【话题作文】
第一篇:《男如山,女如水》
好男人宛如一座青山，山不在高，只要青翠、挺拔。男人不在奇，只要踏实、勤劳。
好女人犹似一道秀水，水不在深，只要洁净、清甜。
女人不在美，只要贤惠、温柔。
好男人是一家之主，是力量与智慧的象征，是信念
与意志的旗帜。
好女人是一家之魂，是情爱与母爱的天使，是温馨
与柔情的源泉。
男人喜欢女人如水，是因为水是生命诞生的摇篮，一个真正的女人应该像水一样温柔多情，女人如水，
可以让东奔西走，为生活打拼的男人归来时洗清疲惫，洗尽风尘，因为这里是他栖息的港湾，是他调整
身心，憨然入梦的地方。
女人喜欢男人如山，是因为山是坚强刚毅的，一个真正的男子汉应该如山，当风雨来临时，男人张开羽翼，挺身而出，不让心爱的女人受到一点点伤害，任
凭电闪雷鸣，山岿然兀立，决不动摇。
水–要秀。女人要不断努力去丰富自己的内涵，爱的源泉才会永不枯竭。即便男人是好汉伟男，也需要女人用爱情的甘露去滋润，去抚平他的创伤，消除他
的疲惫，帮他鼓起生活的风帆。{男人如山}.
山–要青。男人要不断用知识和能力去充实自己，不愧为家人的靠山。即使自己的女人是女中豪杰，她也愿以青山为依托，激励她走向辉煌。 山要清，水要秀，只有水秀山清才是最美的风景。以山水喻男女，因为山水和谐构造世间美丽。人世间有了如山的男人而彰显浩然之气，因为有了如水的女人而平添妩媚春
光，人生也因此而精彩。
男人如山，因为山有挺拔的恢弘气势，有“会当凌绝顶， 一览众山小”的豪情壮志，男人如山，胸襟开阔,雍容大度，以德服人，虽然山也有奇、险、幽，有风浪骤起的时候，但在如山的男人身边，就是遇到
风险也会温馨浪漫的度过此生。
第二篇:《男人的深度》
男人的深度也是一种生命的厚度，就像是璞玉，不经过打磨就不会呈现盈润光泽，即使再聪颖再努力的男人，沒有时间的打凿，也无法像大海深沉广博。
深度男人不是速成品，十年磨一剑，慢工出细活。从稚嫩冲动的毛头小伙到成熟睿智的深度男人，中间必经历了无数坎坷和磨砺！男人应如山一样厚重，做一个有担当的男人，是一般肤浅之人难以为之的。
所谓有深度的男人，无不在举手投足，言谈举止间，透出一种风趣、冷静、沉稳与睿智。一定要富有严谨、认真与果敢。这样的男人，一定是颇富感染力与感召力的，让人百“阅”不厌。犹如一本韵味十足的书，越读越耐人寻味！并不是吹毛求疵之人，或者沾沾自喜之人，徒有一副空空的“皮囊”，所能斩获的。
然而，这样的深度，并不是与生俱来的。它需经过千锤百炼，凤凰涅磐，脱胎换骨。
男人的深度，某种程度而言，可以说是经历磨练的程度，非经九九八十一难，不足以成之。
因之，这样的男人，也许经历了太多的大喜大悲，或者路转峰回，甚至死去活来；这样的男人，有着太多的故事演绎与蜕变；这样的男人，有着太多悲欢离合，阴晴圆缺；这样的男人，有着太多的曾经与过往！
然而，这样的男人，也毅然决然摒弃太多的抑郁与沉沦，而挥手向前，义无反顾。这也许就是成其深度的必然，也是男人最闪光，最耀眼之处。也是男人魅力之所在，撼动女人心扉的地方。
男人的深度，绝不是城府极深，也不是老谋深算，它实际上是男人的一种气质和底蕴的载现。
一眼洞穿的男人，充其量是一个简单的男人，普通的男人。男人的内心世界，应该是极丰富多彩的，它既有柔情似水的一面，也有阳刚不阿的一面。
“无情未必真豪杰”，一个不识人间烟火的男人，一定是一个怪物了。做一个真情的男人，做一个热情的男人，做一个深情的男人，这样的男人深度，才会像陈年老窖，历久弥香，醇香醉人。
“山不在高，有神则名；水不在深，有龙则灵。”一个男人，其实并不难达到这样的深度，只要有情，其深必达。情深意茂的男人，一个有责任，有担当的男人，应该算是当今社会有深度的男人了。
男人喜欢用“深”评价自己，目光深邃，感情深沉，思想深刻，那么男人的“深”表现在哪呢？
男人的“深”首先表现在思想深度，他能从普通生活现象中看到不普通的人生哲理，他能把别人司空见惯习以为常的事情看出不合理，不正常的根源，使人醍醐灌顶如梦方醒！
男人的“深”在于他对生活的认识，对于人及人性的了解，同时他又更能理解人，宽容人，因为他懂得人性缺陷一般不是他本人的过错，而多是环境或生活使然，所以人们大多愿意和有深度的男人交往，以寻求理解和帮助。{男人如山}.
