢戏剧性的事情，但是同时这个年龄阶段的孩子其内心非常脆弱。
克里斯托夫说，九年级的学生表现为对立（Polarity），十年级的学生表现为对照（Contrast），十一年级的学生表现为分析（Analysis），十二年级的学生表现为综合（Synthesis）。各年级孩子的发展阶段不同，其课程内容也各不相同。
九年级是高级学校阶段的第一年。九年级学生的年龄在15岁左右，这个年龄的孩子喜欢白和黑两种相反而又鲜明的颜色，所以他们属于“戏剧”时期。学生这个年纪是理想主义的，有评价才能，并且具有批判主义倾向。老师在教学中要“回抽”，即留足够的空间给学生。这个年龄学习重点是文化史、艺术史、戏剧、生物学、地质学，其中文化史侧重在法国
大革命，通过学习这段历史，让学生感受到自由（Liberty）、平等（Equality）、博爱（Fraternity）的观念，让这些东西成为他们人生的基石，影响他们的世界观。
九年级学生还要学习戏剧史。他介绍说，早期戏剧发展背景是从教堂到集市，再到剧院。 关于十年级学生，克里斯托夫说，他们有更丰富的内心世界，更容易去爱。十年级学生的重点学习内容有艺术、艺术语言、三角学、机械、文学与传说、古代史、投影几何、测量学、北欧传说等。关于文学，他介绍说，英国文学出现在7世纪左右，最初受三大文化体系的影响：一是斯堪的纳维亚文化，二是盎格鲁—萨克逊文化，三是凯尔特文化。在英语语言史中这种发展也被明显地表现出来了。北欧传说中表现出来的是“责任”和“荣誉”，这同样极大地影响了骑士时期和这以后的西方文学。十年级学生之所以要学习荷马史诗《奥德赛》，是因为主人公奥德赛的人生经历也贯穿着这样一个主题——责任和荣誉。同时，奥德赛的人生历程也是一段心灵历程，对这个年龄的孩子无不有所启发。
在华德福学校，十年级的学生可以到不同的文化背景中学习生活3~6个月，目的是让学生感受不同的文化，为他们的生活提供一个更广阔的视角。
俄国革命在十年级学生的学习中占一定比重。对此，克里斯托夫的解释是应提供不同的背景让学生作较深入的思考，去分析、鉴别。学生通过学习可以深入了解当时的社会背景和社会矛盾，从而主动探求社会发展的历史与现实。
关于十一年级学生，克里斯托夫说，他们更注意细节，又普遍失去自信。他们关注真理和理念，关注人与人相互之间的关系。他们受诸多诱惑而更关注人类的责任能走多远。他们感觉没有上帝，没有意义，实际上处于一个情感失落期。
十一年级有工作经历（Working Experience）这门课，通常有3~4周，学生到工厂和社区里去服务，感受丰富真实的社会生活，并要求他们每天写报告日志。
十一年级还开设了社会体验（Social Experience）课，让学生去福利院，如去坎贝尔（CAMPHILL）残障人社区帮助残障人。并且通过这样的社会实践，使他们懂得每个人的独特价值。社会实践课是华德福的特色之一，斯坦纳认为，如果学校教育脱离实际，学生变得四体不勤，五谷不分，六亲不认，那么，教育还有什么意义？
十一年级的学生学习中世纪史，学习社会学，了解个体与社会的矛盾，学习处理个体与社会的关系；学习《亚瑟王的故事》，感受中世纪价值观：神圣、荣誉、责任、爱情。 他们还要学习浪漫主义诗歌，学习经济学，让学生思考经济与精神的关系。 十一年级的学生还要应对英国国家GCSE毕业考试，相当于高中毕业资格会考。
