【 – 小学作文】
【篇一】泰戈尔的对岸赏析
再别康桥 教案教学设计(人教版高一必修一)
梁翩翩
教学目标：
1.通过诵读加强对诗歌意象的理解。
2.学习新诗的鉴赏方法。通过教师的指导朗读学会欣赏诗歌的音乐美；通过教师的分析赏析，学会从诗歌的意象及形式等方面入手赏析诗歌。
3.仿写或尝试创作一首现代诗来表达自己的思想感情。
教学重点：
诗人独具特色的意象选择；
教学难点：
仿写或尝试创作一首现代诗
课时安排：一课时。
教学设想：
1.课前要求学生利用网络查阅资料，了解徐志摩其人及本诗的创作背景，了解
诗歌中的意象。
2.课上通过演示课件，播放朗读录音，激发兴趣，创设情景，增强情感体验。
3.课后要求学生阅读徐志摩的其他作品及新月诗派其他作家的作品，开拓学生视野。
教学过程：
一、检查学生预习成果，截取相关材料课上展示并发发给学生。
1．志摩其人及写作背景。
徐志摩（1896—1931），浙江海宁人，富商家庭。笔名云中鹤、南湖、诗哲。中学与郁达夫同班。1916年考入北京大学，并于同年应父命与年仅16岁的张幼仪成婚，1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩于婚外爱恋林徽音，并于1922年3月与元配夫人张幼仪离异。同年8月辞别剑桥启程回国。历任北京大学、清华大学教授，经常发表诗作，1923年与胡适等成立新月社，为主要成员，1924年，印度大诗人泰戈尔访华，徐志摩任翻译，后随泰漫游欧洲。同年认识有夫之妇陆小曼并相恋，1926年10月，与陆小曼结婚，1927年在上海光华大学任教授，1929年兼任中华书局编辑。1930年秋，应胡适之邀，到北京大学任教授。在此期间，徐志摩为了生计，往返于北平与上海之间疲于奔命，然而仍旧难以满足早已移情别恋的陆小曼，只是碍于旧情与面子，不好再次离异。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，他搭“济南号”飞机从南京到北京，在距济南50里的党家庄，忽遇大雾，飞机触山着火，不幸遇难。“悄悄的我走了，／正如我悄悄的来；／我挥一挥衣袖，／不带走一片云彩。”《再别康桥》中的诗句竟成了他的诀别语。他真的化作一片“云彩”，时年仅36岁。
他的不少诗作，神秘、膘胧、感伤、颓废的倾向明显，但也不乏语言清新、比喻贴切，具有轻柔明丽风格的佳作。选自《猛虎集》的《再别康桥》就以音节和谐、意境优美，备受读者们的青睐。
《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。
2．康桥情结
1920年10月——1922年8月，诗人游学于康桥，应该说在康桥的两年是徐志摩一生中最重要的时期。徐志摩曾在《我所知道的康桥》中说：“康桥的灵性全在一条河上；康河，我敢说是世界上最秀丽的一条水。”康河以她独有的灵性滋润着诗人。诗人在康桥邂逅了美丽的少女林徽音，两人在此相恋相处一年多，后来因为爱情上的失意和生活上的痛苦，孤独中，他常常来此观看落日飞霞，或在星光下聆听水声，康桥曾给予诗人心灵的抚慰，也是促使他自我意识觉醒，产生个性解放的地方。徐志摩在回忆康桥时曾说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自由意识，是康桥给我胚胎的。”(《吸烟与文化》)由此可见，诗人对康桥的情感是何等的深切。1928年11月6日诗人第三次旅游归国途中，在海上写下了这首著名的诗
“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”一首带有淡淡哀愁的离别诗牵动了多少文人学者的心。徐志摩，他就这样悄悄地来，又这样悄悄地走了。今天，让我们和志摩一起《再别康桥》，走进诗人内心。
三、学生自由朗读，然后选代表范读，学生评议，教师指导。
四、播放《再别康桥》的朗读录音，注意诗歌的节奏及饱含的深情。
五、整体鉴赏《再别康桥》（从诗歌的意象，诗歌的形式入手赏析这首诗歌）
（一）提示：自古写离别诗之作可以说是数不胜数，大家比较熟悉的还记得有哪些诗词？
明确：骆宾王的《于易水送人一绝》：“此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。”王勃的《送杜少府之任蜀州》：“与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。”王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”李白的《赠汪伦》：“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
启发：如果我们把这些诗歌和徐志摩的这首诗比较一下，在送别的对象上有什么不一样呢？
明确：一般离别诗离别的对象是人，这首诗离别的对象却不是人，诗的开头就写道“作别西天的云彩”，告别对象由人间向自然景物转移，跳出了寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。这些物象（云彩等）寄托着诗人的感情，这种有着诗人感情的物象即是诗歌的意象。诗人如何选择意象来表达自己的感情，正是我们要重点赏析的部分。
（二）从意象入手研读诗歌。
讨论：
1．本文在意象的选择上独具特色，请同学们找出本文的意象分别是哪些？
明确：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星辉等自然景物。
2．讨论这些意象的选择有什么作用？
（1）全诗以离别康桥时感情起伏为线索，抒发了对康桥依依惜别的深情。
第1节，连用三个“轻轻的”，实写只身悄悄来到和离开康桥时的情景，同时透露了难分难舍的离情，并且以轻微跳跃的节奏，衬托了缓步飘然而去的形象，给全诗定下抒情的基调。
第2节，写岸边柳树倒影在康河里的情景，浸透诗人无限欢喜和眷恋的感情。
第3节，写康河的水草，道出了诗人对康桥永久的恋情。
第4节，写榆树下的青潭。诗人融情人景，将留恋全都融入康桥的风光中。
第5节，诗人感情达到了高潮。他幻想着撑一杆长篙，泛舟到青草更青处寻他“彩虹似的梦”，“向星辉斑斓里”放声高歌。
第6节，诗人由幻想回到现实。悄悄吹奏别离的签萧，在沉默中体味别离的惆怅。诗境依旧复归和沉浸于寂然。
第7节，跟开头呼应。“云彩”本来是不能带走的，然而诗人却说“不带走一片云彩”。这种夸张手法，表露出诗人不愿惊动他心爱的康桥的一片情意。这里，节奏相同，但以词句的变换融入更多的不得不离去的哀愁。至此，诗人把对康桥的“浓得化不开”的感情，于“沉默”、“轻轻”、“悄悄”中表现了出来。
（2）第一节：借代
第二节：暗喻
第三节：拟人
第四节：移就、夸张
第五节：照应开头第六节：暗喻、拟人、移情第八节：重叠复唱。
（3）寄托情感寻求解脱的诗歌有个共同的抒情特点，其抒情结构大体表现为：“物我相对”→“物我相融”→“物我相对”。读者在诗的开头往往能看到一个清晰的抒情主体，因某种现实原因而面对着一个或物象或情境的客体。然后，因出神于这些物象或情境，使抒情主体融于客体中，或神与物游，或物我皆忘。当神游或忘我到达极致后，不能继续维持这种物我和谐时，抒情主体会幡然回到与客体的相对之中。这种抒情结构常常被诗人用来表达失意之后的虚幻寄托、抑郁萦怀的短暂解脱。
（4）诗人告别康桥时，避开送行的人，周围的高楼大厦，车水马龙等平常物象，而选取云彩等自然景物，这就避开了人间烟火，造出一种清新感。
