【 – 初中作文】
第一篇:《广东省江门市鹤山一中2012-2013学年度高二上学期期中考试政治试题》
鹤山一中2012－2013学年第一学期期中考试
高二政治（文科）
一、单项选择题：每小题2分，共50分。
1．人们常说“仓廪实则知礼节”，但现实生活中，仓廪实未必知礼节的情况比比皆是，经济
不发达国家也可以有文化的富足。这说明
A．文化对经济有反作用 B．文化有其自身的传承性
C．文化是经济的基础 D．文化与经济相互影响
2．江苏省委宣传部从海量的征集意见中确定新时期江苏精神为“创业创新创优、争先领先率
先”。新时期江苏精神是江苏发展之魂，是全省人民团结奋斗的精神动力，极大促进了江苏经济社会的发展。这表明
①文化创新的实质在于文化发展 ②文化作为精神力量能转化为物质力量 ③人民群众是文化创造的主体 ④文化能促进入的全面发展
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
3．大千世界丰富多彩，我们看待事物绝不可以以偏概全，要正确对待不同文化之间的接触、
碰撞、渗透与交融。这体现出
A．文化具有差异性和包容性 B．文化具有民族性和区域性
C．文化具有稳定性和创新性 D．文化具有融合性和科学性
4．某些发达国家借助跨国公司，通过向世界各国输出产品、以产品为载体的文化和附加条件的科技等手段，在全球推行“软征服”，以达到影响或改变其他国家国民价值观的目的。该材料告诉我们（ ）
①文化与经济、政治是相互交融的 ②和平与发展是时代的主题
③必须警惕国际交往中的文化霸权主义 ④跨国公司促进了资源在全球范围内流动
A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④
5.“月光光照地堂，虾仔你乖乖训落床，听朝阿妈要赶插秧罗，阿爷睇牛佢上山岗，哦""”，这首广东民谣早已深深烙在广东人心里。这说明（ ）
A．文化影响人的思维方式 B．传统习俗是中华文明进步的重要动力
C．传统文化对社会的发展起积极的作用 D．传统文化具有相对稳定性和鲜明的民族性
6.追溯中国结的渊源应从远古时代的结绳记事开始。《周易注》：“结绳为约，事大，大结其绳；事小，小结其绳。”“结”与“吉”谐音，“同心结”、“团圆结”""一个个美丽的中国“结”蕴涵着人们对美好生活的向往。对上述文化现象的解读正确的是（ ）
①文化是人类社会实践的产物 ②追求真善美是中华民族精神的核心
③绳结折射了人们的精神世界和精神生活 ④中国结是中华文化源远流长的重要见证
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
7．侗族大歌是一种“众低独高”、复调式多声部合唱方式的音乐，须由三人以上进行演唱。
多声部、无指挥、无伴奏是其主要特点。它的主要内容是歌唱自然、劳动、爱情以及人间友谊，是人与自然、人与人之间的一种和谐。侗族大歌的演唱内容、表现形式与侗族人的习俗、性格、心理以及生活环境息息相关，是对侗族历史的真实记录。这表明侗族大歌
①是侗族文化的表现形式 ②具有鲜明的民族特色
③是文化多样性的具体体现 ④源于侗族历史的真实记录
A．① B．①② C．①②③ D．①②③④
8．“实事求是”一词源自班固所著的《汉书》，本意是一种治学态度和方法，毛泽东把它加
以马克思主义的改造，变成一个意义重大的哲学命题，赋予了新的境界。“实事求是”一词源自《汉书》说明
A．文化继承就是全部承袭 B．文化发展是文化继承的必要前提
C．文化继承是文化发展的必要前提 D．我们要在发展的过程中继承
9．澳门是一个国际性城市，其主要特点在于它具有中西合璧的文化——教堂与牌坊、基督
与天地（神），使澳门呈现出非常独特的文化景象。澳门文化独具特色说明
A．只有保持文化的独立性才能保存本民族文化 B．文化创新离不开传统文化
C．继承传统、推陈出新是文化创新必然经历的过程
D．文化的交流、借鉴和融合，是学习和吸收各民族优秀文化的结果
10．昔日风光无限的“晕”字如今逐渐淡出了网络舞台，“雷”、“躲猫猫”、“打酱油”、
“俯卧撑”等通过网络一夜走红。这说的是
A．中华文化发展离不开网络的进步 B．大众传媒在文化传播中具有重要作用
C．网络文化代表了先进文化的发展方向 D．文化创新是文化发展的源泉
11．“不知道过去什么情况，就不懂得现在要干什么，更没法展翅未来。”从文化的角度，{月光光,照地堂,虾仔你乖乖训落床（睡床上）}.
