【 – 小学作文】

【篇一】订鬼板书设计

《红楼梦》选读之》《宝玉挨打》 教案教学设计(苏教版高三选修)

教学目标1、了解“宝玉挨打”一节在《红楼梦》中的地位——这是全书上半部的高潮，是两种思想观念的一次大冲撞。

2、理清全文思路，体会作品情节设计方面的特色。

3、学会用比较的方法分析人物形象，透视人物性格，提高学生鉴赏文学作品的能力。

教学重点抓住宝玉挨打这一中心事件，体会作者一波三折的情节设计思路。

教学难点理解人物性格。

学法指导自读、研讨

教学过程

一、导入新课：

《红楼梦》是中国古典小说不可逾越的颠峰，其思想和艺术成就是一个永远挖掘不完的宝藏，千百年来，《红楼梦》以其不可抵挡的魅力“引无数英雄竞折腰”，今天，就让我们走进红楼梦，走进这个瑰丽的艺术世界。我们学习一宝玉与忠顺王府优伶琪官交好，互赠礼物

32回：宝玉与王夫人婢女金钏打闹，惹怒王夫人，王夫人决意将金钏驱逐，金钏不堪其辱投井自杀。

三、文本研习：

（一）整体把握，理清思路。

明确：全文分三部分，一是打前交待起因；二是宝玉挨打，以贾政与王夫人、贾母之间的冲突为主；三是打后其他人的反应。

（分两部分也可，一是打前交待起因；二是宝玉挨打后众人的反应，近距离反应以王夫人、贾母为代表，远距离反应以薛宝钗、林黛玉为代表。）

（二）．宝玉挨打的原因：

1、思考引发宝玉挨打的事件的原因是什么？

宝玉挨打的直接原因主要有三个：其一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采，令贾政很不满意；其二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷，给贾政无端招来政治纠纷；其三是贾环搬弄是非，污蔑宝玉逼死了金钏儿。

2、贾环为什么要和宝玉过不去?他对宝玉的诬陷反映了贾府中的什么矛盾?

贾环代表了嫡庶之争。他是庶出，处处受压抑，在今后的家庭利益分配中肯定会处于下风。所以他和母亲赵姨娘千方百计地构陷宝玉，手段卑鄙。贾环诬陷宝玉，正反映了大家庭嫡庶之争极端险恶的一面。

3、宝玉挨打的情节集中反映出哪些矛盾冲突？

父子矛盾：贾政三“打”；嫡庶矛盾、夫妻矛盾：王夫人三“哭”；母子矛盾：贾母三“逼”、贾政三“求”；

（三）宝玉挨打后众人的反应

1、王夫人：“宝玉虽然该打,老爷也要自重……打死宝玉事小。”“老爷虽然应当管教儿子。”

2、贾母：“我说一句话,你就禁不起,你那样下死手的板子,难道宝玉就禁得起了?”

3、宝钗：“早听人一句话,也不至今日。”

4、黛玉：“你从此可都改了罢!”

（四）、钗、黛二人对“宝玉挨打”各有怎样的反应？据这一情节分析二人性格特点。

宝钗探伤：

托药而进，低头弄衣带。语言：“早听人一句话，也不至有今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着也……”。神态：眼圈微红，双腮带赤，低头不语。心理：暗想若宝玉在外头大事上“做工夫”，讨人喜欢了，也不会吃亏。　　　　

黛玉探伤：

无声之泣，气噎喉堵。神态：悲戚，两个眼睛肿得桃儿一般，满面泪光。语言：劝宝玉“你从此可都改了罢!”

宝钗、黛玉皆聪颖貌美，她们对宝玉又都有爱的真情，但她们的思想性格截然不同，宝钗“圆”，理智多于情感；黛玉“直”，情感胜于理智。宝钗见宝玉，送的是药，情急之下，说出了“心疼”之语，令宝玉感动，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途经济之路；黛玉则不然，她在追求情感的人生观上与宝玉相同，因而她能抛弃世俗的功利，她看宝玉，送去的是一颗真心，她从不说“那些混账话”，也不劝宝玉走仕途之路，她劝宝玉“你从此可都改了罢”，是为宝玉的安危着想。

（五）、比较贾政、王夫人、贾母在对待宝玉教育态度上的异同。

相同：由于三人皆属贵族社会的上层人物，他们都严格遵从封建的礼制，同时用这种“传统”观念行之于人，都希望宝玉能成为家族合格的继承人。

贾政与王夫人相比：

相同：认为宝玉该打，应当管教，但教育方法不当。不同：贾政欲望之爱大于情感之爱，所以在行为上失之以严，除了讲大道理，便是骂甚或打，结果儿子叛逆。王夫人一方面依从宝玉以巩固自己的地位，一方面因痛失一子，对宝玉过分溺爱。宽大于严，其结果，对儿子的管教苍白无力。

王夫人与贾母相比：

相同：溺爱，在行为上失之以宽。不同：王夫人(同上)。贾母一味地纵容溺爱，成为宝玉最强硬的保护伞，以“孝道”的武器让贾政认罪，也使宝玉在叛逆的路上走得更远。

不同点：三人的教育方法不同，贾政爱得无情，王夫人爱得无理，贾母爱得发昏。

（六）通过宝玉挨打这一件事分析人贾政、王夫人、贾母的形象

1、贾政：是一个在保守和落后的制度环境里诞生的无能的家长和昏聩的官僚。他的个性充满矛盾，在宝玉面前，他本想维护正统，却失去了公正和权威；在门客面前，他本想显示开明之主的兼听和择善，却只剩下了偏信和偏执；在王夫人面前，他本想显示自己教子的严厉和原则，却失去了夫妻的温情；在母亲面前，他屈从于“事亲为大”，却又违背了先前不孝子“弑君杀父”的忧虑。

2、贾宝玉：兼有软弱和反抗的成分。软弱：面对金钏的自尽，他只会伤心痛苦，没有悲愤，更不敢控诉和抗争，面对父亲的紧逼，他既不敢辩解、不敢反抗，连逃跑的念头都没有；反抗：对于身为下贱的奴婢们的悲惨命运，他报以无限的同情，对于被统治阶级当作玩物的戏子，他愿意倾心相交，而对于封建统治阶级代表人物的朝廷命官，他骂他们是“国贼禄鬼”。

3、王夫人：家庭地位尊贵，是贾府的实际统治者。对影响宝玉走正统之路的一切人和事，他皆欲除之而后快，另一方面，她又拼命保护着宝玉，也在保护她自己。

4、贾母：是贾府最高统治者。她高寿健康，是非常懂得生活享受生活的人。她对宝玉十分溺爱，但不是一味的放纵。

四、推荐阅读：

原著第三十二回倾诉肺腑、三十三回三十四回宝玉挨打

五、完成“巩固案”

板书提要

教学反思

李艳丽

【篇二】订鬼板书设计

《窗》《门》 教案教学设计(粤教版高一必修二议论散文两

《林教头风雪山神庙》 教案教学设计(人教版高二必修五)

教学设想：《林教头风雪山神庙》选自《水浒》（71回本）第10回，标题是“林教头风雪山神庙，陆虞候火烧草料场”。

教材的编写以文本为例，文学史、文学常识蕴含其中，所以本文的学习重点一是了解有关《水浒传》的文学常识，二是选文的重点——人物性格的分析和景物描写。

教学目标

一、知识与技能

1、了解作者施耐庵及《水浒传》的有关情况。

2、提高鉴赏小说的能力。

二、过程与方法

1、阅读：理情节、获取表现人物性格及风雪描写细节的文本材料。

2、合作讨论：把握人物性格发展过程，赏析环境描写及细节描写艺术。

3、深入探究：林冲性格变化对认识当时社会的意义。

三、情感、态度与价值观

1.认识封建社会尖锐复杂的阶级矛盾，认识封建社会里被压迫者走上反抗道路的必然性。

教具准备

《林教头风雪山神庙》的课件

课时安排

4课时

第一课时

［教学要点］

1、了解施耐庵及《水浒传》。

［教学过程］

一、导语设计

由戏说四大名著导入。（见课件）

二、介绍《水浒传》

1、施耐庵：略

2、相关史实

以北宋宣和年间宋江领导的农民起义为原型，宋江确有其人。宋江起义最终失败，但其影响深入民间。南宋以来在封建压迫之下，广大人民中间，以口头创作为主要形式逐步形成了许多赞美起义人物的故事传说。关于宋江起义失败的结局，史料有三种不同的说法——被招安（即水浒传中结局）、被擒拿、被残杀。关于宋江军队征讨方腊的说法也曾有人质疑。但不管历史的真实面目如何，关于起义军的美谈在南宋当时极为兴盛。当时有《青面兽》《花和尚》《武行者》等故事流传。

