【 – 初中作文】
篇一:《天下兴亡匹夫有责演讲稿》
天下兴亡匹夫有责演讲稿
同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么——不，是"我的责任"!如果这次期中考试每个人都额外加10分，那不等于没加吗"天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。"匹夫有责"要改成"我的责任"。只有这个思想，我们的国家才有希望。如果人人都说:学校秩序不好，是我的责任；教育办不好，是我的责任；国家不强盛，是我的责任!人人都能主动负责，天下哪有不兴盛的国家
每个学生都应该把责任拉到自己身上来，而不是推出去。如果教室很脏，老师问"怎么回事"一般会有个学生站起来说:"报告老师，今天是12号同学值日，他没打扫卫生。"那样，12号学生是要受批评的。而在一所全国知名的学校，我发现他的学生会这样说:"老师，对不起，这是我的责任!"然后马上去打扫。灯泡坏了，哪个学生看见了，自己就会掏钱去买一个安上；窗户玻璃坏了，学生自己马上买一块换上——不把责任推出去，而是揽过来。
我们要有"勿以善小而不为，勿以恶小而为之"的敬业观念。天下有大事吗没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则成大善。培养良好的道德，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不是专门找到大事才干。天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来——这就是我们要做的事。
我给大家讲个关于捡废纸的故事。美国有个叫特的人，大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同去应聘的三四个人，都比他学历高。当前面几个人面试之后，他觉得自己没有什么愿望了。他敲门走进了董事长办公室，发现门口地上有一张纸，弯腰捡了起来，发现是一张废纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才到董事长的办公桌前，说:"我是来应聘的特。"董事长说:"很好，很好!特先生，你已被我们录用了。"特惊讶地说:"董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了"董事长说:"特先生，前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们眼睛只能；看见；大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能；看见；大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。所以，我才录用你。"特就这样进了这家公司，这个公司后来扬名天下。特掌握了这家公司的控股权之后，把它改为"特公司"。这就是今天"美国特公司"的创造人特。大家说，捡一张废纸重要不重要
同学们，小事不小啊!美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无奈地返回来。为什么只是因为一节只值30块钱的小电池坏了，他们这个酝酿很久的航天计划被破坏了，几亿元报废了!天下有大事吗大家看哪次飞机失事是翅膀和头一齐掉下来的都是一节油管不通，一个轮胎放不下来才失事的。一个人的死，哪个是全身完全溃烂死掉的都是一个小器官不正常而死的!——同学们，万万不能忽视小事啊!
读书，做事要确定一个方向:先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事。很多人为兴趣而读书，岂有此理!真正目标不应该是兴趣，而是责任，在责任当中找到兴趣，而不能用兴趣代替责任。我们读书是为了国家。同学们，你们想想你们从小受到什么教育你爹妈是怎么教你的他们这样告诉你:你要好好念书!你不好好念书，将来就不能出人头地，你就没有前途!你就是在这种教育下长大的，这就是最错误的教育，这就是最糟糕的教育!喝着国家的奶水，用着国家纳税人的钱，培养出的却是一个自私自利的人。你想:这个国家会有前途吗你读书的方向都错了!读书不应该为了自己，读书应该为了我们的国家，国家需要人才，国家需要干部，国家需要建设的栋梁!
我再给大家讲一个故事:有一天我们出去旅行，忽然间暴风雨来了。我们没地方避风躲雨，孩子们向前跑，一看前面有个草棚，大家"哗"地冲了进去，一冲进去大雨就来了。大家好高兴，"哇，今天运气不错哟，刚刚找了房子大雨就来了。太快乐了!"大家不顾虑房子干不干净，只要有避雨的地方就很满足了。但这个房子在风雨中突然间要倒塌，同学们想尽办法"扶住它，不能让房子倒塌"。在这种状况下，我很有感慨，同学们，你们说是我们需要房子呢，还是房子需要我们呢我看是我们需要这座房子。这座房子就是我们的国家，再破再烂是我们的家，再穷在破，是我们的家，我们要爱她!