这句话启示我们
①对待传统文化必须批判继承，“取其精华，去其糟粕”
②漠视对传统文化的继承，民族文化的创新就会失去根基
③弘扬和培育民族精神，必须继承和发扬中华民族的优良传统
④弘扬和培育民族精神，必须与弘扬时代精神相结合
A．②③ B．③④ C．①④ D．①②
12．节日风俗是非物质文化遗产。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的规
定，一般把非物质文化遗产的保护分为静态和动态两种方式，其中确认、立档、研究、保存、保护属于前者，宣传、弘扬、传承与振兴属于后者。以下选项属于动态保护方式的有
①保存民间节日风俗 ②传承尚有活力的节日文化
③复活失去活力的节日文化 ④记录失去活力的民间节目
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
13．时下，在广告市场上，有些企业竞相采用篡改古诗或者成语的方式追求广告效应，喜欢
利用谐音修改成语，于是出现了许多令人不快的“创造”：“默默无闻”改成了“默默无蚊的奉献”（灭蚊广告）；“天长地久”变成了“天尝地酒”（啤酒广告）；“刻不容缓”变成了“咳不容缓”（药物广告）。对此理解正确的是
①是中华文化的继承 ②妨碍了语言文字的规范
③有利于中华文化的传播 ④会影响青少年的成长
A．①③ B．②④ C．①②③ D．①②③④
14．在春秋战国时期，儒、道、墨、法诸家的思想观点既互相对立、展开激烈的辩论，又相
互影响、相互汲取营养，从而促进了我国古代学术文化的发展和繁荣。这说明
A．不同思想文化在思想运动中相互激荡，促进文化的发展 B．文化具有继承性
C．科学技术有力地推动着文化的进步 D．文化具有相对稳定性
15．影片《江北好人》是迄今为止第一部以苏北方言为主要对白的优秀国产影片。片中没有
坏人，只有好人，这部戏似乎没有矛盾冲突，而这又恰恰是剧作上的大忌。于是编剧就用“误会法”来解决了这个问题，使得整部戏剧情紧凑、高潮迭起，特别好看。这告诉我们：
A．文化创新可以推动社会实践的发展 B．文化创新可以促进文化的继承
C．文化创新是文化自身发展的内在动力 D．文化创新是文化实践的源泉和动力
16．下列属于文化创新基本途径的是：
①社会实践 ②取其精华，去其糟粕③推陈出新，革故鼎新 ④面向世界，博采众长
A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④
17．在当前形势下，我们既要进行文化继承，又要实施文化创新。我们应该如何看待继承和
发展的关系
①继承和发展是同一个过程的两个方面 ②继承是发展的必要前提
③发展是继承的必然要求 ④对传统文化应辩证地继承
A．①②③ B．①②④
C．②③ D．①②③④
18．200多年前，《周易》被译介到欧洲。欧洲哲学家和科学家从《周易》卦象中得到启示，提出二进制数学。后来二进制数学成为电子计算机的理论基础之一。这一现象说明
A．中华文化是西方文化的母体 B．文化多样性是文化创新的基础
C．文化交流、借鉴是文化创新必然要经历的过程
D．文化发展是先进民族文化不断取代落后民族文化的过程
19．社会实践是文化创新的基础。这是因为
①文化创新的需要来自社会实践 ②文化创作的动力与灵感来自社会实践
③文化创作的检验标准在于社会实践 ④社会实践要为文化创作的成果服务
A．①②④ B．①③④ C．①②③ D．①②③④
20．之所以重视文化创新，是因为
①文化创新可以推动社会实践的发展 ②文化创新要体现时代精神{月光光,照地堂,虾仔你乖乖训落床（睡床上）}.