3、《水浒传》人物描写艺术

《水浒传》因其刻画了众多的栩栩如生的人物形象而成为文学史上一枝奇葩。

花和尚鲁智深：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆，有时粗中有细，豁达明理。

豹子头林冲：武艺高强，有勇有谋，有一定的社会地位，一直安分守己，逆来顺受，忍无可忍才被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

黑旋风李逵：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆。

那么，小说是如何塑造出这么多经久不衰到今天还为人们津津乐道的人物形象呢？

（一）、在生动情节的展开中通过人物行动来刻画人物的性格。

人总是生活在一定环境中的，施耐庵很懂得这个道理，所以他往往会把人物放到纷繁复杂的社会环境中，叙述具体情节，描写人物行为来表现人物性格。每个水浒英雄逼上梁山的过程，都有生动曲折的故事，而这情节又恰恰是人物性格发展的历史，不同的情节安排又与不同的性格刻画相适应。例如第十六回中“智取生辰纲”一节：“三代将门之后”的杨志一心希望凭借浑身本领“博个封妻荫子”，然而命运多劫，先是失了“花石纲”，又在盛怒下杀了泼皮牛二，被发配充军。后得梁中书抬举，把押运生辰纲的重任交给他。只要完成这个任务，前途一片光明，他的命运也似乎“柳暗花明”了，离志得意满的日子不远了。可是他太急功近利，又有点暴躁，终于导致自己和众军士矛盾激化，饶是他精明能干，终敌不过吴用等七人的足智多谋、团结迎战，所以丢了生辰纲。小说在情节中展示出人物性格。

（二）、用浓墨重彩的多种描写手法来刻画人物形象。

1、动作描写。“武松打虎”（第二十二回）可谓是《水浒传》中最经典的动作描写：

“那个大虫又饥又渴，把两只爪在地下略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。说时迟，那时快，武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫背后看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动。把这铁棒也似虎尾倒竖起来，只一剪，武松却又闪在一边。原来那大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪••••••”

作者之所以能把武松打虎的经过写得如此具体、精彩，这主要归功于作者善于捕捉人物的动作。武松的”闪、轮、劈、丢、揪”等一系列动作的贴切运用，写出了当时情况的危急，有力地突出了武松的武艺高强。从这里，我们也发现选择人物在关键时刻的动作来写，最能突出人物的思想、品质，不要胡子眉毛一把抓。此外，作者把老虎的动作“一扑、一掀、一剪”也写得惟妙惟肖，让人读后如临其境，为武松捏一把汗，作者对人物动作的观察是细致而敏锐的，因而文字写得干净利落、情节曲折生动。

2、语言描写。请看第九回《林教头风雪山神庙》中写道：

林冲喝道：“好贼！你待那里去！”批胸只一提，丢翻在雪地上。把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是杀人可恕，情理难容。”在陆谦告饶推脱后，林冲骂道：“奸贼，我与你自幼相交，今日倒来害我，怎不干你事！且吃我一刀！”他把陆谦身上衣服扯开，“把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。

作者为什么对此写得那么细，而且在杀人前还要发表一个宣言，这是为了表达林冲杀人的革命性和正义性。第一，分清主次，先杀两个随从，再集中力量杀主犯；第二，不能不明不白杀人，先问罪、谴责，杀得光明磊落、理直气壮；第三，三人杀法不同，详略有别。若换成李逵杀人绝不会啰嗦，不同的英雄杀人杀得不一样，同一个英雄杀不同的人杀得也不一样。林冲杀人使用了不同的武器，那把解腕尖刀，在小说中几次出现，最后用在了杀主要仇人陆谦身上。

3、心理描写。话说宋江私放晁盖后，宋江见到官府公文，第十九回有一段很传神的心理描写：

“晁盖等众人不想做下这般大事！劫了生辰纲，杀了做公的，伤了何涛观察；又损害许多官军人马，又把黄安活捉上山∶如此之罪，是灭九族的勾当！虽是被人逼迫，事非得已，於法度上却饶不得，倘有疏失，如之奈何？”

这段心理活动中传递出两个信息：第一，宋江作为一个朝廷懂法的人，知道晁盖所犯的一串串事件，每一件事情都是灭九族的的罪，虽然前面是事非得已，可是到了现在已经是不能够回头了；第二，宋江担心晁盖等人，怕他们出了疏忽和闪失，心中有种隐隐的操心。这是一对矛盾，从理上讲，晁盖等人于法度上饶不得，从情上讲，却不愿他们出现闪失。这是宋江很真实的的心理，也是宋江复杂人格的外在表现。

4、环境描写。

见课文例子。

（三）、用过目难忘的绰号来烘托人物形象。

施耐庵的《水浒传》开创了英雄侠义小说称呼人物的一种传统，即为小说中人物取绰号来标识传扬此人物的长相、武艺、出身、才智、本领、品性等。《水浒传》中的一百单八将，个个绰号响亮。及时雨、一丈青、小李广、智多星、拼命三郎……个个精神，个个有味道。

“智多星”是吴用的绰号，梁山农民革命军能由小到大，攻城夺县，闯京破府，两赢童贯，三败高俅，义军的每件大事，每次战斗，几乎都由他来谋划。他是运筹帷幄、决胜千里的军事家，唯有“智多星”这个名号才更符合人们的审美需要，符合社会理想和审美追求。

“黑旋风”李逵能使两把板斧，勇猛而忠诚，具有强烈的反抗精神和坚强的斗争意志。他是一团仇恨的烈火，是一股扫荡黑暗势力的旋风。在众多英雄中，他上梁山是最痛快的一个。作者怀着高度的热情，创造出这个反抗性极强的农民英雄形象。这个“黑旋风”绰号契合人物的思想性格。

鲁迅先生曾指出，“梁山好汉的诨名(绰号)不过着眼于形体，并不能提携人物的全般”邓骏捷也说：“(水浒)人物行为未有充分印证出绰号所代表的性格特征，或流于表面化。”其实作者不是单纯以绰号揭示人物性格，而是赋之了绰号更深刻的功能，即借此弘扬英雄主义，反映了当时社会对民族英雄的呼唤和渴盼。《水浒传》人物绰号以独特的形式通过两种主要方式反映了这一社会民族心理，表达对正义英雄、民族英雄的赞美。

三、与课文有关的情节

林冲原是东京80万禁军教头，他的上司高俅的干儿子高衙内看上了他的妻子。他们设计使林冲买了一把宝刀，又传高俅的命令，说高太尉要看那宝刀。于是林冲奉命带着宝刀去见高俅，没想到竟被他们诬陷为“行刺”的刺客，无辜地被刺配沧州。在路上，陆虞候买通押送公人董超、薛霸，多次要杀害林冲，被鲁智深在野猪林救下。林冲刺配沧州后被派去管理天王堂。不久陆虞侯又贿买了沧州的管营、差拨，调林冲去草料场，想借机烧死林冲，林冲被逼无路可走，终于走上了杀人报仇的道路，这便是节选部分的情节。后来林冲辗转到柴进家，躲避官府的追捕。由于官兵追杀很紧，柴进就把他介绍到梁山泊白衣秀士王伦那里去。从此以后林冲才加入到农民起义的队伍中去。

