【 – 小学作文】
【篇一】穷在咫尺竟相避
我的叔叔于勒说课
《我的叔叔于勒》说课稿
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一、 说教材：
《我的叔叔于勒》是初中语文的传统篇目，人教版九年级上册第三单元的课文。小说描写菲利普一家朝思暮想他们在国外发了财的叔叔回家，可当他们意外发现于勒叔叔不过是一个贫穷落魄的小贩时，竟然拒绝和他相认。小说情节一波三折，扣人心弦，于勒的贫富变化牵动着菲利普夫妇的“变脸”，深刻揭露了冰冷的亲情关系，发人深省。
二、 说教法：
1、教学设想：
这篇小说的教学，应以人物为中心，在曲折的情节发展中把握人物形象，进而领会作品的丰富内涵。力求充分发挥学生的主动性，并能联系实际，对作品的主题多元化的评价，在评价认识中，提高学生的道德认知水平。
2、教学目标：
知识目标：
（1）准确梳理小说的故事情节。
（2）多角度分析人物形象，把握人物的性格特点。
（3）理解小说主题。
能力目标：
（1） 学习通过人物的语言、行动、神态、揭示人物的心理活动，刻画人物性格的写作方法。
（2） 学习本文构思的巧妙及情节的曲折。
情感态度与价值观
思考人与人之间的关系。树立正确的金钱观。
3、教学重难点：
重点：（1）准确梳理小说的故事情节，体会小说曲折巧妙的构思 （2）理解把握小说的主题思想
难点： 多角度分析人物形象，把握人物的性格特点。
4、教学方法：
（1）线索教学法：抓住“金钱”“称呼”、“亲情”三者的变化关系这条主线，让学生能够清晰地梳理情节，自然地感悟主题。
（2）启发式教学法：教师创设情境，以精要的问题引导学生独立思考、分析、解决问题。
三、说学法：
1、 学情分析：
学生是学习的主体，本课应指导学生利用已有知识结构和认知水平，学习、感悟新知识。小说故事性强，其曲折的情节、鲜明的人物很能引起学生的阅读兴趣，他们往往比较关注主要人物的结局。因此小说的阅读易调动学生的积极性、主动性。但学生对于人物形象的分析和主题的把握较薄弱，须重点指导。
2、 学法指导：
①朗读法：这篇小说人物形象鲜明生动，语言幽默，因此应将精读与泛读有效结合起来。
②比较法：于勒三次变化的身世，菲利普夫妇对于勒前后迥异的态度变化，以及文中叙事主体“我”与家人对于勒不同态度的对比，都值得玩味。学生在对比分析中可深入理解人物及主题，并感受文学艺术的美。
③ 讨论法：引导学生主动质疑，合作探究，注意多角度分析与把握人物的形象。并能联系实际，发表见解。 四、说教学过程：
课时安排：两课时
课前预习 ：1、查工具书，疏通疑难字词。2、了解作家生平
第一课时
（一） 创设情景 导入新课
生活在哈福尔的菲利普一家每逢星期日，都要衣冠整齐地到海边栈桥上去散步。那时候，只要一看见从远方回来的大海船进港口来，菲利普总要说他那句永不变更的话：“唉！如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！” 导入课题：那么于勒到底是谁？为什么全家人那么热切地期盼他回来呢？
设计意图：抓住小说的重要镜头，关键话语，预知故事情节，更能引起读者的阅读的兴趣。
（二） 初读课文，理清文章思路
问题设计：课文情节曲折，围绕于勒写了哪几个情节？并用简洁的语言加以概括。
（概括为“盼于勒→遇于勒→躲于勒”或“盼于勒→赞于勒→遇于勒→躲于勒”或其他短语，言之有理，能自圆其说即可） 设计意图：学生在整体把握课文的同时，能够理清文章的故事情节 。
（三）跳读课文，分析小说中对比的写法。
问题设计：课文情节曲折，人物个性鲜明，对比这种写法功不可没，你能找出几组对比吗？
学生通过讨论，可能找到的对比有：
（1）遇于勒前后菲利普夫妇（主要是克拉利斯）对于勒的称呼以及态度的变化形成对比；
（2）于勒身世的前后三次变化；
（3） 叙事主人公“我”和“我”的父母对于勒的不同态度的对比。
说明: 主要探讨(1)(2)两项对比（大屏幕显示）
于勒的经济状况 对于勒的称呼 对于勒的态度
贫 坏蛋，流氓，无赖 赶于勒（恐怖）
富 正直的人，有良心的人，好心，有办法的人 盼于勒（希望）
贫 小子，家伙，老流氓，贼，讨饭的 躲于勒（恐怖）
设计意图：这篇小说能让学生饶有兴趣的阅读，与对比的写法有很大的关系，因此，我设计这一环节，学生既能学习对比这种写法，也能在比较中，体验人物内心，更能直观看到金钱与亲情的较量。穷在咫尺竟相避
总结：于勒的遭遇我们可以用一副对联来概括：富在天涯是兄弟;穷在咫尺竟相避; 横批：唯钱是亲（ 适当延伸拓展有关金钱的话题）
第二课时
（四） 品读课文，剖析人物
问题设计：你最同情谁？（多媒体展示）
这篇小说中塑造了许多生动的形象，每一个人都有其令人同情之处，请指出“你最同情谁”，并从人物性格的角度说明你为什么最同情他。（说明：学生在阅读文章时，勾画圈点人物描写的相关语句。）
菲利普最令人同情——典型的小市民，虚荣，势利，自私，贪婪，一切以金钱为转移。随着于勒境遇的改变，他们也从虚幻的幸福巅峰跌入显示悲苦的深渊。他们的希望顿时变成了泡影，旧仇未了又添新恨。
“我”是最令人同情——善良，富有同情心。小小年纪的“我”却要经历这样的世俗斗争。不能跟亲叔叔相认，还要跟在父母身边做自己不想做的事情。“我”站在浑浊的世间，是那么孤独，可怜。
于勒最令人同情——他的一生坎坷，老年仍然要承受生活的苦痛，无家可归。他的命运除去自己的原因外，那个社会是最大的凶手。连自己的兄长都不能真诚相待，怎么还能寄希望于别人呢？
姐姐最令人同情——她憧憬的甜蜜爱情竟是建立在金钱之上，也许她所期待的婚姻将蕴藏着巨大的危机。
设计意图：在探讨过程中，学生能较为全面分析人物的形象，把握其性格特点，这样就突破了文章的难点问题。 2、分析小说主人公，为探究主题打基础。
问题设计：若瑟夫、菲利普、克拉丽斯和于勒，谁给你留下的印象最深？为什么？谁是文章的主人公？
通过思考和比较，学生能判断出作者的侧重点，本文的写作目的也就水落石出了。这也为探究小说主题打开了突破口。（允许学生有不同见解。）
（五）多元探究小说主题。
通过前面的分析，大多数同学能谈到菲利普夫妇 “金钱高于一切”的思想，对他们嗤之以鼻，对于勒深表同情。那么，对于这几个人物，我们能不能换个角度？比如，菲利普夫妇是不是也有他们的无奈？对于勒，除了同情，是不是还应该有一点别的什么？这几个问题对深入接读文本，多角度理解主题，都有很重要的作用。
展示三个相关主题，学生展开讨论
（1）菲利普夫妇家庭生活困顿，于勒以前拖累过他们，所以他们这样做也很无奈，这与当时的社会有很大的关系，是社会改变了他们，所以我认为作者的目的在于鞭挞资本主义社会。