学生到十二年级会追求深度的思考以及探问灵魂的存在。十二年级开设有建筑学、胚胎学和儿童的发展学，同时还要学习世界文学、天文学、20世纪艺术史、动物学、班级戏剧、人文地理、哲学史。
意大利之旅作为班级外出参观游览的内容，是十二年级学生的最后课程。满含文化意蕴、风光旖旎的意大利，成为同学之间洒泪离别，结束12年学习生活的绝佳之地。
我们都被克里斯托夫所讲的内容吸引住了——多么丰富而有意思的课程，大家都愿时光倒流，参加到这样的学习中去。
篇二:《华德福父母如何与学校一起帮助孩子》
华德福父母如何与学校一起帮助孩子
1、 过有规律的生活（如按时睡觉、吃饭、接送孩子）
2、 要求孩子做到的，父母自己先做到；所谓“言传身教”，身教的效果更大于言传
3、 “伸展触角，与人相遇”，积极组织或参加学校、家委会组织的所有活动
4、 与教师保持密切的沟通和良好的关系。一位华德福老师说，父母是老师最强大的联盟，“父母与教师间良好的关系对成长中的儿童的影响是令人惊讶的，这个领域就是家长能够有的最大影响的参与。家长支持教师，教师支持家长。日后，孩子在家或在校就都会感觉安全，因为他们的世界是衔接的。”
5、 疼爱自己的孩子与别人的孩子。当儿童间发生冲突时，重点不在谁对谁错，而在帮助孩子想“如何能重新和好”。这样，孩子能从中学习人际能力，学习与人合作，成为世界、社会的建构者。
6、 热爱问题，感谢问题，直面问题，问题是我们成长过程中的老师。
7、 走在个人成长的路上
具体的配合
一、 上学：
1、 准时送。迟到，会打扰整个教学的流动，更会使迟到的孩子感觉到新融入的压力。
2、 希望大家只送孩子到大门口，不进到学校里面来。这样给孩子更多的机会，使他们可以相互交往、自由玩耍。成人陪伴，会对此造成一定的打扰。
二、放学：
准时接，既不过早也不推迟，这样可以帮助孩子形成有节奏、有规律的生活，而有规律的生活可以帮助到孩子身心灵的健康。放学后，不能按时回家，会破坏孩子的内在秩序，也会给孩子造成委屈的感受；如果家长某一天不能准时接孩子回家，请提前和老师及孩子说好。另外，老师也需要在孩子上学前和放学后，做教学的准备工作或者是开会学习，也需要大家准时接送孩子，给予配合。
三、放学后的生活：
1. 对于年幼的孩子，需要过有规律的生活，越是年幼越需要，呼吸要平衡。那么在学
校的生活和在家的生活也是一种节奏、一种呼吸，孩子放学后，过家里的生活和他们在学校过集体的生活二者是一种平衡；孩子需要一些独处的时间，需要度过一些平静的时间，如果一直和伙伴一起玩大运动量或兴奋的游戏，也是不健康的。因此，放学后回家是必要的。
2. 和同学约玩伴日，可以，但是不能每天都有玩伴日，玩伴日和独处日（或者叫做和
家人相处日）也是一种平衡，不能全是玩伴日。另外关于玩伴日的“伴”有几个为宜，我个人认为一起玩的孩子不要超过3个，最好是一对一的，2个孩子一起玩，一方面是考虑到被访问的家庭的接待能力，另一方面是多个孩子一起玩还是在过集体生活就失衡了。
玩伴日的时候，被访问的家庭的成人就是来访孩子的临时监护人，那么就要对孩子的不当行为予以教导或表明态度。比如，来访孩子在家里随便打开抽屉或柜子等寻找食物，这时临时监护人就要告诉孩子，“如果你想吃东西可以找我要，做客人时是不可以随便打开主人家的抽屉的。”孩子的父母也可以在孩子去别人家玩之前，和孩子说，“你去小朋友家玩时，请你遵守小朋友家的规则。”
