【 – 初中作文】
第一篇:《汉服作文：与汉服一起走过》
汉服作文：与汉服一起走过
汉服作文：与汉服一起走过
广元中学高2012级35班 申 爽
岂日无衣，与子同袍。
——《诗经·秦风·无衣》
小的时候便知道藏族人有藏袍，苗族人有苗服，满族人有旗装，也问过我们汉族人的民族服饰是什么，父母也不知，只好答：大概没有吧。直到后来，一次巧合我才知道，汉族的民族服装叫汉服。《左传》中记载道：'中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。'故华服又称汉服，系汉族之服饰。
喜爱汉服的时日不算多，与汉服一起走过的日子却让我有了甚多>收获。汉服，不仅让我领略了华夏一族的服饰之美，更让我深刻地明白何谓民族大义。满清的'剃发易服'让这样一件美丽的事物渐渐消失在人们的视线里，如今为数不多的人仍在坚守着，在坚持着，努力守住祖先们留下的绚丽一笔。有多少人知道呢？这样一件快要被人们遗忘的衣服，曾有人用生命去守护过。
在繁华一时的大宋年间，中原的土地也被金人践踏过，有一支军队征战沙场，北方的敌人说，有岳家军在，我们打不了胜仗。那样的军队也曾驰骋沙场，领队的将军也曾意气飞扬。然，能人遭忌，英雄命短，可笑的是，为国效忠的武士没有战死沙场，却亡在同族手中。一颗丹心，一缕忠魂，消散在西湖之畔。历史长河中，我清晰地看见，那深深插在泥土中的，是将军用过的红缨枪。所幸，那个汉家男儿用生命去守护的东西，而今安在。
历史本是轮回，兜兜转转。当梅香飘满岭上，又是一年严冬，清军已兵临城下。他迎风立于城头，寒风灌满了宽大的衣袖。清人说，请他做新朝的臣子。面对武力，一介书生，无力抗争，却也绝不妥协！于是他登上高大的城楼，看着即将沦陷的扬州城，他笑，笑无力的自己，笑软弱无能的大明。最终，纵身一跃，全城响起悲鸣。民族，是史可法一生的信仰。
最初的我，爱上的是那宽袍广袖的衣裳，穿在身上时，才觉无比沉重，那是历史的重量，承载了五千年的历史，五千年的光阴，五千年的惆怅。
在异国的街头，有位女子，身着汉家衣裳，一支竹笛奏出乐音悠扬，那样一个满是金发碧眼的国度，唯有她似乎格格不入，却又像毫无违和。后来才知，那位名为璇玑的女子，也不过是个留学生而已，却以微薄之力努力做着汉文化的宣传，她说，汉服复兴就是要让全世界都知道汉服。
在杭州西塘，有个文人提笔写下汉韵墨香，指尖一朵青花幽然绽放，他来自宝岛，却活跃于内地，只因内地有更多的人可以去分享。方文山不只是词人，也是汉服运动的倡导者，他写下独具中国风的词，留一段青史，承载月光。
汉服似乎不再只是一件衣服而已。它因先人的匠心而独特，因历史而沉重，因文化而意蕴深长。
有人立于江头，着交领右衽，宽袍广袖，迎风低吟浅唱：
岂日无衣，与子同袍。（指导教师：曾海滨）
——（《广元青年作家》2015年第1期
第二篇:《汉服论文》
汉服复兴，任重道远
【摘要】汉服是自炎黄时期到明代时期华夏族（汉族）的衣冠，是汉民族的传统服饰。文章阐述汉服的定义和特征，汉服复兴问题的思考，以及汉服运动的现状分析。目的是希望更多的人了解汉服，接受汉服，进而传承礼仪上国的优秀传统文化。
【关键词】汉服 汉服形制 汉服复兴 传统文化
“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”自从2003年王乐天第一次穿着汉服出现在街头，汉服复兴运动就以星星之火燎原之势在祖国两岸和海外发展起来，引起了人们的关注和思考。
1.汉服的定义和特征。
汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。明末清军入关，强制剃发易服，甲申之难后汉家人引以为傲的汉衣冠从此消失。三百多年后的今天，大多数国人都将汉服遗忘，包括汉服所承载的厚重的礼仪风尚和信仰。优美的汉服被一个沉重的词“古装”所代替。
汉服的基本特点是交领、右衽，不用扣子，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。
结构上，汉服分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣。袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。
在历史的沉积中，汉服演变成多种形制。从形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制、“深衣”制、“襦裙”制、袴褶，“通裁”等类型。如：
（1）朱子深衣 （2）曲裾 （3）袄裙
（4）襦裙（齐胸襦裙） （5）襦裙（高腰襦裙） （6）襦裙（对襟襦裙）{汉服文章}.
