【 – 小学作文】
篇一:《散文《我心目中的家》》
我心目中的家
茹官榜
重病的人，住院；重罪的人，坐牢；流浪的人，想家。不管是身体或者是灵魂，总得有个归宿，家，就是个最好的地方。
什么是家?喜鹊架个巢，蚂蚁打个洞，燕子垒个窝，人类盖栋房，这就是家么？不，皇帝老儿说，皇宫是我家，乞丐说，破庙是我家，流浪的人说，故乡是家，游牧的人说，马背是家。可见，是否拥有一套豪华的房子绝不等同于你是否拥有一个很想回的家。家呀，他在你的心里！
家，就像牵引风筝的细线，不管你飞得多高，飘得多远，她都会告诉你家在哪里。但是，家这根细线决不能成为一根捆绑家人身体和灵魂的绳索！家，不能像病房、牢房那样，有太多的监管条例。家里可以发生摩擦,但绝不要战斗。磨合可以使机械更好的运行，战斗则只会造成伤害。错误一旦发生，便是覆水难收，唯一正确的做法，便是真诚的原谅，大度的包容，决不可一味指责，指责是新的错误的开始，使矛盾叠加。
家是避风的港湾，家是婴儿的摇篮……家有香喷喷的米饭，家有热腾腾的清茶…..家是可以让你随心地说话，让你随意地不用擦皮鞋，让你安心酣睡的地方,家，是一个不管你遇到什么事，她都会在你身边，不管你走多远，你都会想着她的地方！
2009.12.2写
篇二:《一个和谐的大家庭家 文章》
一个和谐的大家庭家
春天是人生中最美丽的季节，正如友谊一样，友谊也是人生中最可贵的，古今中外不知有多少名人用多少优美的诗句来歌颂与赞美过“友谊”。
曾今有一位伟人说“得不到友情的人将是终身可怜的孤独者;没有友情的社会,只是一片繁华的沙漠.”朋友是友谊的代言人，他们不曾嫌弃任何人与放弃任何人.而用他们那宽大的心去容纳与接受别人.使别人能在他们的身上感受到友谊的温暖、关怀。 在顺境中，朋友结识了我们；在逆境中，我们了解了朋友。 说起友情就让我想起了与他们在一起一件又一件的事。
三年级我来到了，南山中英文学校的“一个大家庭”C班！！！那个地方是令我长大了许多的一个地方。
三年级我们的班主“王老师”是个严厉的老师，他既是我们的班主任也是我的数学老师，在他的指导下，我学会了认真对待学习。 四年级，五年级，六年级，我们的班主任换成了“李老师”，这位老师最使我“印象深刻”。
四年级，我们相遇！
五年级，我们了解！
六年级，我们有着浓厚的感情！！
就从四年级开始说吧！当时李老师看起来凶巴巴的，看到李老师就紧张，但是在四年级开学的第一天，李老师就说过，“我们将会成为，一个大家庭”，“我们将会在一起生活，也会在一起学习”李老师将会
成为这个大家庭的家长，我们将会成为李老师的孩子，同学们也会变成兄弟姐妹，大家要和平相处！！
五年级，李老师了解了我们大家！同学们也更深一步的了解了李老师。
有一次，上语文课，我们真好讲到一篇课文，里面有讲到十万个万个为什么，于是，李老师就提议每天语文课按学号每个人讲一个，我们大家都非常赞同。这说明李老师是一个，很有组织能力的老师。 有时候夏天下午，李老师会带一些水果到学校，下午作业课来给我们切开吃，解渴！！
六年级，经过2年半对李老师的认识，同学们对李老师充满了敬佩，产生了浓厚的情感！！
六年级下学期，是小学阶段的最后一个学期，大家既紧张又兴奋还的同学难过。
紧张是因为，要面对小升初的考试如果考不好就会留级！ 兴奋是因为，要上“初一了”长大了。
难过是因为，马上要分开了。
我更是紧张，难过，因为我要早离开“六（C）班”半个学期，因为要转到城市绿洲学校上学。
2013年3月1日星期五，李老师为我抽出了一节班会课，大家给我开欢送会，加上生日party！！！
这都是老师，同学的，祝福和心意，欢送会开始了，大家都对我说了一句话，当“戴戴”说到佳璐你是我最好的朋友时，她就开始哭了，
顿时，全班人都开始哭了，我鼻子一酸也流泪了。
在春天里一切都将会结束，一切有都将会重新开始，就像是我离开了六（C）班这个大家庭，又与另一群人相遇，我认为这就是缘分。六（C）班这个大家庭，将会成为我最留念的一个地方。在这里我学会了许多，也懂得了许多。这里有我最好的兄弟姐妹，也有最好的家长“李老师”六（C）班这个家庭会使我，嚎啕大哭，开怀大笑，也会使我，流泪！！！