（2）菲利普夫妇本质上还是善良的，但是他们要生存下去，就不得不面临很多实际的问题，比如女儿的出嫁问题，因此，我觉得作品主要反映了资本主义社会小人物生活的辛酸。
（3）于勒固然让人同情，但他品行不端正，又不肯脚踏实地的工作，因此他的结局是必然的，我认为文章告诉我们做人应该正直、实在，应该用自己的双手创造美好的未来。
设计意图：在探讨过程中，学生对文本理解更透彻了，对主题的理解更深入了，这样就把握的了文章的重点问题。
（六）联系实际，在文本体验中获得启发。
问题设计：在上面的讨论中，我们对菲利普夫妇的认识更全面了。他们都生活在资本主义社会，那么，现实生活中有菲利普夫妇这样的人吗？你家有于勒这样生活困顿的亲戚吗？你的身边有需要帮助的人吗？你是怎么对待他们的？ （多媒体出示问题）
这一组问题很能激发学生的兴趣，设计的目的在于教学生学会思考，敢于发表自己的见解，引导学生树立正确的金钱观，不要被现实的金钱关系所异化，不要失去对人的真诚的爱心和同情。这样学校教育的德育目的就达到了。
（七）拓展延伸，培养想像力。
以 “五年后，门铃响了，我去开门，发现正是于勒叔叔""”为开头，试写一段200字左右的文字。（ 对于这样的一个意外，家人是如何表现，又是如何应对的呢？）
五、教学反思
（一）为学生创设问题意境，有层次的探究文本。一方面可以加深对文本的理解，另外一方面也可以由浅入深、层层推进，逐步感受到探究文本的意义和阅读的乐趣。
（二）语文课堂也应适当“留白”，即给学生自主质疑的时间，教师设计的问题，也应允许学生有思考的余地，反思的空间。适当“留白”，更能突出学生的主体地位，尊重个性差异。
【篇二】穷在咫尺竟相避
园林史考试复习参考资料L
一．填空题或判断
1.按照园林的隶属关系不停可分为：皇家园林、私家园林、寺观园林。
2.园林的幼年时期（商、周、秦、汉，公元前11世纪到公元220年）的三个重要思想：天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。
3.建章宫的园林一区是历史上第一座具有完整的三仙山的仙苑式皇家园林。此后“一池三山”遂成为皇家园林的主要模式，一直沿袭到清代。
4.私家园林：①城市私园，代表是张伦宅园、南齐的文惠太子于建康开拓私园“悬圃”。②庄园、别墅，代表是石崇的“金谷园”。
5.宋：李明仲的《营造法式》和喻皓的《木经》，是官方和民间对当时发达的建筑工程技术的实践经验的理论总结。
6.艮岳的营建，是我国园林史上的一大创举，它不仅有艮岳这座全用太湖石叠砌而成的园林假山之最，更有众多反映我国山水特色的景点。即有山水之妙，又有众多的亭、台、楼、阁的园林建筑，是一个典型的山水宫苑，是一座叠山、理水、花木、建筑完美结合的具有浓郁诗情画意而较少皇家气派的人工山水园，代表宋代皇家园林的风格特征和宫廷造园艺术的最高水平，成为宋以后元、明、清宫苑的重要借鉴。
7.日本古典园林主要有枯山水、茶室、洄游式庭园等三种类型。穷在咫尺竟相避
8.枯山水：主要由景石组合表现山体、瀑布，以白砂作出不同纹样表现水体，这种庭园设计风格被称为枯山水。
9.最能体现日本枯山水庭院特色和日本人审美意识的杰作，是建于15世纪的龙安寺。
10.桂离宫的设计者小堀远州是继千利休和古田织部之后江户时代初期的代表茶人与造园家之一。
11.悬园：耸立在巴比伦平原上的花园，在蔓生及悬垂植物的掩隐中，一部分柱廊被遮住了，远远望去，仿佛挂在空中一般，故名巴比伦空中花园，也称悬园。
12.古埃及园林可以划分为宫苑园林、圣苑园林、陵寝园林和贵族花园等四种类型。
13.圣林：古希腊人同样对树木怀有神圣的崇敬心理，相信有主管林木的森林之神，把树木视为礼拜的对象，因而在神庙外围植树木，称之为圣林。
14.勒·诺特的成名作是沃—勒—维贡特府邸花园，又称服苑，它采用了一种前所未有的样式，开创了法国园林的先河，成为法国古典主义园林的杰出代表。
15.勒·诺特式园林的植物景观主要三种形式：丛林、花坛、树篱；勒·诺特设计的花坛有六种类型：刺绣花坛、组合花坛、英国式花坛、分区花坛、柑橘花坛、水花坛。
16.18世纪初。由勒·诺特的弟子勒布隆协助德扎利埃写作了《造园的理论与实践》，被看作是“造园艺术的圣经”，标志着法国古典主义园林艺术理论的完全建立。
17.世纪英国自然风景园出现原因①文学艺术的影响 ②自然地理与气候的影响 ③产业经济的影响④中国园林与文化的影响
18.在18世纪初叶到19世纪初叶的100年间，自然风景园林风靡英国造园界，三个杰出代表人物：威廉·钱伯斯、布朗、雷普顿（最后一个）。
二．名词解释
1.皇家园林分为：大内御苑、行宫苑、离宫御苑。
①大内御苑皇城或宫城以内，相当于私家园林的宅院；代表园有：兔园、景山、御花园、慈宁宫花园。
②行宫御苑建在近郊风景地带，是皇帝偶尔游憩和短期居住、处理朝政的地方；代表园：香山行宫、静明园（p154自己了解一下静明园和畅春园）
③离宫御苑建在远郊风景地带，是较长期居住、游玩和处理朝政的地方。代表园：畅春园、避暑山庄、圆明园（这三座清初的大型离宫御苑是中国古典园林成熟时期的三座著名皇家园林）
2.“达则兼济天下”，显达者固然春风得意，但也摆脱不掉为之心力交瘁的政治斗争和人际关系。于是，他们便把眼光投向园林，借助于园居生活而得到暂时“穷则独善其身”的解脱，既可以是居庙堂而情寄语园林，又能够居林泉而心系于庙堂。园林的享受在一定程度上满足了入世者的避世企望，在“显达”与“穷则”之间起了缓冲作用。于是，士人几乎都可以经营自己的园林，而且都或多或少的附着上这种情感的色彩，唐代确立的官僚政治，便逐渐在私家园林中催生出一种特殊的风格园林——-士流园林。
3.隐逸：隐逸的具体实践已不必“归园田居”，更不必“遁迹山林”，园林生活完全可以取而代之。而园林也受到了“中隐”所代表的隐逸思想之浸润，同时又称为后者的载体。于是士人们都把理想寄托于园林，把情感倾注于园林，凭借近在咫尺的园林而尽享隐逸之乐趣。
4.八音涧（寄畅园中的）：沿溪堆叠山间堑道，水的跌落在堑道中的回声叮咚，犹如不同音阶的琴音，故名“八音涧”。
5.张南垣——名涟，字南垣，松江华亭人，晚年徒居嘉兴，毕生从事叠山造园，所筑园的叠山作品至少有几十处。开创了叠山艺术的新流派。
6.张然，字陶庵，张南垣之次子，先后参与了重修西苑瀛台、新建玉泉山行宫，以及畅春园的叠山、规划事宜。晚年为汪琬的“尧峰山庄”叠造假山，成为北京著名的叠山世家–“山子张”。
7.乾隆时期皇家园林建设达到高潮。
三山五园：圆明园、畅春园、香山静宜园、玉泉山静明园、万寿山清漪园。
