【 – 小学作文】
【篇一】动物王国开大会课堂实录
《斑羚飞渡》课堂实录(教师中心稿)
《斑羚飞渡》课堂实录
作者：干国祥
【教材分析】
《斑羚飞渡》在课堂教学中一直被误读着。作为一这戏是假的！所以我在教学中绕开了这两个死结，一开始就说明作者是动物小说作家，且不准备把更多的精力用在发现课文种种“虚构”的地方，而旨在还原它的寓意：面临灾难时人类作何种选择？以及提升此文未能很好把握的一个要点：灾难中的个体生命的尊严与意义。
【教学目的】
感受“敬畏生命”的这一人类学主题所带来的震撼与魅力；尝试解读寓言（故事）背后的人类的意图——这是我在内容与形式这两个维度上预设的教学方向。在实际实践上这二者是一物两面，即只有一个实践，从教学内容上看，我们是在感受“敬畏生命”的这一人类学主题所带来的震撼与魅力，从教学的语言形式上看，我们是在尝试解读寓言（故事）背后的寓意。至于达到何种高度与深度，则取决于现场的种种变量，不准备作预设。
【学情分析】
作为市新课程的研讨展示课，教研室安排我在一所重点中心的重点班进行教学（上课之前师生未能见面）。学生素质较高，通过电话联系，学生已经充分预习课文（要求能够较流利地复述课文），即学生已经独力地完成了个性化解读（在他的心中已经拥有他自己的尚未斥诸文字的读后感受），所以课堂可以直接进入到“文本解读”的对话层面，——这个对话将是在多个文本之间，师生之间，历史之间多个维度展开的。因为我力主进行一种生成性的，通过对话展开教学，形成对主题的“临时性共识”，所以上此课前没有进行过试教，课堂的对话带有相当的偶然性。
【课堂实录】
师：上课之前先讲个故事。假日到了，有个男人带着一家人――他的母亲，温柔的妻子和可爱的儿子去划船游玩。不料船翻了，全家落入水中。这家人中只有这个男人会游泳，而他的能力只能救一个人。请问：他该救谁？为什么？
生：我认为应该先救儿子，因为儿子是未来，是希望。
生：我认为应该先救母亲，因为母亲养育了他。
生：我也认为应该先救母亲。因为妻子没有了可以再娶，儿子没有了可以再生，但是母亲没有了就再也不会有了……
师：呵呵，女同学注意听，以后要小心这个人了。
生：先救儿子。因为儿子小，容易救。然后再来救另外的人。
师：怎么没有人想到救妻子的呢？（笑）
（学生在下面众说纷纭，莫衷一是。上课铃响。）
[教学过程A：从紧贴文本的地面起飞]
师：其实这个我们当作笑语来听的故事，里面还真包容了一个人类的难题呢。这个问题究竟该如何解决？也许我们学了课文《斑羚飞渡》，能够帮助我们找到想要的答案。
【出示幻灯片一】
《斑羚飞渡》：作者沈石溪，上海人，生于1952年10月，原籍浙江慈溪，动物小说作家。
师：前些天老师要我到这里来上一堂课，我说到慈溪来，就上一
◇身陷绝境－－
◇准备飞渡－－
◇试跳成功－－
◇成功飞渡－－
◇走向彩虹－－
师：五位同学顺利地完成了高难度的“空中接力”，很精彩。现在请大家来说说读了这个故事后的感受。随便说，说真话。
生：我觉得这是一个悲惨的故事。
师：为什么说它是个悲惨的故事？
生：因为斑羚们被逼到悬崖上，老斑羚不得不牺牲自己去救小斑羚。
生：我的感觉是“悲壮”，因为老斑羚的牺牲很感人，很壮烈。
师：好啊。刚才一个同学用了“悲惨”已经很不错了，这个同学改一个字“悲壮”，更贴切了。语文就是咬文嚼字，不错。
生：给我最深的感受是斑羚们的自我牺牲精神。
师：他们为什么自我牺牲？
生：为了斑羚集体的生存。
师：对。这是一种团队精神，值得我们学习。
[教学过程B：从课文走向互文，从中心走向话题]
生：我的感觉是这群斑羚很有智慧，你看他们至少能够懂得奇数与偶数，而且飞渡的时候也组织得井井有条。
师：你估计一下，这群斑羚数学能够考几分？（众笑）大家有没有不同的感觉？
生：我觉得这个故事不真实。这些动物的智慧也太厉害了，我觉得虚假。
生：我觉得是在真实的基础上，有一些想象与夸张，这是艺术加工。主要不在于它的真实性，而是在于给人的启示，给人以震撼。（听众掌声）