第二课时

［教学要点］

1、梳理情节。

2、分析人物性格。

［教学过程］

一、初读课文，理解文意，梳理情节。

1、请同学朗读课文，理解文意，同时思考问题：根据情节将文章分为四个部分，同时注意标出林冲语言、心理、动作描写的句子。

2、明确：

第一部分（第1段），沧州遇旧——序幕

第二部分（第2-5段），买刀寻敌——开端

第三部分（第6-9段），接管草料场——发展

第四部分（10-12段），雪夜报仇——高潮、结局

二、品读课文，分析人物的性格。

（一）第一部分：

本段中主要插叙回顾了林冲的哪两件事？分别表现林冲什么性格特点？

1、资助李小二——正义感，侠义精神。

2、得罪高太尉，高俅生事陷害，刺配沧州——忍受屈辱、善良安分、不愿反抗、软弱动摇。

（二）第二部分：

林冲无辜受害，被刺配沧州，远离京城，高俅又指使人密谋陷害。林冲从李小二那里得知情况之后，是什么态度？表现出林冲什么性格？

1、那泼贼敢来这里害我……骨肉为泥。——怒火中烧

2、买把解腕尖刀……“三寻”——当迫害在眼前时，具有了强烈的反抗意识。

3、不见消耗，林冲也自心下慢了——失去警惕性，反抗不坚决，幻想得过且过，委曲求全。

（三）第三部分：

林冲看守草料场，本是这伙人的阴谋，欲置林冲于死地，但林冲是什么态度？表现出他怎样的性格？

1、却不害我，倒与我好差使，正不知何意？——心有疑虑

2、这屋如何过得一冬？待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理——放松警惕、随遇而安

3、神明庇佑！改日来烧纸钱——充满幻想

（四）第四部分：

林冲由幻想安度刑期到奋起反抗斗争，这个思想性格的转变，是怎样完成的？

当草料场起火，林冲在山神庙里听到了陆虞候等人的对话时，他才知道了高俅指使人谋害自己的真相，也只有到了这时，他才清醒地认识到，高俅一伙留给他的只有死路一条。这残酷的现实促使他觉醒，认清了反动统治者的狰狞面目。幻想彻底破灭了，与其坐以待毙，不如反抗斗争。于是，林冲毅然杀死了仇人，投奔梁山，走上了反抗统治者的道路。

（五）对照板书小结人物性格，引入问题：回看林冲走过的道路，从东岳庙到梁山泊，是什么大原因使一个逆来顺受的人走上杀人反抗的路？可以用哪一个字来概括？

明确：1、林冲的性格特点归集起来为：安于现状、逆来顺受，不满于封建阶级的黑暗统治，有正义感，有救弱济贫的侠义气概。

2、“逼”。高俅一步一步逼，①相国寺里辱娇妻②白虎堂上遭陷害③野猪林里谋杀④火烧草料场断后路。林冲忍过了东岳庙，忍过了野猪林，退缩到了山神庙里，等他知道再忍便是葬身火海时，他如梦初醒。高俅一伙的步步紧逼，使林冲走投无路，终于走上了反抗斗争的道路。

（六）、林冲性格的发展变化，所走的道路，对于我们认识当时的社会有什么意义？

明确：有两方面的意义：

一是了解当时社会的黑暗、腐败，而是认识封建社会人民群众奋起反抗统治者的必然性。林冲本来是北宋京城80万禁军教头，有一定的社会地位，过着比较富裕安定生活，这就决定了他的妥协性和软弱性，满足现状，缺少反抗精神。像林冲这样的人尚无法维持安定生活，不能保障生命安全，那么，广大劳动人民之痛苦不是可想而知了吗？由此可以看出当时社会的黑暗，朝廷的腐败。

二是深刻揭示了“官逼民反，民不得不反”的生活真理。《水浒》的主题就是“逼上梁山”，而林冲所走的道路则是体现这个主题的典型例子，这使我们认识到封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。

第三课时

［教学要点］

1、景物描写

2、细节描写

［教学过程］

一、鉴赏景物描写

（一）课文题目是“林教头风雪山神庙”，“风雪”是故事发生的主要自然环境，文章也着力在“风雪”上作景物描写。课文是怎样描写风雪的？

点拨：主要是从两方面描写——

1、直接描写风雪。

林冲初到草料场时，写风雪初起——“正是严冬天气，彤云密布，朔风渐起，却早纷纷扬扬卷下一天大雪来。”

林冲去市井沽酒时，写雪势正大——“雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。”

离开酒店回草料场时，进一步写雪势之大——“看那雪，到晚越下得紧了。”

2、用侧面描写衬托风雪。

一是通过环境描写衬托风雪。例如写草屋，“又被朔风吹撼，摇振得动”，“那两间草屋已被雪压倒了”。写的是草屋，给人的印象却是风很猛，雪很大。

二是通过人的动作、感觉衬托风雪。例如：林冲在草屋内“向了一回火，觉得身上寒冷”，到山神庙里，“先取下毡笠子，把身上的雪抖了”，上盖白布衫也“早有五分湿了”。吃酒时，林冲“把被扯来盖了半截下身”。总之，作者在描写人物的动作、感觉时，时时不忘风雪。

对风雪的直接描写和侧面衬托交替出现，景物描写和人物描写揉合在一起，使读者感到，林冲时时处处处于风雪交加的环境之中。

（二）关于风雪的描写有什么作用？

明确：主要有两个作用，一是为人物活动渲染气氛。

烘托了林冲杀敌报仇，走上反抗道路的悲壮气氛。北风呼啸，大雪纷飞，草料场烈焰腾空。山神庙前，雪地上溅满鲜血。这时林冲毅然决然地顺大路投东而去，奔上梁山。这是多么悲壮的情景啊！

二是推动情节发展。情节的发展与风雪密不可分。因为风大雪紧，林冲想喝酒驱寒，才会在沽酒途中看到山神庙。因为风大雪紧，草屋被风吹雪压而倒塌，林冲才被迫到山神庙安身。为了挡风雪，林冲才用大石块靠住庙门。为了避风雪，陆虞候一伙才直奔庙里来，等等，描写风雪的笔墨虽不多，却是故事发展的重要因素。

二、探究性学习：细节描写

细节描写：细节描写是文学作品中对人物的言行举止、心理活动以及细微事件的情况进行细致而具体的描写的一种手法。其作用主要是刻画人物性格，推动情节发展。好的文学作

品往往以生动具体的细节描写取胜。在这①陆虞候和富安“闪”进李小二的酒店，行动鬼鬼祟祟，引起李小二怀疑，偷听及报信，引出林冲满街寻仇人的情节。

②林冲离开草料场时，将火炭“盖”了，“反拽”好门上“锁”了，等回来一见草厅被压倒，便“探”半身去“摸”。这些细节描写，一方面表现了林冲的安分守己、办事谨慎的性格，另一方面也说明草料场起火并不是因为林冲疏忽，这就推动了情节向前发展。

③林冲躲进山神庙后，“把门掩上，旁边止有一块大石头，掇将过来靠了门”，为下文的“用手推门，却被石头靠住了”埋下了伏笔，使陆虞候三人只好站在庙外说话，也使得林冲躲在庙内听得一清二楚，知道了事情的真相，这才促使林冲起来反抗，完成了性格上的重大转变。

④林冲有刀枪不离身的特点。他同差拨取路投草料场时“带了尖刀，拿出条花枪”，去山神庙安身时也是用“花枪挑着酒葫芦”，这才有最后“挺着花枪”冲出门去杀死仇人的情节。这些细节描写，既符合林冲禁军教头的身份，表现他细心、谨慎的性格特点，又使情节顺理成章地进行。

⑤有关方向位置的细节，看似随意，实际上对情节发展起着重要的作用。沧州城东15里有草料场，草料场东三二里有市井，草料场和市井中间有一座山神庙。林冲买酒、到山神庙，都是往东走。发生在同一时间的陆虞候的行动却是由西面而来，这样双方就不可能在路上相遇。看似随意，却至关重要。