李老师说过“天下是没有不散的宴席”再好的朋友，同学，老师，最后都要分开的！！！！
记住！我们的（C）班永远存在！！
相信！即使我们分开了我们的心还是在一起的！！
我们永远是相亲相爱的一家人！！！！！
篇三:《当代最具影响力的十大散文家》
当代最具影响力的散文家 散文家是一种常见的作家型式，因为散文是一种比较随性，短篇的文章。常为杂志，报章所采用。比较著名的散文家有朱自清、冰心、徐志摩、张爱玲、郁达夫、黄永武、孙犁、劳伦斯、博尔赫斯、茅盾、宗璞、王鼎钧、珙玮、卞毓方、沈从文、钱钟书、张晓风、刘心武、逸盈玮、刘湛秋、陈染、韩春旭、逸名、汪建中等。
1、宗璞，女，原名冯钟璞，。乃著名哲学家冯友兰先生之女，幼承家学，抗战胜利次年入南开大学外文系，后曾就职于中国文联及编辑部工作。又多年从事外国文学研究，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。
主要作品：短篇小说《红豆》、《弦上的梦》；中篇小说《三生石》；童话《总鳍鱼的故事》、《蜗居》、《我是谁》；长篇小说《南渡记》（《野葫芦引》之一）、《东藏记》（《野葫芦引》之二）；四卷本《宗璞文集》。
《弦上的梦》（1978年12月《人民文学》），《三生石》（1981年百花文艺出版社出版），《宗璞小说散文选》（1981年北京出版社出版），《丁香结》（1986年百花文艺出版社出版）等。其中《三生石》获第一届全国优秀中篇小说奖，《弦上的梦》获1978年全国优秀短篇小说奖。童话《总鳍鱼的故事》获中国作家协会首届全国优秀儿童文学奖。
2、王鼎钧，当代著名华文文学大师，山东人，一生流亡，阅历不少，读书不多，文思不俗，勤奋不懈。1949年去台湾，1978年后移居美国纽约。 主要作品：（一）抒情散文－－《情人眼》（情话）《碎琉璃》《灵感》《左心房漩涡》《心灵分享》《活到老，真好》《海水天涯中国人》《山里山外》《看不透的城市》、代表作《开放的人生》。
（二）小品文－－《开放的人生》《人生试金石》《我们现代人》《意识流》《随缘破密》《千手捕蝶》。
（三）杂文－－《人生观察》《长短调》《世事与棋》。
（四）自传回忆录－－《昨天的云》《怒目少年》《关山夺路》《文学江湖》。
3.卞毓方 江苏盐城人。1944年生。著名散文作家、教授、高级记者。现供职于人民日报文艺部。 1970年毕业于北京大学东方语言系日语专业，1982年毕业于中国社会科学院研究生院国际新闻专业。 已出版《雪冠》、《岁月游虹》等多部作品。近年来在散文界长啸而出，独树一帜。
4、沈从文 原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，现代著名作家、历史文物研究家、
京派小说代表人物。二十世纪中国文学史上屈指可数的文学大师之一。
散文集 ：《沈从文散文选》、《记胡也频》、《从文自传》、 《记丁玲》、 《湘行散记》、 《湘西》、 《废邮存底》、 《烛虚》 《云南看云集》
5、钱钟书 江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国故，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。其夫人杨绛也是著名作家。一生共出版了《石子船》、《从文子集》等30多种短集小说集和《边城》，《长河》等6部中长篇小说。 散文：《十七世纪英国文学里的中国》（论文）、《写在人生边上》（散文集）、《猫》（讽刺小说）《人·兽·鬼》（短篇小说集）
6、张晓风 中国台湾著名散文名家。毕业于台湾东吴大学，并曾执教于该校及香港浸会学院，现任台湾阳明医学院教授。尤其以散文见长，第一本散文集《地毯的那一端》曾荣获中山文艺散文奖，奠定了她在文坛才女的地位。她最新的一本散文集是《星星都已经到齐
了》。{家的文章}.