师：哦。是虚构的，这是一这就是它是一个本应该发生也可能发生的虚构故事。但是“斑羚飞渡”这个故事应该发生，可能发生吗？
生：不可能。
师：对啊。斑羚本身并没有牺牲老斑羚拯救小斑羚的生活习性，它也不可能具备武侠小说中描写的那样空中接力的本事。那么，既然故事中的斑羚不是现实生活中的斑羚，文章讲的又是谁的故事呢？
生：斑羚的故事。
生：镰刀头羊的故事。
生：通过斑羚来写人，是人的故事。
【随上述问题点击幻灯片三】
这个故事是真实的吗？
作者虚构这个故事是为了告诉我们什么？他想说什么？
文章写的是“谁”的故事？
文章写的是什么故事？
师：对呀，既然不是斑羚，那可能真是反映“人”的故事了。什么故事呢？
【点击幻灯片四】
人类面临灾难时的选择：
弱者？强者？
遗弃谁？老者？幼者？
他人？自己？
师：这个问题我们也可以视之为一个面临灾难时放弃谁的难题。面临灾难，人类中的哪一部分首先应该被遗弃？为什么这样做？谁规定必须这样做？（学生小声地议论纷纷，各有不同的选择，大多数的声音倾向于选择保护弱者、幼者和他人。）
师：这是一个亘古的难题，我这里提供一些材料，我们来看看人们是怎样选择的。
【出示幻灯片五】
材料一：人类的“弃老”传统――
日本有抛弃老人的传统。以前日本一些贫瘠的山村中，为了节约有限的口粮，60岁以上的老人，要被儿子背到深山里，放在那里让他自生自灭饿死，这就是日本所谓的“姥捨て”。
最近，在我国武当山周边发现了大量掩藏于灌木草丛之中可容一人大小的窑洞。它们是古时用来寄放失去劳动能力的老人的，称为“寄死窑”，一些关于寄死窑的传说，这里家喻户晓。据说，进窑的老人，家里只送三天饭就不管了。
教师读材料，明确：人类在物质匮乏时代的选择之一是“弃老保幼”。
【出示幻灯片六、七、八】
材料二：一个海难场景――
震荡可怕极了。一刹那间，男人、女人、小孩，所有的人都奔到甲板上，人们半裸着身子，奔跑着，尖叫着，哭泣着，惊恐万状，一片混乱。海水哗哗往里灌，汹涌湍急，势不可当。轮机火炉被海浪呛得嘶嘶地直喘粗气。
船上没有封舱用的防漏隔墙，救生圈也不够。
哈尔威船长，站在指挥台上，大声吼喝：“全体安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把六十人救出去。”
实际上一共有六十一人，但是他把自己给忘了。
船长喊了一声：“奥克勒福大副？”
大副回答：“到！”
船长问道：“我们还有多少分钟？”
“二十分钟。”
“够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”
“在，船长。”
“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”
大家立时不出声了。没有一个人违抗他的意志，人们感到有一个伟大的灵魂出现在他们的上空。
二十分钟到了，轮船沉没了。
船头先下去，须臾，海水把船尾也浸没了。
哈尔威船长，他屹立在舰桥上，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动，随着轮船一起沉入了深渊。人们透过阴惨惨的薄雾，凝视着这尊黑色的雕像徐徐沉进大海。
――《“诺曼底号”遇难记》（节选）
一女生朗读这个故事。
教师：这是法国大文豪雨果写的《“诺曼底号”遇难记》中的片段。大家刚才在读到结尾部分的时候，有同学在小声地说，这与课文的结尾是一样的。对，这两段文字简直就是同一个模子里印出来的。从这些文字我们可以知道：人类在文明发展过程中，开始确立“护弱”的文明原则。但是是不是一切就那么简单呢？
【出示幻灯片九】
材料三：克拉玛依大火――
