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关于社会良知的作文 正义与良知作文

初中作文 zuowen 2浏览 0评论

【 – 初中作文】

篇一:《和谐社会需要良心作文》

和谐社会需要良心

孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也,所不虑而知者,其良知也。”不虑而知,就是天之所赋。对于创立性本善的先哲来说,这颗具有良知的心,自然也有着先赋的味儿。《说文解字》释“良”:“良者善也”。良心即可谓善心。

良心似乎是从娘胎里带来的,像贾宝玉含在嘴里戴在颈项上的石坠儿,在自己身上搁着时,不觉得是个宝贝,真有一天丢了,才知道没有了良心,活着就不像个人了;像林黛玉还报恩情的泪珠儿,似乎本是无用之物,可到哪天泪干之时,也是她香消玉殒之际。

郭沫若先生曾经说过“一个人最伤心的事情无过于良心的死灭,一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。”反思我们这个社会,天天在创和谐的口号中游荡,可是,没有了良心的社会,又何谈和谐。5月1日15时许,20岁女孩魏攀攀大白天遭遇歹徒抢劫,但面对女孩的呼救,却没有一个人伸出援手。当此之时,竟是一名自幼患小儿麻痹症、腿脚不灵便的残疾人挺身上前,堵住了歹徒的去路。为了帮助遭遇抢劫的女孩阻拦歹徒,南孟村47岁的残疾人吴文德被歹徒连刺六七刀,经抢救无效死亡。被上帝亏待了的吴文德坚守了自己的良心,我们平凡的芸芸众生又在何处?在做些什么?

良心是参天大树的根基,没有它,一个人就只是一根即将枯死的朽木;良心是巍巍大厦的栋梁,没有它,一个人就只是一堆散乱的砖瓦。那个冷寂的黑夜,刹车声惊醒整个杭州城,一个鲜活的生命就此陨落。杭州飙车案的罪魁祸首——胡斌,正是失去了良心,漠视生命,视生命

为无物,才落得锒铛入狱的下场。难道他不清楚在城区飙车的危险,不,恰恰他知道,只是他被玩乐蒙蔽了良心。而没有良心的守护,悲剧就此发生了。 “水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。”(《孟子·上善若水》)不管有多少令我们伤心的事情在发生,依然坚信这个我们共创的和谐社会是一个良心社会。

他,一个普通人,一个普通的外来经营者,面对犯罪分子,面对穷凶极恶的歹徒,临危不惧,义无反顾地冲上前帮助被害弱女子,不畏报复不为报酬,挺身而出,见义勇为。范圣高以其平凡的岗位,平凡的琐事,书写着不平凡的英雄之歌。南昌英雄城十分需要这样的英雄,构建和谐社会,需要更多的范圣高”。

她,一个平凡人,一个平凡的阿婆,小悦悦两次被汽车碾压,七分钟的时间里,18个人冷漠地从这个可怜孩子的身边走过,竟然没有人伸出援手。陈贤妹却为我们坚守住了道德的底线,她也用她不到1.4米的身高为我们撑起了明天的信念,一个拾荒阿婆为我们拯救了良心。

他,一个寻常人,一个寻常的上海738路驾驶员,朱德龙师傅在出车途中,突感不适,手抚胸口;当他驾驶到古浪路真大路附近之时,朱师傅突然向右软软地瘫倒在驾驶室地板上。他最后一个动作是踩下刹车,将车停在路上,连车钥匙都来不及拔。最终,一车乘客和路人安然无恙,但是58岁的朱师傅再也没能醒来……朱师傅用他的生命、他的良心为我们的和谐社会撑起了一片蔚蔚蓝天。

良心是用一根布条背着妈妈上班的语文教师陈斌强;是接收几百名残疾孩子未收一分钱的高淑珍;是30年来赡养了6位孤寡老人的林秀贞;是坚守在贵州深山,为村民健康付出青春的赤脚医生李春燕;是听不到声音,但却用美丽舞蹈打动观众的残疾艺术家邰丽华;是连续12年自强自立,带着妹妹上大学的洪战辉……苏格拉底说:“美德即知识。良心就是美德。带着良心上路,让我们在人生路上越走越远。”