3. 在孩子的独处日（或家人相处日），孩子会不知道干些什么，这就需要我们成人来引
导，来找一些有意义的事情做，比如一起做食物、一起到花园里散步、聊聊天，一起做家务，一起做手工，等等。相信孩子会很喜欢。当然，这需要成人做一些必要的准备，有计划地做。
对于如何和孩子相处，学校推荐大家学习台湾磊川华德福学校的林玉珠校长的文章《亲师约法十章》，这篇文章非常详细也非常清晰地阐述了，老师、家长和孩子相处时的原则。希望我们老师、家长在和孩子相处的时候，能共同以此来要求我们自己。
四、学习：
1、积极参加学校组织的培训及活动
2、发现自我，发现儿童的学习
幼儿生活规范：家长和老师约法十章
作者：（台湾）林玉珠（有删节）
在长期与父母一起工作的经验中，在诸多幼儿教育的工作事项里，我发现家长对家居的幼儿行为表现与生活规范最感棘手。家长常常提出类似的疑问：
o 我的孩子冷漠、没有同情心、爱告状或过度黏人，该如何是好？
o 我的孩子行为不礼貌、说不好听的话或打人、打架怎幺办？
o 我的孩子晚上不肯睡、早上起不来、怎幺办？
o 我的孩子退缩、胆怯、没信心或爱批评、爱管人怎幺办？
o 我的孩子跟兄弟姊妹常吵架，该如何调解？
o 家长应如何对幼儿做常规训练？尺度如何拿捏？
o 家长应如何管教儿女？有没有比较好的处罚方式？
o 我的孩子很容易动怒以致于暴力，该如何处理？
o 为什么每次有客人来，或去人家作客，我的孩子特别不听话？
o 为什么我的孩子在学校表现很好，但回到家却胡闹、爱哭、偏食、不收玩具…….
期望解决父母的迷思与困扰，更为了大家都能深入了解孩子们的问题所在，我们开始探究一般家庭与园所生活的不同，家庭人际关系与园所人际关系的差别，以及环境差异对孩子的影响等，我也从国外华德福教育文献研读对幼儿生活规范的教导，最后，整理得规范十条，我引之为老师与家长间帮助孩子成长的共同约定～「幼儿生活规范：亲师约法十章」。
了解幼儿的行为与发展：
孩子犯错、不守规矩，一方面因为孩子毕竟是孩子，他正在成长，他的身体、情感与思想都尚未成熟，他无法自控、无法分辨是非，是他「不能」，不是他「不要」。父母应进一步了解需要引导或教导的是什么，需要帮助的方法是什么以进行辅导而不是责怪。{华德福家长主导思想}.
另一方面，孩子不守规矩，多半都是大人的问题，不是孩子的问题。也许有些父母初听时有错愕的感觉，但是，真的「只有问题的父母或师长，没有问题的孩子」！因为孩子生来是纯洁的，没有所谓的问不问题，孩子是被父母或老师安排着过生活的，孩子从现有的环境中成长、模仿、学习。
因此，面对幼儿违反常规，身为大人的我们，无须在幼儿的意志力战场上与孩子硬碰硬；大人应尽可能储备儿童的发展与需求的知识，以便加添自己与孩子相处、共同成长的能力。若陪孩子长大的人越有深厚的育儿知识，越知道如何加强幼儿的主动性；如何如何减少幼儿的周围摩擦；如何在规范上帮助幼儿…等，就越能提供适合孩子年纪发展所需的游戏、故事及艺术活动等；那么，不管是幼儿个人的或幼儿与同侪间的不良行为，通常都不会有太大的困扰，即使有，也都能快速的改善。
因此，孩子犯错，除了要求孩子立即停止不良行为外，大人其实当深自反思！我们应自问自己做了什么，在环境里提供了什么，以致孩子出现这样的行为？我们能为他做什么，以改善问题？
唯有我们愿意全心力投入幼儿的工作，更深入的了解问题的始末，了解幼儿的发展与需求，我们才有可能因了解而对孩子释怀，耐心、体谅，甚至慈悲，我们才能真正帮助幼儿成长，才能说我们「教育」了他！