1994年12月8日，新疆克拉玛依友谊馆的舞台大火，有关部门的领导和孩子们及他们的老师在一个大礼堂里开会，不幸发生火灾，结果烧死的是孩子和深爱孩子的老师。各级领导捷足先登全部脱险。……在紧要关头，有人大叫一声“让领导同志先走”，而这些领导同志衮衮诸公还真的先走了，不知这些苟活到今天的人如果看了《泰坦尼克号》会作何想法。……
这场震惊中外的克拉玛依大火，带走了288名中小学生和37名老师。
教师（朗读此则材料，补充）：有一现在我们大致可以知道，人类的不同的选择的源由是什么。【出示幻灯片十，作简单讨论】
思考一：规则•文明与野蛮
兽的规则――弃弱＝“野蛮”
人的规则――护弱＝“文明”
早期的规则――弃老＝“野蛮”
后期的规则――敬老＝“文明”
文明中仍然残余的“野蛮”
教师：那么请问，现在你知道了，你该如何选择吗？请你来说说。
一女生：我想我是文明社会的人，我会选择保护弱者和他人的。
师：你有没有把自己当成要被保护的弱者才这么说的呢？
生（赧然）：没想过。
[教学过程C：话题推进，从集体生命到个体生命]
一男生：我想我还是会和大家一样选择吧――保护比我弱小的人。
一男生：我想我还是会选择自己的逃命的。（众笑）
师：这个同学敢于说不中听的真话，这是一种勇气。但他说自己还是要逃命的，这是卑鄙的吗？
生：他也没错，因为求生是人的一种本能。（观众掌声）
师：这就引发了我们的第二个思考。刚才我们在思考面临灾难时作为群体的人类的选择，但是在灾难中每一个个体的生命它该如何抉择呢？
【出示幻灯片十一、十二】
学生读这两段文字。
思考二：个体生命的尊严
材料一：
《斑羚飞渡》：我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。//它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。
材料二：
《“诺曼底”遇难记》： “够了，”船长说，“让每个人都下到小艇上去。奥克勒福大副，你的手枪在吗？”
“在，船长。”
“哪个男人胆敢抢在女人前面，你就开枪打死他。”
大家立时不出声了。
师：请问：这两个材料中对作为个体的“人”的描写有什么不同？
生：前面一个是毫不犹豫的，后面一个中的人们本来是想逃命的――因为他们要用枪威胁才能安静下来。（观众掌声）
师：这难道是说，人性本来是卑鄙的吗？我们再来看一段电影，大家一定会说，这不就是《诺曼底号遇难记》的片段吗？
播放《泰坦尼克号》电影片段，描述场景如下：
播放《泰坦尼克号》电影片段，描述场景如下：泰坦尼克号渐渐下沉，船员们忙着组织妇孺登上小艇逃命，甲板上上演着一出出丈夫与妻子，儿女与父亲永别的惨剧。恋爱中的杰克和露丝也在甲板上，露丝不愿抛下杰克一个人逃命，她的未婚夫卡尔找到他们，劝说露丝逃命，他撒谎说已经定好了逃命的小船，杰克也可以上船。露丝信以为真，登上小艇徐徐下降。
而在小艇下降前的片刻，泰坦尼克号的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。组织逃命的船员迈达特看到了这一幕，十分震惊，但仍然不动声色地指挥小艇下降……
悲怆的泰坦尼克号的主题音乐响起，人声消失，徐徐下降的露丝和其他获得生命的人们望着镇静地指挥着这一切的迈达特和混乱的人群……
（全场肃然，为电影中的镜头深深感动。）
师：为什么指挥登船的迈达特没有揪出那个下船逃命的男人？
生：我想是因为当时很乱，如果揪出他只会增添混乱。
生：因为他也一个生命嘛，多救出一个生命不是更好的事吗？
师：为什么杰克要向他的情敌卡尔说“没有说好吧”？
略沉默，一个学生：他也想逃命，他不想死。
师：同样身为健壮男人的贵族青年卡尔为什么能够逃命？
（全场沉默，肃静。）
师：我知道，现在我们每个人都面临着一个真实的选择：我会顾自逃命吗？我这样做是不是卑鄙？对这个问题，也许我们可以这样思考（点击幻灯片，读）：面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。