8.罗布林卡——是藏语的译音，意思是“有如珍珠宝贝一般的园林”，在拉萨西郊，占地约36公顷。不仅是供达赖避暑消夏、游憩居住的行宫，还兼有政治活动和宗教活动中心的功能
9.迷园：是台地园的植物造景的主要形式。一般将黄杨等耐修剪的常绿植物修剪成矮篱，在方形、长方形的园地上，组成种种图案，花纹，或家族徽章，主人姓名等。
10.西班牙伊斯兰园林实例——阿尔罕布拉宫苑
11. 绿丛植坛：是台地园的植物造景的主要形式。一般将黄杨等耐修剪的常绿植物修剪成矮篱，在方形、长方形的园地上，组成种种图案，花纹，或家族徽章，主人姓名等。
12.刺绣花坛：把花园简答地划分成方格形花坛，到把花园做成一个整体，按图案来布置。
13哈哈（haha隐垣的首创者是查尔斯·布里奇曼）：在园边不筑墙而挖一条宽沟，既可以起到区别园内外、限定园林范围的作用，又可以防止园外的牲畜进入园内。在视线上，扩大了园的空间感。
14.英中式园林：由于法国的风景式园林借鉴了英国风景式园林的造园手法，又受到中国园林的影响。
15.1776年，吉拉丹侯爵在埃麦农维勒子爵领地上，按照卢梭设想，建成一座风景式园林，标志着法国浪漫主义风景园林艺术时代的真正到来。
16.城市公园运动：现代意义上的城市公园起源于美国，由美国景观设计学的奠基人弗雷德里克·劳·奥姆斯特德(Frederick Law Olmsted )(1822-1903)提出在城市兴建公园的伟大构想，早在10多年前，他就与沃克(Calvert Vaux)(1824-1895)共同设计了纽约中央公园（1858-1876）。这一事件不仅开现代景观设计学之先河，更为重要的是，她标志着城市公众生活景观的到来。公园，已不再是少数人所赏玩的奢侈品，而是普通公众身心愉悦的空间。
三．简答题或论述题
1.奥姆斯特德（1822-1903）是开创自然保护与现代化城市公共园林的先驱之一，1857年，他与他的助手沃克斯合作将理论运用于实践，将纽约的一块空地改造成为供市民游览、娱乐的场地，这是世界上最早的城市公园之一—美国纽约的中央公园。1860年他首创“园林建筑”。
指导思想：①针对无计划的，掠夺性的开发自然资源逐渐被蚕食和破坏的情况提出“人要爱护自然，保护自然，合理的利用自然”；
②针对大城市恶劣的居住环境提出“把乡村带进城市，城市实现园林化”，建立公共园林、开放性的空间和绿地系统。
2.与生成期园林相比较，转折期园林的规模由大到小，园林造景由过多的神话色彩转化为浓郁的自然气氛，创作方法由写实趋向于写实写意相结合。在以自然美为核心的时代美学思潮直接影响下，中国古典风景式园林由再现自然到表现自然，由单纯的模仿山水到适当的加以概括、提炼，但始终保持着“有若自然”的基调。
皇家园林的狩猎、求仙、神通的功能基本上消失或仅保留其象征性的意义，产生和经济运作则已很少存在，游赏成为主导的甚至唯一的功能。
大内御苑居于都城中轴线的结束部位，这个中轴线的宅间序列构成了都城中心区的基本模式。
3西苑的造园成就：隋之西苑即显仁宫，又称会通苑，是历史上仅此于西汉上林苑的一座特大型皇家园林。大体上以
‘一池三山’的宫苑模式，西苑内的不少景点均已建筑为中心，用十六组建筑群结合水道的穿插而构成园中有园的小园林集群，是一种创新的规划方式。它的建成标志着中国古典园林全盛期到来。
4.文人园林的起源：这一时期山水文学兴旺发达。在这种社会风尚影响之下，文人官僚的士流园林所具有的清沁雅致格调，得以进一步的提升、升华，更附着上一层文人的色彩，这便出现了文人园林。
5.计成与《园治》 计成，字无否，江苏吴江县人，生于明万历十年，卒年不详。后半生生专门从事叠山事业，著有《园治》
6.《园治》通过园林的创作把实践中的丰富经验结合传统进行总结，并提高到理论的一本专著，是我国第一本装论园林艺术和创作的专著。书中全面论述江南地区私家园林的规划、设计、施工，以及各种局部、细部处理，并绘有基架、门窗、栏杆、铺地等图式百种。提出两个规划设计的原则：一是：“景到随机”；二是：“虽由人作，宛自天开”。
7.私家园林主要成就与艺术特点①受隐逸思想的影响，它所表现的风格为朴素、淡雅、精致而又亲切，意境深远。②空间上主次分明、疏密相间、相互对比，构成有节奏的变化，大多采用不规则状，用桥、岛等使水面相互渗透，构成深邃的趣味。③讲究形式美、技术巧，由顺应自然而发展为美化自然，强调人对自然的改造，追求外在的物质创造。④有意识地加以改造、调整、加工、提炼，从而表现一个精炼、概括、浓缩的自然。“动静”观结合，从整体到局部饱含着浓郁的诗情画意。 主要成就无锡寄畅园、苏州拙政园、扬州影园、扬州园林。 就全国范围的宏观而言，形成江南、北方、岭南三大风格鼎峙的局面。
8.波斯伊斯兰园林特征：①十字形水系布局 ②有规则地种树，在周围种植遮荫树木。③栽培大量的香花 ④庭院四周筑高围墙，四角有瞭望守卫塔。⑤用地毯代替花园。
【篇三】穷在咫尺竟相避
顺境有利于成才 (2)
1.顺境使人产生惰性
.会因为一帆风顺而产生惰性的人，在遇到逆境时也只会成为缩头乌龟一事无成。相反，因为顺境，人们会因此拥有极大的自信心，不自卑不气馁，充满干劲地去做每一件事情。一个人最重要的是自信，只有有了自信才能从容地最高质量的做好事情。
2.逆境磨难人才但也磨砺人才的优良个性
2.逆境的确可以磨难人才和磨砺其的优良个性，但却会让人才多走很多弯路。如果一个人本来就有才能，却非要让逆境去浪费他的时间或精力，甚至更严重的产生心理阴影或者心理疾病，岂不是白白浪费了他们的才能？相反，在顺境里面他们可以最大限度地表现自己，从而让他人和自己确认自己的才能。这里又要提到自信心。同时，因为一帆风顺，他们可以省下许多时间和精力，可以完成原本在逆境中来不及完成的高度成就。也更不存在明明拥有才能却无法发挥的境况了。
3.逆境可以激发认得主动性
3.这个说法很片面。如果一个人天生懦弱，那么逆境只能让他更加自卑，更加觉得自己一事无成。相反，如果是身处顺境，他就会觉得自己很有用很有能力，从而激发出他身体中的潜能。至于那些因为逆境而增强认得主动性的人，既然能走过充满荆棘的小路，康庄大道当然也是走得的。他们会更加高效地完成更加完美的目标。
1、良好的环境就像良好的土壤，虽然贫瘠的土地也可以长庄稼，但肥沃的土壤显然更利于生长。
2、外因和内因同样重要。虽然内因是决定因素，但冰天雪地的，再好的鸡蛋也孵不出小鸡
其次，举例。中国古代：豪门王羲之。现代：中国乒乓球队（良好的培养环境），当然还可以举反例，比如中国男足，换多少教练，换多少球员，环境不好就是不行。
