【 – 小学作文】
【篇一】刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
埃菲尔铁塔沉思
整体感知
本文是一“你没有接近过它，你便没有权利轻视。”这是作者登塔的收获，是铁塔给作者的启示，更是铁塔对作者情感和心理征服。这既证明了“百闻不如一见”的古训，更暗示出铁塔的无穷魅力和强大震撼力，它征服了一个怀有戒心和偏见的人，一个“唯独没有膜拜它”的高傲的灵魂。作者克服偏见的过程，就是“我”被铁塔的魅力所征服的过程。作者情感变化的历程颇有代表性，埃菲尔铁塔由一个“曾经被保守的巴黎强烈排斥和憎恶”的“大铁架”变成巴黎市象征的过程，由一个“标新立异的怪物”变成“永远矗立的丰碑”的过程，也是相当耐人寻味的。
问题探究
一、本文是如何表现作者的感悟的？
感受的丰富性是本文的显著特色。作者充分调动了自己敏锐的感觉，甚至错觉和幻觉，全方位、多角度地表现了自己登临埃菲尔铁塔的所见、所感和所思。如“奇怪的是我竟然感觉不到电梯的上升。我只是觉得从我登上铁塔的那一刻起，巴黎便开始庄严地降落。它疯狂地钻入地底。”在这里，作者通过错觉表现登临铁塔的独特感受，就很有特色。文中类似这样的描写还很多。
二、比喻本文中起什么作用？
文章巧妙地使用了比喻方法，具体而形象地展示了自己登临铁塔的感受，例如：“蓝天在黑色的云缝里闪烁——那黑色的原始森林一般的钢架，从我的头顶两边炸裂开去。是用那透明的铁盒子撞开的吗？就像汽车的窗玻璃掠开路旁的树枝。”“像是要冲破什么，又像是要挣脱什么，咯咯地向上，像是咬着牙根的声音，像是绷紧骨骼的声音……”文章选用熟悉的事物比喻作者陌生而新奇的感受，生动而形象地表现了作者乘坐电梯登上铁塔的特殊感受。“我却发现你是一个不露声色的老父”，以“父亲”喻“铁塔”，奇特的比喻格外引人注目，既表现了铁塔平易近人的博大胸襟，也表现了作者对铁塔的无限赞美和由衷敬仰之情。刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
三、为什么说铁塔是孤独的？
文章既表现了埃菲尔铁塔的雄伟壮观，也眼光独具地感受并抒写了它的孤独：“它雄奇，却也孤独。它没有对话者。只有风，只有云，只有飞鸟，是它寂寞的伴侣。无数双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独。”作者运用了拟人化的手法，形象地表现了铁塔孤独而寂寞的心理世界。这是作者“沉思”的独特之处和深刻之处。从文中可以知道，一百多年前，埃菲尔铁塔“在一片嘘声里”诞生，它曾被视为“标新立异的怪物”而受到“强烈的排斥和憎恶”，今天，尽管它已经成为巴黎的象征，但依然有众多的人，如登塔前的作者那样的人，对它存有“无知的偏见和戒心”。因此，从这个角度而言，它的确是孤独的。
四、本文的表现方式有什么特点？
本文采用了欲扬先抑的手法，形象而细腻地表现了自己心理变化的过程。这种心理和情感变化的过程其实是作者被铁塔魅力所征服的过程，也是作者对铁塔重新认识、理解和接受的过程，从而含蓄而有力地表现了埃菲尔铁塔的独特魅力和强烈震撼力。
品味语言
张抗抗散文的语言丰富、优美、酣畅淋漓，极具个性。
首先，排比句的大量使用。本文大量使用了排比句法，常常采用三个以上的词组来表现作者的独特感受，使文章语言很有气势。如第二段写道：“你才会确实地明白它的高度，明白它的气势，明白它的骄傲。”作者精选的三个词语分别从三个维度展开，高度是真实可见的，气势是主体感受的，骄傲则是作者的独特体验，这样的语言结构极大地拓展了读者的审美接受空间。“你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，轻轻飏飏却又闪电般地穿过大气层，突破大气层，抛开大气层。”作者的感觉神经异常敏锐，感受心理也丰富细腻，分别用“雷声”“阳光”“电波”“飞船”等形象从无形的声、光、波与有形的飞船等方面，多维度地表现了铁塔的磅礴气势和惊人魅力，把读者的思绪带进了五彩缤纷的想象空间。“而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂、无可扶靠、无可呼救的绝境。”这种带着比喻意味的诗性想象和心理感受是极为独特的，又是真实可信的。“人达到那样的高处，对地面便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便尝到探险的悲哀。”排比句式的使用既增强了文章的气势，又表现了丰富的心理感受。
其次，语言的“陌生化”。文学艺术常常追求语言的陌生化，超越常规的语言组合可以极大地刺激读者的阅读兴趣。中国古代文学理论有“移情”之说，把主观的情思融入客观的物景，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》），杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”即有此意。本文的作者也多处使用了“移情”技巧。“那么轻易而又无情地甩下了世俗的浮尘，傲慢地兀立云端，俯视全城。”作者通过“移情”和“拟人”手法，赋予铁塔以人的感情和心理（“无情”“傲慢”等），既表现了铁塔的高峻入云的气势，也暗示作者对铁塔“超凡脱俗”的内在精神的赞美。“它疯狂地钻入地底。”“蓝天忽然近了，又忽然远了，远得更加冷酷。”“固执而又痴迷地向上升。”“从神经中解放出来的风，无忌地挑逗着铁塔，摇撼它、敲打它。”“铁塔是仁慈的，温暖的。”“它雄奇，却也孤独。”“它的内心却依然孤独。” “疯狂”“冷酷”“固执”“痴迷”“挑逗”“仁慈”“温暖”“孤独”等词语都倾注着作者情感体验的内涵，读来既新鲜陌生，又意味绵长。这是本文语言最显著的特色。
再次，语言形象幽默。文章的语言运用非常准确生动如“巴黎城，安然无恙地静卧在绿丛带似的塞纳河两岸”，这里“静卧”两字用得生动传神，也非常真实，当作者登上高耸的铁塔顶端，巴黎地面的喧闹、嘈杂都听不见了，“静”成为巴黎的最大特征。另外，文章还多次出现了“透明的铁盒子”“蓝色的梦想”等形象化的用语，以代替电梯和蓝天等司空见惯的说法，增强了文章的幽默感和形象性。还有“我有多高铁塔就有多高”“巴黎多大铁塔就有多大”等说法，不仅充满哲理性，而且不乏幽默风趣的意味。
有关资料
一、作者简介
张抗抗，1950年生于浙江杭州。主要作品集有《夏》《张抗抗中“如果说，‘情’是散文的果汁，那么‘理’，就应该是散文的核。无汁无核均无果实。”（《也谈散文》）这就是张抗抗的“核汁”理论。她身体力行，在创作实践中便一再体现、验证着她这一观念。而且大多是顺理成章而发的人生感悟，使人从平凡中发现深刻，由随意中洞见隽永，使作品平添了丰厚的意蕴，闪烁着哲学的光芒。
研读张抗抗的散文，不难发现散文的哲理内蕴，作家是采取了多样化的艺术手段和方法、形象思维和逻辑思维有机结合而造就的。
事中见理。用叙述的方法把事情写出来，同时理随事显。这种叙述与一般叙述不同，往往因事而动情，事中见理，因而不追求事情的精细、完整。我国古代散文就有这个传统，现代散文已把这个传统弘扬到了极致。张抗抗的这类作品很有自己的特色。《“养不家”》记叙几则调养不好动物的小故事：小时养的白头翁，因绝食、哀鸣、扑腾不止而放走；后来养的野猫，吃饱喝足后，“伸伸懒腰”不告而别；在北方时，几个知青养了一只小狼，随着成长，渐现“狼的强悍暴烈的原形”，最后挣脱铁链而逃。文章围绕“即使是一个已经被驯服的族类，其中也总是会有到死也调教不了的个别动物”，而萌生出的感慨和思索，作家发出了这样的“天问”：我不知道动物园里那些已随遇而安的宠物们，是否会有被驯养的痛苦？如果让它们选择，是否仍然会选择充满激烈竞争同时也充满自由欢乐的大自然？这类问题仅止限于动物和自然吗？可不可以扩及到人和社会呢？个中很有意味，着实耐人寻思。可以作为《“养不家”》续“它们其实只不过是从一只笼子逃向了另一只笼子而已。但对于自由的冀盼，使得它们永远生活在背叛之中。”“寻找和回归自然，就成为它一生中不断重复的主题”。理随事显，富有极浓的思辨色彩。同样的，在《猴岛记趣》里，趣中有味，“老船工一语中的，道破猴岛建立生存秩序和内部机制的奥秘，在于竞争。”事中寓理，深刻隽永。其它《家教的“悖论”》《墙的消失》《春游的女孩》等文也有这个特点。