爱国是很具体的。一口痰吐在中国也许是小事，一口痰吐在外国，你就丢了中国十三亿同胞的脸，因为你代表十三亿中国人，而不是你个人，你千万不要以为"好汉做事好汗当"，你错了；你担当不起；你不够资格担当!所以每个同学的一言一行都要注意。因为我们代表的是我们的国家!
篇二:《天下兴亡匹夫有责》
天下兴亡匹夫有责
——农自122班228室
曾记得梁启超先生说过这样一句话：“少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立锦绣河山添壮丽，英雄儿女着先鞭 。”
此话对我影响颇深。他让我发现从伟大的“五四”爱国运动起，青年就站在爱国的前沿，凭着一股力量，学生们首先站了起来；凭着一股力量，他们勇敢地游行示威不怕军警的镇压和逮捕。这股力量，是从筋骨里迸出来；血液里激出来；性灵里跳出来；生命里震荡出来的真纯而可贵的爱国思想。这股力量是多么伟大啊！在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得了什么呢？
我们作为跨世纪的中学生，该怎样去宏扬五四精神呢？同学们，你们说"天下兴亡"的下一句是什么？－－不，是"我的责任"。如果今年中考高考每个人都额外加10分，那不等于没加吗？"天下兴亡，匹夫有责"等于大家无责。"匹夫有责"要改成"我的责任"。"天下兴亡，我的责任"，唯有这个思想，我们学校才能更美，中国才会更富强。如果教室很脏，假如一个同学站起来说："老师，对不起，这是我的责任"然后马上去打扫。灯管坏了，哪个看见了，自己就会掏钱去买一个安上，窗户玻璃坏了，同学马上买一块换上它－－也许有些人说这是吃亏，我告诉你，吃亏就是占便宜，这种思想要牢牢记在心里。校园不干净，就应该是大家的责任。你想，这么大的一个校园，你不破坏，我不破坏，它会脏吗？脏了之后，人人都去弄干净，它会脏吗？别说："我是来读书的，不是扫地的。"－－这是什么观念？你读书干什么？读书不是为国家服务吗？眼前的你都不服务，你还能为未来服务？当前的责任你都不负，未来的责任你能负吗？水龙头漏水，你不能堵住吗？有人会说："那不是我的事，那是总务处的事。"这是错误的。一般人最坏的毛病是这样：打开水龙头后，发现没水，又去开第二个，第二个也没有，又去开第三个－－这样的同学，连举一反三都不懂，第一个没水，第二个会有吗？你就没想到水会来吗？人无远虑怎么能行？作为一个学生，都要想到后果，后果看得越远的人，越是一个成功的人。一个只管眼前，不顾将来的人，不是一个好学生，不是一个有用的人。水管不关，来了水后让它哗哗哗满池子去流，仍不去
关注："反正是学校的水，不是我的自己的！"－－浪费学校的资源，就是不爱校！你为什么浪费国家的水？你为什么浪费国家的资源？我们每天都为学校省一盆水，一年省多少水，你算算，我们学校一千多学生，每个每天节省一盆水，一年省多少水？省水就是省电，就是节省学校资源。国家用那么多百姓的民脂民膏来供你读书，你还浪费国家的财富，你良心何在？从自己身边做起，我们学校才有希望。
天下有大事吗？没有。但任何小事都是大事。集小恶则成大恶，集小善则为大善。培养良好的道德，是从尊敬老师开始的，是从那很小很小的事开始的。这种道德是慢慢建立起来的，而不专门找到大事才干。我们每天早上把校园打扫干净，朝读一下课就有同学乱扔纸屑。谁丢下这些纸屑就是不爱校。就是不爱国，天下无大事，请先把自己脚下的纸屑捡起来－－这就是我们的终身都要学的最重要的"课本"。好的，同学们请你马上捡起自己脚下的废纸，这就是爱校的开始。
