【 – 小学作文】
【第一篇】200字神话故事
周记200字大全
周记200字大全周记 课间风波
课间风波
;叮铃铃。。。”下课了，同学们一窝蜂似的涌出教室，有的在操场上追逐打闹；有的在紫藤下捉迷藏；有的三个一群两个一伙的聊天。但我觉得即使是下课，也感觉到非常的无聊，站在门口望了一会，就回到了自己的座位上，不如看看书吧！于是，从抽屉里找出了那本《百科全书》津津有味地看了起来。
我们班的捣蛋鬼大王不知何时溜进教室，在班长的座位旁鬼鬼祟祟，见我发现了他，便很小心地把头低下了，我装作什么也没看见，他见我饶有兴趣地看书，就傻笑了一眼，然后把一只;独角仙”(一种与蟑螂差不多的臭虫，女同学都很害怕）偷偷地放进班长的文具盒里，之后一溜烟跑了，我看的一清二楚。
;嗒、嗒、嗒。。。”走廊里传来清晰的高跟鞋的脚步声，我有一种很强的预感，是我们的班头来了，于是，我把手中的书悄悄的塞进抽屉里，静静地地等待着班头的到来。过了一会，同学们被班干部召回教室坐好。王老师面无表情地走进来，紧接着听到;啊"的一声，顺着声音扭头看去，班长一屁股坐在地上，那只独角仙从她的文具盒中飞出来，在桌子空绕了一圈飞走了。王老师的脸没有一丝笑容，现在更是乌云滚滚。肯定会有不好的事发生。;陈小凡！你给我滚出来”！声如洪钟的王老师咆哮起来，只见捣蛋鬼低着头径直走到老师跟前，全班同学鸦雀无声，仿佛掉下一根针都能听见。;啪”的一声，老师上给他一个耳光，;你给我回家好好检讨检讨，学习那么差，作业不认真，课间都不让人省心。说，刚刚的事，是不是你干的”！;。。。。。。”捣蛋鬼无言，;我看见你在后花园里捉虫子，猜到不会有什么好事，就随你而来，果真！”，;啪”又是一巴掌，随后拿起将桌上的一个作业本往他的脸上一扔，气愤地走出了教室。
一场风波平息了，捣蛋鬼红着脸捡起地上的作业本放回讲桌上，同学们又活跃起来。
;叮铃铃。。。。。。”
滋润
滋润
雾，在空中弥漫着，我的心情既沉重又复杂，雨，在空中飘着，衬托着它。
从很小时候开始，我就非常喜欢看漫画，但我的学习却没有受到丝毫的影响。然而在这次试卷发下来后，那刺眼的‘89’第一个映入我的眼帘，使我的心情一下子变的浮躁了，似乎什么都变得不顺心了，好像往常那几分钟就到家的路，今天几个小时也走不完，我拖着沉重的脚步回到了家，我不敢直视妈妈那充满期盼的眼睛也不知道该如何对妈妈说。就在这时，妈妈突然问：;今天怎么这么晚回家？”我支吾着说;我、我……语文考了‘89’分。”我以为妈妈会打我一顿，于是做好了挨打的准备，片刻的寂静之后，妈妈轻声的说：;没关系，这一次不能代表永远，下次好好考就行了。”我的心平静了下来。
窗外，清风吹散了唔，吹干了雨，它拂过我的脸颊，我沉醉了。我轻轻的闭上了眼感受着被滋润的心灵。
那是一次做蛋炒饭的尝试
那是一次做蛋炒饭的尝试
瞧，那珍珠般晶莹的米粒盛在碗里，金黄色的蛋夹杂在米饭中间，绿油油的葱花和一片片淡红色的火腿肠洒落其间，真令人;口水直下三千尺”！于是，我冒出了一个想学做蛋炒饭的注意。
妈妈来当我的导师。她先抄了一遍，让我记住步骤，在抄一遍。由于非常的想学做蛋炒饭，我把妈妈的每一句话、每一个动作都记得清清楚楚。下面该轮到我炒了，我信心满满。我先把葱花、火腿肠和前一天煮好的米饭都准备好，但后往锅里倒入适量的油，再把葱花放进去炸出香味来。然后打一个蛋，用铲子把蛋搞碎。接着，放饭和火腿肠，用铲子在锅里来去不停地翻滚着炒，这样持续两分钟后，再加入盐和味精，就大功告成啦！
看着蛋炒饭，色泽还不错，哪知道一尝：;啊！好咸啊，盐放多了！”;没有关系，第一次尝试吗，有点咸也是正常的”。妈妈安慰我说。
嗯，妈妈说的对！虽然有点咸，但是我还是把这碗蛋炒饭全都吃了，因为它是我自己亲手制作的。通过这次尝试，我不仅学会了做蛋炒饭，还懂得了享受自己的劳动成果。
小卖部
小卖部
每天早上走出家门，就能看见一个小卖部。
这个小卖部的空间不是很大，几个人就能把它给挤满。老板是个老大爷，满脸皱纹，看起来凶巴巴的，但其实十分和蔼可亲。店内除了一些商品外，最醒目的要数那个老式电视机，终日陪伴着他。
小卖部给人们的生活带来了许多方便。平时，有的人渴了，就会到小卖部买些水或饮料；有的小学生来到这儿，忍不住贪吃的本性，便买些零食吃吃；一些人家摆设酒席，便来到小卖部买些烟酒之类……总之，小卖部随时给我们提供一些日常生活中的必需品，给我们带来了很大的方便。
当然，小卖部也给我们带来了便利。一天，我和几个;哥们”去广场打篮球，玩得不亦乐乎。玩了一个下午，身上全是汗。正好走到了小卖部，老板看到我们狼狈的模样，笑着说：;看到你们玩得浑身是汗，买瓶饮料解解渴吧！”我听了，便和哥们一起买了些饮料。算了算，共十一元，我和朋友们掏了掏口袋，只凑了十元，;还差一元”，我七分无奈三分难过地说。;我换个便宜点的吧！”我刚想换瓶，;就给十元吧，没事。”老板微笑着打断了我的话。我们拿着饮料开心地走了。喝着甜甜的果汁，我的脑海中浮现出了老板亲切的模样。
小卖部，虽然很小，可却给我们带来了很多帮助。即使某一天它没有了，可我也不会忘记它，更不会忘记那位乐于助人、慈祥和蔼的老人。
热闹的跳蚤市场
热闹的跳蚤市场
5月13日下午，我们学校与移动公司联合举办了别开生面的;跳蚤市场”活动，同学们可高兴了!我兴致勃勃地来到操场，只见一个个;商店”整整齐齐地排列着，月亮湾”、;喜羊羊”、雨林书廊”……每个;商店”都有自己富有个性的名字，这可是各班的;董事长”、总经理”们绞尽脑汁、煞费苦心而起的名字!商店”里，漂亮的布娃娃、各式的玩具、精美的图书、可口的饮料、同学们自己创作的书法、美术作品、十字绣……真是琳琅满目、应有尽有，令人眼花缭乱。
你瞧，;商店”的推销员为了招揽顾客，有的拿着摇铃，挥着手叫卖：;走过路过不要错过，机不可失时不再来!”有的站在椅子上大喊：;快来呀，买一送一，价廉物美!”还有的甚至弹起了吉他……真可谓;八仙过海，各显神通”呀!这些招数还真灵，不一会儿便招来了大堆顾客。不仅有我们北区的学生、老师，连南区的学生、老师也被吸引过来了，顿时整个操场上人头攒动、热闹非凡。
我如快乐的小鸟，在各个;商店”间穿梭。突然我眼前一亮：一把扇子上面插着红色的羽毛，还挂着一个可爱的蓝色海宝，太漂亮了!我装着很随意地问：大姐姐，这扇子多少钱呀？”10元钱!”大姐姐笑眯眯地说。我故意摆出不屑的神情，撅起小嘴说：太贵了，5元钱还差不多!”说完便要转身离去。大姐姐赶紧拽住我的手臂：小妹妹，别走，看在你识货的份上，我忍痛割爱，卖给你啦!”我付了钱，喜滋滋地捧着那把扇子继续逛市场……时间过得真快，活动就要结束了。各班的;董事长”、;总经理”们纷纷将出售货物所得的钱通过移动公司捐给家境贫困的孩子，尽自己的一份力。
学会自我保护
学会自我保护
星期天我和爸爸妈妈一起参加了成长空间的自我保护的安全讲座，讲座的具体内容是关于地震来了我们该怎么办和急救的一些知识。
讲座开始了，成长空间的老师先讲了3次在中国发生的大地震：1976年的唐山大地震、2005年的汶川大地震和2013年的雅安大地震。其中，在唐山大地震中发生了奇迹。在距离唐山115公里的河北省青龙县，竟然无一人由于地震的原因死亡，这是为什么呢？因为，他们采取了正确的防震措施。
那遇到地震了，我们该怎么办呢?在室内时，当地震来临的时候，有3个地方不能去：1、卫生间。2、家具底下。3、不能使用电梯。同时迅速的跑到空旷的地方。如果你在大楼中间楼层的地方，就应该紧靠墙根，用柔软的东西护住头部。如果你在大楼高层的地方，就应该马上往顶层跑。
在室外时，当地震来临的时候，不要惊慌乱跑，可以随机应变躲到就近的安全的地方。如果在车内时，应抓住扶手，避免摔倒和碰伤，尽量降低重心。如果在山区，不要躲到山脚和悬崖等地方，因为那里随时可能发生山体滑坡。
老师还讲了急救方面的知识，如人工呼吸和胸口按压等。
我觉得，老师讲的这些知识非常有用。我们应该牢记安全意识，学会自我保护！
参观宝石矿物展
参观宝石矿物展
上周末，妈妈带着我和刘镠去了长沙国际会展中心参观宝石矿物展。
买好票进了安检门后，我们便迫不及待地跑向了化石展区———米多长的菊石(鹦鹉螺化石)，光角就有近两米的大角鹿头骨化石，小脑袋的蛇颈龙化石和;尖嘴儿”鱼龙……我一一欣赏、拍照。突然，我被一个庞然大物给吸引了，那是一具风神翼龙的复原骨架，它长达12米，翅膀翼展15米，高5米，解说词上介绍说未成年的小霸王龙是风神翼龙的美餐哦，难怪它的个头那么大呢，我想。我很想把这个庞大的家伙拍下来给我的小伙伴们欣赏，无奈我的相机不够专业，我只得用镜头拍下它那硕大的脑袋。
