【 – 初中作文】
篇一:《关于爸爸的作文：我与爸爸妈妈的一次冲突》
关于爸爸的作文：我与爸爸妈妈的一次冲突
当我坐在书桌旁写这篇作文时，心里顿时激动起来。那是在一个下着雨的傍晚——
我放学回家后，看见妈妈正在叠衣服。因为下雨，我的鞋里被水冲进了许多沙子，很难受，脚冻得发青。于是我准备洗脚。脱了鞋子，这时想起今天的语文试卷没有让妈妈看。这一次考试考得很不好，只有90分。平时，我还是班里的学习尖子，每次考试都考得很好，还担任着班长。我把试卷交给妈妈，就去洗脚了。我试着用所有的借口来掩盖我这“丢了”的10分。你们想，一个成绩不错的好学生，突然成绩掉了下来，是多么的没有面子呀！在我看来，家长们是非常不理解我的。我只认为，他们只是一个仅有两个答案可供选择的单项选择题，第一个答案是：考得好，奖励。第二个答案是：考得不好，惩罚。当时，妈妈只是劝我以后要继续努力，一次考不好没关系等劝告的话。我本来就因为这丢了的10分而生气。因为，如果不丢这10分，就不会这么没面子了。可是妈妈又这么一说，仿佛说我考得不好似的。不仅不使我心里好受一些，还引起了我的厌恶之心。我这时很烦，气也不打一处来，恨不得撕了这张讨厌的试卷。这是因为在平常我没考满分时，妈妈每次总是这样劝我，还以为这样能够引起我的上进心。可是我觉得妈妈并不了解我，妈妈可能没有料到这会引起我的逆反心理，起到了“反面作用”，我又觉得这种根本没有必要说的“劝告”的话是一种我很不愿意听到的“唠叨”。我当时就有一种气得一蹦三尺高的那种感觉。
洗完脚，我还赌气故意把洗脚盆里的水洒得到处都是，快步地来到卧室做作业，还赌气摔上了门，妈妈好像觉察到了我的反常行为，觉得有点不对劲。于是，妈妈来到我面前，用严厉的语气问我，你在干什么？我听到后马上萌生恨意，咬牙切齿，气得我眼泪在眼眶里打着转。之后，我和妈妈吵了起来，而且吵得非常激烈，我几乎把憋在肚子里的气都发泄在了妈妈身上。甚至还打了起来，我恨的使出吃奶的力气，一拳拳的打在妈妈身上，妈妈也使劲打起我来，我气得都哭了，妈妈的眼睛也湿润了。但我毫不留情。当时我心里只有一个念头：我一定要打败你！爸爸烦了，生气地走过来把我拽到门前，还气愤地对我说：“你再哭，我把你扔到门外去！”一边说还一边用手指点着我的头，这更激起了我的反抗之心。我更生气了，眼睛瞪得像两个铃铛，死死的盯着爸爸，鼻子气得呼呼直冒热气，我拼命反抗，一边挣扎一边想着：难道他们没有想到我是多么的痛苦吗！我是多么的无助啊！但他们只知道一点：小孩子就不应该这样做！这件事使我的心理受到了很大的打击。
正因为这样，我以后再听到妈妈说什么所谓的“劝说”之类的话，我就恨不得挖个坑钻进去。
这——由一件小得不能再小的小事而引起的这样的结果，这意味着什么？这是爱还是恨？是我对还是他们对？当时我不知道。但现在我明白了，我虽然不应该这样无理取闹，但是大人们也有不对的地方。这件事会使我终生难忘。
篇二:《我与妈妈的一次冲突》
我与妈妈的一次冲突
我与妈妈的一次冲突
我记得二年级的时候，在期末考试的前一天，我和妈妈按例在家里面复习功课。当我把妈妈给我出的几道应用题做了一半的时候，邻居的小伙伴敲我们家门，让我跟他还有一群人一起上他家玩。我也想出去玩，可妈妈说：“快点复习，明天还得考试呢。”我只好回屋了。
在屋里我又写了一会儿，终于耐不住性子了，对妈妈说：“妈妈，我不想写了，我想出去玩”。妈妈摇了摇头说：“宋珂，明天就要考试了。今天，你就辛苦一下，这样考试才能考好。你可不能‘平时不烧香，临时也不抱佛脚呀。”
“我才不呢，老师说平时学习好，考试就一定可以考好的”。我立即反驳到。
妈妈说：“不行的，你平时基本功不好，要加深”。
于是妈妈很生气骂了我：“你这个小兔崽子”。
“你是大兔崽子”，我也反驳了妈妈，最后我砰地一声关上了房门。妈妈也出去散步了。
我不情愿地又做起来。等我把题做完了妈妈也回来了，我把题给妈妈看了，妈妈欣慰地笑了。
第五天考试成绩出来了，妈妈看了我的成绩高兴地笑了。
篇三:《面对与父母的冲突》{和爸爸妈妈的一次冲突}.