如把河畔的金柳喻成夕阳中的新娘，这样就把无生命的景物化作有生命的活动，温润可人。柳树倒映在康河里的情景，浸透了诗人无限欢喜和眷恋的感情。夕阳照射下的柳枝，渡上了一层妩媚的金黄色。那金色的枝条随风轻轻摇摆，影子倒映在水中，像美丽的新娘。这波光里的艳影，在水中荡漾，也在诗人的心头荡漾。景中见情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的选择也如此。绿油油的水草在柔波里招摇，仿佛在向诗人招手示意。而到晚上泛舟归来，水波与星光交相辉映，所以诗人情不自禁地要“在星辉斑斓里放歌”。诗人的快乐通过恰当的意象选择达到了顶点。这正是本诗意象选择的独具特色之处。
（三）从形式入手研读诗歌：
有人认为《再别康桥》在形式上具有三美：绘画美，音乐美，建筑美。你是怎样理解的，试举例赏析。
教师明确：
1．形式：四行一节错落排列字数相近回环呼应——建筑美
明确：首句连用三个”轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了”西天的云彩。”最后一节以三个”悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？——首尾回环呼应、结构严谨，给人以整体之美。
2．语言：节奏感旋律美弹跳性——音乐美
明确：这首诗像一首肖邦的小夜曲。四行一节，每一节诗行的排列两两错落有致，每句的字数基本上是6。7字（间有八字句），于参差变化中见整齐；每节押韵，逐节换韵，追求音节的波动和旋律感。此外，“轻轻”“悄悄”等叠字的反复运用，增强了诗歌轻盈的节奏。诗的第一旋律上带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音；诗的第2节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；诗的尾节与首节句式相似，遥相呼应，给人一种梦幻般的感觉。
如诗歌的第一节，便三次用了“轻轻的”，这个形容词，显得节奏轻快、旋律柔和，带着细微的弹跳性，仿佛是诗人用脚尖着地走路的声音；诗的第2节在音乐上像是用小提琴拉满弓奏出的欢乐的曲子；韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些”长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。
3．意境：金柳新娘招摇彩虹似的梦——绘画美
明确：八节诗，几乎每一节都包含一个可以画得出的画面，给人视觉上美的享受。画面表现之一是，诗人使用了色彩较为绚丽的词语，创造了一系列鲜明生动的意境，披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将”河畔的金柳”大胆地想象为”夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作”天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了”彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两忘，直觉得”波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用”梦／寻梦”，”满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，”放歌，／但我不能放歌”，”夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跌足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！。诗人仿佛在悉心呵护一个情人的睡梦，生怕这个梦境有丝毫的残损，轻柔的叹息般的旋律与依依别情离绪完美地统一在一起。画面美表现之二是，诗人通过动作性很强的词语，如”招手””荡漾””招摇””揉碎””漫溯””挥一挥”等，使每一幅画面变成了动态的画面，给人以立体感。
（四）你还知道新月派其他诗人形式美的诗作吗？
教师明确：以闻一多的《死水》为例，引导学生认识建筑美。
六、探究学习：
仿写第一、二段或创作一首小诗。
要求：形式与原诗相似；内容也要借助意象抒发自己的某种思想感情。
七、师生评议自创作品，教师整合小结。
八、布置作业：
1．比较《沙扬娜拉》和《再别康桥》两首诗，谈谈徐志摩是怎样借助意象表情达意的。
《沙扬娜拉》
——赠日本女郎
最是那一低头的温柔
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞，
道一声珍重，道一声珍重，
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉！
2、阅读徐志摩的其他作品及新月诗派其他作家的作品，感受现代诗歌的美。
梁翩翩
【篇二】泰戈尔的对岸赏析
泰戈尔—对岸_教案
《对岸》教学设计（七年级）
玉田杨家板桥镇中学 梁丽云
一、教学目标：
知识与能力：
1.了解“对岸”的象征意义。
2.了解“反复”和“拟人”的修辞，体会语言的诗意美。 过程与方法：
1.通过朗读，体会诗歌的诗意美。
2.通过朗读讨论，体会“对岸”的象征意义。
情感态度和价值观：
体会其热爱大自然，热爱人民，热爱故土，追求美好生活的思想感情。
二、教学重点、难点：
重点：“对岸”的象征意义。
难点：反复和拟人修辞的作用，诗歌语言的诗意美。
三、教学安排： 一课时
教学过程：
一、导入：同学们认识这位老人吗？（投影出示泰戈尔的图片）（学生自由谈）（注重信息积累）
教师提供资料（可让学生提炼信息）：泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。对泰
戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。他的诗在印度享有史诗的地位。代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。 谁来读一读泰戈尔的诗歌名句？
（1）果实的事业是尊贵的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业吧，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
（2）让生命有如夏花之绚烂，死亡有如秋叶之静美。
（3）信仰是个鸟儿，黎明还是黝黑时，就触着曙光而讴歌了。
（4）我们必须奉献于生命，才能获得生命。
同学们能不能就其中的一句来谈一谈自己的理解。（同学自由谈）
泰戈尔的诗正如天真烂漫的天使的脸，看着他，就“能够知道一切事务的意义”，就感到和平，感到安慰，并且知道真爱。有人认为泰戈尔的著作能够在全世界流行，一半在于他思想中的高超的理想主义，一半在于他作品中的文学的庄严与美丽。
二、听读课文，注意生字词。（示范，关注生字词。）
师：今天我们就一起来欣赏一下他的散文诗《对岸》，听老师读课文，喜欢的话，大家可以轻声和老师一起读。同学们可以标记生字生词，一会儿，会找同学来写。
（同学书写读）
三、自己用自己认为最能表现诗歌美感的方法，大声朗读课文。