我们接着往前走，这里还陈列着目前出土的世界上最为完整的两具始祖鸟化石，它们大概30厘米长，上面有清晰的羽毛印痕。
看完化石展，我们便走向宝石矿物展区，我在里面看到了一块28公斤的自然金和一颗曾在《泰坦尼克号》里面出现过的异常珍贵的坦桑石，但我最感兴趣的是巴西运来的紫水晶，紫水晶像一颗颗密密麻麻的葡萄与白色的方解石相映成趣，共同住在一个巨大的石屋里，在灯光的照耀下熠熠生辉。
太阳快下山了，我买了一块白色的水晶和磷氯铅矿留作纪念，便恋恋不舍地离开了。这次参观真是让我大开眼界啊。
学种菜
学种菜
最近，我从柜台上发现了一袋种子。想起了我家楼下用泡沫盒装起来的泥土，便和妈妈一起心血来潮学种菜。
四月末的那个周日，我们正式开始了松土，并播下了种，有小白菜，有苋菜，有芹菜。一边播种，一边在那里做着白日梦，过几天，我就能吃上最鲜美的青菜了………。等妈妈说要浇水好了，我才回过神来。
每隔二天我就观察他们，并浇一次水。一周过去了，我意外的发现有几颗青菜长出了嫩芽！我很高兴跑来告诉妈妈。又过了两天，有更多的小芽陆陆续续冒了出来，有的鹤立鸡群，高于别的菜。有的似乎还有些胆小，而且是慢吞吞地长出来。有的虽然不高，但它很强壮，挺拔的根插着……..。最后我用相机记录了小芽儿。
大约过了半个月的时间，妈妈告诉我应该施肥了，我就给它施肥。今天一看，各种青菜都很漂亮：小白菜很嫩，小雨珠掉在它身上，感觉更可爱，更有生气了。苋菜的根是淡红的，高出2厘米左右的样子来了。芹菜的叶子就象一朵朵小花，萝卜的叶子更是高高;站”在其它的叶子上，似乎更有派头。真美！
自己体验着学种菜，使我感受到了其中不少的乐趣，而且过不了多久还能吃上最新鲜，最放心的绿色蔬菜啦。
深深隐藏着的友爱
深深隐藏着的友爱
这件事虽然已经过去很久，但我还是忘不了这深深隐藏着的友爱。
记得我刚刚转学来到这所学校时，班长柳影柔给我介绍学校，陪我玩游戏，还常常拿书给我抄笔记、词语。可我却毫不在意，心想：这是班长应该做的。可接下来几天，她让我吃惊不小，她不但陪我去办公室，还为我补习功课。日子一天天过去，我渐渐懂得了她的爱。在接下来的日子里，柳影柔一直这样对待我，我也理解了她的用心良苦。终于，在一次习作中，我写的人物就是她。可我认为，这远远不够。在我心里，柳影柔对我的友爱，是我远不能及的。慢慢地，我也成了;大家庭”的一员。柳影柔开始亲切地称呼我的小名，有事还总是征求我的意见。接着她越来越信任我了，愿意让我帮她做事。再后来，她开始学习我、赞扬我，我也很敬佩柳影柔。如今，我已成为她的得力助手。
柳影柔，感谢你一直以来给我的友爱！
一堂奇妙的班队课
一堂奇妙的班队课
星期五，我们开了一节班队课，我在第四小组。我们小组也是任务最轻的一组，可是我在回答问题是却有了一些摩擦。
可开始了，一切都比较顺利，第一小组开始了知识竞赛。第一题我马上举起了手却没请到我，于是不灰心直到第三题时，主持人还要问为什么呢，我马上停止了。我怕在当众之下出丑，讲话结结巴巴的，那可是要丢大脸的，况且在大庭广众之下，我一个大老爷们丢不起这人啊！但不举手又不好，于是，我便错过了。唉！我下定决心这次一定得举，但主持人不请我让我非常愤怒，真想上去打他一顿，以解心头只恨。
在这时，博乐小队来了，各组小队竞争就越加激烈了。小队长孙铭来了，来给我们解释，我们听得津津有味。
博雅小队最好了，他们小队的小品最好。陈洋和骆逸城现在两边站好，相对开出，真的像汽车一般。突然，他们紧踩刹车，骆逸城先说：;又堵车了”，还说：;那个人想插进来，真是连生命都全然不顾了。”
就在这时我怔住了，在生活中，我并不是什么都好的，我也总是闯红灯。记得那一次，我站在红绿灯前，看见没车便小心地走过去，我越走越快，很快便穿过了一个十字路口。啊！真是后悔，如果我在红灯前等一会儿，就是遵守交通规则，可是我却穿了过去。虽然这次我没被车子撞到，但是如果我不改正，以后还会闯的，这么下去总有一天会出事的。
终于，这堂课结束了，虽然结束，但是，他永远在我心里。我要从今天开始，守规则。不闯红灯、一定要做一个遵守交通的文明人。
记一次大扫除活动
记一次大扫除活动
记得在前天，我们全班进行了大扫除，干得热火朝天!
庄老师把我和刘盼分到了扫地，我对刘盼说：＂刘盼，真好！我们俩又干到一起了，真是有缘呀！＂刘盼也非常高兴：＂嗯，我们俩分到一起一定是最好的，干得最棒的，扫地最干净的，时间用得最短的。＂说完，我们就热火朝天地干了起来。我扫着扫着，觉得不好玩，我看见人家在擦窗户，我遍扔下扫把拿好抹布，加入了他们的行列。我擦着擦着，看见别人在擦黑板，我遍扔下抹布，加入了他们的行列。
我干着干着，忽然发现刘盼还在一个角落里仔细地扫着，我走过去说：＂刘盼你扫什么地呀？好玩吗？"刘盼抹去头上的汗水说：＂我图的不是好玩，是干净，整洁。＂我惊呆了，刘盼竟然能这样。我上去帮忙了…….几个同学围了上来…….全班同学都来了………我们投入到了扫地工作，一会儿，我们就把教室打扫得干干净净。
这次的大扫除，让我明白了团结的力量是无穷的，但更让我明白了勤劳的可贵！得干干净净。
注意饮食卫生
注意饮食卫生
前两天，妈妈给了我一块钱，我买了一包辣条和一小瓶汽水，我偷偷的把辣条吃了，晚上，妈妈从我的书包里拿出了汽水，把它扔了，说这是垃圾食品，不能吃，晚上，我的肚子便疼了起来，还拉肚子。
我们不能在小摊上买东西吃，如辣条、薯片、饮料······这些东西都不能吃，它们都很不卫生，因为它们没有食品安全标志，就连生产厂家都没写，老师说小店里那些东西才卖五毛钱，包装袋值几毛钱，里面的食品值几毛钱，厂家要赚几毛钱，批发商要赚几毛钱，小店也要赚几毛钱，全部加起来也不只五毛钱，所以这些东西不能吃。
我们班的同学章乐吃了在门口小店买的辣条和一包薯片，晚上睡觉时就肚子疼，妈妈把他送到医院，检察出来是食物中毒，罪魁祸首就是辣条和薯片，从此以后，章乐再也没买这些东西了。可是也还有其它人去买，也是买了薯条吃，肚子疼，在家休息了两天，不能上学。都是这些垃圾食品惹的祸。
现在知道为什么要注意饮食卫生了吧，它们看上去好好吃的样子，里面还加了色素，会让我们中毒，肚子疼，那样一定会很难受的。还会影响学习。
描写树叶
描写树叶
早上，我一起来就闻到一股奇特的味道，我跟着味道走到了一棵树下，原来，是枫叶发出的气味。我把它捡起来仔细地端详，它红得像一堆正在熊熊燃烧的火焰。它有三个大大的尖角，似乎是皇上戴的皇冠。叶边是好看的波浪线，而叶脉却像大树的树枝，一棵粗粗的主脉上有好多细细的侧脉，摸上去让人有一种粗糙的感觉，闻上去有一种很清淡的味道，它一定在想：快点飘到小河里，去帮助小蚂蚁过河。
突然，我又被另一片独特的叶子所吸引，我走上前一看，原来是三叶草。它长得绿油油的，就像草地上的小草。叶子是爱心形的，三枚小爱心紧紧相连，就像一家人心连心。叶边平平的，而主叶脉上有三个侧脉，叶片非常光滑细腻，像婴儿柔软的脸蛋，叶子淡而无味，我猜它一定想去小溪里漂流，痛快地过一把瘾。
这就是我捡到的两片奇特的叶子。
坚持就会成功
坚持就会成功
坚持，对于大部分人来说是很困难的，所以我也不例外。可是，不坚持，就会让你一事无成，坚持就会让你成功。因此，我们应该学会坚持。
从三岁开始，我就学习钢琴，刚学的时候，钢琴发出的声音对我来说简直就是天籁之音，我迫不及待的想要去触摸它。可好景不长，因为每天要练五个小时，别的小朋友在这五个小时里都可以尽情的玩耍，而我只能在琴房里枯燥的弹钢琴，可是我也想和其他小朋友一样快乐的玩耍。然后，我直接丢掉琴谱、把练琴的事丢到脑后，跑下楼去和小朋友一起玩的不亦乐乎。回家的时候天已经很晚了，妈妈脸色严肃的坐在沙发上，好像专门在等我一样，我心里忐忑不安的走到妈妈身边，低着头等着妈妈的训斥。妈妈在深深地叹了口气之后，语重心长的对我说：;孩子，你要知道，凡事贵在坚持，学钢琴虽然很苦，很枯燥，但是你不能因为这样就半途而废啊！只要你坚持不懈的努力，就会有好的成绩，坚持就是胜利！”当时我不懂什么意思，只是似懂非懂的点点头。然后，妈妈又说：;那你现在知道该干什么吗？”我郑重地点点头说;知道!”说完，我就跑去练琴了。第二天练琴的时候，我的心又飞到楼下小朋友的嬉戏欢笑中，身体也蠢蠢欲动的想往门外跑，就在我手伸向门把手的时候，妈妈的话就又响在了我的耳边，我犹豫了片刻，最终回到了琴房，专注的练起了钢琴。就这样我每天坚持认真练习，才有了现在钢琴五级的成功。
同学们，我们一定要学会坚持，一定要真正的学会坚持，记住！;只有坚持，才会有收获；只有真正学会坚持，就一定会有丰厚的回报！”
同学们，为了坚持，加油啊!