景中悟理。张抗抗运用得很有个性。它的特点是情以景兴，理由情显。《下三叠泉》就是这样的佳作。庐山三叠泉，与别处名山胜景不同。张抗抗从没完没了一个劲往下走才能欣赏到三叠泉之壮观的旅游经历，产生一种不同一般的人生道路的理喻———负弦波的启示，顿悟出“登高俯瞰，一览众山小”之外的别一番风味，“方知‘水往低处流’，亦不乏气势”。意味隽永，令人有耳目一新之感。海市蜃楼是很美的，读了她的《海市》后，才知戈壁滩的海市也“美得充满诱惑”。作家从景中悟得，尽管海市是虚幻的，是一个诱人的“陷阱”，然而在单调的黄色世界里，美丽的海市“就成为沙漠的调色板，成为旅人一个虚妄的希望”。《沙之聚》则描写茫茫大漠中神奇的鸣沙山。据说在山脚下能听见沙子呜呜的鸣响，更令人惊奇的是，游人留在山上那一行行凌乱的脚印，第二天就会消失得无影无踪。经科学考察，是因风之力将每一道印痕重新整合的。面对奇景，张抗抗先是惊异继而惶惑，后来联想深远：“沙之聚，有自由的风之手。那么人心呢？人心之聚，更求八面来风，若是一盘散沙，解铃还须系铃人——风聚沙，便是一个顺其自然、循序渐变的演进之途。”这便是让读者从中去领悟自然景观中的妙理至趣。
拟人寓理。鲁迅在《致李桦》中谈到：“作文的人，不会修辞，也就不会达意。”张抗抗“是主张寓理的”，擅长运用各种修辞手法来寄情寓意。这方面她在当代中青作家中是高人一筹的，其中拟人寓理用得最为巧妙、娴熟。
这种方式是把非人的生物和无生物当作人来描写，赋予它们以人情、人格，从而寄寓和抒发作者的思想感情。张抗抗散文里较多的是植物拟人寓理，以《地下森林断想》和《牡丹的拒绝》两只要像“地下森林”一样顽强奋斗，就会成为“新崛起的骄子”!正如作家在《谈散文的“核”》中所说的：“那年秋天去镜泊湖，湖山虽美，归来即淡忘了，而那片鲜为人知的地下森林，却强烈地震撼了我。我想到了自己坎坷不平的道路，想到了许多朋友多年在没有‘阳光’的地下顽强奋斗的精神，发现这地下森林正是一种性格化了的自然奇观，在向人们发出庄严启迪。”后“它不苟且不俯就不妥协不媚俗”，“它遵循自己的花期自己的规律”。谁说牡丹只是富贵种？这里，牡丹的拒绝给人理性的思索，启发“拒绝”的感悟，其指征的对象显而易见。张抗抗作品里无生物拟人寓理的也不少，最突出的是写于1978年的《兴凯湖听涛》。她以丰富的想象力，赋予对象以人的意识，使自然性格化。兴凯湖仿佛是历史的见证人，从它的那不平的涛声中听出了我们民族的叹息、民族的呐喊，并在这呐喊之中见出光明，鼓励我们像大海一样由每一滴细小的水珠组成强大的潮流，“浩浩荡荡，朝前走，不回头”！更为可贵的是作家还准确预见了“21世纪初强大的中国将会以它的全面现代化使兴凯湖发出宝石似的光芒”，使读者在心灵深处受到既“合情”又“入理”的震动与启示。张抗抗文学创作的重要贡献之一在于她的前卫性，《兴凯湖听涛》无疑在当时就是带有突破性创新的前卫之作。即使在深化改变、世纪之交的今天，它仍具有较大的启迪作用和教育意义。作家善于拟人寓理，其他如可怜松、仙人掌、梅、橄榄、武夷山石等寓意物，均描绘形象鲜明，喻理生动深刻，晓人以人生哲理，体现出一种力量的美。
对比明理。张抗抗根据自己的美学理想和读者的审美心理，还长于运用对比明理。首先应提到《闲话稀粥》一文，作家叙述娓娓动听。在那次出国访问之前，一直认为自己属于开放型，能够接受任何新生或新鲜的事物，甚至时刻警惕、防范自己不要受“拿来主义”的影响和污染。但发生了巴黎公寓的稀粥事件后，她对自己不再有这类担心。“我为自己拥有一个坚定不移的中国胃，以及由这个胃所决定的头脑、服饰和一切痼疾，而骄傲地屹立于香榭丽舍大街。”然后返国到家，重又觉得浑身不舒服心里空荡荡起来，不知道为什么非要喝粥不可。“想到自己竟是如此的不可改变，心里漾起一层粥样的泡沫，很是悲哀。”同样是“喝粥”，由国外的“骄傲”急转直下而为国内的“悲哀”，通过这种情感价值的落差，前后变化的强烈对比，不能不令人深思。其实，作家是以饮食心理为窥镜，对民族心理进行了一番深刻扫瞄和验查，热切地表达出对现代心理的渴望。《埃菲尔铁塔沉思》则不同，主要抓住登临埃菲尔铁塔的感受变化这个枢纽，采用前后对比、误正映衬的手法来展现铁塔的特点。它高大，而且慈爱；“它雄奇，却也孤独”。作家用睿智的语言揭示了铁塔的历史感与崇高感，以哲理的光辉映照出了铁塔的形象特质，从而引起我们的思索与遐想。《西方人情》又有不同，张抗抗运用对比明理，通过三件亲见亲历的小事，从“那人与人之间，淡淡的、远远的、冷冷的相处”的“既定印象”中深掘一层，提出了一个为一般人并未完全把握的问题，这就是“我们真的就了解西方了吗？”她的结论是：“在有人居住的地方，人情总是很相像的。不会都是金钱，都是狰狞。”进而深层地写道：“只愿那虚的、假的、敷衍的、客套的人情，远远地走开。”而“那真的、热的情谊，切莫衰败，切莫冷却”。作家在散文中体现的这类哲学思辨，具有较大启蒙意义。
张抗抗富于哲理意蕴的散文很多，难能可贵的是做到了像古人所说的：“明理之文，大要有二，曰：阐前人所已发，扩前人所未发。”（刘熙载《艺概•文概》）而且寄意寓理的手法多种多样，运用娴熟、自然。这是她对世俗景观的入微体察、对人情事理的深刻憬悟、对具有哲学意义的题旨内核的深入开发的结果，无可辩驳，“在当代作家中，张抗抗应该被划到富于思辨的队列里”。王蒙早曾表示过这样的见解。
（节选自《论小说家张抗抗的散文》，《理论与创作》1998年第5期，标题是编者加的）
【篇二】刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
冰心刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
阎纯德
成功的花，
人们只惊慕她现时的明艳！
然而当初她的芽儿，
浸透了奋斗的泪泉，
洒遍了牺牲的血雨。
——《繁星》五五
冰心，是一颗巨星，在中国文坛和读者心头，已经亮了七十多年……她不
慕荣华，安于平易，在北京西郊的苏州街住了已四十余年。生活上，她心里没有
“舒服”的位置，时时追求的是耕耘，是收获。
我们的诗人，在她的一生中，虽没有如山的波涛，但也不是风平浪静，那九十
五年的历史，我们的国家经过血与火的抗争，终于从黑夜走向黎明。冰心，作为历
史的见证人，将近一个世纪，在这张人生的风雨表上，留下的生活脚印并不在一条
直线上，且有深有浅。她是正直的，是一位真正的爱国主义者！她那支多彩之笔，
记下了她的成长，她的观察，她的感受，她的爱憎，她的忧患，她的鞭挞……几十
年了，她仿惶过，但她总是不停地进步，即使是泥泞、荆棘，她也踏过去，在时代
的风雨里摸索着，跋涉着，寻找着真理，追求着光明……
一
“我的生年最好记：1900年！我是二十世纪的同龄人。”冰心说。
冰心姓谢，学名谢婉莹，笔名有冰心女士、男士、冰心等。她在《我的故乡》
里一开头就说：“福州在我心里，永远是我的故乡，因为它是我的父母之乡……”
其实，冰心填写任何表格，她的籍贯并不写其祖父谢子修“进学”的地址——
福建闽侯，而是写福建长乐。她虽然于10月5日生在福州城内的隆普营，但诚如她说
的：“假如我的祖父是一棵大树，他的第二代就是树枝，我们就是枝上的密叶；叶
落归根，而我们的根，是深深地扎在福建横岭乡的田地里。”（《我的故乡》）。
冰心的祖父谢子修是一位“教书匠”，是谢家第一个读书识字的人。据他们的
家谱记载谢家是晋朝谢安的后裔，是从江西迁去的。冰心的曾祖父出身颇苦，“是
长乐县横岭乡的一个贫农，因为天灾，逃到了福州城里学做裁缝”。在旧社会，不
识字的老实人总是要吃亏的。有一年春节，她的曾祖父向人家要帐，因不识字，被
赖了帐，空手而回，在家里等米下锅的曾祖母闻讯自缢。被解救后，这对年轻的农
民跪在地下，对天起誓：若天赐子，死活也得让他读书识字！祖父讲的这些故事，
深深地感动着冰心。她祖父终于成了一位学问家，两位伯父也都成了“教书匠”。
而冰心的父亲谢葆璋，则成了清朝政府海军练营营长和海军军官学校校长及中华民
国海军部军学司司长。冰心的父亲十七岁那年，祖父的朋友严复到福州招收海军学
生，认为他可以投笔从戎，严复就出了一道诗题和一道八股题，结果他都做了出来。
于是谢荷璋就到天津紫竹林的水师学堂当了一名驾驶生，后来成了巡洋舰上的青年
军官，到过英、日等国。她的母亲杨福慈，是在九岁时，由冰心的祖父和外祖父做
诗谈文说定的；十九岁结婚后，小夫妻感情极好，但谢荷璋长期在海上生活，“会
少离多”，因此他们通信很勤，唱和的诗也不少。冰心父亲参加了甲午中日海战，
军舰被击沉，他回到福州。不久，清朝海军名宿萨镇冰将军拍来电报，又把谢葆璋
召去，晋升为海军要人……这就是冰心的家庭。但冰心认为自己并不是“乌衣门第”
出身，而是一个不识字、受欺凌的农民裁缝的后代。长乐县农民的痛苦生活，培育
了冰心最初的人道、同情和怜悯。
冰心刚生下七个月，便于1901年5月随父母离开福州到了上海。那时冰心的父亲
已是清朝海军“海圻’号巡洋舰的副舰长，军舰无论开到哪里，都要经过上海停泊
几天，因此他们一家便搬到那里，住在昌寿里，谢葆璋每隔几个月就回来一次。
在上海，他们生活了两三年，大约在1903年至1904年间，谢葆璋奉命到山东烟