③文化创新能够促进文化的繁荣 ④文化创新是民族文化永葆生命力的重要保证
A．②③④ B．①②④ C．①③④ D．①②③④
21．社会实践是文化创新的
①源泉 ②根本途径 ③动力 ④检验标准
A．①② B．①②③ C．①③④ D．①②③④
22、《浮生六记》是清代文学家沈复的作品，文学界称《浮生六记》为“小红楼梦”。其中《海国记》“册封琉球国记略”页中的文字清晰地记载了黑水沟为中国(清廷)与琉球国的分界线，钓鱼台(岛)明显在中国领域内的事实。可见( )
A．文学作品是一个国家和民族历史文化成就的重要标志
B．文字是文化的基本载体，记载了社会发展的历史轨迹
C．史书典籍是中华文明源远流长、一脉相承的重要见证
D．史书典籍有助于丰富中华民族的文化底蕴，增强民族凝聚力
23、“双百”人物(一百位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物和一百位新中国成立以来感动中国人物)用自己的言行，传承着中华民族的优秀品质，让我们在感动中实现精神的升华。他们的身上折射出，在当代中国( )
A．民族精神生生不息，历久弥新 B．核心价值博大精深，人人践行
C．中华美德治国化民，指引方向 D．传统文化源远流长，凝聚力量
24．岭南文化是指岭南地区的地域文化。它以本土农业文化和海洋文化为源头，在发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化，逐渐形成务实、开放、兼容、创新的特点。岭南文化的形成从一个侧面反映了( )
A．各地区的文化带有明显的区域特征 B．中华文化的包容性
C．不同地区的文化有鲜明的民族特色 D．中华文化源远流长
二、问答题：共5小问，共50分。
25、俗话说“近朱者赤，近墨者黑。”据此很多人认为，“我们只要接受文化潜移默化的影响，就能使自身得到完善和发展”。
请运用《文化生活》中文化对人的影响的相关知识简要评析这个观点，（12分）
26、材料一：近些年来，中外文化交流日益频繁，“孔子学院”、“汉语热”辐射力日益广泛。 在中外文化交流和对比中，国人看到了中国传统文化的现实价值，掀起一股“传统文化热”，这与我国现阶段经济社会发展状况密切相关。传统文化对个人、家庭、国家和社会起到了巨大的维系与调节作用。借助电视、网络等现代手段，并作通俗化的解读，在传播和普及上有了更高的效率，在经济社会和谐发展进程中发挥一定的作用。
材料二：胡锦涛在“七一”讲话中强调，要着眼于推动中华文化走向世界，形成与我国国际地位相对称的文化软实力，提高中华文化国际影响力。中华民族创造了源远流长、博大精深的中华文化，中华民族也一定能够在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造出中华文化新的辉煌。
（1）结合材料一，运用《文化生活》知识，分析“传统文化热”的原因。(10分)
（2）结合材料二，运用所学《文化生活》知识回答，中华文化的基本特征主要体现在哪些方面？(8分)
（3）结合所学知识，为创造中华文化新的辉煌提出建议。(12分)
27、材料一：“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城！”无论身在故土还是异国他乡,每当听到这雄壮激昂、催人奋进的中华人民共和国国歌的时刻,深为自己是一名中国人而骄傲,一种强烈的民族自豪感便会油然而生,就像看到“神舟”六号飞向太空,看到香港、澳门回到祖国母亲的怀抱。