教 案
篇四:《我和妈妈的冲突》
我和妈妈的冲突
姓名：王致远
班级：九三
学校：八门城中学
我和妈妈的冲突
人和人之间生活接触难免会发生冲突，解决得好就可以成为好朋友，解决得不好，就可能会反目为仇，造成两败俱伤，所以说解决好冲突是很重要的。
这不最近我和妈妈发生了冲突。妈妈前几天给了我五块钱零花钱，今天又追问我钱哪儿去了。我答不上来，妈妈就说我只会乱花钱。我很生气，心想：妈妈既然把零花钱给我了，又想知道钱哪去了，或者干脆希望让它当“不动产”，那干吗还要给我呢？哼，又不是就只有你有钱，大不了我不再管你要零花钱了。我和妈妈谁也不理谁，对立了几天。可每当我看到别的同学买零食吃时，就后悔了。有一天，我趁妈妈不在家管爸爸要零花钱，谁知爸爸口袋里也没多少钱——一张一百块肯定拿不走，就只剩下一张皱巴巴的五毛钱了。哎，五毛钱就五毛钱吧，总比没钱好，谁让妈妈是我们家管钱的人呢。我拿着五毛钱刚走到家门口，谁知妈妈回来了后面的结果不说我想你也知道。爸爸替我想办法，说：“要不你和妈妈沟通沟通，这样也许会好。”我趁妈妈高兴，便和妈妈谈起这件事，妈妈说：“虽然妈妈给你的钱不用还，但你应该将自己零花钱的去向透露给妈妈，其实就是在积累妈妈对你的信任。信任度高了，妈妈就会更加放心地给你零花钱。我知道你不喜欢妈妈这样做，谁喜欢在花钱之后还要考虑报账呢？尤其是这种不被人信任的感觉实在是不舒服。但是改变这种状况需要时间和你的努力，妈妈现在这做，无非是不放心怕你乱花钱。妈妈希望你不浪费，合理支配金钱，当妈妈感到你能够合理地支配零花钱时，你
就能更加自由。”我听了妈妈的话，觉得妈妈说得对，从此再也没有乱花过钱，还偷偷把妈妈给我的零花钱攒起来，在妈妈生日那天给妈妈买了生日礼物，妈妈一个劲儿地夸我长大了。一次冲突就在这次沟通中化解了。
通过这件事情，我心中感慨万千：孩子和父母用埋怨堆积的冰山，要靠爱去融化；孩子和父母发生的冲突，要爱去缓解。人与人就要相互包容，相互理解，相互付出，只要人人都付出一点爱，家庭才能成为幸福的港湾。
篇五:《父母与孩子的冲突》
一切心理问提都是关系问题，
享受自由的代价是忍受孤独。
学生：精分对焦虑症，强迫症等有什么区别，强迫症的发现机制？
老师：他们有不同的防御族，不同的疾病防御 的重点是不一样的，强迫症首先是攻击性和力比多的压抑，强迫行为一种隔离行为，是一个仪式行为，仪式是用来隔离情感的，比如说我仪式性的对一个人有礼貌，实际上是我不想跟他有情感链接，这是仪式行为，这是性行为的替代，
学生：这个行为是帮助他的，他的潜意识里需要一个这样病态的行为来保护他 老师：我们的潜意识非常智慧，我们发出去的症象是不要遇到更糟糕的事情 强迫行为：洗手是一种象征，洗掉的并不是细菌或者脏东西，而是道德上的堕落，就是我做了件道德上堕落的一件事情，我用洗手给他象征性的把它洗掉，为什么洗很多次手呢，就是本质上堕落的行为不可能用水冲掉的，而是需要靠另外的东西，真正在幻想层面做了什么，以及超我是怎么样处罚自己的，对自己首先堕落的不接纳，特点是对性冲动。性冲动跟道德之间的这样的一个冲突，性冲动跟道德间的冲突表现为强迫症，也可以表现为对他人的不接纳，因为对他们的不接纳是对自己的投射。
学生：恐怖症（高，车，广场）等，这个怎么解释{和爸爸妈妈的一次冲突}.