台创办海军军官学校，于是冰心又随父母到了烟台，祖父则回到福州，定居在城内
南后街杨桥巷口万兴桶石店后。
在烟台，他们先是住在市内的海军采办厅，至今冰心还记得厅里的一幅长联：
此地有崇山峻岭茂林修竹
是能读三坟工典八索九丘
这副对联，是她开始识字的课文。冰心回忆说：“父亲那时正忙于拟定筹建海
军学校的力案，而我却时刻缠在他的身边，说这说那，他就停下笔指着那幅墙上的
对联说：‘你也学着认字好不好？你看那对子上的山、竹、三、五、八九这几个字，
不都很容易认的吗？’于是我就拿起一枝笔，坐在父亲的身旁一边学认一边学写，
就这样，我把对联上的二十二个字都会念会写了……”
不久，他们家搬到烟台东山北坡的海军医院寄住。从医院的廊上往东望，就看
见了大海。海，在冰心的生活和创作里该是何等重要啊！海，使她爱上了自然，净
化过她的感情，启迪过她的灵感。冰心说：“从这一天起，大海就在我的思想感情
上占了一个极其重要的位置。我常常心里想着它，嘴里谈着它，笔下写着它；尤其
是三年前的十几年里，当我忧从中来，无可告语的时候，我一想到大海，我的心胸
就开阔了起来，宁静了下去！”（《我的童年》）
她在《自述》里，曾生动地描写过这一段重要生活：“我从小是个孤寂的孩子，
住在芝罘东山的海边上。三四岁刚懂事的时候，整年整月所看见的：只是青郁的山，
无边的海，蓝衣的水兵，灰白的军舰。所听见的，只是：山风，海涛，嘹亮的口号，
清晨深夜的喇叭。生活的单调，使我的思想的发展，不和常态的小女孩，同其径路。
我终日在海隅山陬奔游，和水兵们做朋友。”（《现代中国文学家传记》）
这时候，冰心每日读书识字，母亲和舅舅都是她的老师：母亲教“字片”，舅
舅教课本。但是自从有了海和山那样美的活动天地，大自然的诱惑使她对于识字就
失去了兴趣，即使母亲把她关在房子里，父亲用马鞭子敲着桌子吓唬她，她还是挣
扎着跑出去，把那颗纯真的童心交给山和海……
后来，他们家又搬到东山东边的海军练营旁，这是冰心八年烟台生活中离海最
近的一段时间。
刮风下雨天，冰心不出去，呆在家里缠着母亲或奶娘讲故事。当她反复听完
刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
《老虎姨》、《蛇郎》、《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》一类故事后，她已能
认得二三百字，这时舅舅杨子敬答应她每天做完功课，晚饭后便给她讲《三国志》。
她觉得“三国的故事比《牛郎织女》痛快得多”。每次都听得入迷，舍不得睡觉，
几乎每夜都由奶娘哄着，脱鞋解衣，哭着上床。但舅舅有工作，公务一忙，讲书就
得中止，有时断五六天，冰心急得如热锅上的蚂蚊，围着舅舅的书桌转，但舅舅不
理睬她的暗示。终于，“我只得自己拿起《三国志》来看，那时我才七岁。”她囫
囵吞枣、一知半解地越读越有兴趣，一口气读完了《三国志》、《水浒传》和《聊
斋志异》。
那时候，冰心已经养成了在山巅水涯中独来独往的性格，白天一个人常常跑到
营门，摸着水兵的枪，天真地同他们谈话：
“你打过海战吗？”冰心问水兵。
“没有”
“我父亲就打过，可是他打输了。”。
“你等着，总有一天你父亲还会带我们去打仗，我们一定要打个胜仗，你信不
信？”
水兵那像誓言一般的自信的声音，多少年来一直响在她的耳畔。冰心虽小，但
爱国之情就在营房、旗台、炮台、码头和山、海之间这样的环境里，开始长出最初
的苗苗。1962年9月，她写的散文《海恋》，记述的就是这段生活，并把那里的一切
比作她童年生活最初的舞台：“……这个舞台，绝顶静寂，无边辽阔，我既是演员，
又是剧作者。我虽然单身独自，我却感到无限的欢畅与自由。”
冰心这时也开始在家塾里附学，学作一些短句子，放了学，父亲从营里回来，
就教她打枪、骑马、划船，夜里指点她认星星。“逢年过节，他也带我到烟台市上
去，参加天后宫里海军人的聚会演戏，或到玉皇顶去看梨花，到张裕酿酒公司的葡
萄园里去吃葡萄。更多的时候，就是带我到进港的军舰上去看朋友。”（《我的童
年》）父亲的朋友都知道冰心会看《三国志》，会讲《董太师大闹凤仪亭》，实在
有趣，每次到船上，总把她抱在圆桌子当中，叫她讲《三国志》，其报酬大半是送
她商务印书馆出版的林译说部，如《孝女耐儿传》、《滑稽外史》、《块肉余生述》
之类。每次从船上下来回家，她总是欢天喜地在前面跑，白衣水兵抱一包小说笑着
在后面跟。就在这时，她偷偷地写起了小说，第一部介乎《三国志》、《水浒传》
之间的一种东西，是白话的，名曰《落草山英雄传》。但到第三回便停止了。冰心
说：“因为‘金鼓齐鸣，刀枪并举’，重复到几十次便写得没劲了。”接着她又换
了《聊斋志异》的体裁，用文言写了一部《梦草斋志异》，也是由于语言的重复而
半途而废。当然这童年的“创作”，多属故事改头换面的抄袭，但其中也有在她幼
小心灵里由那些故事而引发的天真想象，这种奇早的创作试笔，在小说家来说，在
中国还是少见的。
冰心八岁时，上学的时间长了，书也看得多了。她从“说部丛书”目录挑出一
些小说，常常托送信的马夫到芝罘市唯一的书店去购买。当时她正在学造句，写短
文，做得好时，先生便批上“赏小洋一角”。冰心回忆说：“我为买小说，便努力
作文——这时我看书着迷了，真是手不释卷。海边也不去了，头也不梳，脸也不洗；
看完书，自己喜笑，自己流泪。母亲在旁边看着，觉得忧虑，竭力劝我出去玩，我
也不听，有一次母亲急了，将我手里的《聊斋志异》卷一，夺了过去，撕成两段。
我趑趄的走过去，拾起地上半段的《聊斋》来又看，逗得母亲反笑了。”（《自述》）
冰心的舅舅是一位老同盟会员，经常接到朋友从南方或日本寄来的藏在肉松或
茶叶罐里的《天讨》一类禁书。她也学着大人，在更深夜静时偷看。这样，她也慢
慢地关心起国事来了。她常常看上海《神州日报》和《民呼报》，读新旧小说。冰
心说：“到了十一岁，我已经看完了全部《说部丛书》，以及《西游记》、《水浒
传》、《天雨花》、《再生缘》、《儿女英雄传》、《说岳》、《东周列国志》等
等。其中我最喜欢的是《封神演义》，最觉无味的是《红楼梦》”（《自述》）
到后来，冰心去海滩少了，但站在楼上，大海尽在眼底。尤其在风雨之夜，也
最爱倚栏凝望给她以神秘、温暖和快乐的灯塔的光芒……啊，烟台！多么难忘的生
活！
表舅王(降右)逢到烟台后，成了冰心的老师。第一次谈话后，王向冰心的父亲
夸耀她“吐属风浪”。冰心说：“我自从爱看书，一切的字形，我都注意。人们堂
屋的对联；天后宫、龙王庙的匾额、碑碣；包裹果饵的招牌纸；香烟画片后面格言
式的短句子；我都记得烂熟。”这些都助长了她的谈锋，也有益于以后的创作。
舅舅杨子敬最会讲故事，讲得有声有色，是冰心最喜欢的人。冰心说，“他有
时讲吊死鬼的故事来吓唬我们，但他讲的更多的是民族意识很浓厚的故事，什么洪
承畴卖国啦，林则徐烧鸦片啦等等，都讲得慷慨淋漓，我们听过了往往兴奋得睡不
着觉！”表舅王(降右)逢是冰心有生以来第一个好先生，由于他的善诱，她才发疯
似的爱上了诗，学对对子，看诗韵。冰心的父亲及其同事组织赛诗会，大家议定题
目，分头做诗。赛诗会总是晚上在冰心的书斋里举行，她就在一边旁听。至今她仍
能记得父亲那些朴实而富有“军人本色”的诗句，这不仅说明冰心的惊人的记忆力，
也足见父辈的文化生活对她产生的长远影响。这时候，她不仅做论文，也开始了写
诗。能找到的小说她差不多都看过了，兴趣转到课内书的学习上。
1910年，清朝海军大臣载洵曾视察烟台海军学校，为了控制海军，回京便派出
二十名满族学生到海军学校。翌年的春季运动会上，蕴积已久的满汉学生间的矛盾
爆发了出来。谢葆璋已被政府认为是“乱党”，因海军学校学生中有同盟会员、校
图书馆里订有为同盟会宣传的《民呼报》之类，所以要对他“撤职查办”。他听了
这消息和朋友的劝告后，立即辞职，于是冰心也告别了耳鬓厮磨多年的大海，随父
母回到福州。
归途中，振奋人心的辛亥革命爆发了。在上海虹口，冰心也像大人一样，抢看
当天的报纸，关心着革命的发展。她父亲的同班同学黎元洪将军签名的从湖北发出
的起义电报，
“祖父的前后房，只有他一个，和满屋满架的书，那里成了我的乐园，我一得空就
钻进去翻书看，我所看过的书，给我的印象最深的是清袁枚的笔记小说《子不语》，
还有我祖父的老友林纾（琴南）老先生翻译的线装的法国名著《茶花女遗事》。这
是我以后竭力搜求‘林译小说’的开始，也可以说是我追求阅读西方文学作品的开
始。”（《我的故乡》）
1912年，冰心考取了坐落在城内花巷的福州女子师范学校预科，第一次过起了
学校生活。她回忆说：“头几天我不很习惯，偷偷地流过许多眼泪，但我从来没有
对任何人说过，怕大家庭里那些本来就不赞成女孩子上学的长辈们，会出来劝我辍
学。”（《我的故乡》）