洗碗的快乐
洗碗的快乐
洗碗,还能有快乐,你大概很惊呀吧?
每天晚饭后我都会洗碗,先把碗放进水槽里,打开水笼头,以刚浸没碗为宜。再加上洗洁精，马上就在水槽的周围形成很多泡泡，有直径为一厘米的，有一寸的，还有拳头那么大的，它们飞快的结成群，东边一簇，西边一伙，滑溜溜的，像一群孩子在不停的嘻戏。接着我就拿抹布开始行动了，沿着碗里面的一圈先擦一遍，再翻过来洗外沿，倘若有污渍，特别的蒸过水波蛋的碗，那就糟糕了，需要使劲的擦，甚至还要用手指甲去抠，这样才能完全的清洗干净。等所有的碗洗完了，就把水放掉，倒掉滤水器中残存的垃圾。当然，这还只是完成了百分之五十的工序。第二步冲水那就轻松多了，用流动水冲洗碗的正面和背面，洗干净的碗就没有一丝杂质，光洁如玉，在灯光的照射下，像颗钻石在闪烁着耀眼的光芒，一只一只整刘的铺在碗架上，像我们准备排队去出操。
其实一般人都讨厌洗碗，我却能从中找到快乐。为了让我们能在心中充满爱，充满阳光，老师让我们每天要有感恩行动，要做一件感恩的事。因为妈妈上班很忙，工作很累，所以我每天都坚持做家务，做自己力所能及的事，做一些帮爸爸妈妈减轻负担的事，如洗碗、晾收衣服、整理桌子等。不管事情有多难，不论我有多累，我却从不偷懒，更不放弃。每当我做好这些事情的时候，妈妈总会用欣赏的目光看我，并会露出会心的微笑，好像在说：;真棒，真不错，是妈妈贴身的小棉袄。”我呢，是既兴奋又自豪，既享受了劳动的快乐，又很有满足感。
你享受到了洗碗的快乐了吗？
墙缝中的花儿
墙缝中的花儿
放学路上，我背着书包正走在回家的路上。忽然，我看见附近的建筑工地上，有一朵小花。有花苞到不稀奇，你再仔细看看，花苞生长在什么地方。
天哪！这朵小花竟然长在砖缝中，真不敢想象！再这么恶劣的环境下，这娇嫩的小花还能在这生存。我一看手表，哎呀！都快吃饭了，我只得告别小花，回家去了！
第二天，我又与昨天一样，又看见了那朵花苞。不，应该是花朵。那朵小花在墙缝中开放，花朵是淡黄色的，比起其他在花盆中开放的花来，它的样子不知逊色多少，单轮勇敢和坚强，它胜利了。这朵无名小花不但绽放了它的花朵，还绽放了它的勇敢和坚强。它不需要谁来帮它浇水，也不需要谁来帮它施肥，就能在这墙缝中顽强的生长。
过了几天，我发现小花不见了，但它把生命的意义告诉了我，意味着勇气。
【写作指导：中小学生作文如何做到语言流畅】
1、语言通畅的具体要求
语言要流畅。这是对作文语言最基本的要求，就是要求语言运用规范、准确、连贯、得体，读起来文从字顺，通畅流利。其次，语言要有文采。这是在“语言通顺”的基础上提出的高一层次的语言标准。或是词语生动，或是句式灵活，或是善于运用修辞手法，或是文句有意蕴，这些都是有文采的表现。
2、怎样做到语言通畅
第一、语言规范。
在写作中，要符合语言规范的要求要注意三个方面：一是用词要体会词义的轻重、词语适用范围的大小、词语的感情色彩，不能随自己心意生造词语；二是句子不能有成分残缺、搭配不当和误用关联词语等毛病；三是除了在记叙性文章中为了描写风土人情的需要可以适当使用方言、俚语外，一般不使用方言俚语。
第二、语言准确。
要符合语言准确的要求就要注意有些问题有些看法要表达得十分准确才行。“我认为”“大家都这样看”“从全局看是好的”“我愿意这样”等等，是全称还是特称，一定要搞清楚，千万不要以偏概全。有些说法还需要婉转。如：“发牢骚，是人们将内心积压的意见、见解、看法说出来，虽然有时态度或形式有些不太合适，但终究是一些真实的意见，当然里面不免有些偏激的成分，但是我们干部一定要认真地对待啊！”这段文字，考生掌握的分寸就比较好，“有些不太合适”，“里面不免有些偏激的成分”，两个“有些”马上界定了牢骚的特点，使人们更清楚地认识到了“牢骚”的弊端。这正是语言“准确”的集中体现。
第三、语言连贯。
要做到这点应注意以下几个方面：一是文章中的每一段文字，都要统一于一个话题，围绕着一个中心；二是一段话要按照各句与中心的关系以及各句之间的关系合理地组织起来，可以根据人们认识事物的客观规律，根据句子的意思和思路的展开依次排列，也可以凭借语法手段(关联词、方位词、数词、代词等)或修辞手段(排比、对偶、层递等)来组合各个句子；三是句子之间要有语言和语气上的联系，如用主语承前省略、利用代词呼应、使用关联词语、适当重复上下文的内容或语言等方法来确保语言呼应；四是增添必要的过渡性语言，避免由于思维的速度大大高于表达的速度而带来的中间环节被省略或淡化了的“跳跃”现象。
第四、语言得体。
要达到语言得体的要求一要注意表达对象，“心中要有读者”是写作的重要原则，只要试题中规定了写作对象，语言的运用就要考虑到这一条件。二要注意区分不同的文体：记叙性文体要以情动人，以叙述、描写为主，语言形象生动；议论性文体要以理服人，以阐述、议论为主，语言严密概括。
【第二篇】200字神话故事
人教版小学语文课本中寓言故事与神话故事
人教版小学语文课本中寓言故事与神话故事
二上 坐井观天
子独不闻夫埳（kǎn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱（zhì）埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷（zhí）矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时，十年九潦（lào），而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！
1.解释下列文句中加点词的词义
子独不闻( ) 莫吾能若也( ) ．．
夫子奚不时来入观乎( ) 不足以极其深( ) ．．
2. 翻译
夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。
3.对“坐井观天”的恰当解释是( )
①坐在井里观看天空。 ②比喻目光狭小，看到的有限。
③比喻喜欢过悠闲的生活，容易满足。
4. 这则寓言告诉我们什么道理?