男人的“深”在于他学识渊博，博览群书又融会贯通，他懂得“站在巨人肩膀”上有可能比巨人看得更远。他没有眼高手低的轻狂，没有志大才疏的张扬，始终保持虚怀若谷的人生态度，向书本学，向社会学，向生活学，向比自己强的人学，孜孜不倦，锲而不舍。他懂得“学而不思则罔，思而不学则殆”，在学中思，在思中学，久而久之造就了自己独到的深度。
男人的“深”在于他深厚的涵养，有真知灼见，和这样的人交朋友会受益匪浅。
男人的“深”在于他情感深沉，他懂得不管地位高低，职位不同，人格都是平等的，人需要相互尊重，也需要相互支撑。他内心有热烈的爱，会珍惜别人的爱，会为你赴汤蹈火矢志不渝。
真正有深度的男人自信，坦荡，友善，大度，还谦恭，男人的“深”不是天生的，是学习、思考、历练的结果，甚至是磨难、痛苦的结果，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，其中甜酸苦辣只有自己知道。
有深度的男人还有一个特点就是能忍辱负重，任劳任怨，不轻易诉苦，再苦再难的事在他面前不过是一次新挑战，跨过这道坎前面又是一片天！失败了不要紧，跌倒了再爬起来，男人可以被打败，但永远不会被打倒！{男人如山}.
嫁一个有深度的男人，就像依靠着一棵大树，能给你挡风，给你遮阳；就像依傍着一口深井，给你甘霖，给你滋养；就像依偎着一张暖炕，给你温暖，给你力量……
第三篇:《男人是山 女人是水》
男人是山 女人是水
男人是一座青山，要有量，博大（基础要大，志向要高，要能负担），山不在高，只要青翠、挺拔。男人不在奇，只要踏实、勤劳。
好女人是一道秀水，要有度，包容（本质要好，生生不息，要能延续），水不在深，只要洁净、清甜。女人不在美，只要贤惠、温柔。
好男人是一家之主，是力量与智慧的象征，是信念与意志的旗帜。 好女人是一家之魂，是情爱与母爱的天使，是温馨与柔情的源泉。
男人喜欢女人如水，是因为水是生命诞生的摇篮，一个真正的女人应该像水一样温柔多
情，女人如水，可以让东奔西走，为生活打拼的男人归来时洗清疲惫，洗尽风尘，因为这里是他栖息的港湾，是他调整身心，憨然入梦的地方。
山要青。男人要不断用知识和能力去充实自己，不愧为家人的靠山。即使自己的女人是女中豪杰，她也愿以青山为依托，激励她走向辉煌。
山要清，水要秀，只有水秀山清才是最美的风景。以山水喻男女，因为山水和谐构造世间美丽。人世间有了如山的男人而彰显浩然之气，
因为有了如水的女人而平添妩媚春光，人生也因此而精彩。
喜欢男人如山，因为山有挺拔的恢弘气势，有“会当凌绝顶， 一览众山小”的豪情壮志，男人如山，胸襟开阔,雍容大度，以德服人，虽然山也有奇、险、幽，有风浪骤起的时候，但在如山的男人身边，就是遇到风险也会温馨浪漫的度过此生。
女人如水，因为水有温柔和包容的品格，她能给山以足够的空间，把清凉留给他，
让欢乐袅绕山，山对水依恋，水对山敬仰，山守护着水，水缠绕着山，山环水绕是人间绝美的画面，人生有了如山的男人，多了一份阳刚，有了如水的女人，多了一份柔情。
热爱珍惜自己的这道风景。不要守着这山望着那山，看着这水想那水。
要知道，那山那水再好，是别人的风景。强占为已有，必然会破坏原有的景致。即使能组成新的风景，或残或缺，也难以实现想象中的美丽。
十年修得同船渡,百年修得共枕眠。能走到一起真的不易。拥有彼此就该去珍惜彼此。
为什么说中国教育培养的是奴隶？
摘要 : 民国培养的是大师，当代培养的是奴隶。