环境与成才有着密切的关系，这是无庸置疑的。良好的环境，即所谓“顺境”，有着成才所需要的各种条件，有利于一个人的进步和成长，利于造就人才。反之，恶劣的环境，即所谓“逆境”，处处限制乃至扼杀人们在学习与事业上的努力，就不利于一个人的进步和成长，有时甚至可以把人毁灭。古今中外，这样的事例不胜枚举。为多出人才，快出人才，社会和家庭必须努力为人才的成长创造和提供尽可能好的物质和文化条件。就一个人来说，为实现成才的希望，努力为自己选择较好的环境也是无可非议的。时下，广大青少年，都在尽最大努力迈入名牌或重点学校，就属于这种无可非议的行为。大家所以争向进入，就是因为这类学校设备、师资及其他环境条件优于同类。
总之，环境与成才确实关系密切，环境对成才确实重要。可以这样说，没有起码的环境条件，根本不可能出人才。这是唯物主义的观点。看不到这点，就违背了唯物主义。然而，我们却不能得出这样的结论：在顺境中就一定能成才，在逆境（总体条件不好，但仍有一些有利条件）中就一定不能成才。这样认识也是不对的，我们还必须辩证地看待这一问题。事实上，这样的人不是也不少吗？家庭为他提供了优越的物质条件，学校为他提供了良好的学习环境，社会也有各种成才的机遇。但是，由于他游戏人生，不愿付出劳动和汗水，最后只能虚度岁月，一
事无成。而有的人虽然所处的客观环境较差，不是得天独厚，但由于他能在“逆境”中磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。
由此可见，客观环境对成才确有 着不可忽视的作用。但具体到一个人来说，要想把成才的希望变成现实，不管身处什么环境，归根结蒂，还要靠自己的主观努力。身处“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身处“顺境”，不付出汗水，也同样不能成才。著名数学家华罗庚说：“一分辛苦一分才”。这是至理名言，毛泽东同志说过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”这外因指的就是客观外部条件，即环境；内因就是主观自我努力。没有内因的主观发动，外因便起不了什么作用，一个人就不会发生从“不是人才”到“人才”的变化。
所以，一个人要想成就一番事业，成为人才，必须具有造福人类的远大志向和坚韧不拔的毅力，不达目的，绝不罢休，遇到困难绝不示弱，遭受阻碍决不退缩，要不断前进，不断追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不从主观方面寻找原因。总的来说，我们国家对要求成才的人来说，是“顺境”，但由于我国还是发展中国家，不尽如人意之处也很多，有些也不能在短时间内得到改变，鉴于这种现实情况，广大青少年朋友，在认清环境与成才的辩证关系之后，一定要把着重点放在个人的主观努力方面。
既然逆境成才，何必给我们设立像……顺境，在这里读书接受教育？ 娇生惯养不能代表普遍现象，我们在顺境中，但我们不是娇生惯养
古代封建社会制度扼杀着学习欲望穷在咫尺竟相避
从人类经历的五种社会形态看，封建制度和神权统治最不利于人才成长，对人才摧残最严重。在欧洲中世纪，军队人事制度以封建门第为核心，军官身份是少数贵族的世袭特权，这就堵塞了大量平民及其子弟成为军官并展现和发挥其军事才能的渠道。我国隋唐后实行．的科举制，实际上是限制人们发挥才能的一个圈套，广大劳动者因生活所迫失去了学习的机会，根本不可能参加科举走人仕途。明清时期以八股文取士，应考者只能依葫芦画瓢，替古人立言，不得有独立之思想，科举制成为束缚人们成才的一道枷锁。这种制度性逆境不知埋没了多少人才。（轻易不用）
首先请问对方辩友，困难就是逆境吗？你们说困难也是逆境，但是要知道，食不裹腹、衣不遮体才是最典型的逆境呀！听对方辩友的宏论，似乎觉得你们实在偏爱逆境，但你们又说人的本性是避难趋易，这如何能自圆其说呢？我方一辩已一再声明，逆境可以出人才，但顺境更有利于出人才，因此顺境出人才与逆境出人才是主流与支流的关系。从种种方面来统计，逆境出人才的机率远远低于顺境出人才，今天，邓小平同志为我们创造了这样好的顺境，使得人才辈出，不正说明了顺境更容易出人才吗？
我方早已说明这个问题，对方辩友为何听而不闻呢？
对方辩友片面看到了个别逆境成才事例的表面现象，你所说的大量事例，都是社会为了教育人在困难的环境中不要丧失追求理想的信心而。。。不要把结论作为你的依据。（轻易不用）
客观现实表明还是顺境出人才，不然为什么党和政府要努力为我国青少年创造好的学习环境？为什么父母老师还要竭尽全力为我们创造好的学习氛围？为什么不本着逆境出人才的原则让我们自己去奋斗呢？逆境出人才不是客观现实嘛 鼓舞人心固然重要，但是它不能超越客观现实
一叶障目，井底之蛙，以偏概全
一个人在有主动选择权的情况下，主动放弃有利条件而选择不利条件。显然这和人类的基本行为规律是违背的。人都是趋利避害的，都是寻求更好的外部环境和条件的，
现在对于一个各方面都一样的人，自然是顺境更有利于成长。好比2辆汽车性能完全一样，当然是公路上跑的比小路上快。
顺境
1、 美国爱迪生12岁的时候，因为喜欢“鼓捣”科学小把戏，被校长误认为贪玩而开除学校。这使爱迪生幼小的心灵受到了很大的打击。然而，她的母亲最了解自己的儿子的兴趣，她不认为儿子的兴许是不务正业。他为儿子创立了良好的条件，给爱迪生开辟了实验室，支持孩子的小科学实验，从而使爱迪生的发明智力得到了充分的发展，终于发明了白执电灯泡，电报机，留声机等，并发现了热电子发射现象。
2、 阿姆斯特朗是第一位登陆月球的第一人。小时候，他是一个善于幻想的孩子，但他的母亲从来不打击他的积极性，一次，他的妈妈在厨房洗碗，他在后院蹦蹦跳跳的玩耍，母亲问他：“你在干吗？”他说：“我要跳到月球上去。”他的妈妈听后没有向其他孩子的家长那样泼孩子冷水，也没有骂他，或者说：“不要淘气，快停下来。”之类的话。而是说：“好！不要忘记回来哦！”在这样的轻松的环境下，他终于登陆了月球。可见好的引导方式更有利于他们发展。
3、 成长和出人才的本质是一样的，顺境和逆境也都是一个生命历程，最重要的是人是否勤奋，是否对学习有兴趣。我国古代诗人杜牧就是一个实例。杜牧，出生在一个豪门世家，他从小便受到了良好的教育，在年轻的时候，事业上便有了很大的成就。他与李商隐被后人称作“小李杜”。还有文天祥、周恩来、鲁迅等人，这不是顺境也能出人才的最好证明吗？
4、 轰动一时的张海迪，可以说他的成功筑足于逆境中，但是，我们站在顺境的角度来看，没有同志们的帮助鼓励，她有勇气活下来吗？如果没有组织上的关怀，照顾，她能战胜病魔吗？如果没有党的哺育指导，她又能做出如此辉煌的成就吗？