你难道不知道在一口浅井里有一只青蛙吗？它对从东海中来的大鳖说：“我多么快乐啊！出去玩玩，就在井口的栏杆上蹦蹦跳跳，回来休息就蹲在残破的井壁的砖窟窿里休息休息；跳进水里，水刚好托着我的胳肢窝和面颊；踩泥巴时，泥深只能淹没我的两脚，漫到我的脚背上。回头看一看那些赤虫、螃蟹与蝌蚪一类的小虫吧，哪个能同我相比哪！并且，我独占一坑水，在井上想跳就跳，想停就停，真是快乐极了！您为什么不常来我这里参观参观呢？”
海鳖左脚还没踏进井里，右腿已被井壁卡住了。于是，它在井边犹豫地徘徊了一阵就退回来了，把大海的景像告诉青蛙，说道：“千里的确很远，可是它不能够形容海的辽阔；千仞的确很高，可是它不能够控明海的深度。夏禹的时候，10年有9年水灾，可是海水并不显得增多；商汤时，8年有7年干旱，可是海水也不显得减少。永恒的大海啊，不随时间的长短而改变，也不因为雨量的多少而涨落。这才是住在东海里最大快乐啊！”
寓意：坐井观天：形容眼界狭小,所见有限。
【近义词】井底之蛙、鼠目寸光、管窥蠡测、盲人摸象、管中窥豹
【反义词】高瞻远瞩、见多识广、包罗万象、无懈可击
二下
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：长：生长、发育。 揠：拔 芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。 谓：告诉。 予：文言人称代词，我。 非徒：不仅只是。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天十分疲惫地回到家，对他的家人说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了！”他儿子听说后急忙到地里去看苗（的情况），然而苗都枯萎了。
天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。200字神话故事
1．解释加点字义。
（1）宋人有闵其苗之不长而揠之者（ ） （2）今日病矣！予助苗长矣。（ ）．．
（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（ ） （4）.天下之不助苗长者寡矣（ ） ．．
⑸以为无益而舍之者，不耘苗者也（ ） ⑹匪徒无益（ ） ．．
2.下列句子中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是：（ ）
A.闵其苗之不长 B.其子趋而往视之 C.助之长者，揠苗者也 D.非徒无益，而又害之
3.翻译
（1）苗则槁矣。
⑵助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
________________________________________________ 4、写出几个含有“寡”字的四字成语（写的越多越好）：
________________________________________________________________________________________
5、本文从结构上可分为两层，试用“||”在文中标出层次；另外从表达方式上看，第一层以__________为主，第二层以________________为主。
6、读完这段文字后，你从中受到什么启示？
启示：
这个故事告诉我们：
1. 客观事物的发展自有它的规律，单靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。
2.这个寓意还告诉我们一个具体道理：“欲速而不达”。
人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，这样才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有美好的动机，结果也只能是适得其反。
守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 《韩非子·五蠹》
1.解释下列文句中加点词的词义。
【第三篇】200字神话故事
200字美文摘抄
200字美文摘抄
1这是一个长满了百合花的峡谷。百合花静静地开放着，水边、坡上、岩石旁、大树下，到处都有。它们不疯不闹，也无鲜艳的颜色，仿佛它们开放着，也就是开放着，全无一点别的心思。峡谷上空的阳光是明亮的，甚至是强烈的，但因为峡谷太深，阳光仿佛要走过漫长的时间。因此，照进峡谷，照到这些百合花时，阳光已经变得柔和了，柔和得像薄薄的、轻盈得能飘动起来的雨幕。
——曹文轩《根鸟》
2 春在田畴，松软的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩后醒来的麦苗儿精神焕发，展现出一派蓬勃盎然的生机；渠水欢唱，如母爱的乳汁，与土地和麦苗的血液水乳交融。春在河畔，碧波清荡，鱼虾畅游，蛙鼓抑扬弄喉嗓，柳丝婆娑舞倩影，阳光水波交相辉映，洒落捧捧金和银。春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩跹，风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩淼九天。春在果园，红杏流火，桃花漫霞，梨树飞雪，蜂蝶追逐喧嚷，酝酿生活的甘甜和芬芳……
——《春颂》
3安妮和洼地的泉水也交上了朋友。泉水清澈、深邃，如冰一样凉爽，泉底铺满了溜光水滑的红色砂岩，泉的周围生长着像椰子叶一样宽大的水羊齿草，泉的对面的小河之上横架着一座独木桥。
走过独木桥就会看到山丘上的树林。树林里林立着粗大的枞树和虾夷松。林间草地总是如黄昏一样昏暗，那里边的花除了森林中遍地都是的，最温柔、可爱、如梦幻一般的吊钟水仙外，还点缀着几个前些年开过后凋落了的、华美的幽灵般的、有着一种淡淡的美的贝茨海姆星。树木的枝头之间连挂着银丝一样的蜘蛛网，枞树的枝头和那一张张网似乎在亲热地窃窃私语着。
——《绿山墙的安妮》
4眼下的夏天，是地地道道的夏天。太阳才一露脸，天地间便弥漫开无形的热气，而当太阳如金色的轮子，轰隆隆滚动过来，直滚到人的头顶上时，天地间就仿佛变得火光闪闪了。河边的芦苇叶晒成了卷，一切植物都无法抵抗这种热浪的袭击，而昏昏欲睡地低下了头。大路上，偶尔有人走过，都是匆匆的样子，仿佛在这种阳光下一旦呆久了，就会被烧着似的。会游泳与不会游泳的孩子，都被这难忍的炎热逼进了河里。因此，河上到处是喧闹声。
——曹文轩《草房子》
5很大很大的花蕾，小王子感觉到从这个花苞中一定会出现一个奇迹。然而这朵花藏在它那绿茵茵的房间中用了很长的时间来打扮自己。她精心选择着她将来的颜色，慢慢腾腾地妆饰着，一片片地搭配着她的花瓣，她不愿象虞美人那样一出世就满脸皱
纹。她要让自己带着光艳夺目的丽姿来到世间。是的，她是非常爱俏的。她用好些好些日子天仙般地梳妆打扮。然后，在一天的早晨，恰好在太阳升起的时候，她开放了。她已经精细地做了那么长的准备工作，却打着哈欠说道：
“我刚刚睡醒，真对不起，瞧我的头发还是乱蓬蓬的…”
——《小王子》
6所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。当年的失，竟然成为今日的得。只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗过一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。
可惜的是，那隔岸的距离是一段永远无法跨越的距离，身在美丽的如神话一般的故事里的我们，当时却总是不能自知，而等到看清楚了、心里明白了的时候，真实的故事却早已变成神话，只能隔着岸远远地观看，再也回不去了。
——席慕容《夏天的日记》
7变幻的云朵，悠悠的从我的头上飘过。我重又看见，在童年的幻觉中出现过的神话：骏马拖着的彩车，飘飘欲仙的美女，富丽堂皇的宫殿……我在心突然变得甜蜜，在那云朵里，我好像看见了童年时代的自己，那曾是可爱的小姑娘，光着脚丫，吧嗒、吧嗒的像我跑来，带着用毛笔勾画的眼镜，还有毛笔勾画的皱纹和胡须，张开没有门牙的嘴巴，嘎嘎地笑着，并且对我说：“你这傻老太婆，为什么要找我呢？我并没有离开你，我一直住在你心里。不然，你何以有一颗儿童的心呢？”
——张洁《梦》
8还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？
——张晓风《初雪》
9梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子
的希望里。
——张晓风《秋天 秋天》
10山容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了，相思树是墨绿的，荷叶桐是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的。还是那些老树的苍绿，以及藤萝植物的嫩绿，熙熙攘攘地挤满了一山。我慢慢走着，我走在绿之上，我走在绿之间，我走在绿之下，绿在我里，我在绿里。
阳光的酒调是很淡，却很醇，浅浅地斟在每一个杯形的小野花里。到底是一位怎样的君王要举行野宴呢？何必把每个角落都布置得这样豪华雅致呢？让走过的人都不免自觉寒酸了。
——张晓风《魔季》
【第四篇】200字神话故事
人教版小学语文课本中寓言故事与神话故事文言文练习题
人教版小学语文课本中寓言故事与神话故事练习题
二上 坐井观天
子独不闻夫埳（kǎn）井之鼃（wā）乎？谓东海之鳖（biē）曰：”吾乐与！出跳梁乎井干之上，入休乎缺甃（zhu）之崖；赴水则接腋持颐，蹶（jué）泥则没足灭跗（fū）。还虷、蟹与科斗，莫吾能若也！且夫擅一壑之水，而跨跱（zhì）埳井之乐，此亦至矣。夫子奚不时来入观乎？”东海之鳖左足未入，而右膝已絷（zhí）矣。于是逡巡而却，告之海曰：“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。禹之时，十年九潦（lào），而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也！200字神话故事
1.解释下列文句中加点词的词义
子独不闻( ) 莫吾能若也( ) ．．
夫子奚不时来入观乎( ) 不足以极其深( ) ．．
2. 翻译
夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。
3.对“坐井观天”的恰当解释是( )
①坐在井里观看天空。 ②比喻目光狭小，看到的有限。
③比喻喜欢过悠闲的生活，容易满足。
4. 这则寓言告诉我们什么道理?
二下
揠苗助长
宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
注释：长：生长、发育。 揠：拔 芒：疲乏。芒芒然，很疲倦的样子。
谓：告诉。 予：文言人称代词，我。 非徒：不仅只是。
1．解释加点字义。