代表作品：《愁乡石》，《步下红毯之后》，《你还没有爱过》
7、刘心武 中国当代著名作家、红学研究家，笔名刘浏、赵壮汉等。四川成都人，是当代主流作家之一，以短篇小说《班主任》成名，该作被视为伤痕文学的代表作。其作品多以关注现实为特征，长篇小说《钟鼓楼》曾获得茅盾文学奖。后成为《红楼梦》的积极研究者，曾在中央电视台《百家讲坛》栏目就秦可卿等专题进行系列讲座，对民间红学的蓬勃起到推动作用。
主要著作有：短篇小说集《班主任》、《母校留念》、《刘心武短篇小说选》，中篇小说《秦可卿之死》，中短篇小说集《绿叶与黄金》、《大眼猫》、《都会咏叹调》、《立体交叉桥》、《5·19长镜头》，中篇小说集《如意》、《王府井万花筒》、《木变石戒指》、《一窗灯火》、《蓝夜叉》，纪实小说《公共汽车咏叹调》，长篇小说《钟鼓楼》（获全国第二届茅盾文学奖）、《风过耳》、《四牌楼》等。
8、刘湛秋 当代著名诗人，翻译家，评论家，《诗刊》前副主编，中国散文诗学会副会长。其作品清新空灵，富有现代意识，手法新颖洒脱，立足表现感觉与情绪，既面对生活，又超越时空。早在八十年代中期，他就被一代大学生誉为“抒情诗之王。”他结集出版有诗歌、散文、评论、翻译、小说等三十余种，其诗集《无题抒情诗》获过中国新诗奖。他译的《普希金抒情诗选》、《叶赛宁抒情诗选》为广大读者喜爱，并一度成为畅销书。{家的文章}.
主要作品：诗集《生命的欢乐》、《无题抒情诗》、《人·爱情·风景》，散文诗集《遥远的吉他》，论文集《抒情诗的旋律》等共22种。部分作品译有英、法、日、德、意、俄、西、韩、南、保等外文版本。译著《普希金抒情诗选》、《叶赛宁抒情诗选》，主编《中国诗歌理论大辞典》、《俄罗斯文学名著金库》、《泰戈尔文集》、《契诃夫小说集》，PTV(诗歌电视)《爱的罗曼斯》等及《三月桃花水》。
9、余秋雨 当代著名散文家，文化学者，艺术理论家，文化史学家。上海戏剧学院教授，曾任上海戏剧学院副院长、院长、荣誉院长。余秋雨主要从事文化散文写作和艺术理论研究。被公认为目前全球华人社区中最具影响力的思想家及作家之一。现任《书城》杂志荣誉主编。
主要作品：《文化苦旅》、《山居笔记》、《霜冷长河》、《千年一叹》、《行者无疆》、《晨雨初听》，收有《青年人的阅读》、《寻找文化现场》、《一个王朝的背影》、《遥远的绝响》、《最后的课程》、《人生的最后智慧》等文章、《借我一生》、《笛声何处》、《寻觅中华》、《摩挲大地》、《我等不到了》、《从北大到台大》等
10、曹文轩，男，1974年考入北京大学中文系读书，中国作协全国委员会委员,现为北京大学中文系教授和现当代文学博士生导师。北京作家协会副主席，当代文学教研室主任，儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授。
篇四:《做好家庭文章》
做好家庭文章，奏响和谐旋律
——–开展“五型”家庭创建活动总结