师：只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的；轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢？而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。
【随以上讨论点击幻灯片十三，出示相关内容。】
[教学过程D：归结，“敬畏生命”]
师：回到最初，船翻了，我们落水了，该救谁？《斑羚飞渡》给了我们一个怎样的答案？
生：该救幼小的人――儿子。
师：可是，我们的学习却又推翻了这个答案。我并没有能够带给大家任何答案，而给了大家更多的问题与思考。但至少我们知道了，《斑羚飞渡》讲的，是关于人的寓言。其实作者沈石溪自己是很清楚地意识到这一点的。
【出示幻灯片十四，生读】
沈石溪：“动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。”
师：从人的生命到一切生物的生命，“敬畏一切生命”这一人类的“生命命题”是由法国的音乐家、哲学家、神学家，诺贝尔和平奖获得者史怀泽先生所提出来的。我们来读一段他的文字，也许能够帮我们解决一些疑虑。
【出示幻灯片十五，生读】
善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，阻碍生命的发展。――史怀泽。
师：一堂课下来，我没有任何的答案可以给大家，因为我也同样困惑、犹豫，——在生命与崇高之间，在生存与文明之间。这里我仅仅提供一点我对这个问题的个人的看法。请记住，这不是答案，这只是一个生命个体面临艰难选择时的一些想法：
【出示幻灯片十六，师读】
我个人的观点：面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”、不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。
罪恶的是制造“毁灭生命，损害生命，阻碍生命”事件的人与事。如文中的猎手，劣质住房的建造者，有毒大米的生产者，有毒奶粉的销售者，战争的发起者－－无论他们是有意还是无意的，无论他们有没有打着真理或者爱国的旗号……
从这个意义上讲，文章的作者与课堂开头那个故事的编造者，都有意无意地参与“制造”了罪恶。
师：但是，我们至少知道了，正因为生命如此可贵，让人不舍。所以那些义无反顾地献出生命的人，泰坦尼克号上的小提琴手，哈尔威船长，“镰刀头羊”……他们才能够如此深地打动我们，成为人类不朽的记忆。让我们怀着这一份感激，来朗读课文的最后一段。
学生朗读：最后伤心崖上只剩下那只成功地指挥了这群斑羚集体飞渡的镰刀头羊。这群斑羚不是偶数，恰恰是奇数。镰刀头羊孤零零地站在山峰上，既没有年轻的斑羚需要它做空中垫脚石飞到对岸去，也没有谁来帮它飞渡。只见它迈着坚定的步伐，走向那道绚丽的彩虹。弯弯的彩虹一头连着伤心崖，一头连着对岸的山峰，像一座美丽的桥。它走了上去，消失在一片灿烂中。
［在朗读声中下课铃声响起。全场掌声。］
【课后反思】
应该说《斑羚飞渡》一课的教学效果比我预料的要好。课后老师们的反应，让我感觉到大家对新课程及其带来的一些新思想、新实践也多了理解与宽容，多了跃跃欲试的期待。
近年来我从“对话生成”和“文本解读”这两个维度对课堂教学进行探索。前者的涵义包括“有方向但不预设‘目的地’的对话”、“临时性共识”、“理解对方，理解生活”等方面，主要是从后现代思潮下的诸领域，尤其是社会学方面汲取了一些资源。如《斑》此课，作为课堂的组织者，我设定“利用《斑羚飞渡》一文和相关文本探究‘敬畏生命’这一人类哲学命题”作为此课的对话内容与方向，在教学中也有明确的价值引导，但在大多数具体问题上却不仅老师没有给出答复，而且还引导学生尊重各种不同的声音――包括历史的错误声音，和在今天的道德标准看来是非道德的声音。但是，作为课堂和对话的意义，恰恰在于通过一定的价值引导来帮助学生者生成、建构他个体的言语－精神（他个人的阅读意义），所以我又提出了一个“临时性共识”的概念，使得不同的观点有一个对话的基础，有一个基本的共识。如在此课上，这个“临时性共识”可以理解为：对“延续群体生命是一种社会性必须”的理解，对“生命个体”的珍惜与对“牺牲精神”的感激（而非传统意义上的赞美）。