（1）宋人有闵其苗之不长而揠之者（ ） （2）今日病矣！予助苗长矣。（ ）．．
（3）其子趋而往视之，苗则槁矣（ ） （4）.天下之不助苗长者寡矣（ ） ．．
⑸以为无益而舍之者，不耘苗者也（ ） ⑹匪徒无益（ ） ．．
2.下列句子中加点的“之”字与其他三项用法不同的一项是：（ ）
A.闵其苗之不长 B.其子趋而往视之 C.助之长者，揠苗者也 D.非徒无益，而又害之
3.翻译
（1）苗则槁矣。
⑵助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
________________________________________________200字神话故事
4、写出几个含有“寡”字的四字成语（写的越多越好）：
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5、本文从结构上可分为两层，试用“||”在文中标出层次；另外从表达方式上看，第一层以__________为主，第二层以________________为主。
6、读完这段文字后，你从中受到什么启示？
守株待兔
宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 《韩非子·五蠹》
1.解释下列文句中加点词的词义。
①兔走触株 走 （ ） ．．②因释其耒而守株 释 （ ） ．．③而身为宋国笑 身 （ ） ．．④冀复得兔 冀 （ ） ．．2.找出文中的议论句，并翻译这个句子。
3.出自这个故事的成语是 。从短文中你得到什么启示？从某一角度简要谈谈。
答： 。
三下
亡羊补牢
臣闻鄙语曰:“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝长续短，犹以数千里，岂特百里哉？
“王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调铅胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。
夫蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯噣白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也；不知夫公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸咸，倏忽之间，坠于公子之手。
“夫雀其小者也，黄鹄因是以。游于江海，淹乎大沼，府噣鳝鲤，仰啮陵衡，奋其六翮，而凌清风，飘摇乎高翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将修其碆卢，治其矰缴，将加己乎百仞之上。被礛磻，引微缴，折清风而抎矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。
“夫黄鹄其小者也，蔡灵侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎灵王，系己以朱丝而见之也。
“蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。不知夫穣侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而投己乎黾塞之外。”
【第五篇】200字神话故事
200字美文摘抄
这是一个长满了百合花的峡谷。百合花静静地开放着，水边、坡上、岩石旁、大树下，到处都有。它们不疯不闹，也无鲜艳的颜色，仿佛它们开放着，也就是开放着，全无一点别的心思。峡谷上空的阳光是明亮的，甚至是强烈的，但因为峡谷太深，阳光仿佛要走过漫长的时间。因此，照进峡谷，照到这些百合花时，阳光已经变得柔和了，柔和得像薄薄的、轻盈得能飘动起来的雨幕。
——曹文轩《根鸟》
2 春在田畴，松软的泥土散发着清新湿润的气息，冬憩后醒来的麦苗儿精神焕发，展现出一派蓬勃盎然的生机；渠水欢唱，如母爱的乳汁，与土地和麦苗的血液水乳交融。春在河畔，碧波清荡，鱼虾畅游，蛙鼓抑扬弄喉嗓，柳丝婆娑舞倩影，阳光水波交相辉映，洒落捧捧金和银。春在天空，燕语呢喃，蝴蝶翩跹，风筝高飞，浓浓春意弥漫洁白的云朵间，甜脆笑声穿梭浩淼九天。春在果园，红杏流火，桃花漫霞，梨树飞雪，蜂蝶追逐喧嚷，酝酿生活的甘甜和芬芳……
——《春颂》
3安妮和洼地的泉水也交上了朋友。泉水清澈、深邃，如冰一样凉爽，泉底铺满了溜光水滑的红色砂岩，泉的周围生长着像椰子叶一样宽大的水羊齿草，泉的对面的小河之上横架着一座独木桥。
走过独木桥就会看到山丘上的树林。树林里林立着粗大的枞树和虾夷松。林间草地总是如黄昏一样昏暗，那里边的花除了森林中遍地都是的，最温柔、可爱、如梦幻一般的吊钟水仙外，还点缀着几个前些年开过后凋落了的、华美的幽灵般的、有着一种淡淡的美的贝茨海姆星。树木的枝头之间连挂着银丝一样的蜘蛛网，枞树的枝头和那一张张网似乎在亲热地窃窃私语着。
——《绿山墙的安妮》
4眼下的夏天，是地地道道的夏天。太阳才一露脸，天地间便弥漫开无形的热气，而当太阳如金色的轮子，轰隆隆滚动过来，直滚到人的头顶上时，天地间就仿佛变得火光闪闪了。河边的芦苇叶晒成了卷，一切植物都无法抵抗这种热浪的袭击，而昏昏欲睡地低下了头。大路上，偶尔有人走过，都是匆匆的样子，仿佛在这种阳光下一旦呆久了，就会被烧着似的。会游泳与不会游泳的孩子，都被这难忍的炎热逼进了河里。因此，河上到处是喧闹声。 ——曹文轩《草房子》
5很大很大的花蕾，小王子感觉到从这个花苞中一定会出现一个奇迹。然而这朵花藏在它那绿茵茵的房间中用了很长的时间来打扮自己。她精心选择着她将来的颜色，慢慢腾腾地妆饰着，一片片地搭配着她的花瓣，她不愿象虞美人那样一出世就满脸皱纹。她要让自己带着光艳夺目的丽姿来到世间。是的，她是非常爱俏的。她用好些好些日子天仙般地梳妆打扮。然后，在一天的早晨，恰好在太阳升起的时候，她开放了。她已经精细地做了那么长的准备工作，却打着哈欠说道：
“我刚刚睡醒，真对不起，瞧我的头发还是乱蓬蓬的…”
——《小王子》
6所有的挫折与悲伤，在发生的当时都能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。当年的失，竟然成为今日的得。只要我们肯耐心地等待，让时光慢慢地工作，慢慢地流成一条宽阔的河流，在那个时候，隔着远远的距离，再端详年少时的你与我，便会看出那如水洗过一般的清明与洁净，那像天使一般美丽的面容了。 可惜的是，那隔岸的距离是一段永远无法跨越的距离，身在美丽的如神话一般的故事里的我们，当时却总是不能自知，而等到看清楚了、心里明白了的时候，真实的故事却早已变成神话，只能隔着岸远远地观看，再也回不去了。
——席慕容《夏天的日记》
7变幻的云朵，悠悠的从我的头上飘过。我重又看见，在童年的幻觉中出现过的神话：骏马拖着的彩车，飘飘欲仙的美女，富丽堂皇的宫殿……我在心突然变得甜蜜，在那云朵里，我好像看见了童年时代的自己，那曾是可爱的小姑娘，光着脚丫，吧嗒、吧嗒的像我跑来，带着用毛笔勾画的眼镜，还有毛笔勾画的皱纹和胡须，张开没有门牙的嘴巴，嘎嘎地笑着，并且对我说：“你这傻老太婆，为什么要找我呢？我并没有离开你，我一直住在你心里。不然，你何以有一颗儿童的心呢？”
——张洁《梦》
8还有那条绕着山脚的小河，也泛出绿色，那是另外一种绿，明晃晃的，像是搀了油似的，至于山，仍是绿色，却是一堆浓郁郁的黛绿，让人觉得，无论从哪里下手，都不能拔开一道缝儿的，让人觉得，即使刨开它两层下来，它的绿仍然不会减色的。此外，我的纱窗也是绿的，极浅极浅的绿，被太阳一照，当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。你们想，我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信，我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢？ ——张晓风《初雪》
9梧桐叶子开始簌簌地落着，簌簌地落着，把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。我忽然迷乱起来，小小的心灵简直不能承受这种兴奋。我就那样迷乱地捡起一片落叶。叶子是黄褐色的，弯曲的，像一只载着梦小船，而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧？二十年了，我似乎又能听到遥远的西风，以及风里簌簌的落叶。我仍能看见那些载着梦的船，航行在草原里，航行在一粒种子的希望里。
——张晓风《秋天 秋天》
10山容已经不再是去秋的清瘦了，那白绒绒的芦花海也都退潮了，相思树是墨绿的，荷叶桐是浅绿的，新生的竹子是翠绿的，刚冒尖儿的小草是黄绿的。还是那些老树的苍绿，以及藤萝植物的嫩绿，熙熙攘攘地挤满了一山。我慢慢走着，我走在绿之上，我走在绿之间，
我走在绿之下，绿在我里，我在绿里。
阳光的酒调是很淡，却很醇，浅浅地斟在每一个杯形的小野花里。到底是一位怎样的君王要举行野宴呢？何必把每个角落都布置得这样豪华雅致呢？让走过的人都不免自觉寒酸了。
——张晓风《魔季》
11于是，我安静地坐在她的旁边，两个人一起看那神迹似的晴空，平常是一个聒噪的小女孩，那天竟也像被震慑住了似的，流露出虔诚的沉默。透过惊讶和几乎不能置信的喜悦，她遇见了天空。她的眸光自小窗口出发，响亮的天蓝从那一端出发，在那个美丽的五月清晨，它们彼此相遇了。那一刻真是神圣，我握着她的小手，感觉到她不再只是从笔划结构上认识“天”，她正在惊讶赞叹中体认了那份宽阔、那份坦荡、那份深邃——她面对面地遇见了蓝天，她长大了。
——张晓风《遇见》
12我喜欢在春风中踏过窄窄的山径，草莓像精致的红灯笼，一路殷勤的张结着。我喜欢抬头看树梢尖尖的小芽儿，极嫩的黄绿色中透着一派天真的粉红——它好像准备着要奉献什么，要展示什么。那柔弱而又生意盎然的风度，常在无言中教导我一些最美丽的真理。 我喜欢看一块平平整整、油油亮亮的秧田。那细小的禾苗密密地排在一起，好像一张多绒的毯子，是集许多翠禽的羽毛织成的，它总是激发我想在上面躺一躺的欲望。 ——张晓风《我喜欢》
夏天，就像脚踩风火轮的哪吒一样急火火地来到人间。立刻，空气变得燥热起来，伙伴们一手骑车，一手拿着雪糕，贪婪地吮吸着；大街上飞扬的裙角五彩缤纷，并不亚于竞相怒放的朵朵繁花；树木在湿热的空气里更加苍翠茂盛，我仿佛听见了它们“嗞嗞嗞”努力生长的声音……哦，我不由得深吸一口这繁夏的空气，感觉竟是这般的奇妙！
夏天的味道火辣辣：
一大早出门，太阳公公就慷慨地把光辉洒满大地。十几分钟的上学之路，额头也渐渐渗出了细密的汗珠。中午，太阳的威力更大了，它使出浑身解数炙烤着大地，在它的怀抱里“享受”上一小会儿，保准你晒个浑身流油冒汗，脸上、脖子上、胳膊上，腿上，豆大的汗珠都像商量好了一样，不约而同地从皮肤下拱了出来，与此同时，你还会感到脸上火辣辣的，就像被辣椒水泼一样，感觉自己的脸就像要着火了一样。这时候，你得赶快找个凉快的地方呆着，要不然就真会变成一只活生生的“烤鸭”了！