近年来，石头河子镇妇联在市妇联和镇党委、政府的正确领导下，按照“建设和谐家庭，服务和谐社会”的工作思路，充分发挥妇联优势，以家庭和谐促进村镇和谐，团结带领全镇广大妇女服务于“和谐镇村”建设，取得了明显成效。
一、加强组织领导，健全和谐家庭创建机制
我们在总结多年五好家庭创建工作经验的基础上，及时成立了和谐家庭创建活动领导小组，召开工作会议，对全镇文明家庭工作进行总结和部署，将和谐家庭建设作为新时期文明家庭创建、新农村建设工作的重要内容。
二、顺应时代要求，创新和谐家庭建设的工作载体
1、以创建“五型家庭”活动为载体，深化和谐家庭建设
我们以家庭成员之间相互和谐、家庭与社会之间相互和谐、家庭与自然之间相互和谐三个方面建设为着力点，开展了“学习型家庭”、“平安行家庭”、“绿色型家庭”、“创业型家庭”、“节约型家庭”创建活动。一是以德治家。积极推进社会主义荣辱观进家庭，以板报、宣传栏等阵地为载体，将传统美德渗透到各项工作之中；二是以法治家。以推进平安家庭创建为抓手，以“三八节”，“母亲节”、法制宣传日
为契机，做好法律知识进家庭，法律服务进家庭，法律咨询进家庭的“三进”工作，推进全社会自觉学法、知法、守法、用法；三是文明和家。以推进“绿色家庭”创建和深化“双合格”工程为抓手，举办科普知识讲座，通过“相识、相助、相知”为内容的“邻里三相”活动为载体，发放宣传单500余份，倡导远亲不如近邻的良好氛围。四是素质兴家。以“学习型家庭”为抓手，建立农家书屋，掀起家庭学习热潮；五是节约富家。发动全镇妇女向家人和带动家庭成员共同节约资源，保护环境；注重对子女的节约和环境教育，使他们从小养成文明健康、珍惜环境的生活习惯；使用绿色产品，积极参与美化绿化。
2、以创建巾帼文明示范户活动为载体，推动和谐家庭建设
随着新农村建设的不断深入，我们积极发挥妇女群众在新农村建设中的重要作用，通过强化邻里互助、环境建设和志愿者队伍，推进和谐家庭建设。一是组建志愿者队伍，义务投工投劳，帮助调解家庭纠纷，清洁卫生等；二是开展美化居住环境活动，结合新农村建设工作，组织家庭成员开展房前屋后美化绿化活动，种花、种草，门前“三包”，村容村貌有了明显改善。
三、整合社会资源，营造和谐家庭建设工作氛围
1、配合党政部门中心工作，整合和谐家庭创建资源
我们围绕党和政府各个时期的中心工作，发挥成员单位的作用，协调作战，齐抓共建。与计生办联合开展“婚育新风进家庭”活动和“关心妇女健康“活动；与镇综治办联合开展了”平安家庭“创建活动；与镇团委联合开展了”节能减排“活动，这些工作优化了和谐家庭创建的文化环境、法制环境及社会环境。
2、创新工作方式，扩大和谐家庭创建工作影响
一是创新宣传载体，发挥网络优势；二是加强对外联络，扩大妇联影响力；三是信息调研工作，结合实际，深入听取群众意见，撰写调研报告，为领导决策提供依据。
篇五:《写我家的故事的作文》{家的文章}.