（7）道袍 （8）圆领袍 （9）直裰{汉服文章}.
（10）褙子 （11）裋褐 （12）冕服
汉服虽经过朝代变迁而显示出不同时期的特色，但其基本特点一直被传承着。其中的冕服是一切汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服.
汉服的每一个特点都体现了四书五经、经史子集、二十四史中的内容。这种庞大的衣冠体系深深影响整个东亚地区。日本、韩国、越南等地的民族服饰即基本上都从汉服演变为来，后又在漫长的历史中发展出了自己的民族特色。
汉服与旗袍、马褂或改良后的唐装有着根本的区别。旗袍和中山装在民国时期被确为国服，也较多的被国际社会所知，但它没有丝毫汉文化的内涵。不能作为汉族的民族衣裳。
2关于汉服复兴问题的思考。
汉服是华夏礼仪文化的必要组成，被人们抛弃是十分可惜的。不光是汉服，传统文化符号，如“汉服”、“京剧”、“春节”、“太极拳”等等等等，都沦为文化消费的工具，并不曾深入到民族的骨髓里去，形成全民的民族认同感。汉服断代了300多年，民族认同感更低。
现在社会生活中出现的一定程度的汉服热，有人对此持乐观的态度，有人认为不会有什么大影响，有人则抱着中立态度认为穿着喜好可因人而异，汉服运动可有可无。
我认为我们应该复兴汉服。
我们生活在一个经济全球化、各民族文化不断交流激荡的时代。在国际大舞台上，我们努力学习吸收其他国家的优秀文明成果，却在这场浪潮中忽视了本民族的优秀传统。我们中华民族的主体——汉族成了世界上唯一没有自己民族服饰的民族。我们不禁要扪心自问：我们是谁？我们从哪里来？我们将往哪里去？我们大多数人没有了信仰，道德滑坡、官员腐败，人与人之间关系冷漠，唯利是图，等等。如何在这场激流中不被西化分化，保持清醒的头脑，成了至关重要的问题。
我们要复兴汉服，因为我们追求天道之圆融、地道之方正、人间之正道，我们追求行动进退合权衡规矩，生活起居顺四时之序。最重要的是，我们追求一种文化，一种精神，一种风尚，一种神圣的感召力！中国有56个民族，最普通最没有特色的就是汉族。我们从小失去了汉文化的熏陶，连“汉族”这个民族的民族意识都没有了。有多少人为自己是汉家儿女而自豪？所以我们复兴汉服，也是为了唤起汉族的民族意识！这并不是大汉族主义，而是认清“我们是谁？我们从
哪里来？我们将往哪里去？”的问题。宪法规定每个民族都有穿着民族服饰的权利，我们穿着汉服即是宪法赋予我们的权利。
3汉服运动，任重道远。
自2003年至今，汉服运动已达十年之久。300多年后，汉服重新出现在历史的这个时代。这场民间发起的草根运动的主力军是年轻白领和在校大学生，也有中学生。甚至还有受亲友影响的儿童和成熟稳重的中老年人。这些人以汉服为旗帜，试图影响大众进而弘扬传统文化。他们的主要活动区域是大中城市的高等院校，具有传统意义的事业单位、景点、公园等。重要的网上基地是百度汉服吧、汉网、汉社，以及一些论坛等。汉服实体店和网店也应运而生。
汉服复兴运动虽然已有十年，但是似乎对大多数人的生活没有多大影响。因为汉服的复兴涉及很多方面，代表着传统文化的复兴，是极复杂的问题。短短十年，与汉服断代的300多年相比，只是沧海一粟。复兴汉服是为了把现代文化与历史文化衔接起来，使现代文化的根扎下去。我们的民族才能凝聚，才能发展，才能强大，才能实现复兴。通过复兴汉服，来复兴其所承载的文化精华，进而重塑民族的自尊心与自信心，重振民族精神。
汉服的复兴运动只是社会纷繁陈杂的文化现象中的一种，并不一定会成为主流。这是汉服运动者的一种文化尝试，一种平静的坚持。不管有多大影响，都是某些人对一种更为合理的生活方式的思考和追求。
（1）浙江西塘汉服文化周
（2）乐山大佛节汉服婚礼展示
4.汉服运动的现状分析。