夏天的味道透心凉：
好不容易盼到放学后，一回到家赶紧把空调打开，“哗哗哗”，空调的力量真是大呀！马上就感觉凉快多了，一会儿就把身上的颗颗晶莹的“珍珠”给赶跑了！而且最令人激动的是：此时我可以尽情地享受冰淇淋了，什么O螺旋、四个圈、冰+、八次方、圣兰蒂雪、巧乐兹……全都是我的最爱！从冰箱里急急拿出一支，“刚当”咬上一口，那透心的凉意一下子就把刚才的烦热驱散个精光，就只剩下酸甜滑爽的滋味久久回味了……
夏天的味道含芬芳：
夏天里百花争艳，竞相怒放：荷花粉的娇艳，白的圣洁；月季红的似火，粉的如霞；栀子花如雪怒放，女真树挂满一串一串米黄色的小花，就连马路边，田野里都盛开着各色各样艳丽的小花，有紫色的喇叭花，黄色的蒲公英……一阵微风拂来，飘来满鼻的芬芳。我不禁深吸一口这满世界香喷喷的味道，感觉就像妈妈的百花香水一样耐人寻味，久久挥散不去……200字神话故事
,这独特的夏天！
【第六篇】200字神话故事
中国神话传说课程后感
中
国
神
话
传
说
学号：专业：姓名：郑运林122682015046 通信工程 15
中国神话传说课程后感
15通信工程 122682015046 郑运林
在还没上中国神话传说课程前，我对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯贞爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情……当上这课时，我仿佛走进了神话传说的世界，我重新认识了中国神话。用生命创造世界的盘古与女娲；为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖、孔子；为爱情唱起千古绝唱的韩凭夫妇、牛郎织女、七仙女董永、梁山伯祝英台；承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙……
这门课程让我知道了更多的神话故事，使我对神话故事有了更深的兴趣。在课堂上老师说了很多的神话人物，让我重新认识了很多神话在老师没说之前我对很多的神话故事都有错误的理解与认知。
还记的前几节课老师用几张照片描述神话，她说最厉害的是鸿沟然后女娲、陆压。后来有说天上有三十三重天玉帝只在九重天而已，而三十三重天是太上老君在的，这才让我明白了原来玉帝不是在最高的地方。我还记得老师说有个男的演的古装剧让她记忆深刻但是忘记了那个男演员叫什么不过那个男的演古装最有感觉的。
后来老师有说封神榜是两个派别之争，是元始天尊跟通天教主争。元始天尊坐下基本都是人成仙而通天教主坐下基本都妖成仙的妖仙，老师还说元始天尊还菩提老祖看不起通天教主但是他们的师傅鸿沟对通天教主更加喜欢。
在课上老师还说了一下成仙的方法第一种是自己修炼成仙这个要花费很长的时间去自己修炼，第二种是炼丹、服用一些重金属来死后成仙，第三种是是积累了大公德、为人民、为国家而死的人死后成仙。还有一中生下来就是神仙。
老师还说了吴方天帝有东方天帝伏羲、南方天帝炎帝神农、西方天帝少昊金天、北方天地颛顼高阳、中央天帝黄帝轩辕。还说了颛顼最为残暴，还说了他的三个儿子是魍魉、小儿鬼、穷鬼。小儿鬼会蹲家的门后面吓唬小孩子。穷鬼喜欢穿破衣服，所以人们会在一定的日子里把破衣服烧给他传。
老师还说了为什么亚当和夏娃不能吃生命树和智慧树上的果子呢?于是，我怀着这个问题来读这个故事。原来，吃了这两棵树上的果实可以长生不老啊!为什么宙斯那么讨厌人类呢?读过这个故事，我终于知道了这个创造人类的神叫普罗米修斯他创造了人类。可宙斯却
要人类赐给他最好的东西，而神只给人类：火、种子和收获……为了再次报复人类，宙斯有创造了一个非常美丽的少女。所有的天神都给了她一样东西。她叫潘多拉，宙斯给了她一个盒子，里面装的全都是对人类有害的礼物。潘多拉来到人间，人们看她这么美丽，就一点疑心也没有。她突然打开盒子，里面所有的鬼怪便飞出来，但只里面有一个美好的东西，就是“希望”。在“希望”还没飞出来时，潘多拉就按照宙斯的话把盒子关上了。这就是为什么人类会死去的原因了。据说女娲氏时代是陶器发明并被广泛使用的时代。人们发现经过烧制的陶器完全不会漏水。在屋顶漏雨时，想到可以用破碎的陶片盖住屋顶破损处，并由此得到启发，烧制专门用来覆盖屋顶的陶片，以彻底解决屋顶漏雨问题，从而发明了瓦。瓦坚硬如石，不同土质烧制的瓦颜色各有不同，可以称之为“五色石”；屋顶漏雨是因为屋顶有缺陷，有裂缝，浓云密布时阴暗如先民居住的简陋房屋的草顶，先民可能因此认为，天上雨水也是从云盖缝隙中漏下。因此，当阴雨连绵，给人们的生产生活带来不便时，先民会设想像用瓦覆盖屋顶那样，炼五色石以补破漏的苍天。这样的事业非人力所能及，只有神人才能做到，这个神人自然就是女娲，神话就这样诞生了。虽然这只是据说，但还是留给我们很多遐想。
老师还说了中外文化的不同之处。中国古代先民与古希腊先民一样有着极为相似的神话传说与神位的分野，包含有共同的宇宙观概念。然而，它们内部不同的思维差异直接导致在公元前十世纪人类从神话时代转向哲学时代的重大差异，中西文化从此分道扬镳。这个神话的思维差异就是古希腊神话是人神同构，而中国神话是人神同一。我们可以从古希腊戏剧中看到，古希腊神话中的神和人一样，有着喜怒哀乐，有悲欢离合，有人的七情六欲。比如宙斯，他是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲蕾亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。但他们不是现实的人死后“得道”而成的，他们是虚构的；在中国神话，神便是“得道”的人，死后的伟大的君王就成了神，比如三皇五帝，他们死后都成了天神，但是他们不是一般的人，与一般人的七情六欲不同，他们具有高尚的情操和强大的意志力，故他们是人神同一的神。这一差异造成的文化差异是形成古希腊人或说西方人的传统精神是不依赖统治者的个人道德，因为最高神都和一般人一样，所以他们依靠制度，而中国人则依赖统治者个人高尚的情操和道德，认为仁者无敌，也只有伟人才能统治天下。这就形成了中西方政治文化的分野。即西方更倾向制度的制约，中国就形成专制的认同。这就是近代西方民主文明的来源，而中国君主专制在历经2000多年，走过辉煌和没落后，直至近代西方先进政治的炮轰才如梦初醒。
在中国神话中也体现了原始人们的不屈不挠、自强不息的民族精神，就像那些英雄神人
们为了达到某种理想敢于奋斗，与恶势力做斗争。如：女娲补天依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难终于给人们一个安定的生活环境，还有精卫填海、夸父追日等等一些故事中可以以体现出。神话并非是先民的空想，而是先民对世界认知的表现形式。当时的人们知识欠缺，但想象力丰富，周围的环境带给他们太多的不解，而想像神明的存在很多事就能说得通。人们把对自然的敬畏转向对神明的敬畏，把收获、成功当成有神明的帮助，把灾难当成神明对世人的惩罚。现在的人们会觉得原始社会的人们很可笑，但我觉得人就因该有所敬畏。现在都在讲科学，讲无神论慢慢的，人们的行为变得没有约束，秩序就很容易被打乱。
在中国神话中也体现出了舍己为人，自我牺牲和奉献的民族精神和面对恶劣环境和自然带来的灾难，在人们顽强奋斗时，必然会有牺牲与奉献，也是这样就孕育了一种舍己为人，自我牺牲的精神还情怀。如：盗取天帝息壤用以平定洪水的鲧以及丫的后人禹。老师说过鲧面对滔滔洪水，违抗了天帝的命令，窃取了天帝的息壤用来阻挡洪水。这种违抗了天命的结果就是被天帝封杀在羽山。为了平定洪水他牺牲了自己。尽管他被天帝镇杀但是他的后继者大禹接过了止水的任务继续与自然灾害作斗争，最终战胜了洪水。使得天下太平，为了百姓的幸福勇于牺牲。从神话中，我们可与看出，从中华民族诞生起，人们就在为了美好的生活奋斗着，哪怕流血流泪。而这些精神，是先在神话和神话里的英雄上表现出来的 。
在中国古代神话中体现出的仁爱善良的民族精神在中华民族的传统精神中是一直被推崇的，而这一点也在神话中也可与被体现出来，尧舜禹的王位禅让的故事一直被我们所知。在中国古代神话中，王位的传承推崇的是仁爱，是禅让，而不是干戈相向。反过来看西方的王位传承几乎都充满了流血和牺牲，哪怕是父子之间的王位相传，如：宙斯和他的父亲。由此可见，中华民族的仁爱精神由来已久，也是值得歌颂的。
上了这门课，让我知道了神话存在是有它的价值之处。神话尽管是由人们的想象、幻想构成，但是它都是以现实生活作为基础，是古代人们探索自然、挑战自然、征服自然的一种体现，并随着社会的发展形成了一种特有的文化，这种文化凝结着人们的们民族精神和对生活的向往。
【第七篇】200字神话故事
古希腊神话故事的特点
古希腊神话故事的特点
古希腊神话故事的形成时期很早，是远古一代代人集体创作的结晶。神话起初口传，后来见之于书面文字。它的最早的传世书面文献当推荷马史诗。史诗中除了主体故事外，还提及了许多其他的神话故事，那些故事显然在当时已是广为流传、普遍知晓的。在荷马之后不久有古希腊诗人赫西奥德的长诗《神谱》，扼要地记述了许多神话故事，并且力匿把那些故事谱系化。古希腊悲剧的题材基本都是取材于神话，是作家对那些神话故事的现实理解的戏剧体现。公元前三世纪之后希腊化时期的亚历山大里亚学者们在对古典作品的收集和注疏中，对古希腊神话的收集和保存作出了巨大的贡献，一些诗人则在学识性原则的指导下，发掘出许多鲜为人知的神话典故。?
古罗马神话受物物有灵论的影响，对神灵缺少形象性思维，神话故事贫乏。英雄传说也主要表现为历史故事，故事中的人物具有的更多的是现实性而非超人性。古罗马人在接触了古希腊神话后，很快被娓娓动人的希腊神话所吸引，从而广泛吸收了古希腊神的形象和故事，出现了古希腊罗马神话传说特有的融合。?
古希腊民族在发展过程中曾几经变迁．他们的神话观念也在这种变迁中不断发生变化。这种变化的基本特点是由自然崇拜转向人性崇拜。人们所熟悉的这一时期的希腊神话的基本特点是人按照自己的形象创造神，赋予神以人形、人性．甚至人的社会关系。神和人的基本区别在于神强大，常生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，会死，生存艰辛，不得不经常求助于神明，但也常常诅咒神明作恶。古希腊人崇拜神，但同时赞美人，赞美_＼的勇敢和进取精神。古希腊人批评骄傲、残忍、虚荣、贪婪、暴戾、固执等人的生格弱点，并且认为往往正是这些性格弱点造成人生悲剧。古希腊人崇拜神，但并不赋予神明过分的崇高性，也不把神明作为道德衡量的标准，而是把他们作为人生的折射。古希腊神话正是以这种人本精神，以动人的故事和深邃的思想内函，历来吸引了广大读者，发出蛙人的力量，令人百读不厌，成为后代文学艺术创作丰富的材料源泉。?
古希腊人崇拜众多神祗。每个城邦都有各自的神祗，并建立庙宇来崇拜他们的偶像。有关众神的故事往往各有各的说法。同一位神，在一个城邦或地区具有一组特征，但在别处可能具有全然不同的特征。所以一个神话会有几个不同的说法。?
