【 – 高中作文】
篇一:《宁老师教作文》
近段我的两次作文教学
宁晓辉
我常常在想，在写作上，高中语文的培养目标是什么，假如我们的学生临到高考，却扔把不准写作的脉搏，写不出情理俱佳的文字来，这将是一种教育的失败。
一 感动天，感动地，我却感动不了你。
学生是铁打的营盘流水的兵，老师是那哨所旁的老杨树，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。在03－10年的教学中，如果布置下去了像“感动”“感恩”这样的题目，学生会自觉去找寻生活里面老师，家长，朋友带给自己的感动。即便是向老师发问，也是“老师，你看我该写哪个事例好”不过，今年的课堂上，真是给我以深刻的感受。
铃声响起来，“同学们，生活给予你我很多，万事把你我相联系，有人在你我心头留下深深的印记。每次回想，念念不忘，暖流就在心间涌动，那么。让我们记下那些感动了你我，甚至让我们永志不忘的人和事吧。”
沙沙笔声就在耳边响起，边走边看，小Y是个平时个性很强的女孩子，“老师，能不写感恩吗？有多大事情要用恩这个字来形容，我觉得生活里没有这样的事，至少身边没有。”{《宁我沉思第一件事》作文}.
如她一般发问的同学不在少数，他们接二连三，“老师，不会写”；“老师没啥写”。 为什么这些同学觉得生活里没有感动与感恩呢？
是父母忙于工作，还是留守子女；是90后的个性自我太过张扬，还是不会发现生活的美丽。对写作题目的疏离乃至抗拒，是一个语文老师无法回避的教学问题。
作文收上来我一一批改，写作父母对自己的爱，所以感动和感恩，多是写父母如何疼自己，如何对自己付出。把作文一一批下，然后，开了一次讨论会，问题如下
1．爱是单方面的吗？如果不是，对父母的爱我们接受，又该怎样回馈这份爱。
2．爱仅仅是爱吗？父母的叹息，疲劳，烦恼，我们几时关心过呢？
3．我们能否从身边发现感动？
人的情感、情绪总要受到客观环境的影响，并且受到偶发事件的牵动和制约。感动之于人即是如此。明白这一点，我们以“感动”为话题写作文，就要首先调动生活积累，回忆起曾经让我们感动的人或事，情或景，并选取其中内蕴丰富，值得反复咀嚼、玩味的材料组织到文章里来。领着学生把他们作品中父母的爱，细细去品味，不但知道爱的甜蜜，更感受爱的沉重与叹息。
“老师，我懂了，爱是巧克力蛋糕，是甜的，也是带着苦涩味道的。”
“老师，其实身边很多同学，我认为她人不错，就是没把这些感觉上升到文字上来。”
二，态度就是存在 归真堂事件写作
事件来历：一个归真堂站起来，千万只黑熊在哭泣。
当我把归真堂活熊取胆事件介绍给大家时，有的同学眼角里带着泪水或是喷射着火焰。
之所以要写作这一个事件，我有以下的考虑：
一， 学生的议论文材料僵化，不离科学家，文学家。{《宁我沉思第一件事》作文}.
二， 学生不会议论，不会就事论事，更不会把一个问题分析透彻了、
三， 使用材料只管用，不管升华，我戏称他们是“拖拉机”“推土机”推到哪{《宁我沉思第一件事》作文}.