幼儿的行为以意志力、动作、游戏为工作中心。意志力的本质是本能、冲动、欲求、动力。
幼儿行为发展与规范应视年纪、关系、人格及性情 等而定。譬如：玩具应视年龄的发展与需求提供，收玩具也应视年龄的发展与需求要求。收玩具常常是幼儿、老师或家长的恶梦，其实，最好、最成功的游戏不一定需要很多玩具，反而以很少又很简单的玩具，却能使幼儿玩出很多想象力。最后幼儿还能有力气自己收玩具的完整的，有始有终的游戏过程更是孩子需要的经验。这种游戏最能满足幼儿的学习，因为孩子尽了情、尽了兴，又有成就感，是最健康的游戏。
日常生活，孩子需要大人，也需要孩子，他需要尽可能与不同年纪的孩子混合相处，与大人和孩子一起相处的经验，以利多方面学习（Grunelius, 1996, p.31）。
此外，在游戏的过程中，孩子们偶有纷争，其实也是很自然的事。孩子并非天生就具有与人分享或合作的社会能力，这些社会技能通常需要向周围人的行为学习，或经验累积而得之。
孩子不能与人分享不是自私，也不是小器，是因为发展，我们千万不能因此责怪他！例如：三岁的幼儿，「我」的概念才初形成，还没有反思的能力，所以对他而言，有理说不清的；而五岁的孩子已有足够的记忆能力和时间距离感，他较能透过模仿学习，较能掌握规范，较有是非对错感，因此简单、明白的语言就能与他有目标的沟通了。
我们应让每一个孩子自己个别的引导我们，以适合他的方式帮助他。在史代纳教育里，我们强调色彩与性情有很紧密的关连，火相性情的孩子偏爱红色，土相的孩子偏爱蓝色，风相的孩子偏爱黄色，水相的孩子偏爱绿色。人的眼睛会制造相对的补色色彩，如果定睛于鲜红色，一会儿之后，立即转到另一张白纸
上，我们会看到红色的补色～绿色。周围环境的颜色对孩子的性情有很重要的影响，对于火相等不能安定的孩子可以红色围绕他，例如让他穿红色的衣服，因为红色的补色是绿色，绿色可安定孩子；反之，安静的孩子则需绿色或蓝色以得到活泼的红色。（Steiner, 1994）。
从教育孩子的过程中，我们更获得自我教育，我们真该对儿童心存感激呢！以下即是我们的幼儿生活规范～亲师约法十章纲要：
一. 爱
二. 以身作则
三. 规律的生活
四. 简单、正向、积极的语言
五. 教他，不要骂他；说故事，不要说教
六. 监控自己的情绪与动作
七. 除了规范三要素（不伤害自己、不伤害别人、不伤害物品），请给孩子自由
八. 若必要考虑处罚时，处罚必须与所犯的错相关连
九. 重视此时此刻，重视孩子的感觉
十. 亲师合一的幼儿生活规范
一. 爱：
温柔的对孩子说话；用心、认真的爱孩子，每个孩子一日最少抱三回，行为困扰越多的抱越多…。史代纳说：「没有爱，没有一件事是可能的；有爱，什么事都可为。」
爱是一切学习的根本，特别是生命头七年，一个刻薄、不信任、缺乏爱心、言行不一的教育环境会使儿童的成长受阻，产生困惑、错愕、受寒的感觉；甚至导致他往后的生命、身体及道德失调、衰弱。
反之，一个对将来人生充满希望、信心、勇气十足的孩子，他会在未来热情肆放生命活力与能量，能组织幸福美满的家庭，能淋漓发挥与生俱来的相信、模仿、创造及思想等特质能力。他能如此，原因不一定在他有物质丰厚的童年，不在他有金钱富裕的家庭，而在于他是否拥有温暖、和谐、富爱心的成长环境。