四、朗读展示（字音，感情，轻重音""）。
（能不能告诉老师，你认为哪一句读得最好，为什么要这样读？） （同学说一说，谁读得最好，为什么你认为他读得最好？）
<谈对诗歌的整体感受，可以是内容，也可以是形式>
五、正如同学们所说诗歌里描画了三幅对岸的如诗如画的景象，给大家五分钟的时间，用你喜欢的方式来表现画面。（关注孩子个性差异） 可采取的方式示例：
（1）给三幅图景加三个小标题。（田园生活，自然风光，回家）
（2）引用三句古诗概括三幅画面的意境。
（a.晨兴理荒秽，带月荷锄归。b.谁怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。C. 谁言寸草心,报得三春晖）(参考)
（3）画三幅简笔画。
（4）直接读描写画面的诗句。
（写诗句的和画画的同学可以到老师这里来领记号笔和纸，一会儿，我们要贴在黑板上。）
六、赏析
师：诗意的画面，离不开诗意的语言，你最喜欢文中的哪一句？请勾画出来，简单的批注欣赏的理由。
示例：
1.黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。（拟人，形象地描绘了夕阳西下，长草白花与月光一同涌起地波浪图。）
2.我渴想到河的对岸去。（渴想，就是非常希望，表现作者对对岸的向往。）
3. 妈妈，如果你不介意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。（反复，在文中出现了三次，表现了作者对母亲和家乡的热爱，可是他又向往
对岸的美好景色，所以他选择做船夫，这样他就可以穿梭于母亲家乡和令人向往的自然之间了。）
4.竹鸡摇着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上。（“摇”字用得好，写出了竹鸡的调皮可爱。“印”字用得好，好像竹鸡是有意而为之，用了你认得修辞手法。）
七、讨论
你认为文中的“对岸”只是现实意义的那个对岸吗？为什么？ 明确：“我”想象中的“对岸”，是一片世外桃源般地，恬静闲适。丰富极具田园气息的神奇乐土。在那里，人们耕耘，放牧，各种飞禽鸟兽哦在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在孩子的眼里仍就是个可爱而又令人好奇的地方。在文中象征一切吸引作者的美好的事物，当然也包括大自然。
板书：
对岸
渴望到对岸———田园生活
向往河对岸——–恬美自然
到达了对岸——–温暖母爱
八、作业：在你的心中，也一定有自己向往的地方或者向往的生活，请再以《对岸》为题，用诗意的语言来写一小段话，看谁写的棒！
【篇三】泰戈尔的对岸赏析
泰戈尔赏析
1.无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱，她摇摇头笑着飞开了。 赏析：同理，雪花不会在城市停留。爱需要自由与距离。
2.不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。 赏析：爱情应平凡而真诚
3.我今晨坐在窗前，世界如一个过路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。 赏析：世界之于我，正如我之于世界，路人而已。
4.“海水呀，你说的是什么？” “是永恒的疑问。” “天空呀，你回答的话是什么？” “是永恒的沉默。” 赏析：无言之美
5.休息与工作的关系，正如眼脸与眼睛的关系。 赏析：文武之道，一张一弛。生活需张弛有度
6.鸟儿愿为一朵云。 云儿愿为一只鸟。 赏析：因为无知所以向往。其实万物都是一样的，最重要的是做好你自己。
7.不要因为你自己没有胃口而去责备你的食物。 赏析：客观而公正地对待事物。在思想上不要先入为主，不要以自己为评判准则。
8.你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 赏析：默契，无需言语。（我就这样看着你，微笑，安心而满足）
9.世界在踌躇之心的琴弦上跑过去，奏出忧郁的乐声。 赏析：踌躇—>忧郁，所以行事不要太过犹豫不决，否则难免会遗憾。
10.神从创造中找到他自己。 赏析：人在思想中找到自己。
11.群星不怕显得像萤火那样。 赏析：因为存在不以认同（别人的看法）为存在的意义。泰戈尔的对岸赏析
12.当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 赏析：谦卑—朴素—伟大
13.绝不要害怕刹那—永恒之声这样唱着。 赏析：永恒与时间无关。
14.瀑布歌唱道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。” 赏析：我认为：能够自制的爱才是成熟的爱。
15.樵夫的斧头，问树要斧柄。 树便给了他。 赏析：这是一种伟大还是愚蠢？
16.这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我心的孤寂里，感觉到它的叹息。 赏析：其实是自己孤寂的心在叹息吧!
17.诗人—-飙风，正出经海洋和森林，追求它自己的歌声。 赏析：而这歌声的来源是什么呢？是海洋和森林吗？
18.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。 赏析：那么怎样才能使生如夏花之绚烂呢？生的路太多，前路也不可预知。
19.那想做好人的，在门外敲着门；那爱人的，看见门敞开着。 赏析：想做好人就学着爱人吧
20.在死的时候，众多合而为一；在生的时候，一化为众多。 神死了的时候，宗教便将合而为一。 赏析:那么生是否是苦难的开端呢?
21.瞬间的喧声,讥笑着永恒的音乐。 赏析:肤浅怎么可能认同深刻呢?!
22.死之印记给生的钱币以价值，使它能够用生命来购买那真正的宝物。 赏析：至理！生如果不以死来作为结局，那你能为生安排更合理，更完美的结局吗？
23.终止于衰竭的是“死亡”，但“圆满”却终止于无穷。 赏析:圆满—永恒
24.绿草是无愧于它所生长的伟大的世界的。 赏析:因为它也是伟大的。
25.鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。 赏析：己所不欲，勿施于人；己所欲，亦勿施于人。
26.如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。 赏析：真话-à真理；特殊性-à普遍性。
27.如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在外面了。 赏析：错误是沙，真理就是那沙中的金子。
28.文字对工作说道：“我惭愧我的空虚。” 工作对文字说道：“当我看见你时，我便知道我是怎样的贫乏了。” 赏析:理论+实践
29.真理穿了衣裳，觉得事实太拘束了。 在想象中，她却转动得很舒畅。 赏析：美术应该抛弃极端的写实主义。
30.让我设想，在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。 赏析:那对于你更重要的是快去找寻你的那颗星吧！
31.落日问道：“有谁继续我的职务呢？” 瓦灯说道：“我要尽我所能地做去，我的主人。” 赏析：有一分光，就发一分热吧！
32.世界以它的痛苦同我接吻，而要求歌声做报酬。 赏析：那就戴着镣铐尽情地舞蹈吧!