算哪。
所以这次，大家就老实点，就这件事写，就这件事议论，掰开啦，揉碎了，再重塑成形。
小温《利益的背后》是一只无辜被害的黑熊，它只求一死。
《放自然一条生路》，《拯救暗淡的月亮》（黑熊是月熊，胸口有月牙状皮肤）《人性怎么了》。在课前讨论上我们明确了这次事件的责任：熊是无辜的，人是贪婪的。这次事件是在考验我们把人性的底线放得有多低，是在考验我们在索取自然上能有多狠。人类的衣食住行，处处离不开动物。与其说没有买卖就没有杀害，不如说没有人的需求就没有对动物的杀戮。因此人必须控制自己的欲望和需求，否则，欲壑难填，必然会招致对动物更多的杀戮利用。由此，就需要分清人的哪些需求是必须的，哪些是不必要的和奢侈的。
而对其他生命的尊重和敬畏，见证着一个社会、一个国家的文明程度。越来越多的人反对“活熊取胆”，其实不仅是难以忍受活熊承受的可能的伤痛，更是表达着自身对文明的认可和追随。与熊胆类似的虎骨、犀牛角、麝香制品等行业，起初虽因能治疗很多疾病，曾被归为人类的必须需求，但近年也相继被明令禁止，这既是出于保护濒危物种的需要，也是社会一步步走向文明的见证。
同学列出的人类对自然无穷索取的事例：
人类一面在影视里面丑化鲨鱼，一面口啖鱼翅，连呼美味。
为了耕地我们曾经围湖造田，四大名湖早已名不副实。
小县城里早就没了青山绿水，汤河的水波已成小流。
今天你不同情自然，明天自然就无情地报复你。
黄河水患，千年不治，竟不知根在西北的水土流失。
首都北京，年年刮风，沙尘暴起，绝不留情。
这不仅是自然应该保护的问题，在写作后的评论会上，小刘提出，归真堂也在拷问每个人，你还有恻隐之心吗？有了恻隐之心，才会考虑别人的感受，也才会有超越个人利益、追求公共幸福的文明社会。反过来说，当我们以极其野蛮的方式对待与我们一样有喜怒哀乐，一样有痛苦感受，甚至有相类似智商（黑熊的智商相当于三岁幼儿）的动物时，文明，仅仅还是一个遥远的目标。
这次的写作，同学们收获颇丰，思想被激活，不再感慨无话可说。
只是依照班级的情况，他们还有下一步：有话好好说。这步是新的难题，跨过去了，作文就是坦途，准备上路，下次讨论社会热点，“食品健康，你真的在意吗？”
篇二:《我当老师后的第一件事(作文)》
我当老师后的第一件事{《宁我沉思第一件事》作文}.
由于现在的我身陷题海战术，整日在学校里，除了读书学习，还是读书学习，就像被禁锢般地过一天，又过一天。 假如我当教师后，我要做的第一件事，当然是赶快让我的学生从题海战术中解放出来，去亲近大自然，感受大自然。 当我被分配到这个学校任教时，这个班的学生正准备地理、生物的会考，看着这样一个个孩子除了读其他科以外，一有空余时间，“涮”地一眼望去，全都埋头读读写写。 当时我就想：再这样下去，学生的脑袋会一个个变成驴脑袋的""
于是，我稳重地走上了讲台，对我的学生说：“同学们，读书固然重要，可也不能死读书，而且还是茶不思饭不想地读，这样的死读书成绩不会有太大的提高，为了你们更好地了解世界的人文地理，我决定带你们三日游，怎么样？” 顿时，学生们人声鼎沸，整个班像炸开了锅，全班同学交头接耳，欣喜若狂，脸上的神情也不像原来那般呆滞。 第二天一大早，我的学生都到指定的地点集合，他们个个都背着特大的包，手上也提着很多东西，就像要外出打工的人一样，大包小包，嘴里有说不出的兴奋。
因为是三日游，而且是第一次出远门，所以他们的吃住我都得安排周密妥当。{《宁我沉思第一件事》作文}.
三天的时间过得飞快，我们边走边说，我从北讲到南，从东讲到西，给他们讲世界的地理，民族的风俗习惯；从远古到现代讲了生物进化的过程""
在这些天的交流中，我们都彼此了解，增加了友谊。我知道，他们都来自不同的地方，不同的家庭，但是，我们都用同种语言彼此交流，其乐融融。
最值得我欣慰的是，他们不再像以往那样死读书，读死书，他们变得爱学习、爱探索，还缺少不了孩子的天性——爱玩。
像我这样的学生，最不喜欢死死地埋头读书，我也爱玩，我也向往边玩边学。
篇三:《第一件事》
开学第一件事就是军训，我在这次军训中体验到个体对集体的服从性，也尝到了艰辛的汗水，这是我的第一次军训，对我来说是终生难忘的。军训是一盏明灯，照亮了我在初中新的道路，军训是一味良药，把我软弱的身体变得强壮，军训是一个闹钟，把我还沉浸在假期中的头脑叫醒可还是利大于弊。“甜”是甜在我虽然在军训时流了好多汗，但军训后的我像个铁人，比以前更坚强，更勇敢，学习也比以前勤奋了，更严格要求自己了。军训把我从一个少年过度为青年了