在女师，冰心只读了三个学期。中华民国成立后，海军部长黄钟瑛一封电报召
走了她的父亲，于是1913年，他们全家就到了北京。这一年，她没有正式读书。弟
弟们上课的时候，她呆在家里看母亲订阅的《妇女杂志》、《小说月报》之类。她
从杂志后面的“文苑栏”里，知道了“词”的形式，于是就开始阅读词。“到弟弟
们放了学，我就给他们说故事。不是根据着书，却也不是完全杜撰。只是将我看过
的新旧译著几百种的小说，人物布局，差来错去的胡凑，也自成片段，也能使小孩
子们，聚精凝神、笑啼间作。一年中，讲过三百多段信口开河的故事，写过几“潜隐的形成了我自己的‘爱’的哲学。”这种
“爱”，爱的力量，爱的色彩影响了她一生的文学创作。
二
1919年，摧枯拉朽的暴风骤雨洗刷着中国的河山，造出了一个崭新的时代。作
家是时代的产儿，冰心，就是随着新时代的到来，在“五四”新文学运动中产生的
第一批现代作家。二十世纪二十年代的女作家中，陈衡哲、袁昌英虽然在前，但作
品少，同期的庐隐和冯沅君、苏雪林虽曾有与冰心齐名之誉，但终没有她那样的名
气，稍晚一些的凌叔华、沉樱、白薇、陈学昭等人也不能相比。
冰心曾说过，是“五四”运动的惊雷把她“震”上创作道路的。
1918年秋，她从贝满女中毕业后即考入协和女子大学理预科学习，目的是将来
成为一名医生。她父母都认为女孩长大后也应该就业。母亲讲过曾强烈刺激过她的
一句话：“女孩子的手指头，又当不了门闩！”当冰心懂事后，母亲便常常提醒她：
“现在你有机会和男孩子一样地上学，你就一定要争气，将来要出去工作，有了经
济独立的能力，你的手指头就和男孩子一样，能当门闩使了！”
但那时知识分子的道路只有两条：当教师或当医生。冰心说：“我是从入了正
式的学校起，就选了医生这个职业，主要的原因是我的母亲体弱多病，我和医生接
触得较多，医生来了，我在庭前阶下迎接，进屋来我就递茶倒水，伺候他洗手，仔
细地看他诊脉，看他开方。后来请到了西医，我就更感兴趣了，他用的体温表、听
诊器、血压计，我虽然不敢去碰，但还是向熟悉的医生，请教这些器械的构造和用
途。我觉得这些器械是很科学的，而我的母亲偏偏对听胸听背等诊病方法，很不习
惯，那时的女医生又极少，我就决定长大了要学医，好为我母亲看病。”（《从
“五四”到“四五”》）冰心的父亲也鼓励她说：“东亚病夫的中国，是很需要良
医的，你就学医吧！”
冰心从小立志学医，所以尽管爱好文学，但对于代数：几何、三角、物理、化
学、生物以至于天文、地质等科都特别用功，她都争取学好考好。冰心说：“那几
年我是埋头苦读，对于其他一切，几乎是不闻不问的。”
冰心在协和女子大学预科一年级时，正是“五四”运动爆发的那年。后来女大
并入燕京大学，称燕大女校。“五四”运动起时，她正陪着二弟住在德国医院养病，
“五四”运动的第二天，就被女校的学生会叫回来当文书，投入爱国运动的行列。
同时又被选为北京女学界联合一会的宣传股的成员。白天，她跟着当代表的大姐姐
们上街宣传，去大会旁听，募捐，晚上就写反帝反封建的各种文章。群众游行示威、
演说、火烧赵家楼……使这位刚要跨入青年行列的文静女子感奋不已。冰心说：
“从写宣传文章，发表宣传文章开始，这奔腾澎湃的划时代的中国青年爱国运动，
文化革新运动，这个强烈的时代思潮，把我卷出了狭小的家庭和教会学校的门槛，
使我由模糊而慢慢地看出了在我周围的半封建半殖民地的中国社会里的种种问题。
这里面有血，有泪，有凌辱和呻吟，有压迫和呼喊……静夜听来，连凄清悠远的
‘赛梨的萝卜咧’的叫卖声，以及敲震心弦的算命的锣声，都会引起我的许多感喟。”
（《从“五四”到“四五”》）
那时，联合会有自己的会刊，除了会刊登他们的宣传文字外，还要他们再找报
纸去发表。冰心找到《晨报副刊》，因为她的表兄刘放园先生，是《晨报》的编辑。
那时她才正式用白话写作，用的是她的学名谢婉莹，发表的是职务内应作的宣传文
字。冰心说：“放国表兄，觉得我还能写，便不断的寄《新潮》、《新青年》、
《改造》等士几种新出的杂志给我看。这时我看课外书的兴味，又突然浓厚起来。
我从书报上，知道了杜威和罗素，也知道了托尔斯泰和泰戈尔。这时我才懂得小说
里是有哲学的，我的爱小说的心情，又显著地浮现了。”“看了这些刊物上大、中
学生写的东西，我觉得反正大家都在试笔，我为什么不把我的试作，拿出去发表呢。”
“我酝酿了些时，写了一“下了学，便把书本丢开，一心只想做小说，
眼前的问题做完了，搜索枯肠的时候，一切回忆中的事物，都活跃了起来。快乐的
童年，大海，荷枪的兵士，供给了我许多的单调的材料。回忆中又渗入了一知半解，
肤浅零碎的哲理。第二期——1920年至1921年——的作品，小说便是《国旗》、
《鱼儿》、《一个不重要的兵丁》等等，散文便是《无限之生的界线》、《问答词》
等等。”（《冰心自一述》）
这时候，“她以为‘文艺好像射猎的女神’，而她是‘勇猛的狮子’，在她
‘逾山越岭，寻觅前途的时候’，受了文艺的‘当胸一箭’，于是她便从‘万丈的
悬崖上，倏然奔坠于’文艺的‘光华轻软的罗网之中’。她又以为‘文艺好像游牧
的仙子’，而她，则是‘温善的羔羊’，‘恬静无声地俯伏在她（文艺）杖竿之下’，
她又以为‘文艺好像花的仙子’，而她是‘勤恳的国丁’，‘深夜——清晨’，她
为文艺‘关心着无情的风雨’。”（茅盾：《冰心论》）
由于社会宣传活动和写作，她的理科的功课落后了很多，实验室的实验课，也
欠了不少，但都没有时间补上，也没法补。对于学习的前途冰心有不少焦虑，在她
左顾右盼之时，周围的人都劝说她弃理学文。朋友的意见终于使她改变了初衷，于
1921年理预科两年毕业后，就改入了文本科，而且还跳了一级。从此，她立志要走
文学这条道路了。
冰心还是一位颇为活跃的学生会积极分子。她译比利时著名作家梅德林克的
《青鸟》，自己还演《青鸟），为河北省文安县受灾的农民募集钱款，他们演出不
少场次。鲁迅曾陪着苏联著名盲作家爱罗先珂先后看过燕大演出的《青鸟》，爱罗
先珂说北大演戏没有燕大演得好。
三
这时候，冰心开始写《繁星》和《春水》。1921年9月1日，她在《繁星·自
序》里说：
一九一九年的冬夜，和弟弟冰仲围炉读泰戈尔（R·
Tagore）的《迷途之鸟》（StrayBirds）。冰仲和我说：“你不是常说
有时思想太零碎了，不容易写成“姊姊！你这些小故事，
也可以印在纸上么？”我就写下末一段，将它发表了。
冰心一直认为这两本诗集都是些“零碎的思想”，说：“《繁星》、《春水》
不是诗。至少那时的我，不在立意做诗。我对于新诗，还不了解，很怀疑，也不敢
尝试。我以为诗的重心，在内容而不在形式。同时无韵而冗长的诗，若是不分行来
写，又容易与‘诗的散文’相混。我写《繁星》，正如跋言中所说，因着看泰戈尔
的《飞鸟集》，而仿用他的形式，来收集我零碎的思想。”在《自述》里还说：
“我立意写诗还是受了《晨报》副刊记者的鼓励。1921年6月23日，我在西山写了一
段《可爱的》，寄到‘晨副’去，以后是这样的登出来了……”那时冰心正在西山
参加夏令营活动。冰心所说的记者，就是孙伏园先生。他在为这首诗写的按语里说：
“这“当时的我，在轰轰烈烈
的反帝反封建的伟大时代，却只注意到描写身边琐事，个人的经历与感受，既没有
表现劳动群众的情感思想，也没有用劳动人民所喜爱熟悉的语言形式……”这是诗
人心头的“文革”风雨尚未完全退去时对于《繁星》与《春水》的自我批评。
《繁星》包括小诗一六四题，于1923年1月作为文学研究会丛书之一由商务印书
馆出版，曾再版多次，收入各种选本；《春水》包括小诗一八二题和《迎神曲》、
《送神曲》、《一朵白蔷薇》等二十九首诗，于1923年作为新潮社文艺丛书之一由
北新书局出版，曾再版多次，收入各家选本。
这两部较早发表和出版的诗集，是中国新诗奠基工程中一块功垂青史的砖石。
《繁星》和《春水》，有许多歌吟自然、母爱、人类之爱的晶莹清丽小诗。这
位带着自己的观察和一些苦闷，刚刚步入青年岁月的诗人，在大自然的长期熏陶、
家庭教育和教会学校的感化下，带着自己独有的思想感情和美学观念，以哲学家的
慧眼观察宇宙万汇，捕捉刹那间的思索，并将其感受（零碎的闪光的思想）注进短
小的诗行，赋以哲理。
嫩绿的芽儿，
和青年说：
“发展你自己！”
淡白的花儿，
和青年说：
“贡献你自己！”
深红的果儿，
和青年说：
“牺牲你自己！”
——《繁星》十
人类呵，
相爱罢。
我们都是长行的旅客，
向着同一的归宿
——《繁星》十二
我们都是自然的婴儿，
卧在宇宙的摇篮里。
——《繁星》十五
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到他的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