33.杯中的水是光辉的；海中的水却是黑色的。 小理可以用文字说清楚；大理却只有沉默。 赏析：大音希声，大爱无言，大象无形。
34.我把小小的礼物留给我所爱的人，—大的礼物却留给一切的人。 赏析：博爱之心
35.我是秋云，空空地不载着雨水，但在成熟的稻田中，可以看见我的充实。 赏析：父母用他们的青春换取我们的青春，留给自己的只是苍老。
36.脚趾乃是舍弃了其过去的手指。 赏析：有时为了顾全大局，我们只能损害自己个人的利益。
37.小狗疑心大宇宙阴谋篡夺它的位置。 赏析：以小人之心度君子之腹。
38.接触着，你许会杀害；远离着，你许会占有。 赏析：这就是距离的美吧？
39.歌声在空中感到无限，图画在地上感到无限，诗呢，无论在空中，在地上都是如此。 因为诗的词句含有能走动的意义与能飞翔的音乐。 赏析：诗是文字的精灵。
40.最好的东西不是独来的，它伴了所有的东西同来。 赏析：也有最坏的东西吧。它们希望我们能够付出艰辛并因此珍惜它们。
41.我的忧思缠绕着我，要问我它们自己的名字。 赏析：我想若我知道它们的名字，它们就不再是我的忧思了吧?我唯一知道的是它们是我的忧思。
42.生命因为付出了的爱情而更为富足。 赏析：付出是因为拥有，付出的过程即为获得过程。
43.鸟翼上系上了黄金，这鸟便永远不能再在天上翱翔了。 赏析：价
值的存在是从人的利益出发的。人的价值观不具有绝对的意义，不具有普适性。
44.在心的远景里，那相隔的距离显得更广阔了。 赏析：因为在心的远景里，相隔的距离是想象的距离。
45.花瓣似的山峰在饮着日光，这山岂不像一朵花吗？ 赏析：对象-à类
46.让你的音乐如一柄利刃，直刺入市井喧扰的心中吧。 赏析：艺术家在“为艺术而艺术”的同时，应注意艺术的社会功用。
47.死亡隶属于生命，正与生一样。 举足是走路，正如落足也是走路。 赏析：死不异生。形式各异，但内涵同一。
48.真理引起了反对它自己的狂风暴雨，那场风雨吹散了真理的广播的种子。 赏析;因为反对，因为谬误，真理传播得更广了，所以你不要害怕反对者。
49.您越过不毛之地的沙漠而到达了圆满的时刻。 赏析：佛就是这么形成的，也只会这么形成。
50.人类的历史在忍耐地等待着被侮辱者的胜利。 赏析：但首先是被侮辱者要有很强烈的自尊，以及奋斗的决心与勇气。
１６４
在黄昏的微光里，有那清晨的鸟儿来到了我的沉默的鸟巢里。
当我处在黄昏，即将被黑暗包围时，总会有人给我鼓励和安慰，陪伴我度过我人生中的黑暗时光，让我坚信，属于我的黎明很快就会到来。 １６５
【篇四】泰戈尔的对岸赏析
泰戈尔诗歌赏析
One
When mentioned Tagore, one of his most famous poems is doubtlessly the “The furthest distance in the world ”，it is so well-known that almost everyone has heard of it before. However, the origin of this poem is controversial, almost every one considers it was written by Tagore, yet people can not find this poem in his poetry anthology. However, we can not deny the fact that this is a great and touching masterpiece.
Here are the two versions which I found about this poem.
The furthest distance in the world
The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not between life and death
不是生与死
But when I stand in front of you
而是 我就站在你面前
Yet you don't know that I love you
你却不知道我爱你
The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not when I stand in front of you
不是 我就站在你面前
Yet you can't see my love
你却不知道我爱你
But when undoubtedly knowing the love from both泰戈尔的对岸赏析
而是 明明知道彼此相爱
Yet cannot be together
却不能在一起
The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not being apart while being in love
不是 明明知道彼此相爱 却不能在一起
But when painly cannot resist the yearning
而是 明明无法抵挡这股思念
Yet pretending you have never been in my heart
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
The furthest distance in the world
世界上最遥远的距离
Is not when painly cannot resist the yearning
不是 明明无法抵挡这股思念
yet pretending you have never been in my heart
却还得故意装作丝毫没有把你放在心里
but using one's indifferent heart
而是 用自己冷漠的心对爱你的人
To dig an uncrossable river
掘了一条无法跨越的沟渠
For the one who loves you
The Bird and Fish
飞鸟与鱼
世界上最遥远的距离The most distant way in the world
不是树与树的距离 is not in two distant trees.
而是同根生长的树枝 It is the same rooted branches
却无法在风中相依 can't enjoy the co-existance.
世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
不是树枝无法相依 is not in the being sepearated branches.
而是相互了望的星星 It is in the blinking stars
却没有交汇的轨迹 they can't burn the light.
世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
不是星星没有交汇的轨迹 is not the burning stars.
而是纵然轨迹交汇 It is after the light
却在转瞬间无处寻觅 they can't be seen from afar.
世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
不是瞬间便无处寻觅 is not the light that is fading away.泰戈尔的对岸赏析
而是尚未相遇 It is the coincidence of us
便注定无法相聚 is not supposed for the love.
世界上最遥远的距离 So the most distant way in the world
是鱼与飞鸟的距离 is the love between the fish and bird.
一个翱翔天际 One is flying at the sky,
一个却深潜海底 the other is looking upon into the sea.
In this poem, the poet used some rhetorical devices such as repetition and metaphor , and expressed his emotions in a progressive way. He vividly made the abstract and vague love story more specific and visualized. Thus we can feel a torrent of the strong, contradictory and fruitless love..
TWO
Now, here are some digest from the book Stray Birds: "Stray Birds" contains ideas on nature, man, and his environment as may be entertained by a man sitting by a window where the stray birds of summer sing and fly away. These short, sometimes merely one-line poems are often just an image or the distillation of a thought, but they stay in the mind and do not fly away as easily as the birds.
鸟儿愿为一朵云。
云儿愿为一只鸟。
The bird wishes it were a cloud.
The cloud wishes it were a bird
如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
If you shed tears when you miss the sun, you also miss the stars.
大的不怕与小的同游，居中的却远避之。
The great walks with the small without fear. The middling keeps aloof.
想要行善的人在门外敲著门；爱人的，看见门是敞开的。
He who wants to do good knocks at the gate; he who loves finds the gate open.
我不能选择那最好的，是那最好的选择我。
I cannot choose the best. The best chooses me.
我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。
Our desire lends the colours of the rainbow to the mere mists and vapours of life.
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最接近伟大的时候。
We come nearest to the great when we are great in humility.
错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
Wrong cannot afford defeat but right can.
我们把世界看错了，反说它欺骗我们。
We read the world wrong and say that it deceives us.
Those short poems above are just like gnomology and they are interesting to read in your spare time and I am sure you can gain some inspiration about the great nature, the world, and the meaning of life more or less, as the same as Francis Bacon once said “poets witty”, the simplest philosophy does exist in these poems.