希腊诸神可分为几类。最早的一类是提坦巨人，以克洛诺斯为首。最强大的一群是奥林匹斯诸神。希腊的诸神与凡人同形，但被高度理想化了，体态高贵而健美。在情感上，他们也与人类无异，同样有妒忌、爱情和悲伤，同样喜欢维护自己的权威，处罚那些胆敢犯上作乱的人。他们的社会和人类的社会一样，其成员也有上下尊卑之别。他们的家庭和社会关系也与凡人相似。宙斯和赫拉是夫妻，阿波罗与阿尔忒弥斯是兄妹，整个奥林匹斯山上的诸神就像一个吵吵闹闹的大家庭，由宙斯做家长，调解纠纷。诸神也可以暂时介入凡人世界。他们可能爱上凡人，如阿佛洛迪忒爱上阿多尼斯，宙斯爱上阿尔克墨涅和达那厄。他们也可能杀死激怒他们的凡人。诸神与凡人的差异主要在于诸神长生不老、本领超凡、可以变化，他们的喜怒哀乐远比人类强烈。
荷马史诗的艺术成就?
史诗时代还是人类的童年期，但是这《荷马史诗》却达到了当时历史条件下所能达到的惊人的水平。① 结构的巧妙和完整。《伊利亚特》一开头就交代说：“阿基琉斯的愤怒是我的主题”。全篇围绕着他的发怒和息怒这一情节线索来组织材料，形成一个完整的整体，选取精彩的战争部分来描写，有利于突出史诗所要歌颂的英雄主义思想，也有利于塑造英雄人物。主要情节好比是史诗的主干，在这个大的支架当中，史诗还包含有很多插曲。约占全诗的2/3，主干与插曲相结合的方法，使得整个诗篇像一棵大树，主干分明、枝叶繁茂，更显得宏伟丰满。②史诗在人物形象的塑造上也取得了很高的成就。塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法和色彩浓重的诗句，具体地描绘人物的语言和行动，表现他的性格。
史诗的诗句优美动听，采用六音步长短短格的诗体，不用尾韵，节奏感强，与史诗所要表现的内容是很协调的。有些手法与朗诵艺术有着密切的关系，成为欧洲文学史上的典范。③史诗有丰富瑰丽的想象和出色的比喻。因此全诗极富生活气息，而且五光十色，绚丽多采 三大悲剧诗人的创作特点
（1）内容上，大多取材于神话，往往描写崇高、悲壮、宏伟的内容并带有命运观念，但反映的却是当代的社会生活和斗争；悲剧着重表现主人公的英雄行为，形象高大雄伟，气势壮烈磅礴，一般没有悲观色彩。
??? （2）风格上，庄严，有阳刚之美。
??? （3）在艺术形式上，由戏剧成分和抒情成分组成即演员与合唱队，演员朗诵对白，合唱队唱抒情诗。希腊悲剧有固定的程式，一般分为开场、进场、三至五个戏剧场面、退场四个部分。
埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯三大悲剧诗人的创作标志着雅典奴隶主民主形成、繁荣和衰落三个历史阶段，分别反映了这三个时期的社会生活。埃斯库罗斯的代表作《被缚的普罗米修斯》；索福克勒斯的代表作《俄狄浦斯王》；欧里庇得斯的代表作《美狄亚》。 但丁中的新旧思想的矛盾
但丁是新旧交替时代的诗人，基督教的神学观念，中世纪的思想偏见，在他的世界观中仍占相当比重，这就决定了《神曲》的思想内容是极其复杂和矛盾的。
（1）但丁对宗教和教会以及教职人员的双重态度。他虽然揭露贪婪腐败的教皇和僧侣，但并不反对宗教本身，对神学也是看重的。攸里西斯被当作使用阴谋诡计者，弗兰采斯卡和保罗因淫行全被放进地狱中受苦，与此同时，却把一些“虔诚的”教士、苦行者、殉教者和为基督教信仰而牺牲的十字军战士放在天堂。
（2）但丁对世俗生活的双重态度。他虽然歌颂现世生活，但又把它看作是来世生活的准备。
（3）但丁对封建统治阶级及其代表人物的矛盾态度。他真诚渴望祖国统一，但又天真地把希望寄托在神圣罗马帝国皇帝身上，为此他在《神曲》中不惜对他加以美化，在天堂给他安排了位置。
（4）但丁对人类文化的双重态度。他推崇古典文化，但又把古典文化的伟大代表们作为异教徒放在第一圈的候判所里。
这些都表现了但丁作为中世纪最后一位诗人具有的神学世界观和作为新时代的第一个诗人的人文主义世界观的矛盾。
《堂吉诃德》中的人物形象及反应的现实意义
1、《堂吉诃德》的意义。
首先，塞万提斯在小说的序言和结尾都一再声明，他创作这部小说的目的是为了“引起世人厌恶虚妄荒诞的骑士小说”，以便将其“扫除干净”。作者模仿骑士小说的写法，写主人公堂吉诃德因痴迷骑士小说而癫狂，使读者在笑声中理会到作者的意图，果然，塞万提斯达到了目的：那些美化、颂扬骑士精神并在思想上与新兴资产阶级思想相抗衡的骑士小说很快就失去了它的读者市场。
其次，小说更重要的意义，表现在对西班牙现实的反映。小说以堂吉诃德的三次出游为线索，在看似荒唐的故事中，真实地反映了西班牙的现实。小说中，沿着主人公的行走路线，作者描写了上自宫廷城堡下至农舍客店的极其丰富的社会生活和社会各个阶层的700多个人物，极其广泛地反映了16世纪末17世纪初西班牙的政治、经济、宗教、道德、风俗等各方面的情况，写出了封建政权、天主教会的黑暗腐败和广大人民群众备受压迫的实情，揭露了西班牙王国表面强大而实际已趋衰落的本质。
2、分析堂吉诃德的形象。
首先，他耽于幻想，脱离实际，想在幻觉中建立伟大的骑士功业，所以在生活中常常闹出一
些笑话。他带着幻想中的骑士狂热，把风车当成巨人，把穷客店看成豪华的城堡，把羊群当作军队，把苦役犯当作受害骑士。他冲杀过去，善良的动机往往适得其反。他一路行侠，闯了许多祸，闹出许多笑话。堂吉诃德要恢复过时的骑士精神，因而成了一个夸张的、滑稽的喜剧性角色。
其次，在堂吉诃德身上还有一种坚忍不拔的精神和许多美好的品质，具有浓重的悲剧色彩。他的行侠宗旨不是封建骑士忠君、护教，而是要匡正时弊，改革社会。在他身上还具有人类一些美好的品质。他不怕人们议论、讥笑和咒骂，不怕打击，不怕困难，体现了一种不畏艰险，百折不挠的精神；还体现人类的勇敢、善良、正直的品格及对爱情忠贞等美好品格。他常常做出一些常人所不敢做的勇敢行为，为了追求自己的正义理想而置自身危险于不顾，愿为社会而不惜牺牲自己的生命，是一个带有悲剧性因素，有着崇高境界的“疯子”。
第三，他还是一个具有渊博学识和人文主义思想的人文主义者。只要不谈骑士道，他就见解高明，知识渊博。他懂得好几种语言，熟悉古希腊罗马文化，说话时引经据典，对社会的批评，对战争、法律、道德、文学艺术都具有人文主义的思想观点。他认为人是否高尚，不在门第，而在美德。他还主张做文官的应该廉洁公正，做武官的应该具有坚定勇敢的品德 《哈默雷特》的思想与艺术
伪君子的艺术特色
（1）遵守古典主义“三一律”，情节围绕揭露答尔丢夫的伪善而展开，地点集中在奥尔恭家里，时间没有超过24小时。
（2）人物性格类型化、单一化。如答尔丢夫是单一的伪善，奥尔恭是单一的盲从。
（3）剧本结尾生硬，歌颂了明察秋毫的国王。以上三点主要体现了古典主义文学的基本特征。此外，《伪君子》还具有独特的喜剧风格。兼有民间闹剧、传奇剧、悲剧和风俗喜剧因素。突破古典主义法则，坚持现实主义美学原则。《伪君子》取材现实生活，具有强烈的现实主义因素和社会批判精神。
《浮士德》的形象与思想意义
首先，浮士德是一个具有高度概括性的形象。他是一个理想的探求者，一生经历了漫长而复杂的道路。这个过程实际包括了宗教改革、文艺复兴以来，一直到19世纪初期300年间欧洲和德国进步知识分子精神探索的道路。浮士德从中世纪的精神束缚中解放出来，摆脱了低级的官能享乐和迷离的情欲，否定了为封建王朝服务的妥协道路，也否定了向古代艺术美去寻求出路的幻想，然后追求更高的理想——以自由劳动开拓人人幸福的乐园。浮士德的形象成了资产阶级上升时期进步知识分子的艺术概括，特别是资产阶级启蒙思想家的艺术概括。 ???? 其次，在浮士德探求过程中，表现出一种不断追求、勇于实践、自强不息的精神。从他在书斋中领悟到“泰初有为”，到他终生探索的最后结论“要每天每日去开拓生活和自由”，都体现了这种精神。《天上序幕》中，天帝曾指出，“一个善人只要他努力向上就不会迷失正途“，到全诗的结尾部分，一位天使把他接上天堂是又说，”凡是自强不息者，到头来我辈均能救“，前后呼应，有意突出浮士德积极行动的精神。
???? 第三，浮士德的性格充满矛盾，他的前进道路上贯穿着辨证的精神。浮士德曾???? 歌德认为浮士德自身与客观现实产生矛盾，精神上也具有两重性。他不断克服掉自身的弱点，不断探索。而在他克服自身弱点，不断探索的时候，魔鬼靡非斯特正好起了推动作用。这一点，歌德在《天上序幕》中早有交代。天帝一方面对人的努力抱有坚定的信念，认为“一个善人在他摸索之中不会迷失正途”，最后总会成功。另一方面，天帝又认为人们的精神总易松弛，贪爱绝对的安静，所以他才造出恶魔，“以激发人们努力为能”。在浮士德探索的道路上，魔鬼靡非斯特总是企图把他引向堕落，但靡非斯特恰好帮助他在实践过程中，不断克服自身的弱点，不断地前进。