写我家的故事的作文 浙江省苍南县金乡镇第二小学六（5）班 史丰宁 指导老师 谢团团 家，一个多么温馨的字眼，一个多么可爱的字眼，一个多么逗人的字眼！我的家是一个“星球之家”，在我的“星球之家”里蕴藏着许多喜怒哀乐！ 爸爸——土星 说爸爸是土星啊，可是名副其实的！别看他每天一本正经地拿着公文包去上班，讲的是纯正的普通话，可做起事情来真是“土”得不得了！ 这天，爸爸刚出差回来，回家一放下公文包，皮鞋也没脱就冲到我面前：“这次猜老爸带啥东西给咱女儿了？”“切！除了特产还有什么啊！”在写作业怕被打搅的我心里有点烦躁，不客气地随口说道。“不是，是斗笠！”爸爸从身后拿出一个又大又黄的斗笠，两眼放光地等我的回应。我十分不耐烦地说：“都什么时候了还戴斗笠？！”“女儿，可别小看这黄澄澄的家伙，下雨天戴上它顶十把雨伞
呢！”“好好好！你忙你的，我得写作业呢！”我瞪了一眼那个土土的斗笠，没好气地说。 爸爸没办法，只好嘟了嘟嘴，找妈妈说话去了。你看，我爸骨子里就透着一股“土”气，不过嘛，“土”得可爱！ 妈妈——水星 妈妈是温柔的水星。水星妈妈有弯弯的柳叶眉，眉下是一双俏皮明亮的眼睛。有一次，妈妈的牙齿突然疼了起来，坐在床上，啥事都不做，就在那里撒娇：“哎哟，老公，你就帮帮忙嘛——”这下，家务的担子全落到了土星爸爸的身上，一会儿要洗碗，一会儿要倒垃圾。看着土星爸爸系着围裙忙得团团转，我的肚子都笑痛了呢！水星妈妈这温柔的“水”呀，力量可真不小！ 我——小太阳 家里我是小太阳，土星、水星都得围着我团团转！每天我一放学回家，水星妈妈就已准备好了一桌香喷喷的饭菜，土星爸爸会为我倒水洗脸，送上热气腾腾的奶茶""那时，我就觉得我
是最幸福的小太阳！ 这就是我的家，这就是我家的故事"" 点评 “星球之家”——好巧妙的比喻。细读文章，爸爸的“土”，无不透出爸爸的“可爱”和对女儿的爱；妈妈的“水”，无不显出爸爸对妈妈的爱；我是“小太阳”，看出父母的爱将我紧紧包围。小作者用轻松幽默，甚至略带调侃的语气，娓娓道出“我”家的人，“我”家的事。文章注重于对人物的语言、动作等细节描写，还分小标题，使读者眼前一亮。
篇六:《名家散文》
秋声赋 欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒4，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟夫！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
赏析：秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。作者的心情因为屡次遭贬而郁闷，但他借秋声告诫世人：不必悲秋、恨秋，怨天尤地，而应自我反省。这一立意，抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
这篇赋以“有声之秋”与“无声之秋”的对比作为基本结构框架，精心布局，文势一气贯串而又曲折变化，作者从凄切悲凉的秋声起笔，为下文铺写“有声之秋”蓄势；然后由草木经秋而摧败零落，写到因人事忧劳而使身心受到戕残，由自然界转到社会人生，这是“无声之秋”；最后归结出全篇主旨：“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
秋潮 郭建英
我已经渴望很久了，在灰晦的粘凝中，在惨淡的死寂里，它终于来临了。
这就是京都深秋的夜风。这威势，是一种告别，是一种远逝，是一种荡涤。对于我，也是心灵的默契和启迪，焦渴期待的回答。
对于秋风体察得入微入致的，当数欧阳子的《秋声赋》了。秋风的兴之容，气之声，作家是以心去领悟，以神去契合，以思去发掘的。每读，必悚然惊悸，仿佛也拂扬着肃杀之气。 然而，欧阳子笔下的秋风，兴起于夏秋之间，沐浴于丰草佳木之绿，最初酷似淅淅沥沥的雨声，渐渐才成浩荡杀气和如兵如刑的严酷。而今夜的秋风，却似从空廓苍穹中落下，汇北方高原上的凛冽，排成方阵，来扫荡残枝败叶，排遣烟霏云霭。是的，我早就呼唤这场秋风了。
不知何故，今年北京的秋天愁惨得像铅石，像死灰。终日灰雾笼罩，太阳化为一团无光的白纸，天空变成一汪停滞的死水，混混沌沌，郁郁闷闷，全不见高爽的清，宁馨的静，令人情思悠远的悲凉。树叶虽凋残，但不陨落；虽腐败，但不透黄。无声地挂在枝头，遮一片惨白的阳光，投下模糊的影子，该消逝的偏偏死恋，该枯殒的偏偏滞留；该豪放溃退的，偏偏抽丝滴漏；该长啸大哭的，偏偏低声抽泣，这样，怎不使人郁结愁闷呢？