——《繁星》一五九
野地里的百合花，
只有自然
是你的朋友罢！
——《春水》五五
顺手拈来这几首小诗，便可见《繁星》、《春水》之一斑。其中许许多多抒情
的格言式小诗，趣味盎然，发人深思；当然，在那些闪闪发光的宝石中间，一层淡
淡的愁雾总是萦绕不断。
苏雪林在评论冰心的小诗时说：“中国新诗界，最早有天分的诗人，冰心女士，
不能不算一个。……她在《晨报副刊》上披露了《繁星》和《春水》之后，便一跃
而成为第一流的女诗人了。沈从文曾说冰心的作品‘是以奇迹的模样出现’的。
‘五四’时期许多中年和青年诗人，‘在荒凉寂寞的沙漠中，这一群探险家，摸索
着向着目的地前进。半途跌倒者有之，得一块认为适意的土地而暂时安顿下来者有
之，跌跌撞撞，永远向前盲进者有之，……冰心，并没有费功于试探，她好像靠她
那女性特具的敏锐感觉。催眠似的指导自己的径路，一寻便寻到了一块绿洲。这块
绿洲也有蓊然如云的树木，有清莹澄澈的流泉，有美丽的歌鸟，有驯良可爱的小兽……
冰心便从从容容在那里建设她的诗的王国了。”（《二三十年代作家与作品》）。
自冰心发表那些清新隽永的小诗之后，模仿者接踵而至，一时竟成一派，曰
“冰心体”。但效颦的成功者甚寡，所以苏雪林说：“与原作相较，则面目精神都
有大相径庭者在：前者是天然的，后者是人为的；前者抓住刹那灵感，后者则借重
推敲；前者如芙蓉出水，秀韵天成，后者如剪纸花，色香皆假；前者如古时神人餐
冰饮雪，后者则满身烟火气，尘俗可憎。我最爱梅脱灵克（梅德林克）《青鸟》有
‘玫瑰之乍醒，水之微笑，琥珀之露，破晓之青苍’之语，冰心小诗恰可当得此语……”
冰心的小诗清隽、秀逸、淡远，这同她的散文有颇多的相似之处。赵景深说她
的诗有两个特点：“一是用字的清新，一是回忆的甜蜜”。苏雪林则借冰心论泰戈
尔文字的四个字——“澄澈”与“凄美”，来概括她的小诗的艺术风格，认为这四
字正是女诗人的夫子自道。
冰心的这三百多题小诗的内容颇为广阔，所写的都是人类生活中的共同事物；
但是若没有哲人之眼，诗人之心，是不会发现那些具体的或抽象的事物内涵的哲理
的，也不会抓住常人所无法猜透的妙意。而冰心，却通过“一朵云，一片石，一阵
浪花的呜咽，一声小鸟的娇啼，都能发见其中的妙理；甚至连一秒钟间所得于轨道
边花石的印象也能变成这一段‘神奇的文字”’。苏雪林说冰心的诗，虽是几句，
有时数万言的哲学讲义都解释不出来，而“她只以十余字便清清楚楚表现出来了”。
当然这些含蓄的抒情哲理小诗中，也有不可捉摸的思想、蒙防的意识，可一任读者
猜想、意会、想象，从这个意义上讲，也兼可称为艺术上的一个优点。
人们素称冰心是“闺秀派”的先驱和代表，这大概同她的生活、性格，尤其是
早期作品的内容和风格分不开。整个说来，冰心的文字虽有女作家特具的那种细腻、
清新、俏丽之美，但是并不乏深沉、庄严之美，二者是同时体现在作品之中的。
冰心的诗作里，有微笑，也有泪珠。那时，刚刚入世的诗人，很少有涉世的经
验，对世界、人生的了解，多是从书本上得到的，现实是什么，前途是什么，单纯
的诗人并不真正清楚，所以在她的诗里，有令人陶醉的开着艳丽小花的绿洲，也有
长满荆棘的荒冢，有时阴云也蒙住她的感情，风雨也苦苦折磨她的心。于是诗人的
园地里，便结出各样的果儿：向往的，追求的，爱的，憎的，也有幻灭的……，同
当时许多知识分子一样，冰心也有茫然感，在她的诗里也留下了投影：
“我的心呵！
你昨天告诉我，
世界是欢乐的，
今天又告诉我，
世界是失望的；
明天的语言又是什么？
教我如何相信你！
在那个大动荡的时代，当心中的风雨来了的时候，冰心不知道该到哪儿去，只
好躲到母亲的怀里，只有母亲才是“无遮拦的天空下的荫蔽”。诗中的一种无可奈
何之感，曾悄悄地触动过许多人，可见，此种情绪也具有时代另一面的色彩。
冰心的清丽润秀的小诗，恬淡自然，绝大部分是自由的、无韵的，没有矫揉造
作之痕。从内容上讲，“她望着繁星，对着大海，赞美自然，爱慕善良，探索真理。
在夜气如磐、大地沉沉的当时，她告诉人们要追求真善美，憎恨假恶丑”（秦牧
《一代女作家的光辉劳绩》），给人美感，给人认识，起了一定的启蒙作用，不少
“这时我的注意力，不在小说，而
在通讯。因为我觉得用通讯体裁来写文字，有个对象，情感比较容易着实。同时通
讯也最自由，可以在一段文字中，说许多零碎有趣的事，结果在美三年中，写成了
二十九封寄小读者的信，我原来是想用小孩子口气，说天真话的，不想越写越不像！
这是个不可避免的失败。但是我三年中的国外的经历，和病中的感想却因此能很自
由的速记下来……”
《寄小读者》是冰心早期散文的代表作，是中国现代儿童文学最早的作品，是
中国新文学史中一块晶莹闪光的宝石，在现代散文史上有着重要地位。
1923年7月的一天，在北京中剪子巷一家书房里冰心开始写第一“我是你们天真队伍里的一个落伍者——然
而有一件事，是我常常用以自傲的：就是我从前也曾是一个小孩子，现在还有时仍
是个小孩子。为着要保守这一点天真，直到我转入另一世界时止，我恳切的希望你
们帮助我，提携我。我自己也要永远勉励着，做你们的一个最热情最忠实的朋友！”
从此她那颗童心一直保护到今天，一直是孩子们的最忠实的朋友。
《寄小读者》其中绝大部分写于1923年和1924年。1926年7月，当她一踏上祖国
的土地便喊着：“母亲，你是大海，我只是刹那间溅跃的浪花。……祖国的海波，
一声声的洗淡了我心中个个的梦中人影。母亲！梦中人只是梦中人，除了你，谁是
我永久灵魂之归宿？”她写了寄小读者最后两“正不知北京怎样，中国又怎样了？”她觉得她的心情酷似华兹华
斯《我在不相识的人中间旅行》诗中所表现的那种对祖国的爱。她时刻眷恋着祖国，
无休止地做着温暖的乡梦。
关于这部书的写作，冰心在四版自序里说：“假如文学的创作，是由于不可遏
抑的灵感，则我的作品之中，只有这一本是最自由，最不思索的了，这书中的对象，
是我挚爱思慈的母亲…她的爱，使我由生中求死——要担负别人的痛苦；使我由死
中求生——要忘记自己的痛苦。……这书中有幼稚的欢乐，也有天真的眼泪。”
《寄小读者》先后再版了几十次，它对青少年的教育作用，影响是不可估量的。
巴金在《冰心著作集·后记》里说：“从她的作品里我们得到了不少的温暖和安慰，
我们知道了爱星、爱海，而且我们从那些亲切而美丽的语句里重温了我们永久失去
的母爱。”冰心的母爱和爱祖国、爱儿童、爱生活是分不开的。
平时我们读或评论《寄小读者》，往往只注意它内涵的那热烈而缠绵的母爱、
儿童爱以及绚丽多姿的美的自然，诸如“我小时曾为一头折足的蟋蟀流泪，为一只
受伤的黄雀呜咽，我小时明白一切生命，在造物者眼中是一般大小的；我小时未曾
做过不仁爱的事情……”等所表白的思想和那比比皆是的诗情画意。而一方面不太
多的抒写，却常被忽视。比如，当车过泰安时，她忽然忆起了临城劫车的事，“我
这时心中只憧憬着梁山好汉的生活，武松、林冲、鲁智深的生活。我不是羡慕什么
分金阁，剥皮亭，我羡慕那种激越豪放，大刀阔斧的胸襟！”（《通讯二》）当她
到了临城站时，曾看见了一队又放炮仗，又吹喇叭的兵，但“我很失望，我竟不曾
看见一个穿夜行衣服，带镖背剑，来去如飞的人。”（《通讯四》）当她听到美洲
红人酋长威叩落亚坠崖自杀，山因此得名时，她便“以山势‘英雄’而威叩落亚死
的太‘儿女’为恨”，于是，“每天黄昏独自到山顶看日落，看夕阳自威叩落亚的
最高峰尖下坠，其红如火！……大地上只山岭纵横，看不出一点文化文明之踪迹！
这时我往往神游于数百年前，想此山正是束额插羽，奔走如飞的红人的世界。我微
微的起了悲哀。红人的身躯壮硕，容貌黝红而伟丽，与中国人种相似。只是不讲智
力，受制被驱于白人，便沦于万劫不复之地！”（《通讯二十二》）在《通讯二十
七》中，她写了力士搏狮，讲到一败涂地的拿破仑和建立不世之功的惠灵吞，还讲
到“人生中之各趣，我便愿遍尝！——我甘心乐意以别的泪与病的血为蛰，推开了
生命的宫门。”“领略人生，要如滚针毡，用血肉之躯去追挨遍尝。要他针针见血！”
这些其中的生命力量和庄严，是冰心作品中的一个应当重视的光辉的组成部分。
除《寄小读者》之外，她这时期的散文集还有《往事》（1920年后在《小说月
报》上连载，在美国留学期间写了后二十则）和《山中杂记》，内容和艺术特色都
和《寄小读者》没有多大的异同。
冰心是最富有诗情的散文大家，其艺术成就曾得到许多作家的赞扬和肯定。郁
达夫在《中国新文学大系·散文二集·导言》里说：
冰心女士散文的清丽，文字的典雅，思想的纯洁，在中国好
算是独一无二的作家了；记得雪莱的咏云雀的诗里，仿佛曾说过
云雀是初生的欢喜的化身，是光天化日之下的星辰，是同月光一
样来把歌声散溢于宇宙之中的使者，是红霓的彩滴要自愧不如
的妙音的雨师，是……这一首千古的杰作，我现在记也记不清