传统蒙学教育，注重人的根本属性，如何做人；现代学校教育，注重人
的专业属性，如何变得有专长。传统教育讲究和谐，人和自然如何相处，人和他人如何相处，如何在大自然和社会伦理中得到审美和艺术的享受，所以“洒扫庭除、诗书对答，顺应节令”是很重要的传统功课；而现代教育则讲究竞争，每个孩子都要有自己的特长、专业，才能立足，才能在竞争中有一席之地。这是很可怜的事，现在的小孩子比以前的小孩子失去的快乐多多了。
人首先是要做一个自然的人，然后是社会的人，最后才是专业的人。但我们的现代教育把人培养成“职业动物”，忘了人的根本属性，是回归自然，以及敬天爱人。可以值得对比的是日本的“职人”，他们培养的人比我们专业，职人之所以牛逼，是因为他们不忘初心，不忘人的根本属性，反而才能在专业道路上走得更远。他们能够安于自己的职业，而不想着更高的职位。有个国内音乐家出访日本，回来说：“帮我背琴的人都比我琴弹得好”。日本的职人是以“职”入“道”。我们的专家是迷途而不知返。
这很像种树，树人与种树是一样的道理，要想有奇花异果的出现，不能只盯着表面的枝条，而是要在黑暗的土地下扎根，根系越深越广，亭盖越茂密多姿，自然就有奇花异果的出现。我们的浅薄，来自于不愿意扎根，只想着出现奇迹。
教育制度也是这样，真正来做没有效率的、无用的事，才是最好的教育，有“因”才有“果”，因果的时间拉得越长，果报越大。不要总是想着马上求回报，马上出现效果。比如就写作而言：在写作的状态中，享受写作的状态，比写出什么重要作品更重要。为了出名、拿奖或出人头地，都是错误的教育。好的教育一定是远视的，坏的教育一定是短视的。不仅是教育，做企业也是这样。
但现在说这些话，有谁愿意听呢？现代化是为了让我们生活得更好，但是物质变好了，人和人的关系却变恶了，人心也荒芜了，这究竟是变好了还是变坏了？
每个当代都无大师，因为大师都是后世评议的。再大的大师，当其时代，也是个普通人。用音乐人秋野的话说：喝多了，也吐。
我们的确缺失一课：就是人的培养，人格的教育。我们现在培养的是奴隶，说得好听点，是奴才。奴才的本意是“又听话，又能干”。奴才比机器人还先进。媚上者，必欺下，否则无以媚上。奴才转过脸去，就会变成主子。主子和奴才，本就是相互转换的。传统中国，不是只有一个皇帝，每个大臣回到家里，都是一个土皇帝。这情形，现在并无变化。传统的精华无人领受，传统的糟粕代代相传。
历史上有条主线，叫“权力的下移”。改革开放，就是把权力放开、下放。从原始社会的巫师天启，到帝制时代的君权神授，都是把权力从天、从神那里夺过来，还给人类。然后是诸侯、贵族一直到黄仁宇所说的“文官集团”。西方因为城邦和贸易的形成，权力继续下放给市民，形成“公民社会”。我们的权力下放过快，给了“无产阶级”，结果闹出乱子，文革、内斗，阶级斗争的本质就是夺权。夺完权，权利又上交了。国民党的“训政”一直迟迟未过渡、下移给“宪政”，结果被推翻。这些，都是前车之鉴。真正仁民爱物的人，是一定会把权利稳妥的下移、让度出来的。
私学正在兴起。意识有了、财力有了，官学不打压，就会有好的前途。私学对官学是有益的补充，也使教育变得多元化。私学在培养“通才”方面，有自己特殊价值。教育出了偏差，最大的问题是社会环境的变化：从阶级斗争到为了适应市场的人才竞争，主旨都是一个“争”字。包括现在左、中、右的思潮争斗，也脱不了干系。要培养一个人的道德修养，培养“心气平和”的能力，再去做事、谋生、创业，则将“根本”和“枝节”摆弄清楚了。