第四课时

一、回顾总结，回味体会。

二、处理练习

王玉兰

【篇三】订鬼板书设计

2016年秋九年级语文上册 27《订鬼》教案 语文版

27、订鬼

教学目标

1、疏通文意，了解全文

2、学习王充的唯物主义思想

教学重点

1、疏通全文大意。

2、学习本文开头提出论点后逐层论证的方法。

教学难点

初步理解“唯物论”与“唯心论”自古斗争从来不断的原因。

教学时间 2课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼，那么请问这个世界上有“鬼”吗?我们暂且别忙下定论，先来听一下东汉朴素唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。

二、作家作品

1、关于作者

王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家。字仲任。会稽上虞(今属浙江)人。历任郡功曹、泊巾等官，后罢职家居，从事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和口的论，发展了古代唯物主义。认为“天地合气，万物门生，犹夫妇合气，子自生矣”(《论衡o自然》)，即由于“气”本身的运动而产生万物，不存在有意志的创造者。指出天地、阴阳不生不死，初步接触到世界无限性问题。认为自然界的“灾异”是“气”变化的结果，与人事无关。人的生命和精神也以“精气”为物质基础，“人未死，在元气之中；既死，复归元气”，“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，抨击了当时流行的“天人感应”的目的论和灾异、谴告、鬼神等迷信。著作有《论衡》。

2、背景链接

秦汉时期，求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾经派方士为他们寻求仙药，幻想长生不老，西汉儒家代表人物董仲舒为神化封建皇帝和麻痹人民，也宣扬迷信思想。他说，天是有意志有感觉的最高主宰，而皇帝是“天子”，代表天意统治人，因此皇帝行德政，天就用风调雨顺来嘉奖他；皇帝无道，天就降临灾害来谴责和警告他。在鬼神迷信思想泛滥的时代，王充根据科学知识，提出无神论的观点，有力地批判了迷信鬼神的观点。

三、阅读课文，疏通文意。

1、朗读课文，注意字音、断句。

2、指导学生自读课文，找出不理解的字词句。

3、字词积累

为：变成。

存想：想像。

致：导致。

何：什么。

困：困顿。

把：拿。

顾玩：仔细端详。

用精至矣：精神专一，到了极点。

妄：荒诞，无根据。

4、学生翻译课文，教师指导。

5、个别朗读。 四、理清文章脉络

第一部分⑴：提出并阐释论点

第1自然段：第1句正面提出论点。指出：人们说“有鬼”并不是“人死精神为之”，而是“人思念存想之所致”，接着第2、3句用设问引起阐释，以下几句说出了道理：

人生病了就会产生忧郁、恐惧的心理，就会看见“鬼”出现，因为忧郁恐惧就会有许多思念想像，也就会产生许多虚幻的影像，于是“鬼”就出现了。本段中，立论开门见山，阐释追根溯源，层层递进，干净利落。

第二部分(2)：举例论证，证明“思念存想，自见异物”的道理。

第2自然段：用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理。进而证明“人病见鬼”，举此二例是用“二者用精至矣”和“思念存想，自见异物”构成相似点，以达到举其同类证明其正确的目的，也就是用类比论证的方法证明世上并非有鬼，而是人生病时的“思念存想”所致。诚然，伯乐所见的并不全是马，庖丁所解的并不全是牛的部件，而之所以“无非马者‘不见(活)牛”，是“用精至矣”。由此可知，与二者相类似的“人病见鬼”，当然也是“思念存想”所致，论证是有说服力的。 第三部分(3)：分别从病人的心理、病的不同程度不同感受人手进行深入分析，从而证明了“鬼”是不存在的。

第3自然段：本段可分为二层。一层(开头至“妄见之也”)照应第一段“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。二层(以初疾畏惊至结束)分析病的不同程度不同感受，所见“鬼”状态各异，从而也证明了“鬼”乃“存想虚致，未必有其实”。文章的推理合乎逻辑。“病痛”则“恐惧”，“恐惧”则“妄见”鬼；

生病就会“存想”，“存想”就会“虚致”，这就证明了“鬼”是不存在的，照应了第一段“畏惧则存想，存想则目虚见”。

第四部分(4)：从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。

第4自然段：这一段再次强调了“念”和“想”，人生病了，久卧病床，不免胡思乱想，有时产生虚幻，这些虚幻从目、耳、口表露出来，就是所谓的“鬼”的形、声、言。还强调了“畏惧”，病人独卧一室，不免产生“畏惧”，这就会梦见人在按压自己。以上内容，再一次证明了所谓“鬼”是病人痛苦时的精神所致。

五、布置作业

1、完成文后“思考与练习”二。

2、试背课文。

第二课时

一、美读吟诵

检查朗读情况

二、精读分析

1、本文的中心论点是什么?

明确：中心论点即篇首第一句话，“凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。”立论开门见山。

2、中心论点提出后作者是如何论证的?

明确：首段，提出论点，2、3句设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释。从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。

第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。

第三段分两层来论述，首先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。然后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。

第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。 小结：四段文字紧紧围绕中心论点，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的唯心主义思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。论点鲜明，有理有据，分析透彻，有较强的说服力。

3、本文论证上有什么特色？

1）论点鲜明，有理有据。

本文开篇提出中心论点，观点鲜明，第二段举出知名事例，增强了文章的可信性，第3、4段进行了合理的分析，有力地证明了中心论点。作者的这种写法，我们在平时的写作中要加以运用。

2）前后照应，结构严谨。

如第三段中的“病痛恐惧，妄见之也”照应第一段中的“人病则忧惧，忧惧见鬼出”；

第三段中的“存想虚致，未必有其实”照应一段中的“畏惧则存想，存想则目虚见。”这种前后照应的写作方式可以使文章的结构更严谨，论证更严密，有力地证明了中心论点。

三、课堂小结

本文力图从心理方面解释人为什么相信有鬼，有事实根据，有合理分析，表现了作者的唯物主义思想和实事求是的精神，四段文章紧紧围绕“鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也”这个中心，用多种方法，从多个角度进行论证，有力地否定有鬼论，否定了“人死为鬼”的流俗思想，是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。

四、练习解答

（一）当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”，鬼是存在的。王充的认识是鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”，鬼是不存在的，“非人死精神为之”。王充的认识是科学的，是被现代科学所证实了的。人是有生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，人死了，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”魂魄”存在。王充在近两千年前就否定鬼的存在，是非常了不起的。这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。

（二）1．害怕就会想得多，想得多眼睛就会看见不实在的东西。

2．他们二人都是精神集中到了极点。

3．生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。

4．醒时见到的、睡时听到的，都是因为精神作用；害怕和想像，都会产生相同的情况。

五、拓展延伸

唯物论与唯心论自古就是死对头，这篇文章对于现实生活有无指导价值?

明确：本文中王充的观点是科学的，是被现代科学所证实的。人是生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，生命不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年之前就否定鬼的存在，这对于现代人中的迷信鬼神者，是一个极大的讽刺。

六、布置作业

完成课后练习

【篇四】订鬼板书设计

【名师测控】2016年秋九年级语文上册第七单元27《订鬼》教案(新版)语文版(新)

27 *订鬼

【教学目标】

1．准确朗读课文，积累文言词汇，疏通文意。(重点)

2．学习开头提出论点后逐层论证的方法。(重点)

3．学习王充的朴素唯物论思想，体会这种思想的现实意义。(难点)

【教学建议】

建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。

情景导入 生成问题

新课导入：“宋定伯捉鬼”的故事大家听说过吗？今天我们来学习唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉人们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象出来的，大家如果不信，就请读读这篇文章，读完后你就会明白鬼是怎么被人想象出来的了。

自学互研 生成能力

知识板块一 初读课文，疏通文意。

1．了解作家及作品。

王充(27－约97)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人，东汉(朝代)朴素唯物主义哲学家、文学批评家。他批判“天人感应”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“精气”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的灵魂。 本文选自《论衡·订鬼篇》，订鬼即订正当时社会上流行的对鬼的认识的意思。《论衡》是王充用毕生精力为中国思想界开辟了一条新路的一部重要著作。在这部著作里，讨论到了哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。