幼儿只有一次童年，教导幼儿是非常有求有偿的事，幼儿的未来发展决定于我们能否成功的导引他们经验生命的美好，是否能成功的减少他们对人性、人情上的不安全感与怀疑；（Edmunds, 1992, p.26）。 宇宙天下，几乎所有的潜在生命都朝向阳光，有阳光，潜在生命就有孵化成真实生命的可能。爱如同
篇三:《华德福父母如何与学校一起帮助孩子》
父母如何与学校一起帮助孩子成长
1、过有规律的生活（如按时睡觉、吃饭、接送孩子）
2、要求孩子做到的，父母自己先做到；所谓“言传身教”，身教的效果更大于言传
3、“伸展触角，与人相遇”，积极组织或参加学校组织的所有活动
4、与教师保持密切的沟通和良好的关系。父母是老师最强大的联盟，“父母与教师间良好的关系对成长中的儿童的影响是令人惊讶的，这个领域就是家长能够有的最大影响的参与。家长支持教师，教师支持家长。日后，孩子在家或在校就都会感觉安全，因为他们的世界是衔接的。”
5、疼爱自己的孩子与别人的孩子。当儿童发生冲突时，要帮助孩子辨明是非，划清界限，理清思维，并且重新和好。这样孩子能从当中学习人际能力，学习与人合作，成为世界、社会的建构者。
6、热爱问题，感谢问题，直面问题，问题是我们成长过程中的老师。0-6岁是人一生中最重要的时期，是人的成长速度最快的时期。这个时期的教育质量直接影响孩子的一生。孩子是靠一个敏感期接一个敏感期的度过来成长的。每个敏感期儿童都有不同的表现形式，透过儿童的行为，了解儿童的心理，满足儿童的需求，建构完整人格，是这个时期教育的主要内容。
7、走在个人成长的路上。每个人都是不同的，她们的生命都是精彩的，没有理由把每个人都打造成一个模式。
具体的配合
一、上学：
1、 准时送。8点之前一定要入园，8点之后，老师都在各自的岗位上，没有时间解决分离焦虑。迟到，会打扰整个教学的流动，更会使迟到的孩子感觉到新融入的压力。
2、 希望大家只送孩子到大门口，不进到学校里面来。这样给孩子更多的机会，使他们可以相互交往、自由玩耍。成人陪伴，会对此造成一定的打扰。
二、放学：
准时接，既不过早也不推迟，这样可以帮助孩子形成有节奏、有规律的生活，而有规律的生活可以帮助到孩子身心灵的健康。放学后，不能按时回家，会破坏孩子的内在秩序，也会给孩子造成委屈的感受；如果家长某一天不能准时接孩子回家，请提前和老师及孩子说好。另外，老师也需要在孩子上学前和放学后，做教学的准备工作或者是开会学习，也需要大家准时接送孩子，给予配合。
三、放学后的生活：
1. 对于年幼的孩子，需要过有规律的生活，越是年幼越需要，呼吸要平衡。那么在学校的生活和在家的生活也是一种节
奏、一种呼吸，孩子放学后，过家里的生活和他们在学校过集体的生活二者是一种平衡；孩子需要一些独处的时间，需要度过一些平静的时间，如果一直和伙伴一起玩大运动量或兴奋的游戏，也是不健康的。因此，放学后回家是必要的。
2. 和同学约玩伴日，可以，但是不能每天都有玩伴日，玩伴日和独处日（或者叫做和家人相处日）也是一种平衡，不能全是玩伴日。另外关于玩伴日的“伴”有几个为宜，我个人认为一起玩的孩子不要超过3个，最好是一对一的，2个孩子一起玩，一方面是考虑到被访问的家庭的接待能力，另一方面是多个孩子一起玩还是在过集体生活就失衡了。 玩伴日的时候，被访问的家庭的成人就是来访孩子的临时监护人，那么就要对孩子的不当行为予以教导或表明态度。比如，来访孩子在家里随便打开抽屉或柜子等寻找食物，这时临时监护人就要告诉孩子，“如果你想吃东西可以找我要，做客人时是不可以随便打开主人家的抽屉的。”孩子的父母也可以在孩子去别人家玩之前，和孩子说，“你去小朋友家玩时，请你遵守小朋友家的规则。”