有一个故事。美国有个"福特公司"，福特是一个人，他大学毕业后，去一家汽车公司应聘。和他同应聘的三四个人都比他学历高，当前面几个个面试之后，他觉得自己没有什么希望了。但既来之，则安之。他敲门走进了董事长的办公室，一进办公室，他发现门口地上有一张纸，他弯腰捡了起来，发现是一张废纸，便顺手把它扔进了废纸篓里。然后才直到董事长的办公桌前，说："我是来应聘的福特。"董事长说："很好，很好！福特先生，你已被我们录用了。"福特惊讶地说："董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么把我录用了呢？"董事长说："福特先生，前面三位的确学历比你高，而且仪表堂堂，但是他们的眼睛只能看见大事，而看不见小事。你的眼睛能看见小事，我认为能看见小事的人，将来自然看到大事，一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事。他是不会成功的。
所以，我才录用了你。"福特就这样进了这个公司，这个公司不久就扬名天下，福特把这个公司改为"福特公司"，也改变了整个美国的国民经济状况，使美国的汽车产业在世界占居鳌头，这就是今天"美国福特公司"的创造人福特。大家说，这张废纸重要不重要？看见小事的人能看见大事，但只能看见大事的人，不一定能看见小事，这是很重要的教训，亲爱的同学我们都不应该忘记。
我们正在天下受教育的，我们肩负着天下的荣辱啊，人家看到我们就看到天下的希望！同学们由“天下兴亡，匹夫责任”！你是否应该记住“天下兴亡，我的责任”！
篇三:《“天下兴亡,匹夫有责”是反历史的》
“天下兴亡，匹夫有责”是反历史的
王书瑶
按顾炎武的原意，“天下兴亡，匹夫有责”这句话是错的；在梁启超和他的后人，把这个“天下”偷换成“国家”之后，它就错上加错，大错特错了。
“天下兴亡，匹夫有责”原意出于明末清初学者顾炎武，他的原文是：“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳”，到今天有300余年了，本身就错的；后来经过清末民初的梁启超引为成语“天下兴亡，匹夫有责”，至今也有近100年了，这100年间，这个“天下兴亡，匹夫有责”八个大字，被引伸为“国家兴亡，匹夫有责”就更错了，每当国难当头，就成为当权者和社会舆论动员民众效力的最有号召力的口号，无知民众，也往往以此自诩，以此自励，对于动员群众，化解统治集团面临的危机，很有效果。{天下兴亡，匹夫有责}.
问题的关键是：梁启超和后来的使用者，不管是否有意无意地混淆了“天下”与“国家”两个不同的概念，它都是错的。
按顾炎武的意思，“天下”与“国家”是两个不同的概念，他说：
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰:易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”
它的意思是说政权变了，就是亡国；道德沦丧，就是亡天下，亡国与亡天下是有原则区别的。（朱明王朝变成大清王朝，就是亡国；“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食”，这是彻底的道德沦丧，就是亡天下。“率兽食人”的意思可以解释为：人可以没有饭吃，但是，宠物狗却一定要“锦衣玉食”）。
到了后来，清末民初，梁启超把顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，化成了“天下兴亡，匹夫有责”，当时正值国难当头，民族危难日益加深，不再有人区分“亡国家”与“亡天下”之别，以此谬种流传，“天下兴亡，匹夫有责”实际成了“国家兴亡，匹夫有责”的另一种说法，于是就成了“匹夫”也要对国家的兴亡负起责任来了。
首先，当“天下兴亡，匹夫有责”实质上变成了“国家兴亡，匹夫有责”之后，自然就成了反历史的了。匹夫是不能对国家的兴亡承担责任的。顾炎武直接就说：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”权贵与豪门才有保国的责任，匹夫何与焉？所以，匹夫对亡国没有责任。