5、 要说那些在逆境中成长成才的伟人，实际上从另一个角度去观察，能发现，其实人们往往忽略了顺境，而是注重那个人比其它人多付出的辛酸。司马迁还是汉朝的一个史官，他拥有察看管理汉朝皇家书馆的权利，试问如果他没有那样的环境，它怎样写出真实反映历史的《史记》，凭空捏造？曹雪芹，祖父曾是江浙织造，曾经家财万贯、阅书千卷。所以才可以在书中营造出贾府那豪华奢侈的场面。
6、 从前那么遥远，我们来说说眼前的事例。越来越多人加入了追星族，那么，影星章子怡大家一定不陌生，她从小喜爱唱歌、演戏，第一次歌唱就得奖，第一次舞蹈就出名，这样的一帆风顺还有人能否认吗？事实证明她的成功中多数是顺境而非逆境。
好风凭借力，助我上青云。凭借顺境的好风，我们可以展开成长的双翼，在人生的天际飞得更高，更远。谢谢
良好的家庭环境同样也会造就优良的教育环境。
比如教育家梁启超的儿子梁思成一名建筑学家，诺奖获得者物理学家杨振宁的父亲就是一位数学家，等等。。。。。。
没有父辈的熏陶，没有父辈的支持，哪能接受良好的教育顺境成材后。当然途中会遇到挫折，但不属于逆境，谁的人生没有挫折？
顺境中成长的孩子要比逆境中成长的孩子更容易成材！
古今中外，哪几位名人是”顺经出人才”的？
在很多的人眼中，逆境往往比顺境更好造就人才，毕竟古语有云：天将降大任于斯人也，必苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为……可是，非如此。
还记得有这么一个成语“骄兵必败”吗？还记得“赤壁之战”吗？曹操的数十万大军就这样毁在赤壁，从此曹操一蹶不振。咱就撇下周瑜和黄盖的“一个愿打一个愿挨”的计谋，我们就曹操而言来议一议。曹操在赤壁之前，曹***数之大，军心之合是少有***可比的。就这样，曹军就陷入这样一个“顺境”的迷雾中。更为招人才，不惜千军万马赶到赤壁。毕竟“骄兵必败”，忽视了谋略，战争的开始是一代枭雄的没落。
一时的顺境，往往能蒙住人看前路的双眼。往往也是这种时候，高悬的达魔克利斯之剑就会落下来，辉煌灿烂的现实便成了一场春梦。
二战结束后，英国王室空军统计在战争中失事的战斗机和牺牲的飞行员以及飞机失事的原因，地点。其结果令人震惊，夺走生命最多的不是敌人猛烈的炮火，也不是大自然的狂风暴雨，而是飞行员的错误操作。而事故发生最频繁的时段，不是激烈的交火中，不是紧急撤退之时，而是凯旋归来还有几分钟便着陆之际。
心理学家对这一结果的解释：这是一种典型的心理现象在高度紧张过后，一旦外界刺激消失，人类心理会产生出“几乎不可抑制的放松倾向”。飞机员在敌人的枪林弹雨里精神高度集中，虽然环境恶劣，反而不易出错，但在返航的途中，飞行员越来越放松，看到熟悉的基地，看到跑道，便产生了安全感，也就是这刻的放松，铸成大错。
这就是“虚假安全”。在人生道路上有很多虚假安全，当你通过重重困难，成功近在咫尺，请不要因一时的顺境放慢你的脚步，千万不要放松警惕。
顺境比逆境更能造就人才，因为顺境能教人注意观察周围事物，教人“居安思危”的道理。
那么，首先让我们了解一个定义：什么是人才？我以为：人才就是指在某些方面和领域，有突出贡献或者特别建树的人。
现在，让我问反方一辩一个问题，请问你今年多大呢？（无论他回答多少，你都接着说。呵呵）。和我的年龄一样，现在我们假设：反方辩友生活在一个极度偏僻与贫穷的山村里，而我却从小却接受良好的教育。每一天，我的知识都是在积累中不断的增长。而同样每一天，反方辩友却悠闲的躺在山坡上想着太阳落山以后怎样顺利的把羊群赶回家去（呵呵这样的田园生活还是很让俺羡慕的呀！）。日子一天一天的过去，当我学会怎样用英语和外国人沟通，反方辩友也终于学会了怎样用一种语言和你的羊群沟通了。晚上，我坐在电脑前通过互联网和全世界各地的人群讨论研究：金属纳米团怎样才能突破300摄食度的局限。而与此同时，反方辩友的家刚刚不幸被一场突如其来的大雨给淋塌了，正躲在临时的避难所里瑟瑟发抖呢。那么大家想想几年以后谁最有可能成为人才呢？当然了，我说的只是一种假设，意在陈述一种客观事实，完全没有讽刺反方辩友的意思。
好吧，答案显而易见了。那么反方辩友为什么还要坚持高举着：逆境出人才的旗帜在大声叫嚣呢！连基本的生存都是问题，还谈什么成才啊！做贡献之类的呢！那不是空想！痴想！妄想吗！
如果逆境真的出人才，那么我们国家为什么还要大力兴建那么多的希望学校呢？原因就在于是为了改善他们的学习环境，帮助他们以后更好的成材。如果逆境更容易成材，那么为什么高科技技术人员、商界精英等人才是广泛出现于美国、欧洲，而不是战火纷飞、食不果腹的索马里、刚果等非洲国家？
【篇四】穷在咫尺竟相避
作文开头学案
作 文 开 头 学 案
备课人： 时间：
教学目标：话题作文开头的方法 教学重点：1.开门见山 2.运用修辞
教学难点：对比 比兴 设置悬念 教学设想：讲练结合
这个开头看，本文所涉及的话题是什么？它采用的是什么方法？下文涉及的内容是哪些？
明确：_____________________________________________________________________ 注意：起兴之物必须与“所咏之辞”有内在联系，切不可“风马牛不相及”。 【赏析】以“人生是丰富多彩的”为话题，运用“比兴开头”法写个开头。
〖它山之石〗山间繁茂的青草，田野沉甸的金穗，池塘鲜活的红鲤，还有高空翱翔的黑鹰，这些色彩各异的生命在点缀着大自然。人类作为自然界的灵长，也应该以多彩人生来丰富世界。
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ 5例五：它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱，它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣，它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。 它，就是诚信。 思考：本文采用的是什么开头方法？
明确：_______________________________________________________________ 注意：（1）分句间的逻辑层次 （2）要紧扣题旨 【演练】以“遭遇挫折”为话题，运用“排比入题”法写个开头。 〖它山之石〗当你遇上挫折，你会怎么办？或许，你会选择逃避，找个避风的港湾；或许，你会选择哭泣，用泪水清洗伤心欲绝的心灵；或许，你会选择求救……
教学内容： 一、分析现状
学生开头上存在这样几种不足：
1、不必要的释题 2、故弄玄虚，转弯抹角，入题太慢；
3、照抄原材料或引用复述不简练，中心话题“千呼万唤不出来”。
二、作文开头的要求：
1.要向主题靠拢 2要短小精悍： 3.要有文采三.