【篇五】泰戈尔的对岸赏析
泰戈尔 诗选赏析
泰戈尔 诗选赏析
1.纸船 泰戈尔 我每天把纸船一个个放在急流的溪中。 我用大黑字写我的名字和我住的村名在纸船上。 我希望住在异地的人会得到这纸船，知道我是谁。 我把园中长的秀利花载在我的小船上， 希望这些黎明开的花能在夜里被平平安安地带到岸上。 我投我的纸船到水里，仰望天空， 看见小朵的云正在张着满鼓着风的白帆。 我不知道天上有我的什么游伴把这些船放下来同我的船比赛！ 夜来了，我的脸埋在手臂里， 梦见我的船在子夜的星光下缓缓地浮泛前去。 睡仙坐在船里，带着满载着梦的篮子。赏析：睡仙的篮子带着甜美的梦,在如同摇篮的船里摇曳. "船"和"篮子"都是美好的象征.睡仙坐在船里，带着满载梦的篮子。 梦中有梦，在孩子的眼里，睡仙的篮子是可以装载无数的美梦的。诗人以纸船为题，托物言情，赋予纸船特别的含义。纸船象征漂泊无依的孤独，象征思念母亲思念祖国的一颗心，象征诗人纯洁、美好的心愿。期望能像纸船一样找到一个最终的家。2.金色花 假如我变成了一朵金色花，为了好玩， 长在树的高枝上，笑嘻嘻地在空中摇摆， 又在新叶上跳舞，妈妈，你会认识我么？ 你要是叫道：“孩子，你在哪里呀？” 我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。 我要悄悄地开放花瓣儿，看着你工作。 当你沐浴后，湿发披在两肩，穿过金色花的林阴， 走到做祷告的小庭院时，你会嗅到这花香， 却不知道这香气是从我身上来的。 当你吃过午饭，坐在窗前读《罗摩衍那》。 那棵树的阴影落在你的头发与膝上时， 我便要将我小小的影子投在你的书页上， 正投在你所读的地方。 但是你会猜得出这就是你孩子的小小影子吗？ 当你黄昏时拿了灯到牛棚里去， 我便要突然地再落到地上来， 又成了你的孩子，求你讲故事给我听。 “你到哪里去了，你这坏孩子？” “我不告诉你，妈妈。” 这就是你同我那时所要说的话了。赏析：《金色花》无疑又是一首充满大胆新奇想象之作，诗人借用“金色花”这一拟物，把童稚之心表现得如幻如真。 通常人们写到孩子的童真和顽皮时，大概只能想到写他怎样的可爱，如何的淘气，怎样的在妈妈面前撒娇作痴，或故意做违拗之语，以引起妈妈更多的注意和关爱。 而泰戈尔的想象却常常在人们的意料之外，他选取了“金色花”这一喻象来处理这一普通题材。伟大的作家大多都具备这种才能，善于在人们司空见惯的事物中挖掘出与众不同的奇妙之处。 小孩子要跟妈妈来一次调皮。他不采用别的方式，而单单要变作树枝上的一朵金色花，笑嘻嘻地跳着，摇摆着，俯视着他妈妈的一切工作，又让他妈妈找不见他。 变成金色花的孩子是一刻也不肯得闲的，千方百计地给他的妈妈捣着乱、逗着趣。他要让妈妈闻见花香，却不知这香气是从她孩子身上散发出来的；他要将自己金色花的影子正投到妈妈所读的书页上，欢舞跳跃着伴着妈妈的视点游移，却又不让妈妈猜出这便是她自己孩子的影子。黄昏的时候，玩够了闹够了的孩子这才从树上下来，落到妈妈的面前，缠着要讲故事听。而当妈妈责怪他跑到哪里去了时，孩子却神秘而又自豪地答了一句：“我不告诉你，妈妈。” 他是在极力将调皮成功的喜悦掩饰着哩！没有什么比孩子的世界更可爱了。没有什么人对童心的体察比泰戈尔更洞幽烛微的了。这便是一个伟大诗人的高明之处。3.对岸 我渴望到河的对岸去。 在那边，好些船只一行儿系在竹竿上；人们在早晨乘船渡过那边去，肩上扛着犁头，去耕耘他们的远处的田；在那边，牧人使他们鸣叫着的牛游泳到河旁的牧场去；黄昏的时候，他们都回家了，只留下豺狼在这满长着野草的岛上哀叫。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 据说有好些古怪的池塘藏在这个高岸之后。 雨过去了，一群一群的野鹜飞到那里去。茂盛的芦苇在岸边四周生长，水鸟在那里生蛋；竹鸡带着跳舞的尾巴，将它们细小的足印印在洁净的软泥上；黄昏的时候，长草顶着白花，邀月光在长草的波浪上浮游。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。 我要自此岸至彼岸，渡过来，渡过去，所有村中正在那儿沐浴的男孩女孩，都要诧异地望着我。 太阳升到中天，早晨变为正午了，我将跑到您那里去，说道：“妈妈，
我饿了！”一天完了，影子俯伏在树底下，我便要在黄昏中回家来。 我将永不像爸爸那样，离开你到城里去做事。 妈妈，如果你不在意，我长大的时候，要做这渡船的船夫。赏析：写儿童心理，写一种渴望与向往。 我”想象中的“对岸”，是恬美神奇的乐土。人们在那里耕耘、放牧，各种飞禽走兽在那里自由自在地栖息生长，连长草在月光下也呈现出异彩。在这令人神往的景象的描绘之中，寄寓着对大自然的热爱和对故土的眷恋之情。 从《对岸》的语句中，也可以深切地感受到泰戈尔对自然的挚爱和平民化的思想。如：“我渴望到河的对岸去”，“我长大的时候，要做这渡船的船夫”等等。至于母爱的主题，也是显而易见的。4.职业早晨，钟敲十下的时候，我沿着我们的小巷到学校去。 每天我都遇见那个小贩，他叫道：“镯子呀，亮晶晶的镯子!” 他没有什么事情急着要做，他没有哪条街道一定要走，他没有什么地方一定要去，他没有什么规定的时间一定要回家。 我愿意我是一个小贩，在街上过日子，叫着：“镯子呀，亮晶晶的镯子!” 下午四点钟，我从学校里回家。 从一家门口，我看见一个园丁在那里掘地。 他用他的锄子，要怎么掘，便怎么掘，他被尘土污了衣裳。如果他被太阳晒黑了或是身上被打湿了，都没有人骂他。 我愿意我是一个园丁，在花园里掘地，谁也不来阻止我。 天色刚黑，妈妈就送我上床。 从开着的窗口，我看见更夫走来走去。 小巷又黑又冷清，路灯立在那里，像一个头上生着一只红眼睛的巨人。 更夫摇着他的提灯，跟他身边的影子一起走着，他一生一次都没有上床去过。 我愿意我是一个更夫，整夜在街上走，提了灯去追逐影子。赏析：职业就是几十年如一日，循规蹈矩地做的事情 学生厌倦了每天两点一线，按时上下学，按时睡觉的生活，所以向往其他任何一种职业，其实那些你羡慕的人也许也羡慕你的生活。其实很多事情，都是要经历了，才能明白其中的艰难之处 你看到的，永远是别人衣着光鲜的时候。5《榕树》喂，你站在池边的蓬头的榕树，你可曾忘记了那小小的孩子，就象那在你的枝上筑巢又离开了你的鸟儿似的孩子？ 你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？ 妇人们常到池边，汲了满罐的水去，你的大黑影便在水面上摇动，好象睡着的人挣扎着要醒来似的。 日光在微波上跳舞，好象不停不息的小梭在织着金色的花毡。 两只鸭子挨着芦苇，在芦苇影子上游来游去，孩子静静地坐在那里想着。 他想做风，吹过你的萧萧的枝杈；想做你的影子，在水面上，随了日光而俱长；想到一只鸟儿，栖息在你的最高枝上；还想做那两只鸭，在芦苇与阴影中间游来游去。赏析：在这首诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。“站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。6.世界上最遥远的距离世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我就站在你面前你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知道我爱你 而是爱到痴迷 却不能说我爱你 世界上最遥远的距离 不是我不能说我爱你 而是想你痛彻心脾 却只能深埋心底 世界上最遥远的距离不是我不能说我想你而是彼此相爱却不能够在一起 世界上最遥远的距离 不是彼此相爱 却不能够在一起 而是明知道真爱无敌 却装作毫不在意 所以世界上最遥远的距离 不是树与树的距离 而是同根生长的树枝 却无法在风中相依 世界上最遥远的距离 不是树枝无法相依 而是相互了望的星星 却没有交汇的轨迹世界上最遥远的距离 不是星星没有交汇的轨迹 而是纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅 世界上最遥远的距离 不是瞬间便无处寻觅 而是尚未相遇 便注定无法相聚 世界上最遥远的距离 是飞