老师：恐怖是对热爱的掩饰，举例，两周前一个精分操作培训中，一个女的说他非常害怕小动物，害怕肉肉的毛茸茸的感觉，她养了回家要么将动物放进笼子里，要么将自己关进厕所里，我们小时候都是喜欢这些的，她为什么如此排斥，因为小动物都可能激起她与性在关系的愿望，所以她要显得离那些东西很远，这是掩盖她对那些东西的热爱，一旦她想通了这个解释， 她会是成为这个世界上最热爱小动物的人，我会告诉她是热爱的，我会诱导，我会逐渐放大她对那种小动物肉肉的毛茸茸的感觉，她会某一天突然闸就开了，就是她掩盖的那种行为就消失了。我们不希望我们给来访者解释的时候她们都能立即接受，如果我有这样的想法，这是我过度自恋，她意识层面越说不，她潜意识可能越接受，然后我们期待某一天她突然的领悟，如果来访者有阻抗的行为。我们需要对她说，我知道对你来说，突然的接受这个很难，就是对她的阻抗进行下支持，就是你不同意是对的，因为那太可怕，没问题。{和爸爸妈妈的一次冲突}.
学生：每个人都表现的正人君子，但实际上都有需要，
老师：我们如果遇到要求完美的母亲的话，我们会被过度要求，我们为了讨好母亲，就使自己假装没有那些东西，这就是掩盖，
对抗，玩弄控制，越是害怕，越想控制，这跟早年的客体关系有关系，早年的时候我们通过自己的无助强大的控制了妈妈，而且对妈妈的控制生死攸关，就是如果我不能够很好控制妈妈，我就会死掉，这是婴儿的东西，在一个没成长好的人格里面会藏着，这样的人一旦和别人打交道的时候他就要控制，需要控制周围的所有的人，在每个人的人格里都有残留的，婴儿般的无所不能：通过控制他人来缓解自己的恐惧，或者说我让自己处在高度的恐惧中间又不被吓死，这实际上是在玩弄恐惧，比如说吃辣椒，辣椒这种生物让自己有辣的感觉，实际上是想告诉吃它的人，我很辣，你不要吃我，人知道自己的底线在哪里，我知道吃你的时候会不舒服，但是你不会让我死，所以我吃死你，实际上这在体会自己那种无所不能的感觉，婴儿般的无所不能。
这就解释人类越是危险越要去做，是在考验自己的无所不能，如果他跳下去必死
的话没人会跳下去，还有一些人的自恋表现是在高空的时候想着，我如果跳下去会怎么样，实际上他也是自恋，他内心想的是别跳下去会死，我不会，他脑子里已经完成这个跳跃，他才敢这样，
焦虑有两种，一种是所谓的原始焦虑，意思是说害怕自身破碎，比如说，疑病症的焦虑就来自这个，担心自己得了艾滋病，癌症，在中国仅仅恐惧癌症的就有几百万人，然后恐惧艾滋病的可能有两百万，有的焦虑担心边界被突破，这样的情况，往往在人障碍或精神分裂水平，虽然疑病症的水平在神经症水平上，但恐怖停留在非常的早期，举例，90年代初有个人得疑病症，他在外面有情人，他跟情人在一起的时候总觉得他老婆给他背部装了窃听器，他去一个综合医院的外科医生说你一定要把我背部的窃听器取出来，这个医生就觉得他病了，就找到了我医院的吴医生，两个医生联手做了一个手术，真的在他后面开了一刀，趁着家伙不注意的时候，将一个纽扣电池沾了血对他说，你老婆真的给你装一个电池，当着他的面丢在垃圾桶，他在手术台上面长舒一口气，这样快活了半年又不行了，直接找到吴医生，说我老婆又给我装了一个窃听器，他说我老婆装的窃听器是水做的流遍全身，吴医生直接瘫倒在地。这样的焦虑是渗透性的，就是他的自我边界已经被他幻想的窃听器所渗透，这样治疗起来就比较麻烦，最终需要药物，这就是所谓的原始的焦虑，这源于早年的时候，特别几个月大的婴儿，幻想着自己突然间没了，妈妈突然不见了，这种东西如果他没有通过跟妈妈的良好的关系，让他进步到更加成熟的焦虑状态中间的时候，他可能永远长在内心，他在跟治疗师的关系中间，这些原始的焦虑也会出来，比如他害怕治疗师突然死了，或者他的症状就是害怕突然死了，第二个焦虑是成熟的焦虑，害怕丧失客体或客体之爱，比如考试焦虑症，比如我考试前焦虑的话，我的潜台词就是我如果考不好，我的爸爸妈妈就不会要我，如果我工作之后，工作不优秀，也没人爱我，这是害怕丧失别人对自己的爱和关注，如果一个人主要症状是这个，确定这个人发展水平是神经质水平，是健康的人，因为我们所有的人都有这样的神经质性的焦虑，第一他的严重性不高，有可能获得更多的努力能够取得更高的世俗成就，完全没有人本主义中自我实现的人他们的毛病是丧失创造生活的活力，这是马斯洛说的，自我实现的人的危险的地方，所以一个人没有必要把自己搞得太健康，会丧失活力。