良心是构建和谐社会的地基,地基愈厚,愈能载高;础石愈厚,愈能负重;良心愈厚,愈能发展。让我们呼吁:和谐社会需要良心,它不再是一种口号,不在是一句套话,它会是我们人人心中的至宝。盈盈月光,让我们掬一杯最清的;落落余晖,让我们拥一缕最暖的;灼灼红叶,让我们拾一片最热的;萋萋芳草,让我们摘一束最灿的;构建和谐社会的漫漫长路,让我们捧着至清、至暖、至热、至灿的——良心。

篇二:《作文坚守良知》

坚守良知

当今社会中充斥着许多涨涨跌跌,物价涨了,房价涨了,股票涨了,猪肉菜价都涨了,可是这些东西都涨了,可是这些物质上的东西都涨了,可是有一样非常宝贵的东西跌了——良知。

现在的不法商人啊,你是不是想给我们补化学课啊,双汇瘦肉精火腿肠让我们认识了莱克多巴胺;三鹿奶粉我们认识了三聚氰胺,毒银耳让我们认识了硫磺,毒辣椒让我们认识了苏丹红打开报纸,一篇篇骇人听闻的报道呈现在眼前,看的人们心惊肉跳,走进超市,仿佛拿什么都像是“毒药”。是什么让这些不法商人敢冒天下之大不韪,以牺牲大众健康来谋取暴利呢?在我看来,人性的泯灭以及道德的沦丧是导致此问题的肯本,说白了,就是那些商人丧天良了,他们的良知消失了。{关于社会良知的作文}.

法国文学家雨果曾说过“下水道是城市的良心。”我看这句话一针见血,说的让多少城市汗颜,古罗马下水道建成后的2500年仍在使用,巴黎下水道工程成为著名的旅游景点,人可以在里面直立行走,赣州宋代的排水沟巧用地势设计精良,而我们中国的下水道呢?在暴雨的力量下,不堪一击,武汉杭州北京等等大城市发生了严重的内涝。我们不经反思,是我们技术不够吗?不是,是城市的管理者,良知的匮乏,城建不是个别领导与个别部门的政绩工程,不能只图个人的利益而忘记对民众生命财产的保障。

在这物欲横流变幻纷呈的大千世界中我们就不能坚守一份良知吗?良知是什么?我用古人的身体力行来告诉你吧,子曰:“己所不欲,勿施于人。”这就是良知。孟子曰:“穷则独善其身,达则兼济天下。”这就是良知。季布一诺千金,曾子守信杀猪,这就是良知。“致良知“的说法早在明代的王阳明就提出来了,良知如同涓涓细流流淌在我们生活的方方面面,小则信守承诺坚守本心,大则忠君爱国体恤民心。

固然我承认,人都是有贪欲与私心的,只为自己的利益着想,这是人性的弱点,可是请你看看周围,那些好人好事的例子还是不难找的,固然18个行人蓦然的走过去了,他们的良心将受到谴责,可是你为什么要学他们呢?还不是有那第十九个好心人来就小悦悦吗?你为什么就不能成为那第十九个呢?

坚守良知,是一个人最起码的道德准则,“人之初,性本善。”唤醒人性中最本性的良知吧,在这个“一切向钱看的”社会里找到自己的定位,无愧于本心的活着。回到人性的原点,找回人性中的善良、诚实美好的品质,保持一份做人的基本良知,是每个人每个企业立足于社会的前提,是一个国家一个社会跻身于世界民族之林的基本保证。“小赢靠智,大赢靠德”。用你的小聪明换取的蝇头小利是不长久的,只有用道德才是你盈利的最大本钱!

如果一个国家忽视对良知的呼唤,诚信的追求,道德的建设,丢失了民族精神中最本源最重要的东西,那么这个国家将会陷入严重的生存危机。因为没有国民的良知与素养,提高道德的力量,中国绝不可能成为一个真正强大的受人尊重的国家。

坚守良知,为自己的将来,更为中国的未来!

篇三:《坚守社会良知》

坚守社会良知

王巧(1198111049)

2011年即将过去,回顾这一年的社会热点,不难发现校车事故,老人摔倒旁人冷漠旁观,以及帮助他人反遭陷害等新闻占据各大媒体的头版头条,这不禁引起了我的思考,为什么屡屡发生这种悲剧?这些事只是社会的个别现象吗?不,这绝对不是。这些事情,在某种程度上放映了我国社会存在的一些问题,从小的方面来说,折射了我国公民缺乏社会良知和社会责任感;从大的方面来说,这反映了我国在工业化和城市化的进程中,片面重视经济的增长,忽视了道德文化事业的建设。

我国自古以来被看作是东方文明的代表,其中以孔孟为代表宣扬的“仁”,{关于社会良知的作文}.