2．朗读课文，疏通文意。(要求读准字音，读准节奏。)

(1)给下列生字注音：

寝衽(r^an) 传曰(zhuàn) 庖丁(páo) 箠(chuí) ．．．．

椎(chuí) 绳(mò) 鬼见(xiàn) ．．

(2)通假字：

则梦见夫人据案其身(“案”通“按”，按着。) ．

(3)多义词：

非人死精神为之也（代词，鬼。）．之 皆人思念存想之所致也（用于主谓之间，取消句子独立性。）．

之也（变成。）非人死精神为．为 然得而腊之以为饵（当做。）．

人据案其身（代词，那。）则梦见夫．夫 夫精念存想（句首发语词，无义。）．

疾痛（自然。）身自．自 自吾氏三世居是乡（自从。）．

精神（因为。）俱用．用 给其食用（费用，资财。）．

(4)古今异义词：

①觉见卧闻(古义：睡醒。今义：睡觉。) ．订鬼板书设计

②则梦见夫人据案其身(古义：那人。今义：尊称自己及他人的妻子。) ．．

③凡人不病则不畏惧(古义：大凡人们。今义：平凡的人，普通人。) ．．

④顾玩所见，无非马者(古义：欣赏，玩味。今义：玩耍。) ．

(5)词类活用：

名词用作动词

凡人不病则不畏惧(生重病) ．

暮卧则梦闻(做梦) ．

3．再读课文，疏通全文，翻译下列难句：

(1)凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

大凡天地之间出现鬼，并不是人死后的精神形成的，都是人们想象造成的。

(2)畏惧则存想，存想则目虚见。

害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就恍恍惚惚地看见了鬼。

(3)病痛恐惧，妄见之也。

生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。

(4)昼日则鬼见，暮卧则梦闻。

大白天就看见鬼出现，夜晚睡觉时就在梦中听见鬼声。

(5)独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。

一个人躺在空屋里，如果心里害怕，就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。

知识板块二 细读课文，深层感悟。

4．对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？

凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

5．中心论点提出后作者是如何论证的？

开篇提出论点后，用设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释，从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。接着第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。紧接着第三段分两层来论述，先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。最后第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。有理有据，层层递进，分析透彻。

6.作者是如何妙用修辞手法的？

(1)运用设问。在开头提出论点以后，就用了设问句“致之何由？由于疾病”；第二段第一句“何以效之”，以设问起，接着就以古书内容作答。这个设问句不仅把上下文连贯起来，而且增添了文采和生动性。(2)运用排比。如：第三段“初疾畏惊""见鬼之击”，环环紧扣，逐次递进，把幻觉因病人病情发展而变化的景象，犹如电影一般映现出来，具体形象，有力地证明“鬼”确是病人“存想虚致”而绝非实有的道理。第四段：“夫精念存想""口言其事。”这三个分句还用了顶针的修辞手法，环环相扣，逻辑关系严密；构成排比句，气势贯通，明快流畅，再次强调了“精念存想”所产生的幻觉。

知识板块三 再读课文，拓展运用。

7．作者是怎样看待鬼的？对当时流行的认识提出了怎样的观点？结合生活实际，谈谈这种观点的现实意义。

当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”，认为鬼是存在的。作者则说鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”“非人死精神为之”。王充的认识是科学的，是被现代科学所证实了的。人是有生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，人死了，生命便不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年前就否定鬼的存在，是非常了不起的。这对于现代的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。

8．同样是写“鬼魂”，说说下面几句古诗与迷信中的鬼有何不同？

(1)生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

(2)此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。——陈毅《梅岭三章》

(3)毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

三首古诗中的“鬼雄”“阎罗”“毅魄”都是作者借鬼神故事来表达自己至死不屈、视死如归的坚定意志，不同于迷信中的说法。

交流展示 生成新知

知识板块一 初读课文，疏通文意。(对应第1～3题)

知识板块二 细读课文，深层感悟。(对应第4～6题)

知识板块三 再读课文，拓展运用。(对应第7～8题)

课后反思 查漏补缺

1．这节课我学会了：

2．还存在的疑惑是：

【篇五】订鬼板书设计

【名师测控秋九级语文上册第七单元《订鬼》教案(新版)语文版-课件

27 *订鬼

【教学目标】

1．准确朗读课文，积累文言词汇，疏通文意。(重点)

2．学习开头提出论点后逐层论证的方法。(重点)

3．学习王充的朴素唯物论思想，体会这种思想的现实意义。(难点)

【教学建议】

建议本课分两课时，依据学情采取以下两种方式中的一种。方式一：第一课时自学互研知识板块一、二并交流展示；第二课时自学互研知识板块三并交流展示且完成当堂演练。方式二：第一课时进行自学互研；第二课时进行交流展示、当堂演练。

情景导入 生成问题

新课导入：“宋定伯捉鬼”的故事大家听说过吗？今天我们来学习唯物主义哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉人们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想象出来的，大家如果不信，就请读读这篇文章，读完后你就会明白鬼是怎么被人想象出来的了。

自学互研 生成能力

知识板块一 初读课文，疏通文意。

1．了解作家及作品。

王充(27－约97)，字仲任，会稽上虞(今浙江上虞)人，东汉(朝代)朴素唯物主义哲学家、文学批评家。他批判“天人感应”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为“精气”是人的生命和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的灵魂。 本文选自《论衡·订鬼篇》，订鬼即订正当时社会上流行的对鬼的认识的意思。《论衡》是王充用毕生精力为中国思想界开辟了一条新路的一部重要著作。在这部著作里，讨论到了哲学、政治、宗教、文化等各方面的重要问题，用朴素的唯物主义思想，批判了占统治地位的世俗的、迷信的唯心论，在一定程度上为唯物主义思想在中国的发展奠定了基础。

2．朗读课文，疏通文意。(要求读准字音，读准节奏。)

(1)给下列生字注音：

寝衽(r^an) 传曰(zhuàn) 庖丁(páo) 箠(chuí) ．．．．

椎(chuí) 绳(mò) 鬼见(xiàn) ．．

(2)通假字：

则梦见夫人据案其身(“案”通“按”，按着。) ．

(3)多义词：

非人死精神为之也（代词，鬼。）．之 皆人思念存想之所致也（用于主谓之间，取消句子独立性。）．

之也（变成。）非人死精神为．为 然得而腊之以为饵（当做。）．

人据案其身（代词，那。）则梦见夫．夫 夫精念存想（句首发语词，无义。）．

疾痛（自然。）身自．自 自吾氏三世居是乡（自从。）．

精神（因为。）俱用．用 给其食用（费用，资财。）．

(4)古今异义词：

①觉见卧闻(古义：睡醒。今义：睡觉。) ．

②则梦见夫人据案其身(古义：那人。今义：尊称自己及他人的妻子。) ．．

③凡人不病则不畏惧(古义：大凡人们。今义：平凡的人，普通人。) ．．

④顾玩所见，无非马者(古义：欣赏，玩味。今义：玩耍。) ．

(5)词类活用：

名词用作动词

凡人不病则不畏惧(生重病) ．

暮卧则梦闻(做梦) ．

3．再读课文，疏通全文，翻译下列难句：

(1)凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

大凡天地之间出现鬼，并不是人死后的精神形成的，都是人们想象造成的。

(2)畏惧则存想，存想则目虚见。

害怕就会胡思乱想，胡思乱想眼睛就恍恍惚惚地看见了鬼。

(3)病痛恐惧，妄见之也。

生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。

(4)昼日则鬼见，暮卧则梦闻。

大白天就看见鬼出现，夜晚睡觉时就在梦中听见鬼声。

(5)独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。

一个人躺在空屋里，如果心里害怕，就会梦见那人按住他的身体而吓哭了。

知识板块二 细读课文，深层感悟。

4．对于“鬼”这种现象，作者提出了什么观点？

凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。

5．中心论点提出后作者是如何论证的？

开篇提出论点后，用设问引出“人病则忧惧，忧惧见鬼出”的阐释，从根本上否定了“鬼”的存在，展示了唯物主义对世界的看法。接着第二段用伯乐相马无非马、庖丁解牛不见生牛的知名事例来证明“思念存想，自见异物”的道理；又用“二者用精至矣”与“思念存想，自见异物”构成相似点，用类比论证的方法证明世上并没有鬼，而是人生病时“思念存想”所致。紧接着第三段分两层来论述，先分析病人的心理，指出所谓“鬼”是“病痛恐惧，妄见之也”。后又分析病的不同程度有不同感受，从而证明了鬼乃“存想虚致，未必有其实”。最后第四段从“精念存想”表现于目、耳、口的现象证明“鬼”是人的主观思想，并非实有。有理有据，层层递进，分析透彻。