三、作文开头方法繁多，本课主要讲述以下三种方法：
____________________________________________________________________________________________
____________________________________________________________
1.开门见山法 2.运用比兴法 3 运用引用法 4运用排比法
6..例六：古语云：索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。曾子杀猪为一“信”字，孔明接受“托孤”为一“诚”字；因为有了“诚信”二字，百年的老店得以顾客盈门，刘邦的约法三章得以千年传为美谈。 三、重点方法例解与演练：
思考：本文采用的是什么开头方法？
1. 例一：生命的大屋里，有着千百万道情感之门，开启它们，我们将得到欢乐、忧伤、勇气、沮丧。
明确：__________________________________________________________________
思考：从这个开头看，本文所涉及的话题是什么？它采用的是什么方法？下文涉及的内容是哪些？
注意：引用要准确、得体，切勿张冠李戴。
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【演练】以“人生”为话题，运用“引用入题”法写个开头。
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〖它山之石〗演员们说，人生如戏；歌唱家说，人生如梦；爱好旅行的人说，人生如旅；喜欢做梦的人说，
归纳：一个开门见山的开头不但会使文章不兜圈子就直奔正题，而且会使阅卷老师省去曲折迂回的语言迷
人生如梦；我说，人生就是一场挑战。
雾而直接进入作者的主题叙述。
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采用开门见山的开头应注意的问题：（1）、写作前要经过认真的思考，提炼出能够引领全文主题内容的开头；
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（2）、这种开头语言要非常精练，要有一种引人入胜的效果，激起阅卷老师的阅读欲望。 【演练】以“相信自己与听取别人的意见”为话题，用“开门见山法”写个开头。 五.迁移练习 〖它山之石〗人生的追求，就如水上行舟，只有高扬起两面风帆：相信自己与善于听取别人的意见，我们
作文：阅读下面一段文字，按要求作文。(60分)
才能进退自如，抵达胜利的彼岸。
两只困倦的刺猬，由于寒冷而拥抱在一起。可因为各自身上都长着刺，于是它们离开了一段距离，但又冷
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得受不了，于是又凑到一起。几经折腾，两只刺猬终于找到一个合适的距离：既能互相获得对方的温暖而
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又不至于被扎。
3.例三：天空没有不逝的彩虹，人生也没有永远灿烂的风景。圆满很美，残缺遗憾有时也是美。 思考：从
请你以“有关距离的遐想”为话题用以上开头方法写一篇作文开头。
– 1 –
《千年的呼唤》
它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗争、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。 它，就是诚信。
有了它，才有了“君子一言、驷马难追”的承诺；才有了五关之前“赤兔胭脂兽”的一骑绝尘，才有了“三分天下有其一”的丰功伟绩。因为诚信“文不能安邦，武不能服众”的宋江才能坐上聚义厅的头把交椅，将替天行道的大旗扯得迎风飘扬。因为诚信，平遥小城诞生出来的“日升昌”，才将分号开遍大江南北，将半个中国的财富汇集一堂。同样是因为同广大人民群众的诚信之约，嘉兴南湖的微波，井冈山头的星火终于汇成滔天巨浪，熊熊烈火。席卷了古老的神州大地，一个年青政党走过了八十载的漫漫征程。
然而，历史不会忘记，在一次次烈火硝烟中，在一场场血雨腥风下，诚信显得那样的苍白无力，无可奈何……
宋襄公追求诚信，可在群雄逐鹿，弱肉强食的战国，靠诚信他屡战屡败，在失利与孤独中无力回天，忧愤而死；宋江追求诚信，为了它，他率领108名好汉接受了朝廷的招安，直到长江水荡涤着张顺的碧血，蓼儿洼埋下李逵的冤魂，这份忠贞，至死不渝，留下的只是无数仁人志士的扼腕叹息。终于，苏州才子金圣叹背弃了这条路，一个大手笔，腰折了宣扬忠孝节义的教科书，也许从那时起，诚信开始摆脱了封建枷锁的桎梏，一种崭新的人文精神开始悠然自立。
当一场春风吹遍大江两岸，中国开始敞开胸怀，迎接八面来风，我们蓦然发现，时代已经赋予了诚信以新的内涵，它变得独立了，坚实了。在它的指引下，莱茵河畔，荡起了滚滚的“海尔”潮，联合国的讲坛，开始有了中国人字正腔圆的“呐喊”，就在昨天中国“入世”问题取得重大进展，站在世纪潮头，我坚信，新世纪的中国将以诚信、务实的形象，傲然挺立于太平洋的两岸。
《归鸿无影》
在“家书抵万金”的岁月，“海内诸弟隔”，“天涯一身遥”，一封簿簿的书笺，不知染白了多少青丝，也不知哭干了多少双期盼的眼睛。古人常常被滚滚狼烟夹卷得天各一方，又常常选择在人世风尘中躲进封闭的港湾，自己不出去，别人也进不来。“消息未通何须急”，“青灯古佛自安逸”，就是在这样闲适的等待和安逸的自足中，距离被古人演绎得无穷无尽。
网络纵横。漫天飞舞的E-mail覆盖了东南西北四洋五洲，放声高唱的QQ则将一个
– 2 -穷在咫尺竟相避
个音符阳光般的洒落在每一个角落。现代人淡化了大洋彼岸的概念，消解了地球两端的距离恐惧。弹指点击间，信息、朋友、世界俱在咫尺。网络生活的日益扩张，也使许多人的疑惑不断膨胀，太多的假面，太多的未知，太多的猜疑，滋生着一颗颗不真实不坦然不信任的心。两棵并肩而立的树，根绕着，枝缠着，过同样的时间，看同样的画面，却永远不知道对方的心情、想法与渴望。
天清如洗。银河横卧于苍穹之中，窄窄的白练将天分隔成水不相逢的两边。每个寂寥的夜晚，“迢迢牵牛星”执着地浅唱低吟，“皎皎河汉女”深情地望断秋水，让难以逾越的“盈盈一水间”的每一圈波纹都荡漾起心心相印的千古绝唱。正如一位诗人所说，世界上最近的距离，不是誓言，不是信念，而是不论你身在何方，都知道我深爱着你。