十年来，汉服运动虽然有一定扩大和发展，但是还不曾被主流文化所认可。只是一些大城市或传统文化底蕴深厚的地区有少见的汉服支持者在进行着十分平静的活动。广大农村地区和西部地区甚少。在我生活的这些年里，从未见过身边有人提起过汉服。浙江某中学有一位高三女生着汉服上学，被班主任勒令回去换了衣服，才准许进教室。某人穿汉服，却被路人认为是和服，强行令其脱下，将衣服当众烧毁。还有很多人认为一些着汉服着是在作秀。当然不乏作秀者，但是民众对汉服的无知是可悲的，不是将其认作古装，就是认作影楼装或cosplay, 包括汉服支持者有的也并不了解汉服，只是因为穿着好看，远远不断能领悟汉服的精神内涵。那么对这些人来说，汉服成了意义不大的一块遮羞布。那些穿着汉服，却寡廉鲜耻的人更是狠狠地将汉服糟蹋了。
汉服的复兴要有一定的思路，兴而不复，复而不兴，都是徒劳。要与优秀的传统相联系，弘扬衣冠上国的礼仪文化；更要贴近寻常百姓的生活，以大众喜闻乐见的方式出现。若将汉服运动发展成为一个合法的有组织的运动，比单枪匹马的战斗当然更好。有些专家认为复兴汉服应当从以下几个方面入手，下面简单介绍：
A.成立一个统一的团队或权威的机构。
B.同优秀的服装企业进行合作
C.立足传统，扩大宣传，弘扬汉服。
D.挖掘汉服的内涵，形成汉服的理论体系。
E.融入日常生活，满足市场需求。
F.在潜移默化中熏陶下一代。
希望这件美丽的汉家衣裳能在未来的某个时空里绽放整个神州！
第三篇:《汉服简介》
汉服简介
文章来源：汉服资讯
汉服（Hanfu），指中国汉民族的传统民族服饰。
现在所指古代汉服，是指约公元
前21世纪在至公元17世纪中叶（明
末清初）的近四千年中，以华夏民族
文化为基础，通过自然演化而形成的{汉服文章}.
具有独特华夏民族文化风貌性格，区
别于其它民族的传统服饰体系；或者
说：历史上的汉民族传统服饰（古代
汉服）是从夏商周时期到明朝，华夏
（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）
民族风格的一系列华夏（汉）民族服
饰的总体集合。
在现有考古实物支持年代之前，
汉族及其先民已有独特的服装体系
了。如《史记》认为“华夏衣裳为黄
帝所制”。《易经·系辞下》：“黄帝、
尧、舜，垂衣裳而天下治。”《诗经·曹
风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。”
《史记·卷一五帝本纪第一》：“黄帝
之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，
制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”
《尚书正义》注“华夏”：“冕服华章
曰华，大国曰夏。”《左传·定公十年》
疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有
服章之美，谓之华。” 恩格斯指出：“一个民族服饰，是区别于其他民族的外部特征。”但在古代，由于中华文明相对周边国家和地区乃至全世界的高度发达以及由此产生的高度民族自豪感、优越感，“汉服”概念较少见，而多以“衣冠”“衣裳”等代替。
在21世纪汉服复兴运动兴起产生了“现代汉服”的概念，即：现代中国人所穿着的正在被复兴的具有鲜明汉民族传承特色的并反映了汉民族特有之精神文化的民族服饰。古代汉服和现代汉服都属于汉服范畴。而民族服饰本身的属性应该是传承的、不中断的，但汉服在17世纪因一场横祸遭受剧变而暂时消逝三百余年。这正是历史之悲痛。今天的汉服复兴者正努力将现代汉服的文化内涵和思想精神与汉服消亡前链接起来，亦即汉服复兴者正在修复汉民族传统服饰的传承性。 汉服的服饰制度自周代至明代三千年来的基本特征是没有太大的改变。延续千年的丝绸之路（包括海上丝绸之路），显示了世界各地包括欧亚美洲人对中国服饰文化的倾慕和向往。直到三百多年前满清入关，这一服饰制度才消亡。1644年明朝灭亡后，在与南明的战争中，
满清统治者为削弱汉人及南方少数民族的民族认同感，以达到顺利和长久统一中国的目的，
