1、不忘初心，才能始终。
2、作佛所作，净佛所净。
3、正念观察，调伏己情。
4、如实观法，出生妙慧。
5、种性，到于彼岸。
6、不取为实，不着为净。
7、大慈无碍，大悲究竟。
8、若无我相，则无增减。
9、住一切世界，心无所著。
10、不住诸相，永断分别
11、恒守正念，习行众善。
12、其心平等，住一切智。
13、入如来智，无有障碍。
14、行如来行，住如来道。
15、于诸众生，恒起大悲。
16、求一切智，净诸心海。
17、所见诸佛，皆由自心。
18、心常寂静，知足少事。
19、心如灵空，无所分别。
20、以深净心，入菩提舍。
21、一花一世界，一叶一如来。
22、普为诸世间，修行菩萨行。
23、普应群生心，庄严诸愿海。
24、发起大悲心，勤求无上觉。推荐：大乘佛经有哪些，最经典的大乘佛教佛经
25、如地不倾动，如水普饶益。
26、但愿益众生，以此庄严心。
27、恒以深净心，供养于诸佛。
28、无我心调柔，能得如来道。
29、为欲利世间，专意求菩提。
30、若计有我人，则为入险道。
31、以佛为境界，专念而不息。
32、立志如大山，积德若深海。
33、知身从缘起，究竟无所著。
34、慈济悲无倦，喜法舍烦恼。
35、于法得自在，以道化群生。
36、菩萨离迷倒，心净常相续。
37、于诸世间心如虚空，无所染着。
38、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
39、善知于时常行法施，开悟一切名为智者。
40、于一切法心无动念，得智慧明灭诸痴暗。
41、应知一切心识如幻，应知世间诸行如梦。
42、如地不倾动，如水普饶益。
43、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
44、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
45、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
46、断世渴爱常求佛智，离欲境界得法喜乐。
47、所作众善为众生，悉以智慧而回向。
48、若得亲近善知识，则能修习广大善。
49、于佛境界起信心，得佛灌顶心无着。
50、见佛闻法勤修行，如饮甘露心欢喜。
51、专念于佛法，未尝有散动；而以悲愿心，方便行于世。
52、远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。推荐：佛经文化：小乘佛教经典著作有什么
53、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
54、愿一切众生一心向佛，常遇无量清净福田。
55、究竟清净，无诸渴爱，身行永息，心善解脱。
56、若有所施，当愿众生；一切能舍，心无爱着。
57、分别取向不见佛，毕竟离着乃能见。
58、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
59、不染世间一切诸味，常勤修习一切佛法。
60、世间种种法，一切皆如幻；若能如是知，其心无所动。
华严经十大经典名句
一、欲为诸佛龙象，先做牛马众生。
龙象在佛教中为诸佛的坐骑，地位很高，而牛马则为众生的仆从，地位很低，这句话是在说，要想成为诸佛龙象，先要学会做牛做马，想要成佛，先要学会普度众生才行，先把自己放低才行。
二、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
心无所住而生其心，心不要执着在世相上，犹如莲花不着水，就好像莲花一样，虽然在水里，但是一离开水，一滴水珠也没有。又好像太阳和月亮天天过来过去，无有挂碍。
三、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
它的意思是，出家并不是别人以为的看破红尘、灰心丧气，也不是去贪图享受贪爱香火，而是真正的去帮助世间所有的人（众生）能够摆脱情绪带来的烦恼（得离苦），这才是真正出家的意义呢。
四、佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来。
一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草，从一朵花里就可以看出整个世界，用一片叶子就能代表整棵菩提。
五、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
这句话是佛陀在菩提树下初悟道后，所发出的感慨之言。佛说，原来一切众生皆具足佛性，也就是众生皆可成佛，为什么众生没有成佛呢？佛说众生是因为妄想和执着，而迷失了真我，自性本心被遮蔽住了，所以才无法见到清净的自性。
华严经十大经典名句
1、一即是多，多即是一。
2、一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
3、犹如莲花不着水，亦如日月不住空。
4、善男子!譬如一灯，入于暗室;百千年暗，悉能破尽。菩萨摩诃萨菩提心灯，亦複如是;入于众生
心室，百千万亿不可说劫，诸烦恼业，种种暗障，悉能除尽。
5、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。
6、一花一世界，一叶一如来。
7、时日已过，命亦随减;如少水鱼，斯有何乐。
8、欲为诸佛龙象，先做众生马牛。
9、往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