一方矮矮的坟墓，一捧芬芳的黄土，“我在外头，母亲在里头”。阴阳好远。间隔了天地，可那份割不断的情却让远去的人依旧活在我们的身边。一湾浅浅的海滩，一道弯弯的海岸，“大陆在这头，宝岛在那头”。海峡好长，承载了太多太重相思的惆怅和游子的苦痛，可那份血浓于水的亲情却可以使“海上升明月，天涯共此时”。世界很大，但当所有的人都用自己博大的爱去做每一件事时，世界会变成一个温暖幸福的小家。
需要一堵厚实的墙，让我挡住一切的无奈；会有一扇敞开的门，让我一眼就可以看见你。
回眸一笑。陶醉于杨柳依依的挥别，无语凝噎的泪眼；一侧身黑莲的温柔，一抬头星月的妩媚。蓦然间，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。于是，用一捧水掬一轮皓月，爬上树摘一篮繁星，撒满天花瓣与云朵嬉戏……我们在感受着可望而不可及的美好。有了距离，就有了潜藏的梦境与激荡的求索，在梦境与求索重叠的时刻，有了“蜀道难，难于上青天”的浩叹，有了“但愿人长久，千里共婵娟”的深情，有了“敢上九天揽月，敢下五洋捉鳖”的宏志。人生的美就在这距离之中升腾飞扬。
太阳给了我们光明，月亮给了我们灵感。不挡着阳光看太阳，你会变成瞎子；不遮着眼睛看月亮，看久了，你会变成诗人。
【篇五】穷在咫尺竟相避
任志强个性才华语录
任志强的经典语录部分整理：
1、哭的时候没人哄，于是学会了坚强；怕的时候没人陪，于是学会了勇敢；烦的时候没人问，于是学会了承受；累的时候没人可以依靠，于是学会了自立。一个人，如果不坚强，软弱给谁看。
2、箴言十语：第一，你很难给生命增加时间，但可以给时间增加生命力。第二，可以因为梦想而忙碌，可别因为忙碌而失去梦想。第三，要是没有人生的航向，来自任何方向的风都不是顺风。第四，最理智的时候，就是在别无选择的时候。第五，风光和困境终将过去，不必过于执著。第六，避免把幸运的成功习惯性地归因于自己的聪明与智谋。第七，安身和立命，进不丧己，退不危身，达不失忠、颓不失行。第八，不能自控的人，很容易被人控制。第九，太容易得到的，可能就是个圈套。第十，解释往往是多余的，懂你的人不需要，不懂你的人更不需要。
3、最无情的不是人，是时间；最珍贵的不是金钱，是情感；最有力的不是老板，是大自然；最可怕的不是灾难，是灾后无援；最拿手的不是专业，是旁观；最可怕的不是失恋，是心身不全；最舒适的不是酒店，是自家；最难听的不是脏话，是无言；最宽广的不是大海，是人心；最美好的不是未来，是今天！
4、要想成为一个快乐成功的人，最重要的一点就是记得随手关上身后的门，学会将过去的错误、失误通通忘记，不要沉湎于懊恼、悔恨之中，要一直往前看；时光一去就不复返，明天又是新的一天，不要使过去的错误、失误成为明天的包袱。
5、时间是生命的长度，越用越短；视野是生命的宽度，越看越宽；理想是生命的高度，越想越高；胸怀是生命的厚度，越堆越厚；沉淀是生命的密度，越积越密；把握这人生的五度，快乐生活一生!
6、这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康，要有阳光般的心态。
7、修身有三点：安静一点，慈善一点，沉稳一点；养生有三点：均衡一点，节制一点，清淡一点；处世有三点：博学一点，诚信一点，负责一点；家庭有三点：高兴一点，幽默一点，体贴一点；幸福有三点：吃得下饭，睡得着觉，笑得出来。
8、人生如水，既有踏着水顺流而上的人，也有逆水行舟的人，人的一生是一帆风顺的，人的一生是曲折坎坷的，人的一生坦坦荡荡，人的一生却碌碌无为。有人是逆水而上，走出自己的一片天，走出去，才知天之广，地之阔。
9、用对的方法想问题，问题很简单；换个角度看事情，处事很容易；换个心态看人生，人生就精彩；将心比心待他人，生活更美丽；懂得变通来处事，生活才随意。
10、平衡，是一种美好的境界。生态平衡了，就会风调雨顺；营养平衡了，身体健康就能得到保障；而劳逸的平衡，使人精力充沛；心理的平衡，让人舒坦愉快……平衡需要一种胸怀，学会平衡，就能站立起来。
11、朋友需要真情的换取，只有时间才能检验出真诚，不记路途的遥远，彼此都需感觉到对方的存在，朋友就是彼此牵挂，彼此相助，彼此关心和爱护。这份相知、相思、相助、相契，就是人间最温柔，最动听，最美好的意境。
12、忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起折腾；受得起打击；丢得起面子；担得起责任；提得起精神。共勉。
13、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。看不开、忘不了、放不下，把自己囚禁在灰暗的记忆里；不敢想、不自信、不行动，把自己局限在固定的空间里……如果不能打破心的禁锢，即使给你整个天空，你也找不到自由的感觉。
14、心境简单了，就有心思经营生活；生活简单了，就有时间享受人生。我们要学会经营自己的生活，不是天天混日子，也不是天天熬日子，而是天天享受日子，这就需要经营日子。尘世中有太多的喜怒，太多的悲欢，太多的烦恼和痛苦。惟其如此，要活得简单才快乐。
15、强大内心的4个心理暗示。（1）、无论做什么，记得是为自己而做，就毫无怨言。
（2）、面对困境不要悲观厌世。（3）、人生没有绝对的公平，但是相对公平的。在一个天平秤上，你得到的越多，也必须比别人承受得更多。（4）、任何时候都不怕重头再来，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。
16、人有三件事不能等。（1）、贫穷，贫穷不能等，因为一但时间久了，你将习惯贫穷，忘记梦想，庸庸碌碌的过一辈子。（2）、梦想，梦想不能等，趁年轻时就要努力实现自己的梦想，不然老了恐怕也是心有余而力不足。（3）、家人，家人不能等，树欲静而风不止，子欲养而亲不待。这是很多人的痛，也是很多人一辈子的遗憾！
17、人最悲哀的，并不是昨天失去得太多，而是沉浸于昨天的悲哀中。人最愚蠢的，并不是没有发现眼前的陷阱，而是第二次又掉了进去。人最寂寞的，并不是想等的人还没有来，而是这个人已从心里走了出去。
18、活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易烦恼。这是因为，清醒的人看得太真切，一较真，生活中便烦恼遍地；而糊涂的人，计较得少，虽然活得简单粗糙，却因此觅得了人生的大滋味。
19、幸福的距离，有时近，有时远，以为就在咫尺，转眼却还在天涯。平静的生活就像一杯白开水，喝起来淡而无味，却不知道正是它的纯净无暇才让我们的生命幸福，懂得生活的人才会在平淡中品出甘甜和幸福。