“文本解读”这一维度的涵义包括“从只读性文本到可写性文本”、“互文性文本”
“通过文本解构实现个体言语的建构”等方面，主要是从文学批评等领域汲取的资源。所谓“只读性”或者“可写性”文本，其实并非指教材是否具备多重意义，而是指两种不同的阅读观――我们在阅读过程中能不能生成、建构自己的意义。前者的阅读观认为文章就如电脑上的“只读文件”，阅读教学就是读出它既定的意义；后者的阅读观则认为文章如电脑上的“可写（存档）文件”，阅读教学的意义正是通过文本解读生成当下的、自己的意义。而要生成当下的、自己的意义，它往往需要探究文本后面的一些心理、社会的因素，这时候，引进相关的“同题”、“异质”的文本材料，往往能够使得课文中模糊的意义显得清晰起来。如在《斑》文的教学中，我引入了“人类历史上的弃老传统”、“海滩事件”、“克拉玛依火灾”等文学与现实的文本，与寓言性质的文章进行“互文性”解读，从而使得“敬畏生命”这一主题有了一个深广的背景，结合学生之间的对话，来完成课堂上“临时性共识”的形成和学生“个体言语－精神的建构”。
在设计与推进中，我力图避免陷入一种“旁观者”的人文教育误区。文章中所蕴含的人文精神，只有在同阅读者的精神意识产生碰撞、对话时才是真实的。文章向读者提问，读者向文章提问，并共同寻求解答，文章的意义只在阅读者向文本提问的过程中呈现。阅读者如果把自己排除在场景之外，穿着一副客观性的盔甲，通过分析语句、段落、中心进行人文精神的学习，这显然只是在自欺欺人地操练一些人文精神的术语，离真正的人文精神是十分遥远的。因此在课堂上，一方面，我小心小心翼翼地避免进行道德的拷问（让学生无条件献身，为一切杂念――保存自己的生命――而羞愧，等）；另一方面，我又拒绝客观化地“冷读”课文，避免上成冷冰冰地将道德与意义标签贴在相关的文本上的伪人文教育。在左右为难间，难免有失当之处，这从实录中也不难看出。
“对话生成”与“文本解读”二者是相互渗透的相互支撑的，但是落实到具体的课堂上，这二者有时不免发生抵牾。这就是：强调了文本解读所能达到的深度，就往往影响了课堂的对话生成性，容易导致课堂上的霸权；强调了对话生成，就往往容易流于肤浅，未能达到这个文本或者话题可能达到的理想深度。这堂课虽然在这两方面调和得还可以，但还是感觉“引导”过甚，“对话”略欠。而在我执教的《丑小鸭》（见《教师之友》2005第4期）中，则表现为“对话”较成功，文本解读的深度却成为缺憾。因此，也可以视课堂的魅力来自于这两个方面相互排拒所形成的张力，且总是印证“课堂是遗憾的艺术”这一断语。
【点评】道智交融，妙手天成
《斑羚飞渡》这一是教师“布道”，二是教师引导学生“求道”、“悟道”，其间反映了教师不同的教学理念。
干国祥老师无疑是教学新理念的积极实践者。而且，他基于对学生心理发展特点的准确把握，深知要使学生真正“悟道”，教师在其中的引导作用不可忽缺。综观整个课堂教学，干老师创设了一个“智慧之炉”，一步步引导学生炼“道”之丹。一开始，干老师提了一个与课文同质的、但是学生又非常熟悉的“救人难题”，不仅初步点燃了学生的思维之火，也指明了学生思维的方向。另外，可以看出，干老师认识到了要烧旺学生的思维之火，把学生的思维引向纵深，必须要在“智慧之炉”中逐渐增添干柴，而且要不断扇风。干老师的匠心独运之处在于，他精心选择了一组引导学生得以“悟道”的材料，这些“干柴”有序列的“燃烧”，使学生的思维逐渐结晶出“道”之丹。此外，为了使学生能经历“思维的风暴”，使学生所悟之“道”成为“智慧之丹”，干老师还不断地在“扇风”，即干老师在教学过程中巧妙地运用“对话式教学”，使学生的思维始终保持在兴奋状态。在当代心理学家看来，师生、生生之间围绕着开放性的“问题”展开对话、辩诘，具有培养学生高级思维能力的功效。