了，总而言之，把一首诗全部拿来，以诗人赞美云雀的清词妙句，
一字不易地用在冰心女士的散文批评之上，我想是最适当也没
有的事情。
女士的故乡是福建，福建的秀丽的山水，自然也影响到了她
的作风，虽然她并不是在福建长大的。十余年前，当她二十几岁
的时候孤身留学在美国，慰冰湖，青山，沙穰，大西洋海滨，白岭，
成叩落亚，银湖，沽湖等佳山水处，都助长了她的诗思，美化了她
的文体。
对父母之爱，对小弟兄小朋友之爱，以及对异国的弱小儿
女，同病者之爱，使她的笔底有了像温泉水似的柔情。她的写异
性爱的文字不多，写自己的两性间的苦闷的地方独少的原因，一
半也因为她的思想纯洁，把她的爱宇宙化了秘密化了的原故。
我以为读了冰心女士的作品，就能够了解中国一切历史上
的才女的心情；意在言外，文必己出、哀而不伤，动中法度，是女
士的生平，亦即是女士的文章之极致。
郁达夫对冰心的早期散文作了全面的评价，其中的不少观点是得当而中肯的。
当然冰心的早期散文也有其局限。比如太过分强调和夸大了母爱的作用，“她
的爱不但包围我，而且普遍的包围着一切爱我的人。而且团着爱我，她也爱了天下
的儿女，便更爱了天下的母亲……只有普天下的母亲的爱，或隐或显，或出或没；
不论你用斗量，用尺量，或是用心灵的度量衡来推测；我的母亲对于我，你的母亲
对于你，她的和他的母亲对于她和他；她们的爱是一般的长阔高深，分毫都不差减。”
（《通讯十》）母爱是黑暗社会中使人生得其安慰和温暖的春神，但母爱是不同的。
社会里普遍存在着爱和恨，只是“爱”是不能使社会变成一个极乐世界的。当时的
冰心给人们的只是一颗“爱”心。爱的哲学，主导着她的人生观和文艺观。另一面，
《寄小读者》等，如果只是以小朋友为对象，显然是深奥了，不少道理和语言，他
们不一定能够理解。所以茅盾批评道：“指名是给小朋友的《寄小读者》和《山中
杂记》，实在是要‘少年老成’的小孩子或者‘犹有童心’的‘大孩子’方才读去
有味儿。在这里，我们又觉得冰心女士又以她的小范围的标准去衡量一般的小孩子。”
（《冰心论》）这一点冰心自己在解放后也提到过。
三年美国留学生活中，冰心除了写散文外，还写了小说，如《悟》、《剧后》
等，诗如《赴敌》、《赞美》、《所见》等。在美国的最后一年，大半的光阴都用
在汉诗的英译方面，翻译我国著名古代女词人李清照的《漱玉集》，并以此作为她
的硕士论文，结束了学生生活。这一年，她创作的东西并不多。
1926年7月，冰心获得威尔斯利大学硕士学位，回国后即在燕京大学文学系任教，
同时还在清华大学兼课。她整天忙于课务，家又远在上海，假期和空下来的时间，
差不多都用在南下和北上之中，以及和海外的未婚夫吴文藻的通信里，写作很少。
1928年，她写了一首《我爱，归来吧，我爱！》的诗，是遥寄远在美国学习的吴文
藻的。这大概是她一生中公开发表的唯一的爱情诗。这几年，“简直没有写出一个
字”，这是冰心颇为遗憾的。
1929年6月，在燕大校园南大地六十号，二十九岁的冰心与著名社会学家吴文藻
结婚。她回忆说：“我们结婚之后，正是两家多事之秋。我的母亲和藻的父亲相继
逝世。我们的光阴，完全用在痛苦奔波之中。这时期内我只写了两知识分子的软弱性。短
“《超人》发表于
1921年，立刻引起了热烈的注意，而且引起了摹仿（刘纲的《冷冰冰的心》，见
《小说月报》第十三卷三号），并不是偶然的事。因为‘人生究竟是什么’？支配
人生的，是‘爱’呢，还是‘憎’？在当时一般青年的心里，正是一个极大的问题。”
（《中国新文学大系·小说一集·导言》）《超人》在文坛上引起热烈的注意，说
明了作者和广大读者对人生的探索是社会普遍存在的问题。小说里的主人公何彬是
个信奉“爱和怜悯都是恶”，对一切都极冷漠的人，但由于禄儿的“我有一个母亲，
她因为爱我的缘故，也很感激先生。先生有母亲吗？她一定是爱先生的。这样我的
母亲和先生的母亲是好朋友了。”几句话感动得使他痛哭流涕，似乎是良心发现，
立刻认为“世界上的儿子和儿子也都是好朋友”。冰心的“爱”的哲学至此便算完
成了。当然在美国留学期间写的那“地狱如何生成，星辰如何运转，霜露如何凝
结，植物如何开花，如何结果……这一切，只为着爱！”“茫茫大地上，岂止人类
有母亲？凡一切有知有情，无不有母亲。有了母亲，世上便随处种下了爱的种子。
于是溪泉欣欣的流着，小鸟欣欣的唱着，杂花欣欣的开着，走兽欣欣的奔跃着，人
类欣欣的生活着。万物的母亲彼此互爱着，万物的子女，彼此互爱着，同情互助之
中，这载着众生的古地，便不住的纤徐前进。懿哉！宇宙间的爱力，从兹千变万化
的流转运行了。”这便是冰心所认为的母爱的伟大力量。当时她的人生观、世界观、
文艺观均受“爱的哲学”的主宰，她是以“爱”的观念观察和理解社会上的一切的，
而对现实了解太少，认为人间的隔膜与罪恶，完全是由于人们不相爱的结果，只觉
得母亲是人类的“灵魂的安顿”的所在地，母亲的爱是温暖人间的春光。
阿英在《现代中国女作家》（原署黄英）一书中评论冰心说：“和其他的作家
一样，她对于宇宙的了解，是充满着神秘的幻想；她同样的感到，在这个世界之外，
还有一种不可测度的神秘的足以诱惑人们的力量。这种力量，使她颠倒了，使她麻
醉了，使她对于时间问题不得不冷淡起来。她只是努力于超自然的世界的追求，对
一切社会事业表示嫌恶仿惶，她所认识的，只有精神世界。因此，对于生命，她也
就不能获得一种正确的了解，而沉缅于各种唯心的说明之中，处处表示了她的不可
解决的矛盾。”“但由于自然界的陶醉，母爱的浸润，她却感到了伟大的‘宇宙的
爱’的存在。她对于社会的失望，人间的隔膜，纵使表示了极端的烦恼，可是，这
一切，都被‘宇宙的爱’与‘母性的爱’的力量抑压了，征服了。所以，她的思想，
即使陷于悲观伤感，却还不至于颓废，失望。”冰心所以没有失望，是因为她那时
期手里有一面“爱”的旗帜，是“爱的哲学”给了她希望和光明。
陈西滢对冰心早期的小说曾有一句著名的评论：“（超人》里大部分的小说，
一望而知是一个没有出过学校门的聪明女子的作品，人物和情节都离实际太远了。”
（《西滢闲话》）这句话切中了冰心小说的弱点。这主要是因为作者优裕的生活，
限制了她的生活视野。但不管怎样，她的“问题小说”是当时中国社会现实的反映，
那些形形色色的人物也都是那个以“狂人”为首的激流勇进的队伍里的成员，他们
不同的声音，或强或弱地也都汇入了时代的呐喊；揭露了一些社会矛盾，反映出对
封建势力的不满，尤其表现了知识分子的苦闷和对人生的探索、追求。
当中国历史穿过风雨跋涉到1931年的时候，苦难的大地不断成长出新的因素。
自然，冰心不仅听到炮声和呻吟，也看到在死亡线上挣扎的人群。于是她那“爱的
哲学”里，萌生出叛逆的成分。就在这一年，冰心写出了另一“你将永远
是花房里的一盆小花，风雨不侵的在划一的温度之下，娇嫩的开放着。我呢，是道
旁的小草。人们的践踏和狂风暴雨，我都须忍受。你从玻璃窗里，遥遥的外望，也
许会可怜我。然而在我的头上，有无限阔大的天空；在我的四周，有呼吸不尽的空
气。有自由的蝴蝶和蟋蟀在我的旁边歌唱飞翔。我的勇敢的卑微的同伴，是烧不尽
割不完的。在人们脚下，青青的点缀遍了全世界！”
从《分》发表之后，冰心又写了《冬儿姑娘》、《我们太太的客厅》等等，这
些小说都显示出更深的社会内容，大异于以前的作品，这无疑是冰心的成熟和进步。
冰心在她的《自述》里曾写道：
我觉得我如同一个卖花的老者，挑着早春的淡弱的花朵，歇
担在途中。在我喘息挥汗之顷，我看见许多少年精壮的园丁，满
挑着鲜艳的花，葱绿的草，和红熟的果儿，从我面前如飞的过去。
我看着只有惊讶，只有艳羡，只有悲哀。然而我仍想努力！我知
道我的弱点，也知道我的长处。我不是一个有学问的人，也没有
喷溢的情感，然而我有坚定的信仰和深厚的同情。在平凡的小小
的事物上，我仍宝贵着自己的一方园地。我要裁下平凡的小小的
花，给平凡的人看！
每个作家，企图描写什么，都必须有他自己的而不是别人的感受和认识。关于
小说创作，冰心曾多次说：“我所写的社会问题，还不是我从未接触过的工人农民
中的问题，而是我自己周围社会生活中的问题……在这些小说里，给予他们的就只
是灰色的阴暗的结局，问题中的主人翁，个个是消沉下去，憔悴了下去，抑郁了下
去。我没有给他们以一线光明的希望！理由是：我不是身当其境的人，就还不会焦
思苦想出死中求生的办法，而在我自己还没有找到反帝反封建的主力军——工农大
众，而坚决和他们结合之前，这一线光明我是指不出来的！那时，我还没有体会到
这一些，我只想把我所看到听到的种种问题，用小说的形式写出来。”（《从“五
四”到“四五”》）这是冰心十分合乎实际而又十分诚恳的自白。当然，描写自己
熟悉的人群及其生活，就是一位诚实作家的伟大人格。
六
“一个人不是生活在真空里，生活的圈子无论多么狭小，也总会受到周围气流