从经济学角度来说，把自己搞的太完美是划不来的事情，因为我们迟早要死，一方面很吃力，一方面丧失活力，丰富性，完美主义者他们的特点就是很懒，跟他们在一起无趣，已经没有什么好做了。
中年危机是寻找另外的整合，跟青春期的危机是差不多的，他是第二次青春期，跟第一次比，后面留的时间就不多了，是一次重新整合，及面对死亡的危机，每个人都会遇到，只是程度不同而已，精分里，关于认同的问题，从防御角度来说，我开始变得不象我的，就象青春期一样，我的小胳膊小腿已经不象是我的了，两个都象更年期，但是从科学普及角度来说，我们不要过度强调青春期，中年危机如何不一样，实际上我们每一步都有危机，比如说，每一步成长都跟哀伤在一起，成长的力量或能力直接等于哀伤的能力，我们越是哀伤比如我们的青春，父母，越是成长，考上大学需要哀伤，实际上很多仪式都是哀伤的仪式，比如婚礼埋葬别人女儿或儿子的那部分，成人仪式更象葬礼，就是埋葬我们儿童的那个部分。所以成长的能力等于哀伤的能力，精分产生效果，必须涉及到人类的情绪，所有的情感（三种情感：焦虑，恐惧，抑郁）都有两个部分，一个是感受，另一个是跟这个感受捆绑的认知，例如抑郁的是感受，就是糟糕的事情，再加上认知糟糕的事情已经发生。恐惧就是糟糕的情绪，认知是糟糕的事情正在发生。焦虑是糟
糕的感觉，认知是糟糕的感觉将要发生，所以我们在焦虑前加个词叫预期焦虑，就是将来要发生的事情，比如考试焦虑症，所有的情感都是这样，我们可以在临床上看到两种极端的情况：一种是我有感觉，但我没有认知，这种情况让这种感觉变得非常难受，比如说我有一股无名火，这是什么不知道，这就是没有认知相伴，认知被潜意识压抑，所以我们可以把他的认知弄出来，我们会说能不能描述你的那个感觉，然后给他起个名字。还有一种情况是我只有认知但没有感觉，这就是高度合理化，或者是情感隔离的状态，这时候我们永远都要说你说这个话的时候有什么感觉，比如有的人会理性的说，爸妈以前工作忙没有时间照顾我们，我们可以看出只有认知，只有解释，没有情感，然后我们就会问他说能不能告诉我在爸妈没 有管你的时候你的情绪是什么，感受是什么，他说这个可以理解，还是在意识层面，认知层面，最后我们的感受和认知同时出现的时候，这就是一个健康的，或者是一个整合的状态，就没有什么被压抑了。
这两种情况都被压抑，只有生理反应的非常常见，有的人只能够感觉到自己头疼，他没有情绪反应，也没认知，隐匿性抑郁症就是这样的表现，在中国有数以百万计的人有这样的情况，实际上他的情绪已经到了他没有办法觉察的那种程度，这样的人要看抑郁治疗，效果很好，不管用心理治疗还是药物治疗效果都好，比如我遇到好多慢性头疼的人，他们没有什么情绪问题，但是我给他们吃百忧解或代安神的时候，可以在非常短的时间内疼痛消失，这都可能是痛了十几年甚至更长时间的人。精分是一门外语，他在言说我们的内心，如果不学，会觉得肉体在痛，学了会觉得是他的心在痛，有统计证，在综合医院看门诊的有70%应该同时看心理医生，但是很多人不知道是自己心理问题，宣传心理学知道是任重道远。 精分怎么探讨情绪对人的意义？