北京的秋原是最令人向往的季节，自立秋那日，便陡然揭去一层潮气，若留心，那墙基、床下的阴湿、霉斑都悄悄消歇、隐匿，变为一片干爽飒利。皮肤的感觉更为奇妙，只要秋风暗起，便顿时觉得脱下一件湿衣，换上一件绸衫，清凉敷之于身，快意沁之于体。而天空收敛了氤氲雾霭，立刻飞升得高远。于是，阳光格外绚丽灿烂，一片片绿叶，一朵朵红花，都像浸了牛乳，镀了一层电光。那绿，那红，都灼灼闪射着一层空落和寂寞。这时，系在杨叶上的风，哗哗不息，仿佛夏天的潮退了。尽管一切如初，但都感受到一种凌厉和惶悚。从此，那秋的味、秋的色，便一日浓似一日，空灵、饱满而悠长，让你充分领略，漱洗。虽然，北京的行人依旧熙熙攘攘，但鸽哨会隐隐萦回，灰色的鸟儿也会翩翩盘桓。这声色、姿容，会在古老的灰房子上留下一些肃穆，也会在塔楼之间留下一片空旷，而人的眸子也从鸽哨的起落，鸟翼的回旋里，平添了无端的忧愁，无名的感怀，自己的思绪也会盘绕、飞翔，一直融入青丽的天空，而后，真切地触摸着自己的存在。不久，第一片黄叶飘落了，消闲、轻盈，过滤着你的视线，许久，才带着回响坠地，那苍绿的山冈上，不知不觉就红了一枝、一树。这极有表现力的色彩，涨了秋潮，人们一批批向香山涌去，像赶会一般。每年，每年，这一叠一叠的浪头在追寻什么呢？这醇味像美酒，带着浓香，这景象一如壮烈的殉难，试想这红花一般炽烈的死，该怎样照亮活者的人生？大概半月之后，人们又丢下满山红叶，任它自行消歇，飘零。是啊，“物既老而悲伤""物过盛而当杀”，秋，当赋予岁月给它的使命。 一夜秋风，黄叶尽落，枝条横空，地上留下退潮的沙岸，天空中悬挂着一张版画。脚踏上去，柔软、弛松，响起哗哗的潮的回声；树把空间留下，让你以思想，以感情去填满、充实。这时候，会感到和谐，幽静中洋溢着温暖和喜悦。唔，远方仿佛有一束弦，正弹着柔美的细音，而朝目的火球上，刻下了疏林的剪影。那黑色的线条，恰似深秋肃穆沉静的夜。 在北京，我已经消受了几十个秋了，韵味一个比一个悠长，意趣一个比一个深切，而且品味得愈长久，领略得愈细微、精醇。从夏天进入绿叶葱茏的繁盛期，仿佛就期待秋，至于秋后的冬呢？当然横亘着单调的灰线，支撑起白色的拱影。鸟雀飞掠，光斑明灭，啁啾清灵，而自己正燃烧着生命的希冀，沸腾着诗的激情。我在秋所安排的冬里惊悸了，苏醒了。 然而，眼前却是一个个阴沉的日子。愁惨、阴郁拂都拂不去，无奈，我只有一遍遍地听着柴可夫斯基的《悲怆》，体味着作曲家的叹息、回忆和最后的向往。这旋律的飞翼像秋天的鸽子的盘桓消逝，带着一缕灰色的悲哀和闪烁不定的希望，以及萦绕不绝的甜蜜。不知谁说过这样的话：“一个人能够有悲剧的情绪，感受着各种的悲哀，他就不是一个浑浑噩噩的人了。”因而，文学作品中的伤感、惆怅总是那么动人、诱人，这乃是艺术感觉极致的表现，
它发掘了沉浊和昏聩，也揭示真谛和深邃。本来生活就是以痛苦和悲哀作为自己的奠基石的，当它青烟般和灰鸽一起飞掠，对于人们的感情当是一种召唤，一种抚慰，一种拨弹了。然而，这少有的秋色也过于凝重了，寂寥了，长久了，像飞不出的梦，焦躁，呼喊，挣扎，却又销蚀，磨灭，自馁，一日日损耗着感情，砥砺着力量。唔，假如，把自信也失去了呢？ 江南的冬景 郁达夫
凡在北国过过冬天的人，总都知道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管他门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的是萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一、元宵等热闹的节期。
但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风一西北风一间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜自得象黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？ 我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。
我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点，至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。 江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物：因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶亦有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌桕树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名旬，只有在江南的山野里，最容易体会得出。