鸟与鱼的距离 一个翱翔天际 一个却深潜海底赏析：这首诗又叫《飞鸟与鱼》 飞鸟与鱼的故事 有一条鱼生活在一片海域里，它每天就是不停的游来游去。一天，有一只迷途的鸟儿飞过这片海域的上空，它很疲倦，低下头寻找海中的一片陆地，水里的鱼觉得水面的光线变得有些昏暗，就抬头望向天空，这样，鱼和鸟的视线交织到了一起。孤独的鱼和迷途的飞鸟深深地彼此吸引着对方。 飞鸟给鱼讲辽阔的天空，讲广袤的大地，""鱼给飞鸟讲深邃的海洋，""它们为彼此打开了一扇未知的却又丰富多彩的窗； 它们还有好多共同的话题：每个早晨的朝霞，每个傍晚的落日，每个夜晚的星空，每分钟空气里的味道，树木的，土地的，海水的，春天的，夏天的，秋天的，冬天的，""它们彼此深深爱慕着对方，这样就过了好久，它们以为此生就这样斯守，飞鸟可以忘却飞翔的天空，鱼可以忘却深潜过的海底。 谁说鱼和飞鸟就不能在一起？ 一天，飞鸟看见别的鸟飞过，它想起了天空，它问鱼是否愿意和它一起感受风从身边掠过的自由，鱼看看自己的鳍没有说话；又是一天，鱼为了躲避暴风雨，深深潜入水中，在太阳重现的时候，它兴奋的问飞鸟是否能看到水中珊瑚的灿烂，飞鸟只能看着波光粼粼的水面苦笑。 它们知道了飞鸟与鱼是不可以在一起的，虽然彼此相爱，但是鱼终归是水里的鱼，飞鸟终于飞离了那片海域，永远的再也没有回来，它并不知道，鱼亦再没有游回这片海域，它们都在小心翼翼地躲避那段往事，那段飞鸟与鱼的故事。我用了一个小时的时间找到了这些，希望对你有用。看来你真的很喜欢泰戈尔的诗！加油！我一共帮你找了6首。前几首都是课本上的，绝对的好！最后一首诗很著名的，也是大家耳熟能详的。相信你也知道。也相信我的努力不会白费。
【篇六】泰戈尔的对岸赏析
泰戈尔诗三首赏析
泰戈尔诗三首赏析
《金色花》
《金色花》一诗选自泰戈尔著名的儿童散文诗集《新月集》。诗歌开篇扣题，以一个“假如”搧动想象的翅膀，总领全篇。然后，诗人精心描绘了两幅图画。第一幅，母子逗乐图。诗人假想自己变成了一朵美丽的金色花，长在“高枝上，”“笑哈哈地在风中摇摆”，“在新生的树叶上跳舞”，当妈妈呼喊时，“我”不回答，却有意与妈妈逗乐，“暗暗地在那里匿笑”，“一声不响”，这是一幅怎样的母子情深图啊！接着，诗人细致描绘了一幅慈母生活图，展示母亲迷人的风采。诗人想像自己“要悄悄地开放花瓣儿”，看母亲工作。这时诗人精选几个特写镜头：母亲沐浴后，长发披肩走到做祷告的小庭院的楚楚动人的芳容；吃过中饭，坐在窗前读诗，酷爱学习的英姿；黄昏时拿灯到牛棚去辛苦写作的倩影――极力渲染和歌颂了母亲美丽动人、外秀内美、朴实勤劳的形象和美德。最后，诗人用母子对话来结束全诗，更是别具匠心。
整首诗作者以丰富的联想和想象，讴歌了孩子金子般的童心，表现了孩子天真烂漫的天性和顽皮无邪的童稚、童真、童趣。 这首诗用充满童稚的想像，细腻地刻画了孩子天真可爱而又顽皮地与妈妈嬉戏的心理，含蓄地表达了孩子须臾不离妈妈的难舍难分的浓厚感情。
《告别》
《告别》是以一个孩子的语气写成，通过孩子与母亲所说的稚气的话语、天真的想象，讴歌了母子间真挚的感情。“是我走的时候了，妈妈，我走了。”孩子想象着，他要离开妈妈了，他要趁着微明的天光，偷偷地溜走，当妈妈清早伸出双臂要抱他的时候，却惊诧地发现孩子不见了。调皮的孩子到哪里去了呢？他得意地告诉妈妈：“我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。”哦，原来他化为了一股清风，一朵涟漪，仍然陪伴在母亲身边。不仅如此，作者接着又借助于具体的听觉、视觉、通过具体的场面、生动的形象，进一步表现孩子与母亲之间扯不断的深情。你看：“当雨点在树叶中淅沥时，你在床上，会听见我的微语；当电光从开着的窗口闪进你的屋里时，我的笑声也偕了它一同闪进了。”深夜，在母亲思念孩子不能成眠时，他会从群星里向母亲唱催眠曲；他要乘着月光偷偷地躺在母亲温暖的怀里；他还要变成一个梦儿，钻到母亲的睡眠深处与她相会；融化在节日的笛声里在母亲的心头震荡""那么，他到底在哪里呢？作者最后通过母亲道出了他的所在：“他呀，他现在是在我的瞳人里，他现在是在我的身体里，在我的灵魂里。”全诗通过作者的描绘，一个顽皮、可爱的儿童形象活泼地呈现在我们面前，给人以感染。
这首诗是写离别时孩子对妈妈的眷恋之情，这种眷恋之情是用奇特、美妙而又深刻的手法和语言表达出来。
《榕树》
《榕树》一诗中，榕树成了那孩子的朋友。诗人运用第二人称，生动描写那孩子对一棵高大的榕树的沉思和幻想。“站在池边的蓬头的榕树”，“池边”是写榕树生长的位置，为下文进一步对话伏笔。“蓬头”是状榕树的形态。榕树，常绿乔木，树干分枝多，有气根，树冠大。它生长在热带地方，在印度是一种常见乔木。在文学作品中，榕树往往是故乡的象征。所以，诗人把榕树想像成孩子的朋友，便于抒发思乡怀母的感情。“就像那在你的枝上的鸟儿似的孩子”，诗人在这里把那孩子比作小鸟，以引起“榕树”的回忆。
“地下的纠缠的树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见的。“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘本”的意思。
接着描写了三个日常生活画面：妇人汲水，日光跳舞，鸭子游涞游去。这些生活画面都能勾起“榕树”对孩子的回忆。
最后，诗人把孩子想象成“风”“影子”“鸭”与榕树须臾不离。
榕树是故乡的化身，是妈妈的化身。那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡、思念妈妈的表现。诗中对榕树的描写，则使我们联想到妈妈的性格和形象。
榕树是故乡的化身，是妈妈的化身，那孩子面对榕树的沉思与幻想，是思念故乡，思念妈妈的表现
在这三首诗中，诗人以儿童的眼睛和心灵观察自然、感受生活，朴素地展现了孩子们童稚的想象和纯真的情感，引领我们飞翔到新月般天真美好的儿童世界里，重温童年的梦。
重点语句：
1、我暗暗地在那里匿笑，却一声儿不响。
这种天真的“捉弄”，生动地表现了妈妈与孩子的深厚感情。
2、我要变成一股清风抚摸着你；我要变成水中的涟漪，当你沐浴时，把你吻了又吻。
诗人用儿童的心理，让那孩子变成清风，变成“涟漪”，变成清风是为了抚摸妈妈，变成涟漪是为了妈妈。
3、你不记得他怎样坐在窗内，诧异地望着你深入地下的纠缠的树根么？ “树根”本是看不见的，但从儿童的眼光来看，它是看得见，“树根”在这里语带双关，含有“寻根不忘祖”的意思。
【篇七】泰戈尔的对岸赏析
泰戈尔名句赏析
泰戈尔经典名言名句及部分赏析