6.作者是如何妙用修辞手法的？

(1)运用设问。在开头提出论点以后，就用了设问句“致之何由？由于疾病”；第二段第一句“何以效之”，以设问起，接着就以古书内容作答。这个设问句不仅把上下文连贯起来，而且增添了文采和生动性。(2)运用排比。如：第三段“初疾畏惊""见鬼之击”，环环紧扣，逐次递进，把幻觉因病人病情发展而变化的景象，犹如电影一般映现出来，具体形象，有力地证明“鬼”确是病人“存想虚致”而绝非实有的道理。第四段：“夫精念存想""口言其事。”这三个分句还用了顶针的修辞手法，环环相扣，逻辑关系严密；构成排比句，气势贯通，明快流畅，再次强调了“精念存想”所产生的幻觉。

知识板块三 再读课文，拓展运用。

7．作者是怎样看待鬼的？对当时流行的认识提出了怎样的观点？结合生活实际，谈谈这种观点的现实意义。

当时流行的认识是“人死为鬼”“人死精神为之”，认为鬼是存在的。作者则说鬼“皆人思念存想之所致”，是“人病则忧惧，忧惧见鬼出”“非人死精神为之”。王充的认识是科学的，是被现代科学所证实了的。人是有生命的物质存在，人的精神是附着于人的生命体的，人死了，生命便不存在了，精神也就随之消失，决不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年前就否定鬼的存在，是非常了不起的。这对于现代的迷信鬼神者，是一个绝大的讽刺。

8．同样是写“鬼魂”，说说下面几句古诗与迷信中的鬼有何不同？

(1)生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

(2)此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。——陈毅《梅岭三章》

(3)毅魄归来日，灵旗空际看。——夏完淳《别云间》

三首古诗中的“鬼雄”“阎罗”“毅魄”都是作者借鬼神故事来表达自己至死不屈、视死如归的坚定意志，不同于迷信中的说法。

交流展示 生成新知

知识板块一 初读课文，疏通文意。(对应第1～3题)

知识板块二 细读课文，深层感悟。(对应第4～6题)

知识板块三 再读课文，拓展运用。(对应第7～8题)

课后反思 查漏补缺

1．这节课我学会了：

2．还存在的疑惑是：

【篇六】订鬼板书设计

第27课订鬼

第27课 订 鬼

1.易错字

寝衽(rèn) 庖丁(páo) 箠(chuí)

(mò) 殴(ōu) 妄(wàng) 相马(xiàng) 鬼把椎(chuí)

2.通假字

则梦见夫人据案其身(“案”通“按”)

昼日则鬼见(“见”通“现”)

3.古今异义

则梦见夫人据案其身,哭矣(古义:那个人;今义:用于尊称一般人的妻子)

皆人思念存想之所致也(古义:构思想象;今义:想念)

皆存想虚致,未必有其实也(古义:真有其事;今义:副词,与上文构成转折,表示所说的是实际情况)

何以效之(古义:验证;今义:效果,仿效)

俱用精神(古义:因为;今义:使用)

4.一词多义 至 精 夫 见 用 之 自

病

5.词类活用

初疾畏惊,见鬼之来(名词活用作动词,得病)

觉见卧闻(动词活用作名词,看见的鬼,听到的鬼的声音)

6.文言句式

(1)判断句

凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也(“也”表判断)

(2)省略句

故得病寝衽,畏惧鬼至(动词“寝”后省略“于”)

独卧空室之中(省略主语“人”)

(3)倒装句

何以效之(“何以”即“以何”,介词的宾语前置)

致之何由(疑问代词作宾语,宾语前置)

或泄于目(状语后置

)

王充(27—97),字仲任,上虞人,东汉唯物主义哲学家。其一生志在纠正世俗虚谬,在中国思想史上具有重要地位,为唯物主义的发展做出了巨大贡献。所著 《论衡》一书,是中国思想史上的重要著作。

【文题解说】

“订鬼”,意思是订正当时社会上流行的对鬼的认识。标题简洁,点明写作目的。

【创作背景】

秦汉时代,求仙、鬼神迷信等思想在统治阶级中盛行。秦始皇和汉武帝都曾派人寻找仙药。西汉儒家代表人物董仲舒为深化封建皇帝和麻痹人民,也宣扬迷信思想。在鬼神迷信思想泛滥的时代,王充根据科学知识,提出“无神论”的观点,有力地批判了迷信鬼神的观点。

本文通过伯乐学相马、庖丁学解牛的故事,以及病者见鬼的感受,见鬼后的具体表现,有力地论证了“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也”的中心论点,同时也有力地抨击了当时“人死为鬼”的荒谬,展示了中国古代唯物主义者的风貌。

订 鬼

课文力图从心理方面解释人为什么相信世界上有鬼,有事实根据,有合理分析,表现了作者的唯物主义思想和实事求是的精神。文章紧紧围绕“有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也”这个中心,采用多种方法,从多个角度进行论证,有力地否定“有鬼论”,否定了“人死为鬼”的流俗思想,是古代朴素唯物论者对唯心论者的有力一击。

本课为1课时。

1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。

2.学习本文逐层论证的方法。

3.初步理解“唯物论”与“唯心论”自古以来斗争不断的原因。

4.批评封建迷信思想,宣扬唯物主义观。

【重点】

1.掌握文言词汇,并能正确理解课文。

2.了解本文的论证过程。

【难点】

了解王充无鬼神的朴素的唯物论的思想,体会这种思想的现实意义。

新课导入=>速读掌握=>诵读翻译=>整体把握=>质疑探究=>课堂小结=>布置作业

导入一:疑问型

[设计意图] 激发情绪,引起学习兴趣。

“鬼”是一个让人心生恐惧的字眼,你们认为这个世界上有“鬼”吗?【学生各抒己见】我们暂且不下定论,先来看看东汉唯物主义思想家王充是如何看待这个问题的。

导入二:讲述型

[设计意图] 亲切易懂,便于接受,易于引起学生兴趣。

自古以来,鬼神迷信是统治阶级赖以维持统治的精神支柱。尤其在东汉光武帝刘秀篡夺农民起义成果建立汉朝以后,多种矛盾和自然灾害空前严重,使东汉社会很不稳定。在这种情况下,统治者大力宣传迷信思想,严重毒害人民的心灵。王充在这时发出了作为一名无神论者的呐

喊。这节课我们就来学习王充的《订鬼》。

一、速读课文,掌握基础

[设计意图] 文章不长,读准字音及断句,是翻译、理解课文的关键。

1.听读。

听课文录音或老师范读,标记不熟悉的字的读音和长句的断句。

(1)读准下列字音。

寝衽(rèn) 传曰(zhuàn) 庖丁(páo) 持箠(chuí) 鬼把椎(chuí)

绳(mò) 鬼见(xiàn) 殴击(ōu)

(2)长句的断句。

则亦知/夫病者所见/非鬼也

2.点读。

点几名学生分段朗读课文,教师评价、指导。

3.齐读。

巩固诵读中的基础知识。

二、诵读课文,翻译全文

[设计意图] 让学生学会在课下注解中找准知识点。

1.自读。

学生自由朗读课文,标注重点词语。(在课下注解中标注)