“义”,“礼”,德“的儒家思想更是名扬四海,然而这些事情的发生却说明了 什么?没错,这说明我们逐渐抛弃了我国的传统美德,公民道德素质逐步下降。我无法想象当一个孤独无助的老人摔倒在地时,你怎么能熟视无睹?我无法想象当一个幼小的生命正在遭受摧残时,你怎能无动于衷?

为什么会发生这一系列的悲剧?就我看来,原因如下:第一,睡着市场经济

的发展,利益成为人们各种活动的动力,主宰和支配着人们的行为。因此,人们做大多数事都是从自己出发,对自己有利得救想尽一切办法达到,相反,对自己无利得事就漠不关心。第二,社会缺乏对善举的保护,具体表现在法律方面的不完善,缺乏在带的方面的立法,以致许多国民高呼“法律都没要求我,你凭什么要求我”。的确,我国法律在这方面存在漏洞。第三,部分人士被所谓的形势逼迫下,放弃了原本的正义和良知,当社会上大多数人都不愿意帮助他人时,你主动站出来帮助他人,别人就会把你当异类,甚至有时你还会被骗,我们总会时不

时的接收到善意提醒,“不要管他人,管好自己行”。

那么我们该如何改变这种局面?重新唤起社会的良知和道德责任感,营造一

个温馨的社会。首先,社会风气是有官方树立的,民众是需要教化的,惩恶扬善

是官方的职责。官方应率先做出代表,引领民众。政府应制定相关的法律法规,

鼓励民众做一个有良知和社会责任感的人。消除那些不利于帮助他人的不良因

素,打击那些没有良知,自私自利的行为,奖励那些善良的人和行为。其次,一

颗又良知和充满社会责任感的心要从小开始培养,作为上一代,我们要从小教育

我们的下一代做一个有良知和社会责任感的人,乐于帮助他人,主动关心他人,

时刻将他人,将集体,将社会放在心中。只有这样,一个有良知,充满爱的社会

氛围才能得以沿袭下去,从而变成中国社会根深蒂固的传统。

总之,社会良知的重建不是一个人的事,需要全社会每个成员的共同努力。

一个强大的国家背后必定有个强大的民族,而这个强大的民族需要拥有其他民族

无法超越的某种特质,而这种特质必然包含着一颗有良知和社会责任感的心。

篇四:《素材2—“道德良知”话题》

见贤思齐 素材锦囊{关于社会良知的作文}.

“道德良知”话题

(一)名言诵读 有德行的人之所以有德行,只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板,就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

{关于社会良知的作文}.

——邓肯

人类被赋予了一种工作,那就是精神的成长。

——列夫·托尔斯泰

人在智慧上应当是明豁的,道德上应该是清白的,身体上应该是清洁的。

——契诃夫

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

——马克思

精神上的道德力量发挥了它的潜能,举起了它的旗帜,于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

——黑格尔

把“德性”教给你们的孩子:使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。患难中支持我的是道德,使我不曾自杀的,除了艺术以外也是道德。{关于社会良知的作文}.

——贝多芬

美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。

——培根

养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。

——鲁迅

(二)素材选萃

最难时也不丢掉良知

季羡林,著名古文字学家、历史学家、作家。1911年出生于山东省清平县(现并入临清市)。1946年,他由德国留学回国,被聘为北京大学教授,创建东方语文系。季先生长年任教于北大,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面都有很深的造诣,研究翻译了梵文著作和德、英等国的多部经典,即使在病房中,每天还坚持读书写作。 季羡林先生为人所敬仰,不仅因为他的学识,还因为他的品格。他说:即使在最困难的时候,也没有丢掉自己的良知。他在“文革”期间偷偷地翻译印度史诗《罗摩衍那》,又完成了《牛棚杂忆》一书,凝结了很多人性的思考。他的书,不仅是老先生个人一生的写照,也是近百年来中国知识分子心路历程的反映。

智者乐,仁者寿,长者随心所欲。曾经的红衣少年,如今的白发先生,留得十年寒窗苦,牛棚杂忆密辛多。心有良知璞玉,笔下道德文章。一介布衣,言有物,行有格,贫贱不移,宠辱不惊。

最美司机吴斌

德国哲学家康德说过这样一句话:“世界上唯有两样东西{关于社会良知的作文}.