说起了寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰夫雪地里生长的人，是终他的一生，也绝不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以Spaziergang一字来做他们的创作题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。譬如说十九世纪的那位乡土诗人洛在格（PeterRosegger1843—1918）罢，他用这一个“散步”做题目的文章尤其写得多，而所写的情形，却又是大半可以拿到中国江浙的山区地方来适用的。 江南河港交流，且又地滨大海，湖沼特多，故空气里时含7K分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝槎桠的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说还够不够悠闲？若再要点些景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会得胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？
一提到雨，也就必然地要想到雪；“晚来天欲雪，能饮一杯无？”自然是江南日暮的雪
景。“寒沙梅影路，微雪滔香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了。“柴门村犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况。“前村深雪里，昨夜一枝开”，又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但假了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一支愚劣的笔所写的散文更美丽得多？
有几年，在江南也许会没有雨没有雪地过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷下一点春雪的；去年（一九三四）的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的！El子，将在一九三六年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤；旱得久了，白喉、流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得感到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；日本人叫作Hiking，德国人叫作Spaziergang狂者，所最欢迎的也就是这样的冬天。
窗外的天气晴朗得象晚秋一样；晴空的高爽，目光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住，空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，上湖上散散步罢！ 1935年12月1日
没有秋虫的地方 叶圣陶
阶前看不见一茎绿草，窗外望不见一只蝴蝶，谁说是鹁鸽箱里的生活，鹁鸽未必这样枯燥无味呢。
秋天来了，记忆就轻轻提示道，“凄凄切切的秋虫又要响起来了。”可是一点影响也没有，邻舍儿啼人闹弦歌杂作的深夜，街上轮震石响邪许并起的清晨，无论你靠着枕头听，凭着窗沿听，甚至贴着墙角听，总听不到一丝秋虫的声息。并不是被那些欢乐的劳困的宏大的清亮的声音淹没了，以致听不出来，乃是这里根本没有秋虫。啊，不容留秋虫的地方！秋虫所不屑居留的地方！
若是在鄙野的乡间，这时候满耳朵是虫声了。白天与夜间一样地安闲；一切人物或动或静，都有自得之趣；嫩暖的阳光和轻淡的云影覆盖在场上。到夜呢，明耀的星月和轻微的凉风看守着整夜，在这境界这时间里唯一足以感动心情的就是秋虫的合奏。它们高低宏细疾徐作歇，仿佛经过乐师的精心训练，所以这样地无可批评，踌躇满志。其实它们每一个都是神妙的乐师；众妙毕集，各抒灵趣，哪有不成人间绝响的呢。