的冲击和激荡。”
三十年代，中国到了最危急的关头。每个中国人对国家、民族的前途，都开始
有了自己的认识，做出自己的选择。
1936年，吴文藻教授因获得“罗氏基金会”游学教授奖金而前往欧美访问，冰
心同行。行前，郑振铎在上海为他们饯行，冰心初次会见茅盾、胡愈之等人。在欧
美游历了一年，所见所闻，在冰心心底投下了浓重的暗影，同怀着亲亲的母爱、儿
童爱，礼赞云霞的变幻，大海的壮阔、繁星的灿烂的第一次赴美留学的情况十分不
同，她感到不满和失望。当一回到祖国，正赶上卢沟桥“七七”事变，抗日战争爆
发，她从此开始了流离迁徙的生活。
1938年9月，她全家迁居到云南昆明，吴文藻任云南大学教授。那时期，物价飞
涨，一日数变，作家的生活得不到保证，冰心身体虽然不好，但是为了生活，还不
得不扶病执笔。1940年底到四川重庆，从事文化救亡活动，在国民党当局的监视下，
曾主编《妇女文化》半月刊。1941年，在重庆大后方文艺界欢迎冰心、巴金的集会
上，她第一次见到周恩来。1941年至1947年，她曾任国民党政府国民参政会议参政
员。这时，她是中华全国文艺界抗敌协会的成员，因病久住在重庆郊外的歌乐山，
深居简出。但文艺界的朋友倒是不断登山造访，其中就有郭沫若、老舍、冯乃超等
人，他们同冰心一起在山坡的浓荫下，望着如带的嘉陵江，畅谈国事、家事和文艺。
他们第一次在歌乐山相聚几天后，老舍给冰心送来了郭沫若赠送的写有一首五律的
条幅：
怪道新词少，
病依江上楼。
碧帘锁烟霭，
红烛映清流。
婉婉唱随乐，
殷殷家国忧。
微怜松石瘦，
贞静立山头。
这首诗，写的正是那时的冰心。在这个艰难的历史时期，她以“男士”为笔名
陆续发表了十六“写
了十四个女人的事，连带着也呈露了我的一生，我这一生只是一片淡薄的云，烘托
着这一天的晶莹的月！我对于女人的看法，自己相信是很平淡，很稳静，很健全。
她既不是诗人笔下的天仙，也不是失恋人心中的魔鬼，她只是和我们一样的，有感
情有理性的动物。不过她感觉得更锐敏，反应得更迅速，表现得也更活跃。因此，
她比男人多些颜色，也多些声音。在各种性格上，她也容易走向极端。她比我们更
温柔，也更勇敢；更活泼，也更深沉；更细腻，也更尖刻……世界若没有女人，真
不知这世界要变成怎么样子！我所能想象得到的是：世界上若没有女人，这世界至
少要失去十分之五的‘真’、十分之六的‘善’、十分之七的‘美’。”她还说，
上帝创造了女人，“就是叫她来爱，来维持这个世界。她是上帝的化生工厂，一架
‘爱’的机器。不必说人，就是任何生物，只要一带上个‘女’字，她就这样‘无
我’的，无条件的爱着，鞠躬尽瘁，死而后已！”
这里，在冰心以男性的语气对于女人的谈论中，我们又在她的思想深处，清楚
地看到了‘母爱’的注释。
在四川，那段难忘的生活，使她了解了许多过去不曾了解的事实，明白了许多
过去不曾明白的道理。她在《从“五四”到“四五”》一文中回忆说，在大西南的
昆明和重庆，尤其是在重庆，经验使她得出这样的认识：中国的希望是寄托在中国
共产党和党领导下的、真正抗战的中国工农大众身上。
1946年冬，冰心全家去日本，吴文藻教授任中国驻日代表团政治组组长，冰心
同当时日本文艺界知名人士有着密切的来往。1949年，应日本著名文学家——东京
大学（原帝国大学）中国新文学系主任、冰心著作译者仓石武四郎的邀请，她在该
校开设中国文学课程，成为女性进入东京大学担任教授之职的第一人。
冰心来到东京的第二年，多难的祖国，又被推入内战的火海。她好像也置身于
战火，心清惶惶，为祖国痛苦着，创作的心绪像遇霜的秋叶，逐日枯萎。人的信仰，
像一座雄伟的建筑，并非一日所成，而是经过漫长的岁月建成的。在抗日战争中，
她所获得的信任和希望之焰，在日本更加燃烧起来。她从香港朋友那里秘密地弄到
几本革命著作。有时跑到海边，靠着岩石，任凭浪花溅湿衣裳，潜心阅读，并“偷
偷地收听解放区的广播”。冰心说：“1949年10月，祖国解放的消息传来，我感到
了毕生未曾有过的欢乐。”她觉得，祖国和人民真正有了光明，她那逐渐形成的理
想，也有了具体的寄托。
作家是思想家，是人类灵魂的工程师，谁不爱自己的祖国啊！但是冰心一家要
从日本回国并非容易。冰心说：“我们是解放后1951年回来的，解放的时候我们就
想回来，但是回不来，因为我们去的时候车的是国民党政府的护照。后来正好美国
的耶鲁大学要请我们去，我们就拿耶鲁的聘书给台湾签护照，立刻就批了。在日本
时，两个女儿都读圣心学校，离日前我还去圣心，请她们校长写封转学信，把她们
转到耶鲁，所以她们的同学都以为我们要去美国。他们批了护照之后，我们就到了
香港。那时我的两个女儿一个十四，一个十二。我们一到香港，就把耶鲁大学的聘
书和路费退了回去。于是，我们从香港经广州回到了北京。我还有个儿子，他是第
一个回国的，那时他才十八岁。在日本时，他在美国学校念书，念完中学之后没有
大学可进，美国朋友想让他到美国读书，他不肯去，要回国。后来我们说要送他去
香港上大学。我们给他买了船票，从日本开船，经塘沽，他一到塘沽，就溜了下来，
到了北京，进北京大学学建筑。他每次写信给我们，都是先寄到香港，再从香港转
到日本；我们给他写信也由香港转……”
这条坎坷之路，有荆棘，有虎狼，我们读者只知道冰心作品里所含蕴的爱国心
肠，而不了解那一首从未写成文字的异常动人心弦的爱国心曲，不知道她是冒着生
命危险，才辗转回到祖国的怀抱，完成生命旅途中一次最后的转折……
侨居日本五年，冰心所写作品不多，一些散文小品如《寄日本小读者》，散见
于《东大周刊》及日本一些报刊杂志。
七
冰心，拥抱祖国母亲，也终于找到了真正的母爱。
“一踏上了我挚爱的国土，我所看到的就是新人新事：广大的工农大众，以洋
溢的主人翁的自豪感，在疮痍初复的大地上，欢欣辛勤地劳动……”
这时，她拿起生花之笔，开始了勤奋的创作生活，写了《归来以后》等作品；
冰心说，从此，“我的创作生活又揭开了新的一页。”、
1952年仲夏的一个傍晚，周恩来在中南海招待冰心和吴文藻教授，对他们回祖
国参加建设表示欢迎，井询问子女的情况。冰心说，儿子已入大学，两个女儿都在
中学。总理问：“她们想学什么？”“大的想学历史，小的想学医。”冰心答。总
理说：“年青人从外国学来的语言，口音比较正确，你是不是可以跟孩子们商量商
量，她们可不可以念外语？”以后，她的两个女儿吴冰和吴青，都读了外语，都成
为北京外国语学院英文系教授。
1953年，由丁玲和老舍介绍，冰心加入中国作家协会。解放后，她把主要精力
都放在为孩子们的写作上。她一直认为，一给儿童写作，对象虽小，而意义却不小，
因为，儿童是大树的幼芽”。她曾同张天翼等人领导了北京的儿童文学创作活动，
培养了不少儿童文学作家。
正当冰心发奋创作的时候，1957年反右斗争的风雨推开她家的大门，袭击了吴
文藻教授。几十年风雨同舟的夫妻，其命运哪能分开？冰心的感情也像受了雷击一
样，她是痛苦的，不解的。这时候，周恩来总理让邓颖超把她接到家里，安慰她，
鼓励她。
1958年，严文井、张天翼向冰心提议再写《寄小读者》；她欣然接受，捡起了
已经中断二十多年的“通讯”。这一年的3月11日，她给小朋友写了《再寄小读者·
通讯一》。这“在这不平常的春天里，我又极其真切，极其炽热地想
起你们来了，……我如今再拿起这支笔来，给你们写通讯，不论我走到哪里，我要
把热爱你们的心，带到哪里！”是的，她没有食言，从北京，写到意大利的巴利城、
罗马、威尼斯，瑞士的波尔尼，英国的爱丁堡。像一位伟大的母亲，没有吝啬自己
的汗滴，把丰富的上等精神补品贡献给千百万嗷嗷待哺的孩子，她像殷勤的园丁，
培育了满园鲜花！
冰心像一位天才的画家，解放后她用散文的形式，为我们描绘了一幅幅百卉葳
蕤、生机盎然的生活画面。她在《小桔灯·新版后记》里说。“这里有我们社会主
义祖国的孩子，也有我们友好的国家和地区的孩子；也有我们社会主义祖国欣欣向
荣的许多景象，也有世界各地使我怀念使我低徊的山山水水。……而祖国的社会主
义的建设成就和国外的山山水水，更像一幅幅雄伟美丽的画卷，拉过了我的面前。”
这是《小桔灯》的主要内容，也是冰心回国后文学创作的概括。
1966年，文化大革命平地而起，横冲直撞，到处是史无前例的大破坏。冰心没
有幸免——抄家、批斗、劳改，使她整整搁笔十年。1970年，冰心和吴文藻，告别
永居的老屋，一起到湖北沙洋“五七”干校劳动：种麦子、点豆子、看青、摘棉花，
这位作家长达十年的空白稿纸上，写满了检查，覆盖着尘沙。逆境中，又是周总理
亲自出面保护她。1972年秋，总理还对冰心说：“你我年龄都不小了，对党对人民
就只有鞠躬尽瘁四个字了。”总理的安慰和鼓励，使一直抱着希望的冰心度过国家
和个人生活中最黑暗的时期，终于盼到春回大地，举着一面红旗，又“步履轻健地