让我们深深感动,一是我们头顶灿烂的星空,一是我们内心崇高的道德。”灿烂的星空就是我们的理想,而实现理想的途径就是要具备崇高的道德。

吴斌,一个最普通的客车司机,驾驶客车行驶在高速公路途中,意外遭受金属片袭击,在生命垂危的情况下,吴斌用尽最后力气,换挡、停车、拉手刹、打开双闪灯,拯救了全车乘客,而这一系列动作完成之后,吴斌倒下了。吴玉兰,一个普通的老师,面对无耻的劫匪,虽头破血流依然保护659张考生准考证。从这些人身上,我似乎看到道德的力量在中华大地上茁壮生长。 吴斌走了,但省委书记为他流下了眼泪,数万群众自愿去护送他的灵车,整个中国为吴斌而感动,中国“最美司机”的称号将是我们这个民族最大的财富。吴玉兰老师受伤了,但她面对凶残劫匪依然想着自己的职责和使命,她的行为让我们明白什么是真正的职业道德。

(三)观点阐述

1.首届“感动中国”的感动点是“良知”,特别是知识分子的良知。像以个人的力量坚守着正义和良心的壁垒,最终揭穿蓝田股市神话的刘姝威;以一个普通中国女性身份,坚守民族道义,帮助受苦受难的中国同胞寻求一种理性的秩序,为中国受害者向日本讨公道的王选,都是这种良知的典型代表。在一个需要良知的年代,他们至今仍然是一种标杆。

2.何谓良知?孟子曰:“人之所以不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。”意思是人有不学习就能做的是人的本能,有不经考虑就知道的是人的良知。

为何要提良知呢?明代王守仁戎马倥偬,仍不忘讲学,讲的就是良知。有一次,一个乡绅请他讲学,问他:“除却良知,还有什么说的?”他回答说:“除却良知,还有什么说的!”说得多好啊!良知乃个人行走于世间的道德基础,没有良知,人同物就没有什么差异了;良知乃社会发展的要义,没有良知的社会只有一条出路,即消失;良知乃民族的黏合剂,没有良知的民族必会走向灭亡。

篇五:《坚守良知》{关于社会良知的作文}.

坚守良知

——在2013年夏季研究生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话

(2013年7月16日)

校长 陈吉宁

图为陈吉宁校长在研究生毕业典礼上讲话。记者 智 斐 摄

亲爱的同学们:

今天,是清华园一年中最为盛大的节日,久违的蓝天也为你们回到了北京。我们在这里隆重举行研究生毕业典礼暨学位授予仪式,共同庆祝5180名同学顺利完成学业,开启新的人生旅程。首先,我代表学校,向获得博士、硕士学位的各位同学表示衷心的祝贺!向悉心指导你们的老师,向坚定支持你们的亲友,致以诚挚的感谢!

在座的同学,基本上都是“70后”“80后”。你们成长在一个伟大的时代,你们是思维活跃、视野开阔、知识广博、渴望成功的一代。我相信,经过清华的培养,你们凭借自己的智慧和才干,一定能够在拼搏奋斗中书写辉煌的人生。然而,今天我想告诉大家的是,在人的一生中,比取得成功更重要的是赢得尊重,而赢得尊重的关键在于坚守良知。

良知是为人处世的根本,是社会道德的底线。当今世界,正处于快速变化之中。我们既享受着科技经济飞速发展带来的新奇与惊喜,又承受着社会转型带来的苦痛与焦虑,面临着越来越多的不适应和越来越大的压力,难免产生功利思想和浮躁情绪。近年来我们看到的、听到的,食品安全、环境污染、腐化堕落、金融危机等一系列严重问题,一再触碰社会良知的底线,不断拷问着人们的心灵。可以说,坚守良知,将是你们走上社会面临的第一个考验,也是你们终身的考验。