（顾炎武的原文是：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号，谓之亡国;仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏、晋人之清谈，何以亡天下?是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君而入于禽兽者也。""是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”）
匹夫一词，一意指为平常人，一意指贱人。但是，《现代汉语词典》说匹夫是指平常人，它举出的例子是“天下兴亡，匹夫有责”，这同顾炎武的原意大相径庭。顾炎武说的是“天下兴亡，匹夫之贱，与有责焉已耳”，这里明明白白说的是“匹夫之贱”，因而是“贱人”、“贱民”，怎么会成了普通人？
与“匹夫之贱”相对立的说法就是“九五之尊”，“陶朱之富”了，皇帝之尊，尊之已极，陶朱之富，富可敌国；那么匹夫之贱呢？自是贱之已极，既不是普通人，就更不是公民。
因而，“天下兴亡，匹夫有责”中的“匹夫”一词解释为普通人是反历史的，在这里匹夫一词，就是在贬义上使用的，民间口语，也多为贬意，过去骂人，就骂对方是“老匹夫”，而成语“逞匹夫之勇”，也是对“匹夫”的贬斥。
就是把“匹夫”解释为普通人，在中国这样一个皇权专制社会中，要“普通人”这个没有丝毫政治权利的社会群体为历史的发展、国家的兴亡承担责任也是毫无根据的，它同样也是反历史的。
“天下兴亡，匹夫有责”经常都用在国家、社会碰到危急存亡的关头，统治者要普通民众出钱、出力去卖命，保住他们统治人民的位置；在国家兴旺的时候就用不着了：历史书籍从来都只对统治者大唱赞歌，文景之治、贞观之治、康乾盛世，都是统治者的功劳，与匹夫何与焉？
其次，就按顾炎武原意说的是“天下兴亡，匹夫有责”，也是反历史的。一介匹夫，怎么可能对“仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，”承担责任呢？在什么条件下才会有上述的情况发生呢？只有在统治者穷奢极欲、道德败坏、倒行逆施、横征暴敛、民不聊生的恶劣情况下才会发生，这种情况，难道要“匹夫”们承担责任吗？
明末农民大起义的原因我们都知道，是由于统治者的残暴引起的，我们没有切身体会，1958年到1961年的大跃进，我们中的很多人是“亲历”的：一种情形是，庄稼成熟了，却不收割，要去“大炼钢铁”；另一种情形是，虚报产量，把收获的粮食全部收走，“进入琼林库，岁久化为尘”，明知饿死人了，还不开仓赈灾，最后是“人相食”。饿死的都是些什么人？自然都是匹夫！“食人”的又是些什么人？自然也是匹夫，权贵当然是不会饿死的，他们有人参，还有游泳池，也用不着直接去吃人。这些饿死和还没有饿死的匹夫们，绝大部分都是农民，他们当中，既有被人吃的人，也有吃人的人，却要他们对“天下兴亡”负起责任，天下之大，宁有是理？
饿死4000万人，要他们负责任吗？文化大革命的惨烈，也要他们负责任吗？
我们当中的很多人，在年青的时候，热血沸腾，也很受过这个“天下兴亡，匹夫有责”的欺骗，还“以天下为己任”，这可实实在在是匹夫之勇，不论是右派，还是文化大革命中的先知先觉者，结果是“全军覆没”，无一幸免，要他们
负什么责任呢？
不过，如果向前看，情形又不同了，因为今天的社会已经很不同于从前的皇权专制社会了，自从西风东渐，民主的潮流已经磅礴于全世界，任何人都知道，不论是何种形式的专制，都已成了过街老鼠，人人喊打，任何专制，都要加上民主的装饰，才可以招摇过市，经过60年党国的“教育”，中国人民已经充分地认识到，所谓“党国”的民主是不存在的，所谓“社会主义民主”，不仅是海市蜃楼，它还更是一块遮羞布，用来遮饰实质上的一党专制的，中国应该和必须进入“公民社会”。
在一个公民社会，“天下兴亡，匹夫有责”就不再是反历史的了，因为在一个公民社会中，统治者是被公民选举出来的，公民在进行投票的时候，表示他们是这个国家的真正主人，他们要为自己的选择承担责任，国家的政策，也是通过选举，由公民们决定的，只有在这个时候，才可以说：“天下兴亡，匹夫有责”。