民国热，贵在不只是学表象，不只是借题发挥，不只是渲泄对当下的不满，而要能学其精髓，学其“威武不能屈，富贵不能淫，贫贱不能移”的品格。否则，就是学歪了。一学歪，就变得附庸风雅。因此，民国的“出新意”学术系统，民国的“开新元”的气象，民国“做新民”的气概，都是可以再重新回味，重新发见，重新咀嚼的。
《澄书》有几个特点：一是其“根源性”，它是中国有学校以来第一套语文识字课本，直接或间接影响了比它晚十来年的《民国字课图说》和《共和国教科书》，《澄书》是晚清的产物，比民国老课本还老，可以说，找到《澄书》，就找到现代所有语文课本的根了；
二是其“百科性”，它收录有三千多个汉字，七百余幅图画，自然山川、日用生活、科学道理，无所不包，完全是一部小型的工具书，有人说，比新华字典要有价值得多，因之，它又具有辞典的功能，当代学者余世存就用它作案头的工具书；
三是其“训诂性”，也就是“说文解字”的能力、识文断字的能力，由于清代“训诂”、“小学”的学术兴盛，晚清这套书吸纳了清代学术的特点，注重字的音、本义、引申义，正本清源，回到字的源头，像鲁迅等人，都是通过章太炎获得“小学”的能力的，所以下笔千言，用字考究，就是有这种“旧学”的功底，不至于写文章时言不及意，反而是有一种“字”的“重量”的感觉；
四是其“美观性”，这部书具有艺术的功能，苏州民间书者与画匠，注入心力，将其变成精美绝美的艺术品，具有典藏效果，适合传家，尤其是舒展打开之后，笔力遒媚的楷书，线描风格的插图，使人获得艺术上的熏陶；
五是其“创新性”，创新体现在其思想上，遵从“性录说”，要求教师以开发学生性灵为第一要务，而不能窠窒学生。创新还体现在版面语言上，一反传统线装书的
做法，而采用图文并茂“九宫格”式的构图，舒展、大方、典雅，这在线装书中是罕见的，极具收藏欣赏价值。创新还体现在对西学东渐的吸收上，化学、物理、雷电知识，已经像“常识”一样在小学生的书中得到普及；
六是其“著名性”：它是胡适先生的启蒙书，同时也是一大批知识界精英的启蒙书，有百年语文第一书之誉，胡适中年返沪，还费尽心力搜罗这套书，对它推崇备至。
《澄书》的再次面世，标志着中国语文研究和出版进入了一个新的阶段，是“整理国故”的一个最新成果，也将传统语文课本的复兴和“断代”从民国上溯推至“晚清”。也许在不断发掘过程中，还会有新的传统经典进入我们视野，这是可以期待的。
※听过一句话：教育是最廉价的国防。而我们的国家里，好多孩子们还在为上学，而历尽艰辛困苦，看过变形计的应该能发现我们伟大祖国给与孩子们的不公平的开始。
第四篇:《男人是山 女人是水》
男人是山 女人是水
男人是一座青山，山不在高，只要青翠、挺拔。
男人不在奇，只要踏实、勤劳。
好女人是一道秀水，水不在深，只要洁净、清甜。
女人不在美，只要贤惠、温柔。
好男人是一家之主，是力量与智慧的象征，是信念与
意志的旗帜。
好女人是一家之魂，是情爱与母爱的天使，是温
馨与柔情的源泉{男人如山}.
男人喜欢女人如水，是因为水是生命诞生的摇篮，
一个真正的女人应该像水一样温柔多情，
女人如水，可以让东奔西走，
为生活打拼的男人归来时洗清疲惫，洗尽风尘， 因为这里是他栖息的港湾，是他调整身心，憨然入梦
的地方。
水要秀，女人要不断努力去丰富自己的内涵，爱的源
泉才会永不枯竭。
即便男人是好汉伟男，也需要女人用爱情的甘露去滋
润，
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