虽然这些虫声会引起劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣；但是这正是无上的美的境界，绝好的自然诗篇，不独是旁人最欢喜吟味的，就是当境者也感受一种酸酸的麻麻的味道，这种味道在另一方面是非常隽永的。
大概我们所蕲求的不在于某种味道，只要时时有点儿味道尝尝，就自诩为生活不空虚了。假若这味道是甜美的，我们固然含着笑来体味它；若是酸苦的，我们也要皱着眉头来辨尝它：这总比淡漠无味胜过百倍。我们以为最难堪而极欲逃避的，惟有这个淡漠无味！
所以心如槁木不如工愁善感，迷朦的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的；这里只是说有味远胜于淡漠罢了。
所以虫声终于是足系恋念的东西。何况劳人秋士独客思妇以外还有无量数的人，他们当然也是酷嗜趣味的，当这凉意微逗的时候，谁能不忆起那美妙的秋之音乐？
可是没有，绝对没有！井底似的庭院，铅色的水门汀地，秋虫早已避去惟恐不速了。而我们没有它们的翅膀与大腿，不能飞又不能跳，还是死守在这里。想到“井底”与“铅色”，觉得象征的意味丰富极了。
一九二三年八月三十一日作
儿女 朱自清
我现在已是五个儿女的父亲了。想起圣陶（叶圣陶）喜欢用的“蜗牛背了壳”的比喻，便觉得不自在。新近一位亲戚嘲笑我说，“要剥层皮呢！”更有些悚然了。十年前刚结婚的时候，在胡适之先生的《藏晖室札记》里，见过一条，说世界上有许多伟大的人物是不结婚的；文中并引培根的话，“有妻子者，其命定矣。”当时确吃了一惊，仿佛梦醒一般；但是家里已是不由分说给娶了媳妇，又有甚么可说？现在是一个媳妇，跟着来了五个孩子；两个肩头上，加上这么重一副担子，真不知怎样走才好。“命定”是不用说了；从孩子们那一面说，他们该怎样长大，也正是可以忧虑的事。我是个彻头彻尾自私的人，做丈夫已是勉强，做父亲更是不成。自然，“子孙崇拜”，“儿童本位”的哲理或伦理，我也有些知道；既做着父亲，闭了眼抹杀孩子们的权利，知道是不行的。可惜这只是理论，实际上我是仍旧按照古老的传统，在野蛮地对付着，和普通的父亲一样。近来差不多是中年的人了，才渐渐觉得自己的残酷；想着孩子们受过的体罚和叱责，始终不能辩解——像抚摩着旧创痕那样，我的心酸溜溜的。有一回，读了有岛武郎《与幼小者》的译文，对了那种伟大的，沉挚的态度，我竟流下泪来了。去年父亲来信，问起阿九，那时阿九还在白马湖呢；信上说，“我没有耽误你，你也不要耽误他才好。”我为这句话哭了一场；我为什么不像父亲的仁慈？我不该忘记，父亲怎样待我们来着！人性许真是二元的，我是这样地矛盾；我的心像钟摆似的来去。
你读过鲁迅先生的《幸福的家庭》么？我的便是那一类的;幸福的家庭”！每天午饭和晚饭，就如两次潮水一般。先是孩子们你来他去地在厨房与饭间里查看，一面催我或妻发 ;开饭”的命令。急促繁碎的脚步，夹着笑和嚷，一阵阵袭来，直到命令发出为止。他们一递一个地跑着喊着，将命令传给厨房里佣人；便立刻抢着回来搬凳子。于是这个说，;我坐这儿！”那个说，;大哥不让我！”大哥却说，;小妹打我！”我给他们调解，说好话。但是他们有时候很固执，我有时候也不耐烦，这便用着叱责了；叱责还不行，不由自主地，我的沉重的手掌便到他们身上了。于是哭的哭，坐的坐，局面才算定了。接着可又你要大碗，他要小碗，你说红筷子好，他说黑筷子好；这个要干饭，那个要稀饭，要茶要汤，要鱼要肉，要豆腐，要萝卜；你说他菜多，他说你菜好。妻是照例安慰着他们，但这显然是太迂缓了。我是个暴躁的人，怎么等得及？不用说，用老法子将他们立刻征服了；虽然有哭的，不久也就抹着泪捧起碗了。吃完了，纷纷爬下凳子，桌上是饭粒呀，汤汁呀，骨头呀，渣滓呀，加上纵横的筷子，欹斜的匙子，就如一块花花绿绿的地图模型。吃饭而外，他们的大事便是游戏。游戏时，大的有大主意，小的有小主意，各自坚持不下，于是争执起来；或者大的欺负了小的，或者小的竟欺负了大的，被欺负的哭着嚷着，到我或妻的面前诉苦；我大抵仍旧要用老法子来判断的，但不理的时候也有。最为难的，是争夺玩具的时候：这一个的与那一个的是同样的东西，却偏要那一个的；而那一个便偏不答应。在这种情形之下，不论如何，终于是非哭了不可的。这些事件自然不至于天天全有，但大致总有好些起。我若坐在家里看书或写什么东西，管保一点钟里要分几回心，或站起来一两次的。若是雨天或礼拜日，孩子们在家的多，那么，摊开书竟看不下一行，提起笔也写不出一个字的事，也有过的。我常和妻说，;我们家真是成日的千军万马呀！”有时是不但;成日”，连夜
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