(1)实词:为、凡、效、顾、妄、自、泄、玩等。

(2)重点虚词:至、致、夫、或、用等。

(3)通假字:案、见。

2.译读。

学生根据课下注释逐句翻译课文。

[设计意图] 重点的典型的句子要会翻译,而且要准确。

要求读通译顺重点句子,翻译时要译准重点词语的意思、把握句式以及句子的语气。

三、再读课文,整体把握

[设计意图] 理解主要内容。

1.概括各个段落所写内容。

〔明确〕 第一部分(1):提出并阐释论点。

第二部分(2):举例论证,证明“思念存想,自见异物”的道理。

第三部分(3):分别从病人的心理、病的不同程度不同感受人手进行深入分析,从而证明了“鬼”是不存在的。

第四部分(4):从“精念存想”表现于目、耳、口的现象来证明“鬼”是人的主观思想,并非实有。

2.归纳本文的主旨。

〔明确〕 本文通过伯乐学相马、庖丁学解牛的故事,以及病者见鬼的感受,见鬼后的具体表现,有力地论证了“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也”的中心论点,同时也有力地抨击了当时“人死为鬼”的荒谬,展示了中国古代唯物主义者的风貌。

四、质疑探究,突破难点

[设计意图] 会分析文言文中作者探讨的话题以及对话题所持的看法。

1.本文的中心论点是什么?

〔明确〕 篇首第一句话:“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。”

【篇七】订鬼板书设计

语文版九年级上册第七单元教学设计

语文版九年级上册第七单元教学设计

本单元为文言文单元,我们将继续学习文言诗文。

《<论语.>十则》和《鱼我所欲也》是儒家学说的精华，要求血红色呢过能在理解的基础上背诵并能有所感悟。《订鬼》是古代唯物主义思想家对“人死为鬼”论的有力批判，使学生对此有正确的认识，以逐步确立牢固的唯物主义世界观。

了解《马说》以马喻人的写法，理解作者所要表达的思想感情。读附文《骥遇伯乐》进一步理解伯乐之于千里马是多么重要。

背诵默写《诗词五首》，理解所表达的思想感情，能了解某些诗词的风格。会写学习小结。

二、课时安排：

计划总课时12课时：

《<论语>十则》2课时

《鱼我所欲也》1课时

《订鬼》2课时

《马说》1课时

《诗词五首》3课时

口语交际1课时

作文两课时

三、教学过程设计：

《<论语>十则》：第一课时反复朗读，扫除文字障碍，使学生了解其思想内容。第二课时学生质疑、讨论、深化其理解，完成背诵。

《鱼我所欲也》教师范读，学生自读提问，教师解惑，学生讨论，完成“思考与练习二”

《订鬼》第一课时教师范读串讲课文，使学生了解课文内容，自读消化。第二课时学生回讲课文段落，学生讨论，完成“思考与练习”。

《马说》先范读后自读，提问，教师解惑，讲解其重点、难点，学生讨论，教师略讲附文。

《诗词五首》：第一课时讲读前两首诗，自读、共读、答疑、讨论、背诵。第二课时《约客》《如梦令》第三课时《菩萨蛮.书西江造口壁》

【篇八】订鬼板书设计

(语文版)九年级语文《订鬼》《马说》《诗词五首》教学教案

27、*订鬼

教学目的：

1学习王充无鬼神论的朴素的唯物论的思想。体会这种思想的现实意义。

2掌握“虚至妄用”等文言词汇，翻译全文。

3收集威信不信鬼不怕鬼破除迷信的故事并与同学交流。

教学重点：2

教学难点：1

教学时间：两课时

教学过程

第一课时翻译全文

一、引入课文。古代有个宋定伯卖鬼的故事大家听说过吗？今天我们学习东汉末年唯物主义

哲学家王充的一篇论鬼的议论文，他会进一步告诉我们，世间传说的鬼或神都是不可信的，都是人们心里想像出来的，大家如果不信，就请大家读读这篇文章，读完后你就会明白了鬼

是怎么被人想象出来的。

二、检查预习

1注意下边的字的读音：

衽(rèn) 庖(páo) 箠(chuí) 殴(ōu) 纆(mò)

2解释词语：非人死精神为之也：为，变成。并不是人死后精神变成的。

皆人思念存想之所致也：存想，想象。都是人思念过度想象所造成的。

致之何由：何由，因为什么。因为什么导致鬼的产生呢？

故得病寝衽：寝衽，睡在床上。所以得了病睡在床上。

存想则目虚见：虚见，眼睛恍恍惚惚地看见了（鬼）

效之：验证它。 顾玩：仔细端详 无非：没有不 用精：精：专一，纯正。 用

心专注。专心。 困剧：极其难受。 绳纆：绳索。 妄见之也：妄，妄誔无根据。 泄：显露，表现。夫人：那人。据案，案。 俱用：全都因为。 同一实也：真相本质都相同。

三、指导翻译：

《订鬼》译文

大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么

原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象

看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一

害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

一、此段是写鬼非人死的精神变成都是都是想象虚幻所造成。

用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有

不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的

全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。胡思乱想，自然就会看到怪异的事物

了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的

马和死牛，由此可见病人所看见的也并不是什么鬼了。

二、这一段用伯乐和庖丁的例子证明精至就会产生虚幻的感觉，自然就会看见异常的怪现象。

病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身

上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，

并不是真有那样的事实。

三、这一段详细分析病人看见鬼怪的情形。

专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音

上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表

现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的

声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡

醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。

四、这一段分析看见鬼怪的原因，都是因为病者精力高度集中，专心想念事物所造成。

中心思想：本文通过庖丁解牛伯乐学相马的故事，以及病者见鬼的感受，见鬼后的具体表现，有力论证了“凡天地之间，有鬼，非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。”人世间无

鬼，人某些时候眼前所见到的怪异现象，是人因生病后想象过多而产生的幻觉。

五、完成课后作业。

第二课时总结写法，交流故事，完成作业。

一、总结写法：

1本文以大家熟知的故事，有力的论证观点，具有很强的说服力。坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己掌握自己的命运，都是具有很大现

实意义的。

2作者分析从现象到本质，说理深透，令人折服。

二、交流故事。

三、指导课后作业：

1王充认为世间无鬼，有鬼，也“非人死精神而为之，皆人思念存想之所致也。” 作者在2000

多年前就坚持唯物论，反对迷信，不仅对解放人们的思想，而且对坚定人类战胜自然，自己

掌握自己的命运，都是具有很大现实意义的。这是非常了不起的思想认识啊。

2译句：

害怕就会想得多，想的多了眼前就会看见虚幻的东西。

他们二人都是精神集中到了极点。

生病痛苦产生恐惧，就会看见荒诞、无根据的东西。醒时见到的睡时听到的，都是因为精神

的作用；害怕和想象，都会产生相同的情况。

四、附：练习

【自主预习】订鬼板书设计

1、注音：

衽（ ） 庖（ ） 箠（ ）

椎（ ） 纆（ ）

2、解释加点的字

（1）病者困剧 困： 剧： （2）何以效之 效：

（3）顾玩所见 顾： 玩： （4）夫精念存想 精：

（5）若见鬼把椎、锁、绳纆 把： （6）俱用精神 用：

（7）昼日则鬼见 见： （8）或泄于目 泄：

3、本文选自 的《 》，订鬼即 的意思，如同他的《论死》，《死伪》一样，是刺向 的利剑，是投向 的檄文。

4、王充，字 ， （朝代） 家、 家。他批判：“ ”论，继承和发展了古代朴素唯物主义学说，认为 “ ”是人的生命

和精神的物质基础，“死而精气灭”，没有脱离形体而独立存在的 。

5、本文的论点是 。

【当堂达标】

阅读文段，做文后的问题：

A何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之疱丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁

之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。订鬼板书设计

6、选文列举了 和 的知名例子作为论据，运用了 的论证方法，证明“ ， ”的道理。

7、有关庖丁的一个成语是 ，其意思是： 。

8、“无非马者”是一个什么样的句式？说说“顾玩所见，无非马者”的意思。

9、翻译句子。

⑴思念存想，自见异物也

⑵二者用精至矣

B①夫精念存想，或泄于 ，或泄于 ，或泄于 。②泄于目，目 其形；泄于

耳，耳 其声；泄于口，口 其事。③昼日则鬼见，暮卧则梦闻。④独卧空室之中，若

有所畏惧，则梦见夫人据案其身，哭矣。⑤觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。

10、在原文的横线上各填一个词。想一想：①②句都是从三个方面来论述，这两句当中三个

方面顺序一致吗？

11、本段文字从“精念存想”表现于“ ” 、“ ” 、“ ”的现象来证明“

”是人的主观思念，是人产生的幻觉，并非实有。

12、解释加点词的意思。

⑴夫精念存想 （ ） ⑵俱用精神 （ ）订鬼板书设计

13、翻译画线句子。

14、两段选文分别运用了什么样的修辞方法？

参考答案：1、rèn páo chuí chuí mò 2、困：困顿 剧：厉害，严重 效：验证 顾：看，玩：欣赏，玩味 精：专一纯正 把：拿着 用：因为 见：出现 泄：显露 3、 王

充论衡、订鬼篇 评论鬼神 有神论者 统治者。 4、仲任 东汉 朴素唯物主义思想 文

学批评 天人感应 精气 灵魂。 5、凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存

想之所致也。6、伯乐相马无非马；庖丁解牛不见生牛；类比论证；思念存想，不见异物。 7、庖丁解牛；形容技术或技能非常熟练。 8、（双重）否定句式； 仔细端详所见到的东西，

没有一样不是马的。 9、（1）胡思乱想，自然会看到怪异的事物。 （2）这两人是用心到了

极点。10、目；口；耳；见；闻；言；不一致。 11、目；耳；口； 鬼。12、专一，纯正；

精神。13、醒时见到的鬼和睡时听到的鬼，都是因为精神作用而产生的幻觉，害怕和想象，都会产生同样的情况。14A 设问B排比

译 文

大凡天地之间，出现鬼，并不是人死后的精神变成的，都是人们思念想象所造成的。是什么

原因造成这种现象的呢？是由于疾病（的折磨）。人生了病就会忧愁害怕，忧愁害怕就好象

看见鬼出现了。凡是人无病时就不会怕这怕那。所以得了病躺在床上，就害怕有鬼到来。一

害怕就会老是想，想久了就会使得视觉错乱，恍恍惚惚地看见鬼了。

用什么来验证呢？古书上说：“伯乐学习鉴别马的时候，由于用心过度，看到的东西，没有

不是马的。宋国庖丁练习解剖牛的本领，三年以后，在他的眼里，没有见过活牛，所看到的

全是分解了的）死牛。”这两个人都是专心到了极点。由于老是想着某一个问题，自然而然

产生了错觉，看见异乎原物的东西了。人病了看见鬼，如同伯乐看见马，庖丁看见牛一样。伯乐和庖丁看到的其实不是真正的马和牛，由此可见病人所看见的也不是什么鬼了。

病人身体困倦极了，身体疼痛，就说是鬼拿了棍捧鞭子欧打他，好象看见鬼拿着锤子、锁链、

绳索，站着守在他的身旁。（这是因为）病人身体疼痛，心里害怕，才虚幻地看见这些的啊。刚得病时心里惊慌害怕，（就好象）看见鬼来了；病重一些就怕死，好象看见鬼在发怒；身上因病感到疼痛，（就好象）看见鬼在打：这都是由于想得过多，产生虚幻的感觉造成的，并不是真有那样的事实。

专心想念事物（的结果），有的表现在视觉上，有的表现在说话上，有的表现在听见的声音上。表现在视觉上的，（好象）看见鬼的形状；表现在听觉上，（好象）听到了鬼的声音；表现在嘴上，（就会）说出鬼的事情。（因此）白天会看到鬼的出现，夜里就会在梦中听到鬼的声音。独自睡在空房之中，如果感到有些害怕，就会梦见好象有人按住他的身体哭泣呢！睡醒见到鬼形，躺下听到鬼声，都是由于精神作用引起的；害怕和想象，都出于同样的情况。

28、*马说 教案集

教学目的

1·理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

2·掌握短文中的主要实词和虚词的用法。

教学要求

1·把诵读作为本课教学的重要环节，训练学生的文言语感，逐步加深对课文的理解。 2·鼓励学生自读，认真看注释，弄清大意。

3·疏通文意只限于难词难句，学生理解就行，不搞机械的串讲。

教学重点

理解短文《马说》所阐明的深刻道理。

教学难点

1·难句译注

①“世有伯乐，然后有千里马。”

世：世上、世间。

然后，这以后。

世上有了伯乐，这以后 (才)有千里马。

②“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?”

是：这、这种。

也：语气助词，在这里表示语气的舒缓停顿，可译为"啊"。

虽：即使。

能：能力，本领。

才美：才能美质，指马的能力和长处。

外见：表现在外面。

常马：普通的马。

安：怎么，哪里。

也：语气助词，用于句末，和“安”配合使用，表示反问语气，可译为“呢”。

这样的马啊，即使有日行千里的本领，(却)因为吃不饱，力气就不充足，(因而)出众的本领也就不能显露出来。想要它和普通的马一样 (跑)尚且做不到，怎么能要求它能日行千里呢? 2·《马说》的论点是怎样的?作者的写作意图是什么?

分析：首句“世有伯乐，然后有千里马”就是本文的论点。提出论点后即举社会上“伯乐不常有”以致千里马常遭埋没的客观现实，以证明伯乐对千里马命运的决定作用。接着第2段揭示千里马被埋没的根本原因，是“食马者”的无知，从反面论证了论点。第3段又揭示了千里马被埋没的第二个原因——使用不当。从另一个侧面论证了论点。

本文写作意图并不在于论证论点，而是在论证过程中突出了“食马者”的“不知马”，作者的真意在于谴责“食马者”的无知，对在位者不能识别人才，摧残埋没人才表示了极大地愤慨。

课时安排

第1课时：通读课文，理解课文大意，明确“伯乐”和“千里马”的寓意

第2、3课时：翻译课文，理解文章所表达的主题思想

教学过程

一、组织教学

二、介绍作者

韩愈 (768~824)字退之，南阳 (现在河南南阳县)人，唐代著名文学家。出身于封建官僚家庭，韩氏先人原是昌黎(今属河北)的大族，因而他常常自称昌黎韩愈，世称韩昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被贬官降职，很受压抑。他的散文创作实践也体现了这种精神。他是我国文学史上杰出的散文家之一。

韩愈所处的中唐时期，藩镇割据，宦官专权，朋党之争激烈，许多中下层的地主阶级知识分子都怀才不遇。韩愈本人遭遇也是这样，因此他对埋没人才不但不满，而且加以揭露和抨击。本文便是他这类作品中的名篇之一。

三、解题

《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说文体。本文是作者《杂说四首》中的第四首，“马说”这个标题，是后来人加的。“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，从字面上可以解作“说说千里马”或“说说千里马的问题。”

四、简介伯乐相马的故事

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去，伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

五、通读课文

1·教师带读全文，要求学生注意难字的读音。

2·学生读课文，并且讨论了解全文大意。

3·讨论：

① 文中千里马指的是什么? 明确：比喻人才。

② 伯乐指的是什么? 明确:比喻识人才的人。

③归纳：本文就是通过千里马和伯乐，隐喻人才和识人才的人的。

六、学习课文

（一）学习课文第1段

1·朗读课文第l段。

2·给下列加点的字注音：

相马 祗 骈死 槽枥

3·教师补充讲解词义：

伯乐善于相马的“相”字怎么解释?

明确：察看，仔细地看。

“相马”就是仔细审视、察验马的优劣。

骈，并。 骈死，并死，成双成对地死、一个接着一个地死。

槽，是放饲料的食槽；枥，是系马、拴马的马棚、马厩，这两个字合起来可以不分开解释，

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