比如恐怖情绪是对我们是一种保护，可以让我们回避这些东西，我们处理不恰当 的情绪，有两种情绪：一种是我过度反应，还有一个是我们对情绪的情绪，就像丘吉尔他曾经说过，在面对纳粹进攻的时候，我们的确恐惧，但是最糟糕的是对恐惧的恐惧，所以哪怕是糟糕的情绪的接纳本身，就是我们人格成长的标志，举例，有个怀孕的女人，丧失丈夫，很痛苦，他就问我怎么能够尽快的从这种悲痛中间出来，因为这种悲痛对孩子肯定不好的，我对她说，最好的或者最快的从悲痛里面出来的方式，就不要太快，这是一个正常的哀伤过程，我们如果人为的阻止它就相当于我们人为的转了一个大弯一样，可能会导致我们内心的过度震荡，会干扰集体的生理反应，可能对胎儿的影响更大，
学生：如果哀伤的时候就哀伤，不要人为的限制或控制，我们也要做一个限定，我们回到弗，他写的《哀伤与抑郁〉他的意思是说在我们面临重大丧失的时候，我们不可避免的会哀伤，我们越能够充分的哀伤，我们就越不会得抑郁症。所以哀伤是正常的反应，抑郁是糟糕的反应，但是很多人丧失哀伤的能力，比如说遇到亲人去世的时候，他们可能感觉不到哀伤，这就是病理性哀伤，他感觉不到自己有什么情绪，但是他们不断的在收集亲人的记念品，不断的在回忆亲人在世的时候是什么状态，现实生活可能会受到影响，这就是确定的处在病理性的抑郁中间，如果时间过长或过重，需要做心理治疗干预，因为这已经是病理性的，而不是正常的哀伤过程，有一个实证研究证明，如果我们在生活中间遇到一个麻烦事情，我自己解决需要两年话，如果通过心理咨询十五次可以解决问题，大约三个月。
中国在哀伤仪式做的最复杂最系统的，有的仪式有视生如视死的做法，就是对待生跟对待死亡是一致的，还有就是慎终追远，以至于中国的哀伤已经，随便当多
大的官，如果父母有一方去世了，这个人不能再工作，这叫丁忧，三年时间 ，不能工作，守在坟旁，读书，做农作物，以及停止所有的娱乐活动，用过于形式的方式去哀伤，有些反向其成的作用，也就是说用这个东西在掩盖对父母的攻击 学生，我们古代用这个哀伤的仪式，不仅是以孝治天下的的一个统治手段，同时也有心理学的治疗意义，
老师：这使我们少了很多的抑郁病人
学生：中国有中国的心理学，他不是说是心理学的表达的，他表达 是用制度，表现为人们的劝解，甚至是中医中表现为对疾病的解释，
老师：我们往往是先知道怎么做，然后才知道为什么这样做，比如我们先知道吃，再知道对我们有什么样的营养。
小结：
强迫性的仪式行为是性行为的替代。
原始焦虑，在人格障碍或精神分裂症这个水平。
成熟的焦虑，发展到神经症水平，是健康的。
完全没有焦虑的所谓人本主义说的自我实现的人，他们的毛病就是丧失创造和生活的活力。
不恰当的情绪，一种是过度反应，另一种是对情绪的情绪。
篇六:《父母与亲子发生冲突的最佳办法？》
一、孩子生气时，父母要保持冷静
孩子火冒三丈，父母可千万别跟着激动，否则接下来只会吵得不可开交。此时父母的最高行为指导原则是：他（孩子）越火，我（父母）越冷。因为父母一旦以怒制怒，孩子就更有理由相信，他的愤怒时理所当然的：暴躁的爸妈谁受得了？既然老爸老妈态度恶劣，他也没必要和颜悦色地回应。此外，情绪具有感染力，当父母保持冷静，这般情绪安定的氛围也会逐渐对孩子起到正面作用，有助孩子恢复平和之心境。
二、批评孩子的行为，而非人格特质
如果要告诉孩子，他有些地方做错了，此时该批评的是他的行为，而不是他的人。当父母批评的是行为，孩子明了，他只要改进行为，就有可能改善他在父母心目中的印象如果针对人格特质来做批评的话，（例如：“你这个笨蛋！”“你这不争气的人！”）孩子就会认为，父母对他这个人有成见，既然已看我这个人不顺眼，那无论再怎么改变，父母还是会觉得碍眼，所以孩子也就自然而然地，打消了改变的念头。一起来看看其中的差别在哪儿吧！
对人格特质的批评语：
你怎么这么笨，考这么差！
你是个说话不算话的人，没有准时回家！
你总是撒谎！
对行为的批评语：
这次考试，你临时抱佛脚的做法很不可取。
你没有做到答应我的事，造成大家许多困扰。