长长的胡须，忧郁的眼睛，和善的面孔，如同我们熟悉并尊敬的一位长辈。而他的作品，无论你什么时候打开，也不论翻到哪一页，你都能瞬间进入那种感觉——泰戈尔的感觉。他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心于爱的光明世界。《园丁集》、《飞鸟集》、《渡口》、《爱者之贻》似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。“散文和诗，於我来说，是亲姊妹，而不是婆婆和媳妇。”于是乎，他把小说、评论、书信揉合到散文诗中，更使作品带有丰富多彩的外貌形式。
每每阅读泰戈尔（1861-1941）的作品，总有一种舒畅无比的感觉，似乎一股清新的风拂过我们的脸。在他面前，任何欺骗和隐瞒都逃不脱那双锐利无比的眼睛，还是让我们坦诚些吧，因为到最后我们才会突然发现，欺骗的往往是
自己。我恍惚觉得这位大胡子老人就坐在我们的对面，静静地看着我们饥渴般扑在他的书上。读倦了抑或遇到不解的难题，他便微笑着、语调平和地做着回答。这真是阅读者的幸福。
一个艺术家若没有高尚的人格，充其量不过是“伪艺术家”而已。只有人格与艺术相结合，道德与才华相统一，才会赢得后人的尊敬和纪念。鲁迅、朱自清、巴金等名作家之所以受人仰慕，缘由于此。
泰戈尔以他自身的行动证明了他无愧于“印度诗圣”这个称号。
与泰戈尔对视，你会惊讶地发觉自己的“小”来。无论是文采，还是在人格上，你都会明显感到这种差距的悬殊。但你不必自怯，更不必丧气，因为只要你伸出手，就会被另一双有力的温暖的手握住，带你前行。
名言名句
1. 不是锤的打击，而是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。
诗人告谕我们，鹅卵石之所以美丽，是因为有“水的载歌载舞”不断的抚摩，而不是锤子的几下打击。正如读书能力的形成，不是一朝一夕就能一蹴而就的，它是一个对自身母语的长期耳濡目染、潜移默化的积淀过程，需要循序渐进的去慧心领悟。
2.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
这句诗常被人们誉为泰戈尔的《飞鸟集》中最出彩的一句。语言平实却耐人寻味。意思是:如果你错过了太阳的升起，你不必流泪，毕竟你可以享受整个一天中的太阳，更美的是落日，如果你也错过了落日，你可以看见比太阳美的月亮与群星，当你错过一样东西的时候，千万不要哭泣，因为有更多比这更好更美的东西等着你。也就是说某些美好事物的失去固然令人惋惜，但如果只是一味地沉湎于其中而无法自拔，只会令我们错过和失去更多。它不仅告诉了人们面对失败和挫折要学会重新振作的道理，更是体现了诗人积极向上的人生态度和豁达乐观的宽广胸襟。诗人泰戈尔把生活情境和其本质中存在的哲理结合起来，又用诗人的笔赋予它艺术的神韵，使人从中领悟到深刻的意蕴。
3.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的智慧的乍现。意蕴相似的还有徐志摩的“轻轻的,我走了，正如我轻轻地来，挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，还有古人的“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影”，都是很好的诗句。诗人所想表达的，都是一种如何看待世界的方式，当泰戈尔看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以无悔。经过而无需留下痕迹，伟大无需被铭记，这是一种精神的高度！
4. 鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。
每个人都有自己特有的优点，都有别人羡慕的地方，因此，不要被眼前的幻想蒙蔽自己的心！不
要只看到别人的优点而忘了自己的优点，迷失自己！应该找回自我！现实社会中，总会有人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的优点而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，去寻找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的形式而失去自己，相信自己！
5. 上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。” 神对人说：“我医治你所以伤害你，爱你所以惩罚你。”这句话从字面意思上看似矛盾，实则不然。它揭示了一个深刻的道理：挫折可以磨练你的意志，磨难可以使你更坚强。生活不可能一帆风顺，所以不要悲愤命运的不公，其实命运对每一个人都是公平的。你应该感谢它让你经历那么多坎坷，使你改正了你的缺点，变得更加完美，也使你离成功更近一步。就像泰戈尔说的那样，挫折和坎坷其实对你有莫大的帮助。
6. 果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
虽然叶子没有果实和花那样的惹人注目，而且总是在它们的阴影下默默的奉献，但叶子仍是不可忽视的重要部分，毕竟红花还需绿叶衬。现实生活中，谁不希望自己尊贵？谁不希望自己甜美？谁又愿意生活在阴影里呢？希望归希望，但人还是要面对社会的激烈竞争，机遇的及时把握，自己的能力高低、人生的恰当选择，社会的承认接纳等等人生历程。社会三百六十行，哪种职业都需要有人来干。如果没有了花的事业,叶的事业,哪里会有果实的收获呢?所以为了花更艳，果更甜，让我们在默默无闻的工作中做叶的事业吧！这是赞颂那些具有无私奉献精神的人们。
7. 荣誉使我感到惭愧，因为我暗地里乞求着它。
现在，在社会上，有很多人努力奋斗的目标就是想取得许多荣誉，从而在他们没命工作的同时忽视了身旁的亲人、朋友或是恋人与妻子。在这个“金字塔”似的社会中，人们努力地想往上爬。不断的往上爬，想爬到顶端俯视世界。而这时，荣誉的诱惑使他们失去了良知，即使是踩着别人的肩膀往上爬也毫不在乎。但等他们年迈后就会明白自己的一生都在勾心斗角、千方百计的取得荣誉，而自己年轻时却没有享受过生活，老了，也只能抱着一堆的荣誉慢慢老去，身边没有一个人。而那些所谓的荣誉终究不能带进棺材，自己也许很快的就被世人遗忘。告诉了人们:虽然荣誉能给你扬名，带来许多的物质生活，可不能把荣誉看得太重，否则你将会身陷泥潭，而不可自拔。
8. 世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。
这句话简短而精练，让人有种再次想去拜读它的欲望，随后引人深思的是世界上最遥远的距离到底是什么？泰戈尔的这番话会让你明白:人与人之间心灵的隐藏,才是世界上最遥远的距离。每个人都是靠彼此心灵的释怀与沟通相互维系，相互依存的，如果哪一天，人类不再对同类有着这种特殊的沟通，迎来的却是冷落与排斥，这不是很可悲？这不是世界上最遥远的距离吗？
9. 使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
此句优美而含蓄表达出了作者的人生观和世界观。夏花是旺盛生命的象征，生如夏花，生要像夏天盛开的花那样绚烂旺盛，努力地发光发热，为社会作贡献；秋叶，感伤，惆怅，凄美，安静，人之死，便只要像秋叶般悄然足已，不必轰轰烈烈。泰戈尔的对岸赏析
10. 群星不会因为像萤火虫而怯于出现。
群星与萤火虫有相似之处，都是会在黑夜里闪烁，但黑夜不会因为与萤火虫相似就怯于展示自己的光。也就是说，即使和别人有相似之处，也要勇于展示自己的美。
11. 错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