20、人生不如意常十八九，要让自己快乐，就必须给自己减压，减压的好方法就是学会忘记，人生需要能拿得起，有时候放得下更重要。春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
【篇六】穷在咫尺竟相避
作文1
惨淡人生
（罗茜）
既然选择了远方，便只顾风雨兼行，既然目标是地平行线，留给世界的就只能是背影
——题记
（一）
面对仕途的失意，他坦然面对，借酒浇愁，努力创作，最终创作出大量脍炙人口的诗篇，他是李白；面对仕途的失意，他寄情山水，以“采菊东篱下，悠然见南山”的旷达与闲适过着隐居生活，最终成为名扬天下的隐士，他是陶潜；面对仕途的失意，他坚持不懈，努力刻苦，最终在花甲之年考上进士，开始了仕途，他是归有光。
他们在面对人生的惨淡时，或坦然面对，或寄情山水，或坚持不懈，没有因为生活的痛苦而逃避，也没有因挫折而放弃，他们选择以全新的方式重新生活，以求达到人生的另一座高峰，他们这样做了，也确实达到了人生的高峰。
（二）
面对君主的不信任，奸臣的陷害，他不予理会，仍旧不停的劝说楚王，最后被流放，他有过不甘、心痛、心碎，但他最终选择了汨罗江来表达自己的爱国心，留下了千古传唱的《离骚》以及他那满腔的爱国之情，他是屈原；面对中原失守国破家亡的惨象，他奋力反抗，幻想收复失地，即使被俘成为阶下囚，他仍宁死不屈，一心救国，留下了气贯长虹、壮志凌云的《过零丁》他那颗永不停止的爱国心。他是文天祥。
他们在面对人生惨淡时，仍旧不屈不饶、坚持不懈、誓死保卫祖国，效忠国家。绝不轻言放弃，绝不对敌人低头，被挫折打败。虽然他们死了，但他们的精神却永远留在了人们心中。正如鲁迅先生所言：“有的人活着，却已经死了；有的人死 ，却还活着。”
（三）
在学习压力、升学压力和就业压力逐渐膨胀的今天，作为高二学生的我们，既有对现今生活压力巨大的无赖与痛苦，又有对未来的憧憬与迷茫。但是我们若放弃了，我们要面对的就不仅仅是压力与迷茫了。只有我们坚持努力，一路奔向我们追求的目标，我们才能到达成功的彼岸。我们要有直面挫折的勇气与战胜挫折的信心。在此，又引鲁迅先生名言：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是增氧的哀痛这和幸福者！”让我们振作起来成为那位“真的猛士吧”
教师评语：善用修辞，证据充实，语言清晰自然，书写规范，内容有个性色彩。
何以解忧，唯有杜康
面对人生的惨淡该是如此。“败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸；有‘将向本无主，男儿当自强’的倔强。辱，如胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，退一步，海阔天空，不会因噎废食。”
何以解忧？唯有勇气者，才真正活过，才能化一切惨淡与忧愁为胜利的凯歌！ 试试看，不是面对电闪雷鸣，风雨交加的夜晚躲躲闪闪，而是迎风前进，顽强拼搏；试试看，不是面对荆棘丛生，乱石泞泥而退却，而是战胜自我，举步翻跃；试试看，不是面对败辱的哭哭啼啼，而是变泪为汗，化忧为奋。成功，当近在咫尺，而这一切的前提，却是勇气。
北海荒远，清风凄凄，多少个无眠夜的液里，苏武独自一人在哪个一望无垠的草原默默流泪。是的，一个男人的泪。几十年的光阴，青春早已不在，温暖早已不在，唯有勇气仍在。挥过泪水，他仍是苏武，那个铁骨铮铮的好男儿。他有勇气，有勇气拒绝折节叛国，有勇气用赤胆忠心奏响千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能忘。
人生的苦难，人生的忧愁，本就无以避免。可悲可叹的是智者无为，庸者自缚。如果在世界上真有戈多，那么会有多少个爱斯特拉冈和弗拉季米尔呢？多的是人们面对困苦的退却，面对失败的绝望，少的是勇敢奔跑，勇敢超越的信念。
罗曼o罗兰说：累累的创伤，是生命给我们得最好的东西，因为每一个伤口，都标志着前进一步。
也许，没有人知道蜗牛是怎样移动他弱小的身体的。但是人们却看到了位于巅峰的它。无数的困难让他那个小小的生灵一次次地从高处跌落，无数的伤口在它身上显现，可是它却勇敢地选择重新再来。
勇气的昨天叫坚持，勇气的今天叫奋进，勇气的明天叫成功。勇气，便是我们的起点。
当曹孟德吟出“何以解忧，唯有杜康”时，他早已有勇气吟出“周公吐埔，天下归心”的壮志，当李太白吟出“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”时，他早已有勇气吟出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的豁达。
落叶是倦了的蝶，带着片片忧伤的离开。人生的惨淡时凋零的花瓣，残留一丝暗然得清香。我们要做的，便是鼓起勇气，微笑着憧憬明年春天。嫩芽满枝，花蕊点点的美丽。勇气便是一种豁达。
保持飞翔的姿势
（张莉）
生命中总会有晦涩阴暗的一面，但是心灵却不可因此而笼上层层阴霾。面对阴暗昏惑，因不生怨艾，拥有一种天地间广博的胸怀与境界。
一颗蒙受诬陷的赤子之心，找不到慷慨陈词的目标。抓不住从容赴死的理由。没有地方、没有机会去辩解，只有一个因“乌台诗案”把是非曲直、忠奸善恶染成一个大酱缸。
“吾侪虽老且穷，而道理贯心肝，忠义填精髓，直须谈笑于生死之际。”这
么真诚的勇敢，那么洒脱的情怀，出自天真了大半辈子的苏东坡笔下，是完全可以相信的。他在寂寞中反省过去，目的是想赦免自己在受苦的心灵，他渐渐回归于清纯和空灵，习惯了淡泊与镇静。
苏轼的人生在我看来，便是精彩之中见厚重，曲折之中见永恒。这一切似乎使他经历了一次整体意义的脱胎换骨，得到的是一种无须声张的厚实，换来的是一种不理会哄闹、心无芥蒂的微笑。
路遥，命运对他来说有太多的悲苦，但他却在醉恶劣的环境下战胜了如潮水般袭来的病魔。他说，当爱的暖流穿过感情的东突地带，青春便蓬勃生长起来。他向往《白塔船》中吉尔吉斯的自由生活，渴望成为《鲁勉采娃》中坚强的爱国者。在最后的光阴里，他用生命书写了《人生》。
不管生命还能延续多久，勇敢直面惨淡生活，冲破心灵的重重挂碍，人生从此峰回路转。面对困厄，似乎可以淡定地说：苦难既然把我推到了悬崖的边缘，那么将让我在这悬崖边坐下来，顺便看看悬崖下的流岚雾霭。
历史上，伯夷，叔齐守节采薇，饿死首阳；屈子怀沙，行吟泽畔投身汨罗。他们在充斥着欲望、黑白颠倒的现实生活中处处碰壁，而在心灵世界中却完成了醉神圣完美的突围。大千世界依然纷纷攘攘，现代社会也不乏物欲横流。我们要像先哲一样，“不以物喜，不以己悲”守护一颗真正淡泊宁静的心。我坚信，当我们的心灵清如明月的时候，我们的人生之水一定会澄澈明净。
我们虽然在“尘网”中生活，但永远不要失去想飞的心，不要忘记飞翔的姿势。记得用梦想之翼，冲破天际。