坚守良知,不需要你有过人的才华,不需要你有远大的志向,也不需要你有超凡脱俗、不同凡响的能力,它是你做人做事的基本准则。越是受过良好教育的人,越是有抱负有能力的人,越是应该自觉主动、矢志不渝地捍卫良知。这是你作为社会公民的基本责任,这也是你的生活和生命的意义所在。

在今年初清华举办的达沃斯高层圆桌会议上,一位外国企业家对我说,当前的国际金融危机,不是由“笨孩子”造成的,而是由“聪明孩子”造成的——当他们基于贪婪、而不是基于道德准则行事的时候,他们可以比任何人都危险。在座的各位都是“聪明孩子”,正因为这样,你们更要做社会良知的坚守者,做善良、正直、诚实、守信的人。正如一个世纪以前,梁启超先生所说:“今日之清华学子,将来即为社会之表率,语默作止,皆为国民所仿效。”

清华人历来是坚守良知的。1948年6月,北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。当时,朱自清先生身患重病,无钱医治,但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节,我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资,无论是购买的或给予的”宣言上签下自己的名字。8月初,他病情加重,入院治疗无效,12日逝世,年仅50岁。临终前,他以微弱的声音叮嘱家人:“有件事要记住,我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的,我们家以后不买国民党配给的美国面粉!”以朱自清先生等为代表的老一辈清华人,以铮铮铁骨将生死置之度外,守护的是民族的气节和良知,他们的事迹和精神已成为中华民族宝贵的财富。

今年,是我国著名的工程力学家、教育家张维先生诞辰100周年。张维先生从1947年开始一直在清华工作,曾任副校长和校务委员会副主任、名誉副主任。前不久学校专门召开了座谈会,缅怀这位学术大师和仁厚长者。大家回顾了张维先生的很多往事,听来感人至深。

其中有一个故事,给我留下了深刻的印象。上世纪40年代,张维先生和夫人在德国留学,曾居住在物理学家波尔教授家中。波尔为人正直,坚决反对纳粹。他用生平积蓄购置了0.75公斤铂,因恐战乱有失,在张维夫妇回国时,托付他们带回中国保存。波尔还郑重声明,由于时局和今后遭遇都变化莫测,这些铂如有遗失绝不要求赔偿。张维夫妇感佩波尔教授的为人和诚意,毅然承诺下来。由于新中国与联邦德国长期没有建交,张维先生回国后10多年里,双方通讯断绝。1958年,民主德国的一位教授访华,张维先生获悉他与波尔教授相熟,就托他设法将铂带给波尔,同时向组织作了汇报。张维先生没有辜负老朋友的信任和托付,但在受“极左”思潮影响的年代,他却因此被扣上“里通外国”的帽子受到审查,直至“文革”以后才获得平反。也是在“文革”期间,蒋南翔校长被打成“走资派”,许多人都与他“划清界限”,张维先生却一如既往,仍然常去看望南翔同志。从张维先生身上,我们可以感受到坚守良知的巨大人格魅力。

同学们,今天你们告别清华,带上了知识、能力和师生情、同窗谊,更带着学校赋予你们的精神品格和社会良知。在你们朝气蓬勃追寻梦想、积极主动服务公众的过程中,对于你们而言,最重要的不只是做什么,而是为社会坚守什么。我相信,你们在通常情况下都能很好地秉承“自强不息,厚德载物”的校训,严谨做事,诚信为人,用自己的正直、善良和智慧维护社会的良知。但是,当周围很多人都在做有悖良知的事情、你需要独自承受巨大压力的时候,当你面对难以抗拒的利益诱惑、甚至要以个人前途和生命作为代价的时候,你是否还能始终不违良心、坚守良知呢?我想,这才是对一个清华人真正的考验。孔子说过,“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是”。面对上述情况,希望你们不要畏惧、不要退缩、不要逃避,因为还有许许多多的清华人、许许多多恪守良知的各界人士和你们站在一起。正如韩国总统朴槿惠女士最近在清华演讲时所谈到的感悟,人生再长也不过是历史中的一个点,重要的是活得正直、真实。

各位同学,你们肩负着实现中国梦的光荣使命。坚守良知,是学校对你们的基本要求,也是社会对你们的热切期待。我盼望着,当你们多年后重回清华园,带回来的不只是出色的业绩,更有你们坚守良知的故事,母校将因此而倍感骄傲和自豪。

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