材料二：爱国主义是一个民族特有的民族精神的核心,既要继承传统,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使爱国主义的民族精神真正体现传统精神和时代精神。
根据以上两则材料并结合所学文化知识，谈谈你对爱国主义精神的理解。10分。
鹤山一中2012－2013学年第一学期期中考试 高二政治（文科）答案页
第二篇:《童谣》
家乡童谣
一．谈话引入
1． 今天，咱们学校来了很多客人，小朋友们愿意跟大家介绍一下我们家乡有些什么特色？（火锅、
串串、熊猫、青城山、打麻将……）（师板书：家乡）
2． 师总结：我们成都不但有优美的风景，各种各样的小吃，还有悠久的传统文化，今天，老师也
给大家带来了一件家乡特产（播放ppt）
二．学习成都童谣——王婆婆卖茶（注音）
1.生听儿歌
王婆婆在卖茶，
三个观音来吃茶。
后花园三匹马，
两个童儿打一打。
王婆婆骂一骂，
隔壁幺倌儿说闲话。
2.师：同学们喜欢老师送给你们的礼物吗？为什么喜欢？{月光光,照地堂,虾仔你乖乖训落床（睡床上）}.
（预设：①因为以前妈妈教过我，觉得很熟悉；②以前的儿歌都是用普通话读的，这个是用四川话读的，很有趣；师相机：而且我们的家乡话就是四川话，所以觉得特别亲切；③小朋友边读边做游戏，很快乐）
3.师：看来大家都很喜欢，那就试着自己读一读，不认识的字画上圈。
4.生自读
5.有没有不认识的字？（预设：①生：没有。师：真的？老师考考你——隔壁，怎么认识的？拼拼音除了拼拼音，我们还可以用什么方法认字？②刚才老师发现有几个字有的小朋友还不认识，同学们愿意帮帮他们吗？）
认读词语：卖茶 骂一骂（记一记这个字） 隔壁 幺倌儿 说闲话
6.再自己练习读一读，注意读通句子
7.指名读，全班读（师：我们可以一边读，一边和同桌拍拍手）
8.孩子们读得特别棒！让我想起了我的小时候。其实，这是一首非常古老的歌谣，是由妈妈传给孩子，再由孩子传给孩子的孩子这样一代代流传下来的。我们常常一边念还一边玩一个很有意思的游戏，你们想学吗？
9.教手戏
10.读给同桌听一听
11.师：有老师听不懂四川话，不知道我们在说啥，怎么办呢？生：用普通话读
12.先用普通话读一遍，再用四川话加上手戏读一遍
三．自学其他童谣
1.师：好玩吗？除了成都，每一个地方都有属于自己的童谣，老师今天为大家准备了几首，请孩子们先选择自己最喜欢的一首读一读，然后读给小组的同学听。（重复提问）遇到不认识的字怎么办？
2.自学
3.汇报（预设：看来大多数小朋友都选择的成都童谣，这是为什么呀？①因为我们是成都人，师：对家乡有一份特殊的感情；②因为可以用四川话读，师：家乡的童谣要用家乡话来读才特别有味道）
4.听一听其他地方的小朋友，他们又是怎样用家乡话来念他们的童谣的呢？
四．拓展，听童谣
1.听完了这些童谣，有什么想说的？（预设：①听不懂；每个地方的语言都有自己的特色，每个地方的人都有属于自己的家乡话②感受到很快乐）
2.师总结：。
是啊，家乡的童谣总是能唤起人们对美好的童年时光的回忆，家乡是我们每一个人梦开始的地方。
3.学生诵读古诗
《静夜思》师：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲
《月下独酌》师：月既不解饮，影徒随我身
《枫桥夜泊》师：黯乡魂，追旅思
《苏幕遮》
附：
1. 切腊肉
成都童谣
菜板头切腊肉，
又有肥又有瘦；
你吃肥我吃瘦，
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