走在年老人和年轻人的队伍里”……
当冰心回到魂索梦绕的祖国，她感到了“从‘五四’以来从未有过的写作热情，
和‘五四’时代还没有感到的自由和幸福”。她热情地参加各种社会活动。1954年
以来，她被选为历届全国人民代表大会代表，1960年和1979年，分别在第三和第四
次中国文学艺术工作者代表大会上被选为中国文联委员、中国文联副主席、中国作
家协会理事、书记处书记，1978年被选为第五届全国政协常务委员，先后十三次出
国，访问过印度、日本、苏联、英国、意大利、瑞士等国家，作为中国代表团的成
员出席过“世界母亲大会”、“亚非作家会议”等国际会议，对增进人民友好、加
强世界和平及国际间的文化交流做出了贡献。
解放后，冰心的创作是丰富的。1954年，人民文学出版社出版了她的旧作《冰
心小说散文选集》之后，又出版了新作《陶奇的暑期日记》、《还乡杂记》、《归
来以后》、《我们把春天吵醒了》、《樱花赞》、《拾穗小札》、《樱花与友谊》
及解放后的散文选集《小桔灯》（1960年，作家出版社初版；1978年，人民文学出
版社新版）。1979年人民文学出版社出版了《冰心选集》。冰心的不少作品被介绍
到国外，被译为英、法、日、俄等多种文字出版，赢得了很高的国际声誉。另外，
她还翻译出版了泰戈尔的《园丁集》、（印度童话集》、《印度民间故事》、《吉
檀迦利》、《泰戈尔选集·诗集》（与石真合译）、《泰戈尔剧作集》、《马亨德
拉诗抄》（与孙用合译）、《燃灯集》（诗集）、《世界史》（两卷）及《世界史
纲》。
“四人帮”覆灭后，她怀着一颗爱心，在她最喜欢的儿童读物《儿童时代》上
发表《三寄小读者》，使她的青春和新时代的春色、纯洁向上的孩子交融在一起。
从《寄小读者》，到《再寄小读者》，再到《三寄小读者》，前后五十多年，这不
仅是冰心所走的文学之路，也是她跋涉的人生之路。它们的文字，固然同样清丽可
爱，但思想情调迥然不同，可以说，三个《寄小读者》反映了三个时代。
1980年，她的《小桔灯》等，荣获第二次全国少年儿童文艺创作荣誉奖。她同
年发表在《北方文学》三月“女作家专号”上的短“‘八十’一上两个字，总不能使我相信我竟然已经八十岁了！”她不服老，
“天真”到了不知老之已至的地步。她说是千千万万的小朋友给她的“天真”，小
读者的热情回响使她永远年轻！西谚云“生命从四十岁开始”。冰心说：“我想从
1981年起，病好后再好好练习写字，练习走路，‘生命从八十岁开始’，努力和小
朋友一同前进！”八十年代初，先后出版了散文小说集《晚晴集》（1980年，百花
文艺出版社）、散文集《三寄小读者》（1981年，少年儿童出版社）及《记事珠》
（1982年，人民文学出版社）、《冰心论创作》（1982年，上海文艺出版社）、
《冰心散文选》（1983年，人民文学出版社）、《冰心选集》（1983年，四川人民
出版社）等。
从1982年起，至1993年12月，卓如为上海文艺出版社编的《冰心文集》（包括
小说、诗歌、解放前的散文、中国成立后的散文和文艺杂著）陆续出版。冰心在
《序》里说：“回溯我八十多年的生活，经过了几个‘朝代’。我的生命的道路，
如同一道小溪，从浅浅的山谷中，缓缓地、曲折地流入‘不择细流’的大海。它有
时经过荒芜的平野，也有时经过青绿的丘陵，于是这流水的声音，有时凝涩，也有
时通畅，但它还是不停地流着。”从这部六卷本的文集中，读者能清晰地“看到有
一个二十世纪出生的中国人，在她自己大半生的生活环境里”，所跋涉的足迹，能
听到她真实的心声……虽然她的年轮已经绕过九旬，却仍然创作不辍，天天对着稿
纸倾吐心声，1987以来，相继在《北京日报》、《人民文学》、《收获》、《人民
日报》等多家报刊发表与人民、与祖国共命运的小说《万般皆上品……》、《远来
的和尚》、《落价》、《干涉》及许多散文，出版《冰心近作选》（1991年，作家
出版社）。那二十世纪的同龄人，
写到二十一世纪去吧！
1981年10月5日初稿
1995年1月10日修订刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
【篇三】刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
北师大版初中语文教材所有篇目
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北师大七下
北师大八上
北师大八下
【篇四】刘元举的悟沙写出了沙漠什么特点
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七年级上册课文目录
第一单元 童年梦痕
1 从百草园到三味书屋… 鲁 迅 2 雪地贺卡…鲍尔吉原野 比较探究
阿长与《山海经》…鲁 迅 拣麦穗…张 洁
*童年絮味……舒 婷
*生 命…… 沉 河 “表达交流”综合实践 永葆童心 语言趣谈 有趣的汉字 第二单元 秋日撷英 3 山行…杜 牧 4 [越调]天净沙 秋思……马致远 比较探究 秋 词…刘禹锡 采桑子重阳……毛泽东 登 高… 杜 甫 *秋 颂…济 慈 *落 叶…… 贾平凹 “表达交流”综合实践 自己的秋天 语言趣谈 “秋”和颂秋、悲秋 第三单元 亲情歌吟 5 背 影…朱自清 6 慈母情深…梁晓声 比较探究 父母的心…［日］川端康成 *养 母…杨新雨 *我们是怎样过母亲节的…… ［加拿大］里柯克 *金色花… ［印度］泰戈尔 “表达交流”综合实践 感悟亲情 语言趣谈 三口之家：父、母、子 第四单元 品行善恶 7 农夫和蛇（二则）…《伊索寓言》 8 渔夫的故事… 《天方夜谈》
比较探究
农夫和蛇……克雷洛夫 东郭先生和狼… *盗 草…… 田 汉 “表达交流”综合实践 生活的棱镜 语言趣谈 从“蛇”说到问候语 第五单元 生命礼赞 9 猫的故事…梁实秋 10 最后一片叶子…欧亨利 比较探究 天鹅的故事……章廷桦 满腔热血已经沸腾…周梅森 *“小地主”…… 周晓枫 *“诺曼底”号遇难记…… 雨果 “表达交流”综合实践 关注动物朋友 语言趣谈 “猫狗”语义面面观 第六单元 性灵愚慧 11 皇帝的新装……安徒生 比较探究 黑 信……哈谢克 *我若为王…聂绀弩 12 童区寄传…柳宗元 比较探究 李 寄……干 宝 狼…蒲松龄 *说 虎… 刘 基 *智惩恶少…姜 山 陈石平 “表达交流”综合实践 做个智勇双全的少年 语言趣谈 “睡”与“寐” 附录一 怎样查工具书 附录二 课外阅读推荐 附录三 书法小知识 七年级下册课文目录 第一单元 千古涛声 1 长江……郭 风 2 筏子……袁 鹰 比较探究 诗歌三首 当我死时…余光中
黄河颂……光未然
长江之歌…胡宏伟 一条大河……刘元举 * 运河与扬子江…陈衡哲 * 江之歌…毛姆 * 壶口与龙门…叶其扬 “表达交流”综合实践 心灵的欢歌…… 语言趣谈 看得见也听得见的字 第二单元 斑斓春色 3 春……朱自清 4 春风……林斤澜 比较探究 诗词九首 江南春绝句…杜 牧 游园不值…叶绍翁 玉楼春……宋 祁 鹧鸪天 代人赋…辛弃疾 春夜喜雨…杜 甫 早春呈水部张十八员外……韩 愈 钱塘湖春行…白居易 春…艾 青 初春…王宜振 * 唐宋大诗人诗中的物候…… 竺可桢 宛敏涓 * 花儿为什么这样红…贾祖璋 “表达交流”综合实践 独特的我…… 语言趣谈 “春”字变形记 第三单元 慷慨正气 5 最后一课… 都德 6 过零丁洋…… 文天祥 比较探究 第一堂课……老 舍 梅岭三章……陈 毅 示儿……陆 游 * 谭嗣同之死…梁启超 * 勇气…狄斯尼 “表达交流综合实践 动人的事…… 语言趣谈 日＋月＋草＝？ 第四单元 伟岸人格 7 邓稼先…杨振宁
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附录三 书法小知识、小故事
八年级上册课文目录 第一单元 仰望苍穹 1日 出…刘白羽 2泰山日出…徐志摩 比较探究 西地平线上的落日……高建群 云 海…唐 敏 拓展阅读 天上的街市…郭沫若 小小的阳光…布莱斯德尔兄妹 “表达交流”综合实践 简洁之美 友情推荐：书面词语和口头词语的区别 语文趣谈 构字部件：日 第二单元 生之机趣 3 日 历……冯骥才 4 蚂 蚁……南 帆 比较探究 每天诞生一次……周 涛 列宁格勒的树……李 专 辛劳的蚂蚁…马克吐温 附：蚂蚁与蚂蚱 走向虫子…刘亮程 拓展阅读 蜘 蛛…哥尔斯密 猫的天堂……左拉 “表达交流”综合实践 感受之美 语文趣谈 圣人也是虫 第三单元 临水骋怀 5 小石潭记…柳宗元 6 黄果树瀑布……于 坚 比较探究 绿…朱自清 诗二首 望庐山瀑布水……李 白 瀑布像大人似的…伊 路 附：《观望瀑布》（原稿） 拓展阅读 游记小品二篇 游高梁桥记…袁宏道