而大力推行满洲发型和满洲服装，用残酷、血腥的手段禁止百姓穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作“薙发”）。这使得汉服逐渐消亡。在文明、信仰方面，满清贵族采取剃发易服、大兴文字狱、篡毁史书、压制恐吓汉官等种种手段，坚决摧毁汉民族自尊、自强的民族性格、科学精神和先进“华夷之辨”意识，坚决打击汉民族的文明优越感。因此，中国优秀传统文化、先进的科学技术以及自尊自强的民族精神遭到严重歪曲和削弱。其恶劣影响直至今天。
2006年，当汉服运动兴起不足三年时，一位汉服复兴实践者在其论文中说：“这袭羽衣的魅力是举世公认的。然而，汉族是世界上唯一民族服装认同发生错乱而将美丽的衣服当作‘古装’的民族。当今天人们身着此服装走上大街之时，往往会被人误认为日本人或者韩国人，几乎没有人能正确指出该服饰的名称与背后的文化意义。”[1]指出了汉服复兴最初之背景和原因。
民族服饰是传统文化的重要组成部分，具有高度实质性的文化内涵。华夏汉服反映了汉民族数千年生活风俗的演变，体现了中华精神文化中的中国人的认同感、同一意识、精神归属、哲学思想、文字文学、艺术和民族感情等。中国科学院杨叔子院士曾说：“一个民族，没有科学技术，一打就垮；没有精神和文化，一打就垮。”历史也证明，汉服在凝聚华夏民族人心方面的作用举足轻重。而在今天的中国，主流意识严重缺乏正常的民族归属感和认同感，对国家的文明建设和发展形成了不利作用。[2]
汉服运动是21世纪初在中国国力上升，一部分汉族人在复兴中国固有之传统文化思潮和民族主义思想“觉醒”的背景下，以青年族群为主体，以复兴清代前汉民族传统服饰为出发点，借此复兴中华传统文化、回归华夏文明内涵并形成新的华夏文明思考为目标的一场文化运动。或者说，唤起民族意识、找回华夏价值、恢复华夏尊严、重振华夏文明和复兴华夷之辨（文化民族主义）是汉服运动的使命和目标。找回汉族传统服饰、发掘和复兴传统文化、匡正明清史观和重建华夷之辨等是汉服运动的重要内容。
摘自嘉林编著《批判满清是中华全面复兴之必要条件》第三稿第七章
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[1]张梦玥. 浅谈汉民族传统服饰的概念
[2]参考：张梦玥. 浅谈汉民族传统服饰的概念
第四篇:《高三女生穿汉服上学引风波 学校要求马上换掉》
高三女生穿汉服上学引风波 学校要求马上换掉
2012年03月20日09:00钱江晚报戴璐 张姮我要评论(0)
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昨天一大早，微博上出现一条名为“丽州中学惊现穿越女”的微博，很快成为了转发、评论的热点。
这条微博附带了一组照片，主角是一个长相清秀的女生，她穿着古装片里面的宽大服饰，若无其事地走在教室外的走廊上，手上拿着一杯豆浆和一个粽子。在她的身旁，围了一大群学生，看起来既惊奇又兴奋。
但这位女生也许没有想到，在轰动之后，迎接她的将是多么戏剧性的一天。 高三女生穿汉服上学 见到记者弯腰作揖
看到微博后，记者前往这所民办中学，据当地人说，“教学质量不错”。 趁着课间休息，记者稍一打听，就找到了这位“穿越女”。她叫胡琛，是高三（2）班的学生，剪了一头齐刘海，皮肤白净，据同学说， 她平时比较沉默。
记者见到胡琛时，她还穿着那身怪衣服，但看起来蛮淑女的。一见面，胡琛就拱起双手，弯腰作揖，动作优雅大方，令记者一时不知所措。这时，边上围观的同学嘻嘻哈哈炸了锅，甚至还有人高呼“穿越啦”。
而胡琛却表现得很淡定：“今天我穿的是汉服，属于广袖的曲裾，是汉代服饰中礼服的一种。”她缓慢地坐下，姿态甚至可以称为优雅。随后，她将双手藏进宽大的袖子，放在腿上，显得很有礼数。
事先酝酿了很久 希望向同学介绍汉服文化
胡琛告诉记者，这件汉服是爸爸从网上给她买来的。;爸妈都知道我喜欢汉服，就帮我买下来了，今年开学时寄到的。”胡琛说，收到汉服当天，她就穿着出了一次门
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