3. 在孩子的独处日（或家人相处日），孩子会不知道干些什么，这就需要我们成人来引导，来找一些有意义的事情做，比如一起做食物、一起到花园里散步、聊聊天，一起做家务，一起做手工，等等。相信孩子会很喜欢。当然，这需要成
人做一些必要的准备，有计划地做。
对于如何和孩子相处，幼儿园经过近十年的经验积累，收集整理了爱和自由及华德福学校的经验，制定了引导幼儿规范《亲师守则十章》，非常详细也非常清晰地阐述了，老师、家长和孩子相处时的原则。希望我们老师、家长在和孩子相处的时候，能共同以此来要求我们自己。
四、学习：
1、积极参加学校组织的培训及活动
2、发现自我，发现儿童的学习
引导幼儿生活规范、亲师守则
在长期与父母一起工作的经验中，在诸多幼儿教育的工作事项里，我发现家长对家居的幼儿行为表现与生活规范最感棘手。家长常常提出类似的疑问：
o 我的孩子冷漠、没有同情心、爱告状或过度黏人，该如何是好？ o 我的孩子行为不礼貌、说不好听的话或打人、打架怎幺办？ o 我的孩子晚上不肯睡、早上起不来、怎幺办？
o 我的孩子退缩、胆怯、没信心或爱批评、爱管人怎幺办？ o 我的孩子跟兄弟姊妹常吵架，该如何调解？
o 家长应如何对幼儿做常规训练？尺度如何拿捏？
o 家长应如何管教儿女？有没有比较好的处罚方式？ o 我的孩子很容易动怒以致于暴力，该如何处理？
o 为什么每次有客人来，或去人家作客，我的孩子特别不听话？ o 为什么我的孩子在学校表现很好，但回到家却胡闹、爱哭、偏食、不收玩具…….
期望解决父母的迷思与困扰，更为了大家都能深入了解孩子们的问题所在，我们开始探究一般家庭与园所生活的不同，家庭人际关系与园所人际关系的差别，以及环境差异对孩子的影响等，我也从国外华德福教育文献研读对幼儿生活规范的教导，最后，整理得规范十条，我引之为老师与家长间帮助孩子成长的共同约定～「幼儿生活规范：亲师守则十章」。
了解幼儿的行为与发展：
孩子犯错、不守规矩，一方面因为孩子毕竟是孩子，他正在成长，他的身体、情感与思想都尚未成熟，他无法自控、无法分辨是非，是他「不能」，不是他「不要」。父母应进一步了解需要引导或教导的是什么，需要帮助的方法是什么以进行辅导而不是责怪。
另一方面，孩子不守规矩，多半都是大人的问题，不是孩子的问题。也许有些父母初听时有错愕的感觉，但是，真的「只有问题的父母或师长，没有问题的孩子」！因为孩子生来是纯洁的，没有所谓的问不问题，孩子是被父母或老师安排着过生活的，孩子从现有的环境中成长、模仿、学习。
因此，面对幼儿违反常规，身为大人的我们，无须在幼儿的
篇四:《华德福教育理念的论文》
幼教机构引入华德福教育理念现状的调查研究
——以太原市小海狸之家为例
内容提要：自2004年成都建立起中国第一所华德福幼儿园以来，越来越多的中国幼教工作者开始解读和实践其幼儿教育理念。华德福幼儿教育理念颠覆了传统的儿童观、教育观和课程观，既是对传统主流幼儿教育理念的反思，也是对幼教理念现代化的探索。本文通过对太原市小海狸之家这一华德福幼教机构关于其理念引进以及办学实践的研究，总结出华德福教育理念中国化过程中凸显的特色与亮点，发现和分析理念实践过程中存在的问题，最后提出建设性意见，从而进一步提高华德福理念对幼儿教育实践指导的科学性、适应性和可操作性。