犯了错误，从某个角度上来说，已经失败了，可是当你知道了真理，你就会少犯错误，并且每次错误之后，又会增加一些真理。这句话意味深长且发人深省,向世人揭示出"讨厌"
的错误也有不菲的价
值。错误经不起失败,但是真理却不怕失败。 离我们最近的地方,路程却最遥远""
12. 当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
真理是在反复犯错后才能悟出来的，错误和真理就像是一双好朋友，不能分开，如果分开了的话，那么就不十全十美了。
13.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
每个人都有两面性。我佛如来说过，再善良的人都有邪恶的一面，再邪恶的人也有善良的一面。我们所表现出来的都是有限的。所以别人看到的你并不是全部的你。你自己虽然对自己了解的深一点，但是，还是有许多你不知道的情感埋藏在你内心深处，即使是自己也不一定了解。所以说，你看到的并不是你自己，只是你的影子。
14.月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。这让人想起了母爱，她把爱无私的奉献给了我们,却给自己留下了皱纹——岁月的痕迹。
15. 离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。
“地方”也可以说成人人都知道的一个目标，比如说：永远不犯错，这连小孩子都知道，是不可能的，可当我们学会了谦卑的向别人请教一些事，或一些道理、真理。就会少犯错误,成功也就越接近。
16. 谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。 17.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
18.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
19.只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 20.啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。 21.“你离我有多远呢，果实呀？”“我是藏在你的心里呢，花呀。” 22.我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。 23.我不能选择那最好的。是那最好的选择我。 24.我们在热爱世界时便生活在这世界上。
25.让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱。
26.当人微笑时，世界爱了他。当他大笑时，世界便怕了他了。 27.采着花瓣时，得不到花的美丽。
28.最好的东西不是独来的、它伴了所有的东西同来。 29.当人是兽时，他比兽还坏。
30.死之隶属于生命，正与出生一样。举足是在走路，正如放下也是在走路。
31. 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。 32. 尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
33. 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。 34．生命因为付出了爱，而更为富足。 35．爱是理解的别名。
36．不要从你自己的口袋里掏出勋绩借给你的朋友，这是污辱他的。
37．医治罪恶的正确方法是和它进行斗争！
38．那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会维持下去！
39．在哪里找到了朋友，我就在哪里重生。 40．贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
41．在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
42．只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。 43．真理穿了衣裳觉得事实太拘束了，在想象中，她却转动得很舒畅。 44．啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀！ 45．采着花瓣时，得不到花的美丽。
46．刀鞘保护刀的锋利，它自己则满足于它的迟钝 47，弓在箭要射出之前，低声对箭说道，“你的自由是我的”
48．花朵以芬芳熏香了空气，但它的最终任务，是把自己献给你。
49．蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 50．知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。 51．我们热爱这个世界时，才真正活在这个世界上。 52．老是考虑怎样去做好事的人，就没有时间去做好事。
53．我希望你照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。
54．造物主把像你这样的人派遣到人世间来，是要你担负一定的责任的，所以你决不应该轻视自己的身体。
55．要是童年的日子能重新回来，那我一定不再浪费光阴，我要把每分每秒都用来读书！ 56．你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但你不能这样来评论一个人。 57．在你青春的无忧无虑的生涯里，你屋子里所有的门户始终洞开着。
58．当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方久住了的结果。
59．一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的平静的气氛中等待收获。
60．你微微地笑着，不同我说什么话。而我觉得，为了这个，我已等待得久了。 61．瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了,我却很快活地给与了我全部的水。”
62．我们如海鸥之与波涛相遇似地，遇见了，走近了。海鸥飞去，波涛滚滚地流开，我们也分别了。
63．这寡独的黄昏，幕着雾与雨，我在我的心的孤寂里，感觉到它的叹息。 64．谁如命运似的催着我向前走呢？""那是我自己，在身背后大跨步走着 65．我们的欲望把彩虹的颜色借给那只不过是云雾的人生。 66．伟大的沙漠为了绿叶的爱而燃烧，而她摇摇头、笑著、飞走了。 67．跳著舞的流水啊！当你途中的泥沙为你的歌声和流动哀求时， 你可愿意担起他们跛足的重担？68．瀑布歌道：当我得到自由时，便有了歌声。 69．完全为了爱不完全，把自己装饰得更美。
70．全是理智的心，恰如一柄全是锋刃的刀。它叫使用它的人手上流血。 71. 小花睡在尘土里，它寻求蝴蝶走的路。
72. 绿草求她地上的伴侣．树木求他天空的寂寞。 73. 神的右手是慈爱的，但是他的左手却可怕。
74．如果你把所有的错误都关在门外时，真理也要被关在门外面了。 75.鸟翼上系上了黄金，这鸟便永不能再在天上翱翔了。 76.鸟以为把鱼举在空中是一种慈善的举动。