应该说，干老师的课堂教学艺术也是可圈可点。“救人难题”的引入、对学生课文文本解读的检查、引导学生课文的朗读与讨论，材料的精心选择、排序与引导学生讨论、自己观点的呈现等等，所有这一切，经过干老师的组织和“导演”，给人以一种妙手天成的感觉。
总之，我以为，这堂课的特色在于“道智交融，妙手天成”。
与干老师另一堂课《丑小鸭》相比，似乎学生的生成性少了些，可能与本课的“道”之难度有关吧！
【篇二】动物王国开大会课堂实录
2017年人教版小学语文一年级下册《17.动物王国开大会》教学设计
17动物王国开大会
教学目标：
1.知识目标：正确认读本课“物、虎、熊、通、注、意、遍、百、舌、鬼、脸、准、第”等十三个生字，会写田字格里的“要、连、百、还、舌、点”等六个生字。
2.能力目标：有感情的朗读课文，正确理解课文内容。
3.情感目标：通过本文告诉孩子通知一定要把时间、地点说清楚。培养孩子严谨、全面的思维。
教学重点：识字，写字，有感情地朗读课文。
教学难点：通过本文告诉孩子通知一定要把时间、地点说清楚。
教学课时：两课时。
第一课时
教学目标
1．能认识“物、虎、熊、通、注、意、遍、百、舌、鬼、脸、准、第 ”13个生字，学会“要、连、百、还、舌、点”6个生字。
2．初读课文，整体感知课文内容。
教具准备：生词卡片、课件。
教学过程：
一、谈话激趣，引入新课。
师：（出示图片）同学们，这是哪？
生：动物园
师：同学们喜欢动物吗？
生：喜欢。
师：今天我们就来学习《动物王国开大会》这篇新文章。（板书课题：动物王国开大会）
二、初读课文，整体感知。
1、师配乐范读课文，同学们边听边想，动物王国怎么了？
师：动物王国怎么了？
生：动物王国要开大会。
2、自读课文，学习生字。
（1）用自己喜欢的方法读课文，同时用曲线在文中标出生字词。
（2）同桌交流，再读课文，扫除字词障碍。（自读、小组读、分段读）
三、记忆字形，指导书写。
1、检查生字的自学情况
（1）出示生字卡片，“物、虎、熊、通、注、意、遍、百、舌、鬼、脸、准、第”指名读。
（2）开火车读，小组竞赛读，评出最佳认字小组。
2、写字。
（1）出示我会写的6个生字:“要、连、百、还、舌、点”,指名认读、领读。
（2）教师范写田字格中的生字，学生书空。
（3）学生描红、临写，教师巡视、指导。
四、课堂总结
在这节课里，你学会了哪些知识？
第二课时
教学目标
1、正确、流利地朗读课文。
2、通过本文告诉孩子通知一定要把时间、地点说清楚。培养孩子严谨、全面的思维。
课前准备：
生字卡片，多媒体课件。
教学过程：
一、 复习导入。
1、 抽读生字卡片，“开火车”认读生字。
2、 听写生字。
3、 学生自由朗读课文。指名分段朗读。
二、初读课文，整体感和。
1、学生分小组读，给生字正音。
2、文章有几个自然段？（18个自然段）
3、全班集体朗读课文。
三、课文详解。
师：文章里写了多少动物？
生：老虎、狗熊、狐狸、大灰狼、梅花鹿。
师：狗熊第一次用喇叭通知大家，少说了什么？
生：忘记了告诉大家开会的时间和地点。
师：狗熊第二次通知大家，为什么大会还是开不起来？
生：狗熊没有说地点和具体时间。
师：狗熊第三次通知大家，为什么大会还是开不起来？
生：狗熊没有说明地点。
师：从这个故事里，我们知道了什么？
生：通知一定要交代清楚地点和具体时间，做一个思维严谨、全面的孩子。
四、再读课文。
1、小角色分角色朗读课文。
2、学生分角色表演课文。
五、总结全文。
1、学了这一课，你懂得了什么？