关键词： 华德福 教育理念 幼教机构 本土化
一、研究目的及意义
华德福教育是一种基于自然主义的教育理念，其充满生命创生力和促进精神成长的教育观契合儿童的生长方式和学习方式，有利于为儿童素质的全面发展提供学习品质的支持。该教育理念是以教育学家斯坦纳的人智学为基础的一种关于学校教育的思想精华，目前，我国学校对它的理念诠释主要在于：回归自然和崇尚朴素与简单的发展观，发展的阶段性和精神生命的成长等。这些成为华德福教育理论引入学校的办学学生观、教育观、课程观的理论指导，也可以说，他们的办学实践是对于华德福教育理念的诠释与创造性的本土化。
华德福教育理念认为人的发展分为三个阶段，每段为七年，在幼儿教育方面主要针对0到7岁的儿童。在华德福幼儿教育理念在中国的应用和传播不到十年时间里，许多大中城市幼教机构纷纷引发“华德福热”。尤其是在幼儿教育理念寻求多元化的今天，越来越多的幼教机构开始解读和实践华德福教育理念。所以，鉴于其理念本身的生命力和对幼儿教育机构乃至整个幼儿教育领域的影响力，对华德福幼儿教育本土化过程和现状进行研究十分必要，特别是在我国颁行《3至6岁儿童学习与发展指南》的背景下对促进幼儿教育理念和方法的改革有重要的意义。所以本文以太原市小海狸之家为例，从对目前华德福教育理论在中国本土化的一般状态中总结出华德福教育理念中国化过程中所凸显的特色和优势，发现和分析理念实践过程中存在的问题并提出建设性的意见，从而进一步提高华德福理念对华德福幼教机构和非华德福幼教机构教育实践指导的科学性、适应性和可操作性。
二、文献综述
(一）概念界定
本文所述的华德福幼儿教育理念，是一种思想性、指导性的教育理念，并不是具体的方法和带有课程实施模式的教育理论，华德福幼教理念不像蒙台梭利教学法有成体系的幼儿园课程模式、管理模式、教具以及环境设置的方案指导，而是以其儿童观、教育价值观、教师观以及家长观启示着① 刘铁芳．何谓教育的现代化——从华德福教育模式开始．湖南师范大学学报，2009，2：26 ②②① David W. Nicholson : Layers of experience: Forms of representation in a Waldorf school classroom, Journal of Curriculum Studies.2002.32:4
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幼儿教育。我国幼儿教育领域践行华德福教育理念的引入具有如下三个方面的特点：一、理念引入的侧重点不同，大多数幼教机构都是从其儿童观、教育价值观、教师观以及家长观等多方面成体系应用，也存在个别如：天津华德福园，仅仅引用其对幼儿园办学具有统摄性指导作用的教育目的观，北京某幼教课程开发公司已经开发了华德福教育联盟；二、华德福教育虽然兴起近十年，但目前只存在于省会和非省会但经济文化发达的大中城市的私立幼儿教育机构，小城市和乡镇幼教机构尚未有接受其理念的，不少公立幼儿园有对华德福教育模式和方法的借鉴，但尚未有完全以华德福教育为办园指导理念的。三、华德福教育理念的应用存在地区和园所差异，这是由其在中国尚未开发现成的成套课程或运作模式而决定的，使得该理念的本土化过程中体现出鲜明的地域差异，如北京李跃儿老师创办