?浮士德的一生就贯穿着他与靡非斯特之间的矛盾。他内心的两重性决定了他既容易接受魔鬼
的引诱，又能不断战胜恶魔的诱惑，在歧途和错误中克服自身的矛盾而达到至善。整个诗篇贯穿着这种辨证的乐观的精神，鼓励人们在与反动、落后势力的斗争中，在与自己的错误的斗争中，不断去追求理想，实现理想。这是《浮士德》中难能可贵的思想精华。
第四，浮士德一生的探索以找到理想为终结，然而这个理想实质上不过是资产阶级理想化的王国。在他建造的海边乐园里，他已经变成了土地占有者，他和靡非斯特在建造乐园过程中的行为，清楚地表现出其事业的资产阶级掠夺性。他的“智慧的最后的定案”是他在成了盲人之后说出的，说明浮士德是回避了自己实践中的丑恶而幻想一个普遍幸福的乐园。浮士德没有真正实现他的理想，他的一生仍然是一个理想探索者的悲剧。《浮士德》是德国文学史上影响最大的作品之一,是世界文学宝库中一颗熠熠生辉的明珠,走进《浮士德》这一宏大的艺术画卷中，除了给我们以令人陶醉的艺术享受外，更重要的是以它所蕴藏的深邃的思想内涵启迪着全人类，启迪着我们每一个人。 这部作品以老博士浮士德和魔鬼梅非斯特的一场打赌为主线展开，梅非斯特做浮士德的奴仆，极力使他感到满足，而浮士德必须永不满足，不断进取，否则，他将死去，灵魂被魔鬼支配。梅非斯特设计了学者生活、爱情生活、政治生活、追求古典美，改造大自然这五种生活来极力诱惑浮士德，浮士德于五种生活中跨越时空界限，在历史和现实之间飞扬。每一种生活都不同程度地引诱着他；他曾多少次堕落，多少次快要感到满足，然而又总是坚定信念，战胜自我。到最后，他双目失明，带领百姓在海边建立理想家园。他对自己从事的改造大自然的伟大事业，由衷地发出赞叹：“你真美啊！请停留一下。”按照契约，他倒地死去。但魔鬼最终未能俘虏他的灵魂，他的灵魂被天使带上了天堂，见到圣女和圣母，她们象征着人类的光明前景。 文化巨人歌德在这部巨著中倾注他的心血、智慧、理想，全力塑造了主人公浮士德这一栩栩如生的人物形象。他为了探索人生真理，追求美好理想不断地求索、进取、奋斗。
雨果创作中的人道主义思想和浪漫主义风格
于连的形象
一、于连的命运是其性格的悲剧 在小说《红与黑》第四节“父与子”中有一段对于连的肖像描写： 他的两腮红红的，两目低垂着。他是一个8岁到9岁间的少年，表面看来，文弱、清秀，面貌不同寻常。他的鼻子好像鹰嘴，两眼又大又黑。在宁静的时候，会射出火一般的光辉，又好像熟思和探寻的样子，但是在一转瞬间，他的眼睛又流露出可怕的仇恨的表情。 这段描写从某种角度可以说暗示了于连性格的悲剧，首先，这个年轻人长得十分清秀，这对他以后的命运有很大的影响。于连相貌清秀，身体瘦弱，但出生在木匠家庭，他身体不够强壮不能出色的干活，所以得不到父亲的喜爱反而得到的是父亲粗暴的拳脚；他拥有美貌，这成为跻身贵族及上流社会并于两位贵族女性发生恋情的资本，但同时也是铸就他命运悲剧的一个潜在因素。另外，他喜欢深思，探寻问题。他最爱读的书有两本：卢梭的《忏悔录》，从这本书里他领悟到人应该是有尊严的，但出生的低微又使他往往得不到尊严，他因之而痛苦着。另一本是拿破仑的《圣埃伦岛回忆录》，这本书是于连狂热崇拜拿破仑，觉得拿破仑给自己开辟了一条路，：出生低微的年轻人也可以凭自己的聪明才智打拼出一番事业。可惜于连出生时，拿破仑的时代已经过去，于连不得不放弃穿上拿破仑军队红军装的理想，而改穿上教士的黑道袍，“红”与“黑”象征着当时年轻人的两条路。这段描写还写他在一转瞬间目光里常常显出一种仇恨的表情。于连是生不逢时的，内心有着仇恨，但在波旁王朝复辟与反复辟斗争中他必须掩盖住自己的仇恨，在表面上表现出很虔诚的笃信基督的样子，把他的聪明才智用于背诵拉丁文的《圣经》。这也是小说名字的另一种解释，“红”是于连性格中善良真诚的一面，“黑”是于连性格中伪善愤恨的那一部分，“红”与“黑”的交战，住在他的思想与行动，“红”与“黑”的抗争，注定了他悲剧性的命运。 二、于连的性格及是柔弱的又是残暴的 小说中索黑尔父子相互敌视的紧张关系令人莫名其妙，比如书中开始便写到老索黑尔和于连的冲突，由于老索黑尔叫了于连两三声没有得到回答，他就扑上去给了于连一拳一
巴掌，直打得于连晕头转向、鲜血直流。即使到后来于连被判死刑关在监狱里，老索黑尔不但不悲伤，而且还要向于连收取“预付给他的膳食费和教育费”。从这些可以看出，索黑尔父子之间的人伦之情已丧失殆尽。按照荣格的“阿尼玛”理论，人类的心灵是双重的，不过一行的心理特征通常在人们身上不易被察觉到，它处在潜意识状态，只表露在梦中或投射到周围的某个人身上，（通常是男性身上的女性特征投射到女性身上，女性身上的男性心理特征投射到男人身上）但是从小就生长在只有男人的粗暴而没有女人的温柔的环境里的于连，他身上羞怯、腼腆、柔弱等特点，并随着条件的变化和环境的改变，一旦遇到合适的理想中的女性，就会把内心中的女心里形象投射出来，从而在他身上的男性心里会迅速升居主要地位，因而那种勇敢、冷酷、残暴等充满征服欲和占有欲的男性心理特征就会突现出来。因此，极端的温柔和极端的残酷的两极性格，就会统一在于连一人身上。 其实，荣格的这一观点用弗洛伊德的理论来分析，就是我们熟知的“俄狄浦斯情结”。于连对德·瑞那夫人的投射是以其母亲的形象为原型的。而德·瑞那夫人也始终在感觉上把于连当成她的孩子。尽管二者在事实上并非有血缘关系，但在他们的潜意识中存在着“俄狄浦斯情结”，从而导致“乱伦”的恐惧。尤其是当德·瑞那夫人的孩子突然病倒时，两人顿感乱伦必遭惩罚的恐惧。为了避免导致“娶母”的结局，于连只得处处逃避，向索福克勒斯笔下的俄狄浦斯王一样，为了逃避神示的应验而逃亡异乡。正当于连和玛蒂尔德的恋情将要达到“高潮”时，德·瑞那夫人便出面干预了。虽然她对于连母子式的恋情难以实现，但嫉妒之心决不允许她把于连推到别的女人的怀抱里，于是她便采取了最为卑鄙的手段，写信告发了于连，失于连功败垂成。于连感到异常恼怒，表面上看是德·瑞那夫人的出现破坏了他即将到手的锦秀前程，实际上于连前程的断送意味着他将重新回到德·瑞那夫人身边。当于连认识到“娶母”的结局将无可挽回时，他只得采取枪杀德·瑞那夫人的办法。对德·瑞那夫人刺杀的不成功宣告了于连逃避的失败，也宣告了他对玛蒂尔德小姐的最终抛弃。但于连实际上又怕德·瑞那夫人真的死掉。他处在既爱又怕的矛盾交织中。当他得知德·瑞那夫人没有死时，他先是惊喜与他所爱的人并没有死，随之担心的娶母结局将最终难免，于是，于连考虑到既然不能把德·瑞那夫人杀死，那就只好把自己杀死。所以当法庭判他死刑时，他拒绝任何可能生存的要求，甚至承认法庭的判决是“公正的”： 我不抱有任何幻想，死亡在等待着我，它是公正的。我竟然企图杀害最值得我尊敬和钦佩的女人。德·瑞那夫人曾经像慈母一样对待我。我的罪行是残酷的，而且是有预谋的。 在结束以前，于连又回过头来谈预谋，谈他的悔恨，谈他在那些比较幸福的日子里对德·瑞那夫人怀有的尊敬和儿子般的无限热爱 这是于连对德·瑞那夫人恋情的真正告白。于连所认为的判决的公正性，已不再是法律的，而是道德的。并且于连只能选择死，这是他对乱伦的最后逃避。 三、于连既是作者本人又是他的理想 仔细比较司汤达的生平与于连的经历，我们不难发现，司汤达不幸的童年、军旅生涯、政治生活，都和于连有很多相似之处。可以说，《红与黑》中的于连形象实际上就是司汤达本人，通过于连这一形象，不但表达了作者童年被压抑的欲望，而且还体现了他一生屡受政治挫折的坎坷经历；通过于连和德·瑞那夫人的优美爱情抒发了他的恋母情结；通过于连壮烈的死，完成了他对死亡的好奇和体验。至于于连最后在法庭上精彩的演讲，则更是作者一生中遭受政治迫害的直接表现，于连的全部人生阅历不过是读了卢梭和拿破仑的两本书而已，于连对社会的认识是幼稚和肤浅的（或者说在某种程度上是肤浅的），这样富有政治见解的精彩讲演与其说演讲者是于连，不如说是司汤达本人。可以说，整部作品就是作者全部内心世界升华的结果。 四、于连性格中的来复线 小说中，德·瑞那市长要聘请于连去他家里做家庭教师，于连的父亲老索黑尔在薪水、吃、穿、住等一系列问题上与市长讨价还价，老索黑尔关心的只有一样东西――金钱，而于连关心的是他和谁一起吃饭，是和主人还是仆人。也就是说如果和主人一起吃饭，他就可以去。他的这种自尊心背后掩盖着相当严重的自卑。由于自己出身比较低微，所以他的这种自卑表现得非常明显。我们在他生活中看到这样一个来复