10、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。
11、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
12、净心水器，莫不影显，常现在前;但器浊心之人生，不见如来法身之影。
13、菩萨，如众生所作，知其因缘，知其心行，知其乐欲而说法者也。贪欲多者说不净，嗔恚多者说大慈;愚痴多者，教勤观察一切法;三毒俱多者，令成就胜知法门;乐生死者，说三苦;著诸有者说空寂;懈怠者，说大精进，怀我慢者说平等;谄曲多者说菩萨心，心质直而乐寂静者，广为成就。
14、自归依佛，当愿众生，体解大道，绍隆佛种。自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
15、菩萨为大施主，一切财物，等施众生而无悔。不望果报，不求名譬，不求生胜处，不求利养，但欲救护一切众生，欲摄取饶益众生，欲学诸佛本行，欲受持诸佛本行，欲显现诸佛本行;欲使一切，离苦得乐。
16、若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
17、佛言：夫为道者，犹如水中之木，寻流而行。不触两岸，不为人所取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木，决定入海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所乱，精进无为，吾保此人必得道。若乐闻法而不厌足者，悟不可思议法。
18、不贪于利养， 唯乐佛菩提。一心求佛智， 专精无异念。
19、乐法真实利， 不爱受诸欲。思惟所闻法， 远离取着行。
20、以不贪着我， 及以于我所。是诸佛子等， 远离诸怖畏。
21、若无我相，则无增减。
22、欲生一切德，欲问一切法， 欲断一切疑，专求善知识。
23、若有闻此法，而兴誓愿心， 当知如是人，已获广大利。
24、一切诸报皆业生起，一切诸果皆从因生。
25、诸佛正法，如是甚深，如是寂静，如是寂灭，如是空，如是无相，如是无愿，如是无染，如是无量，如是广大。
26、众生至爱者生命，诸佛至爱者众生。能救众生生命，则成就诸佛心愿。
27、假使热铁轮，在汝顶上旋，终不以此苦，退失菩提心。
28、心者，譬如画师，能画诸世间，五蕴悉生。若人心行，普知造诸世间，是人则见佛，了佛真实性也。何则，心佛及众生，是三无差别也。若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切惟心造。
29、如船师常以大船，于河流之中，不依此岸，不著彼岸，不住中流，如此无休息。菩萨亦以波罗蜜船，在生死流中，不厌生死，不取涅槃，不住中流，欲使众生达彼岸而无休息，无量劫间，常精进修行，教化众生。
30、本经宗趣，以明法界缘起，理事因果，不思议为宗;以真俗圆融、悲智兼修，契入一真法界为趣。
华严经的经典名句
菩萨从大悲处来，为欲调伏诸众生故;
从大慈处来，为欲救护诸众生故;
从净戒处来，随其所乐而受生故;
从大愿处来，往昔愿力之所持故;
从神通处来，于一切处随乐现故;
从无动摇处来，恒不舍离一切佛故;
从无取舍处来，不役身心使往来故;
从智慧方便处来，随顺一切诸众生故;
从示现变化处来，犹如影像而化现故。
华严经的经典名句有哪些
1、信为道元功德母，增长一切诸善法，除灭一切诸疑惑，示现开发无上道。
2、菩萨妙法树，生于直心地，信种慈悲根，智慧以为身，方便为枝干，五度为繁密， 定叶神通华，一切智为果，最上力为茑，垂阴覆三界。
3、若有诸众生，未发菩提心，得一闻佛名，决定成菩提。
4、上求佛道，下化众生。
5、譬如一灯，入于暗室，百千年暗，悉能破尽。
6、念菩萨不可坏故生欢喜，念如来教化众生故生欢喜，念能令众生得利益故生欢喜，念入一切如来智方便故生欢喜。
7、智起佛境界 ，非念离心道。非蕴界处门， 智知意不及。
8、 无生亦无灭， 性净恒寂然。离垢聪慧人， 彼智所行处。 自性本空寂， 无二亦无尽。广大忍，精进不退转，光明照世间。
9、何人忆念佛，及佛诸功德，此人定远离，恶趣痛苦怖。如虚空遍布，如水中影像，为利益众生，诸佛时现身。
10、不忘初心，方得始终。
11、佛境甚深难可测，普示众生令得入。其心乐小著有者，不能通达佛所悟。若有净信坚固心,常得亲近善知识,一切诸佛与其力,此乃能入如来智。
12、菩提清凉月，常游毕竟空，为偿多劫愿，浩荡赴前程。
13、“如人生已，则有二天恒相随逐，一曰同生，二曰同名。天常见人，人不见天。
14、勤首菩萨偈云，如钻燧取火，未出而数息，火势随至灭，懈怠者亦然。
15、三界唯心，万法唯识。心如明镜，照出万象世界。
16、「若此恶业有体相者，尽虚空界不能容受」。消除罪业最好的方法就是忏悔，用礼拜八十八佛洪名求忏悔的方法，每天礼忏，每天拜佛，依凭诸佛的本誓愿力，灭除我们宿世的罪障。
17、合掌以为华，身为供养具;善心真实香，赞叹香烟布。
18、欲为诸佛龙象，先做众生牛马。
19、脱去俗服，当愿众生：勤修善根，舍诸罪轭。 剃除须发，当愿众生：永离烦恼，究竟寂灭。 著袈裟衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。 正出家时，当愿众生：同佛出家，救护一切。
10、唯心所现，唯识所变。一切法从心想生。
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