2、教师总结：通知一定要交代清楚地点和具体时间，我们要做一个思维严谨、全面的孩子。
板书设计：
《动物王国开大会》
第一次 忘记时间和地点
第二次 动物王国开大会第三次 忘记交代地点
第四次 通知成功
课后反思：
动物是孩子们特别感兴趣的的东西，由此入手，我以动物园谈话导入，激发了学生的学习兴趣。本节课，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设了良好的自主学习情境，导入到初读课文，到识字、读文答题，每个教学环节都渗透了“学生是语文学习的主人”的理念，充分地把读书权教给学生。另外，我作为一个引导者的身份，让学生找到问题的答案，充分发挥了学生的主导地位。
【篇三】动物王国开大会课堂实录
2016部编版17动物王国开大会-教案
17动物王国开大会 教案
教学目标：
1.正确认读本课“物、虎、熊、通、注、意、遍、百、舌、鬼、脸、准、第”等十三个生字，会写田字格里的“要、连、百、还、舌、点”等六个生字。
2.有感情的朗读课文，正确理解课文内容。
3.通过本文告诉孩子通知一定要把时间、地点说清楚。培养孩子严谨、全面的思维。
教学重点：
识字，写字，有感情地朗读课文。
教学难点：
通过本文告诉孩子通知一定要把时间、地点说清楚。
教学课时：
3课时。
第一课时
课时目标
1．能认识“物、虎、熊、通、注、意、遍、百、舌、鬼、脸、准、第 ”13个生字，学会“要、连、百、还、舌、点”6个生字。
2．初读课文，整体感知课文内容。
教学过程：
一、谈话激趣，引入新课。
师：（出示图片）同学们，这是哪？
生：动物园
师：同学们喜欢动物吗？
生：喜欢。
师：今天我们就来学习《动物王国开大会》这篇新文章。（板书课题：动物王国开大会）
二、初读课文，整体感知。
1、师范读课文，同学们边听边想，动物王国怎么了？
师：动物王国怎么了？
生：动物王国要开大会。
2、自读课文，学习生字。
（1）用自己喜欢的方法读课文，同时用曲线在文中标出生字词。
（2）同桌交流，再读课文，扫除字词障碍。（自读、小组读、分段读）
三、记忆字形，指导书写。
1、检查生字的自学情况
（1）出示生字卡片，“物、虎、熊、通、注、意、遍、百、舌、鬼、脸、准、第”指名读。
（2）开火车读，小组竞赛读，评出最佳认字小组。
2、写字。
（1）出示我会写的6个生字:“要、连、百、还、舌、点”,指名认读、领读。
（2）教师范写田字格中的生字，学生书空。
（3）学生描红、临写，教师巡视、指导。
四、课堂总结
在这节课里，你学会了哪些知识？
第二课时
课时目标
1、正确、流利地朗读课文。
2、通过本文告诉孩子通知一定要把时间、地点说清楚。培养孩子严谨、全面的思维。
教学过程：
一、复习导入。动物王国开大会课堂实录
1、 抽读生字卡片，“开火车”认读生字。
2、 听写生字。
3、 学生自由朗读课文。指名分段朗读。
二、初读课文，整体感和。
1、学生分小组读，给生字正音。
2、文章有几个自然段？（18个自然段）
3、全班集体朗读课文。
三、课文详解。
师：文章里写了多少动物？
生：老虎、狗熊、狐狸、大灰狼、梅花鹿。
师：狗熊第一次用喇叭通知大家，少说了什么？
生：忘记了告诉大家开会的时间和地点。
师：狗熊第二次通知大家，为什么大会还是开不起来？
生：狗熊没有说地点和具体时间。
师：狗熊第三次通知大家，为什么大会还是开不起来？
生：狗熊没有说明地点。
师：从这个故事里，我们知道了什么？动物王国开大会课堂实录
生：通知一定要交代清楚地点和具体时间，做一个思维严谨、全面的孩子。
四、再读课文。
1、小角色分角色朗读课文。
2、学生分角色表演课文。
五、总结全文。
1、学了这一课，你懂得了什么？
2、教师总结：通知一定要交代清楚地点和具体时间，我们要做一个思维严谨、全面的孩子。
第三课时
课时目标
复习巩固已学知识.
教学过程
完成相应课时练习.