中国现在还远远不是公民社会，公民社会不是“自然生成”的，它是要民众斗争才能得到的，一方面依靠私有经济的发展，一方面，还要靠“匹夫”们的努力奋斗，反动派你不打，他就不倒，“灰尘照例不会自己跑掉”，权贵统治集团照例不会自己主动放弃自己的特权，放弃自己的既得利益。
在这种情况下，“天下兴亡，匹夫有责”，你尽到自己的责任了吗？
自从共产党取得政权之后，只要没有“国难当头”，需要动员民众“同仇敌忾”，发扬“爱国主义”精神的时候，“天下兴亡，匹夫有责”这个口号就不大提了。政治局决定一切，要你民众做什么？现在为什么又要提了，是因为钓鱼岛撞船事件之后，又需要民众出来表达民意了，要不然怎么说“中国人民不答应”？
但是，“搁置争议，共同开发”这个政策不是“匹夫”们制定的，匹夫们完全没有权力过问此等国家大事，这种事情向来是中共领袖们“一言九鼎”，谁在什么时候争求过民意？
2010-9-27
篇四:《2012山东高考作文——天下兴亡 匹夫有责》
天下兴亡 匹夫有责
天下兴亡，匹夫有责！——顾炎武
犹记百年前,深陷苦难深渊的中华民族，残喘地找寻着生的希望。面对在列强的蚕食与瓜分,,孙中山第一个发出“振兴中华”的口号。霎时间,弥漫在武汉三镇的烽火硝烟,让只敢跪着爬行的无辜百姓望见了希望的曙光。孙中山将自己的个人理想融入革命的洪流之中,在时代的使命中铸就了个人生命价值的永恒。 纵观中国历史千年,我们的民族充溢着不计其数以天下为己任的民族英雄。“位卑未敢忘忧国”的陆游, “苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐，“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的鲁迅""他们构成了我们中华民族的脊梁。
而普看当今，我辈青年醉心于享乐不知当世之变化，忘却肩上之重任，沉迷与自我不知危机之四伏。殊不知天下兴亡，匹夫有责？
如今南海争端风起云涌，我国本着再不进反我国主权的情况下和平共处的原则提出“搁置争议，共同开发”的缓和政策。而临海国家明目张胆圈海钻井开发油气资源，对中国岛礁实行军事盘踞，用炮艇对付中国渔船，以及对中国的南海科学勘探进行武装干扰，气焰嚣张，咄咄逼人。世界皆知，南沙诸岛是我中华民国神圣不可侵犯的固有领土，我国有对于南海的最早记录，甚至英，日有关书籍都提到南海为中国所有，在群岛上由中国人生活。而
南海如今却成了临海各国抢占瓜分的对象，这不得不与资源能源问题相关联。南海及其南海诸岛蕴含着丰富的石油煤炭能可开采能源，其次还储藏着大量的天然气、可燃冰能新型能源。另外，南海秀美的自然风光也构成了独特的旅游资源，它被称为“地球上第二个马尔代夫”。最重要的是南海是印度洋通向太平洋的必经之路，是我国必经的海上贸易之路，也是我国和美、日的能源之路。南海就像是祖国的南大门，通往宽广的海洋。我国需要南海地区的和平，为此我国与南海各国签署了一份文件，打算采取和平解决的措施。而只是一份政治宣言，并不具备法律约束力。因此南海的抢占问题还在延续，并没有得到彻底的解决。巧合的是，美国在今年的官方视频上正式宣布将会将军事中心转移到亚太，这不得不让人有所疑虑。
中国快速的发展是军事科技力量不断壮大。而将来的世界情形也必是大国间的博弈。中国是政治舞台上的大国，但还不是强国。而且大国政治中的中国总是遇到警惕的目光。为了祖国能够屹立于世界强国之林，为了多事之秋的南海问题不再成为中国的心头之事。我们责任重大。
天下兴亡，匹夫有责。周恩来曾说过“为中华之崛起而读书”。作为中国社会主义事业的接班人，强大祖国的责任负在我们的肩上。
篇五:《天下兴亡匹夫有责》
天下兴亡匹夫有责
2课时完成
（面对历史的兴衰，我们怎么做？一、二）
教学目标：
1、 正确认识我