篇四:《我当老师后的第一件事作文》
由于现在的我身陷题海战术，整日在学校里，除了读书学习，还是读书学习，就像被禁锢般地过一天，又过一天。
假如我当教师后，我要做的第一件事，当然是赶快让我的学生从题海战术中解放出来，去亲近大自然，感受大自然。
当我被分配到这个学校任教时，这个班的学生正准备地理、生物的会考，看着这样一个个孩子除了读其他科以外，一有空余时间，“涮”地一眼望去，全都埋头读读写写。 当时我就想：再这样下去，学生的脑袋会一个个变成驴脑袋的""
于是，我稳重地走上了讲台，对我的学生说：“同学们，读书固然重要，可也不能死读书，而且还是茶不思饭不想地读，这样的死读书成绩不会有太大的提高，为了你们更好地了解世界的人文地理，我决定带你们三日游，怎么样？”
顿时，学生们人声鼎沸，整个班像炸开了锅，全班同学交头接耳，欣喜若狂，脸上的神情也不像原来那般呆滞。
第二天一大早，我的学生都到指定的地点集合，他们个个都背着特大的包，手上也提着很多东西，就像要外出打工的人一样，大包小包，嘴里有说不出的兴奋。
因为是三日游，而且是第一次出远门，所以他们的吃住我都得安排周密妥当。
三天的时间过得飞快，我们边走边说，我从北讲到南，从东讲到西，给他们讲世界的地理，民族的风俗习惯；从远古到现代讲了生物进化的过程""
在这些天的交流中，我们都彼此了解，增加了友谊。我知道，他们都来自不同的地方，不同的家庭，但是，我们都用同种语言彼此交流，其乐融融。
最值得我欣慰的是，他们不再像以往那样死读书，读死书，他们变得爱学习、爱探索，还缺少不了孩子的天性——爱玩。
像我这样的学生，最不喜欢死死地埋头读书，我也爱玩，我也向往边玩边学。
篇五:《“宁为,胜作一书生。”作文升格指导》
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“宁为,胜作一书生。”作文升格指导
作者：陆平 顾鑫浩{《宁我沉思第一件事》作文}.
来源：《高考进行时·高三语文》2012年第10期
文题亮相
作文题为第13页“本期作文”。
例文一
宁为苦行僧， 胜作一书生
南京市金陵中学 薛力伟
我所惊羡的，既非繁花似锦，亦非著作等身，只是佛家那看破却说不破、普度众生的胸怀与境界。（起笔点出志向所在，同时指明书生和佛家的不同胸怀与境界——著作等身与普度众生，简洁有力。但“繁花似锦”与“看破却说不破”并不是本文比较的“书生”与佛家的特点，可舍去。）
然而，真正的僧佛，不是读经读出来的，也不是坐禅坐出来的，而是身体践行，以一种“我不入地狱谁入地狱”的精神磨砺出来的。鉴于此，众多僧种中，我尤折服于这一种——苦行僧。（更深入一层谈苦行僧与“书生”的本质差别——精神磨砺，使文章主题更加明确。） 很遗憾，我没有亲眼目睹过苦行僧的真容，更不可能亲历他们曾经受过的种种。（由“遗憾”起笔退一步写自己没见过苦行僧，更让我们对苦行僧经历过的苦难有了无限的想象。）但凡到寺庙，我都要去寻，那黝黑而瘦骨嶙峋，却昂首而目光炯炯的一尊。每每，我的心灵都会受到空前的洗礼，那是灵魂深处的震颤，那是与最伟大、最无私人格的交流!（由切身体会的感性出发，胜过空谈理论。 ，也在写作上实践了本文的主题：身体践行高于读经。）
佛说，放下自己，你才能找到自己。苦行僧便是这样，所以他才能忘记肉体上的一切苦痛，继而更加彰显出那至真至纯的人格。因为是真实的所以会快乐，因为是真实的所以没有恐惧，因为是真实的所以修成正果!（本段关于苦行僧“放下”的论述缺乏事例的支撑，仅自言自语了一种玄妙的境界，未能使人信服。另外，“书生”的“放不下”没有提到，不能与苦行僧对比。）
我多么想成为其中的一员。每一尊佛都要经历酷刑磨砺；没有经历过的，又如何帮助别人度解，每一个最活出自我的人亦如是。对于成功，有太多不同的定义；而对于我，成功既是苦行过程中的成长，又是苦行之后的扬弃。苦行的真谛不是经历多少苦难，而恰恰是面对苦难的态度。（本文提出了自我磨砺者才能度人和苦难中成长等多个苦行僧的优点，但都一笔带过，缺乏层次。）