板书设计：
《动物王国开大会》
第一次 忘记时间和地点
第二次 忘记地点和具体时间 第三次 忘记交代地点 第四次 通知成功
【篇四】动物王国开大会课堂实录
动物王国开大会说课稿
《动物王国开大会》说课稿
各位老师，大家下午好。今天，我说课的题目是《动物王国开大会》。下面我将从教材分析、教学目标、教法与学法、教学流程等几个方面进行说课。本课安排两课时，我说的是第一课时。
一、说教材 《动物王国开大会》是部编版一年级下册第七单元的一篇课文。这是一篇童话，课文主要讲了动物王国要开大会，老虎让狗熊通知，狗熊在狐狸、大灰狼、梅花鹿的提醒下，一次又一次才把通知说清楚。通过狗熊四次播报通知，让学生明白发布通知时要把重要的内容说清楚、说完整，故事情节生动有趣。 二、教学目标
针对本节课的教学内容，我所设定的教学目标是：
1.认识“物、虎”等13个生字和牛字旁1个偏旁；
2.会写“要、连”等6个生字；动物王国开大会课堂实录
3.能正确、流利地朗读课文。
在此目标的指导下，我确定了本节课的教学重难点：
1.认读生字词，读准字音；
2.正确、流利地朗读课文。
三、说教法与学法
说教法：教学效果的成败取决于教学方法是否得当。在教学过程中我运用了多种方法进行教学，具体方法有：在认读生字时主要让学生采用自由拼读，小老师领读，指名读，齐读，抢读等不同方式对生
字进行识记。在组织学生对课文的朗读时，我主要采用了自由读，同桌两人互读，指名读等方法。
说学法：根据一年级学生特点及本节课的目标，本节课主要指导学生采用自主探究、合作交流、成果展示法的学习方法,开展学习活动。
四、说教学过程
为了更好、更有效地落实教学目标，突出重点，突破难点，我的教学流程有以下四大板块。
（一） 情境导入，激发兴趣
1.导课环节，首先利用多媒体向学生播放老虎、狗熊、狐狸、梅花鹿等图片，并配以音乐，让学生根据图片说出动物的名字，在轻松、愉悦的氛围中进入新课的学习——《动物王国开大会》。
2.在板书课题时，相机教学“动物”的“物”字，在这里要读轻声，认识牛字旁。
3.再次齐读课题。
（二）初读课文，学习字词
1．向学生出示学习要求：
（1）轻声自由地朗读课文，遇到不认识的生字借助拼音拼读，读准字音；
（2）遇到难读的句子多读几遍，读通顺、读流利；
（3）标出自然段序号。动物王国开大会课堂实录
过渡：《语文课程标准指》指出：“语文教学应激发学生的学习兴
趣，培养学生自主学习的意识和习惯。”因此，接下来的这个环节我把学习的主动权还给学生，让他们通过多种方法来学习生字词，调动学生的积极性。
2.检查认读
（1）先出示带拼音的词语，学生借助拼音自由拼读、小老师领读（相机正音）、全班齐读。
（2）去拼音读词：打乱顺序抢读（吸引学生的注意力，进一步巩固对词语的识记）
2.交流识字方法：利用白板中的计时器功能，给学生2分钟的时间，先同桌互相说一说，再在全班内交流。学生谈到的识字方法可能会有：
（1）熟字加一笔、熟字加偏旁、熟字换偏旁；
（2）生活识记：让学生做个“鬼脸”（做中学）；
（3）图片识记：出示熊、虎图片；
(4)组词识记：让学生在白板上拖动生字给“通、遍”组词。 过渡：兴趣是最好的老师，由于低年级的孩子的有意注意的时间非常短暂，为了吸引他们的注意，我设置了一个游戏环节。
3.做游戏：猴子摘桃。
(三)再读课文
1.检查课文朗读情况，由于课文比较长，共有18个自然段，我挑选了生字较多的第一自然段，先让同桌互读，再指名读，在反复朗读课文中读准、读通、读流利。
2.接着读2——6自然段，也就是课文的第一部分。由于这篇童话情节反复，读懂了第一部分对于后面内容的学习就不难了。
过渡：书写是小学生必备的一项基本能力，也是本节课的一项教学任务。在指导写字时，我有意识地培养学生自主观察能力与书写能力，塑造良好的写字习惯。
(四)指导写字
1.出示“要”“点”，利用放大镜将生字放大，让学生观察怎样才能将这个字写正确、写美观。
2.教师范写，边写边说书写要点，学生书空。
3.生描红，练写一个。
4.在展示台上展出，师生共同评议。
5.再次练写。
五、小结