论语里带成语的句子 精选96句
1. 原句：《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
2. 发愤忘食；用功学习，努力工作，忘记了吃饭。《论语·述而》：xxx叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：xxx女爰不曰：’其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。’xxx（女，同xxx汝xxx，你；爰，何。）后泛用以形容十分勤奋。
3. (文章摘自《秘书工作》杂志2009年第12期。原题目：《中的成语》；作者：练鸿翔)
4. 原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。
5. 意思是：有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？
6. 有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。
7. (华而不实)华：通花，开花；实：果实，结果。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。也指表面上很有学问，实际腹中空空的人。(出处)《左传·文公五年》：“且华而不实，怨之所聚也。”《论语·子罕》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
8. 逝者如斯用以形容光阴如流水一去不返.
9. 不惑之年——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
10. (出处)“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)
11. 解释：巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。
12. 出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
13. (各得其所)原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。(出处)《周易·系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《论语·子罕》子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”
14. 一言以蔽之蔽：遮，引伸为概括.用一句话来概括.
15. (举一反三)反：类推。从一件事情类推而知道其它许多事情。比喻善于学习，能够由此及彼。(出处)《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”
16. 犯上作乱犯：干犯.封建统治者指人民的反抗、起义.
17. 华而不实华：通花，开花；实：果实，结果.花开得好看，但不结果实.比喻外表好看，内容空虚.也指表面上很有学问，实际腹中空空的人.
18. 出处：《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”
19. (惠而不费)惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。(出处)《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”
20. 原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
21. 温故知新温：温习；故：旧的.温习旧的知识，得到新的理解和体会.也指回忆过去，能更好地认识现在.出处《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣.”汉·班固《东都赋》：“温故知新已难，而知德者鲜矣.”
22. 见贤思齐看到德行高的人，就想学得与他一样.
23. 家喻户晓：家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：“民可使由之，不可使知之。”程注“圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。”
24. 理屈词穷；利用站不住脚，无话可说。《论语·先进》：xxx是故恶夫佞者xxx朱注xxx子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳
25. 文质彬彬彬彬：配合谐调.原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌.
26. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
27. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 译文 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”
28. 朝闻夕死早晨闻道，晚上死去.形容对真理或某种信仰追求的迫切.
29. (工欲善其事，必先利其器)要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。(出处)《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
30. 正是有了这种勤奋不倦的为学精神，孔子才掌握了渊博的知识，并授徒讲学，成为一位大教育家、大思想家。天道酬勤，一个人如果有了“发愤忘食，乐以忘忧”的精神，再配合科学的工作、学习方法，一定会取得成功。
31. 三人行，必有我师焉。
32. (出处)子曰：“后生可畏，焉知来者不如今也！”(《子罕》)
33. 诲人不倦：诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”
34. 出处：《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
35. 过犹不及过：过分；犹：象；不及：达不到.事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的.出处《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及.’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及.’”
36. 指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
37. 原句：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
38. 工欲善其事，必先利其器：工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
39. 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 译文 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
40. 子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
41. 恶衣恶食；粗劣的衣食。《论语·里仁》：xxx士致于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。xxx
42. 诲人不倦；诲：教导。教人时不嫌疲劳。形容教导特别耐心。《论语·述而》：xxx默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！xxx
43. 割鸡焉用牛刀：宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：“子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀！”也作“杀鸡焉用牛刀”。
44. 举一反三反：类推.从一件事情类推而知道其它许多事情.比喻善于学习，能够由此及彼.出处《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发.举一隅，不以三隅反，则不复也.”
45. 出处：《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
46. (述而不作)述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。
47. 工欲善其事，必先利其器；工匠要把活儿做好，首先要使工具精良，语出《论语·卫灵公》。
48. 论语中的成语(不惑之年)——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此作为40岁的代称。
49. (慎终追远)终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理父母丧事，虔诚地祭祀远代祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。(出处)《论语学而》：“曾子曰："慎终追远，民德归厚矣。"”
50. (出处)“远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。”(《季氏》)
51. 犯上作乱；犯上：触犯长上；作乱：指造反。《论语·学而》：xxx不好犯上而好作乱者，未之有也。xxx
52. 出处：《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”
53. 尽善尽美极其完善，极其美好.指完美到没有一点缺点.
54. (出处)曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”(《先进》)
55. 朽木不可雕这个成语也称“朽木粪土，比喻人已经败坏到不可救药的地步.
56. (君子不器)——君子不应该成为像器皿一般只具有单一用途的人。
57. (意思)选择好的学，按照好的做。
58. 不亦乐乎；《论语·学而》：xxx有朋自远方来，不亦乐乎！xxx现在常用以表示事态发展到极顶的程度，也表示xxx淋漓尽致xxx的意思。
59. 解释：敏：聪明；好：喜好。
60. 后生可畏；后生；年轻人，后辈；畏：这里指敬服。年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。《论语·子罕》：xxx后生可畏，焉知来者之不如今也。xxx后多用此称赞有志气有作为的年轻人。
61. 没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。
62. 割鸡焉用牛刀；宰鸡何必用宰牛的刀。比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。《论语·阳货》：xxx子之武城，闻弦之声。夫子莞尔而笑曰：’割鸡焉用牛刀！’xxx也作xxx杀鸡焉用牛刀xxx。
63. 学而不厌：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
64. (一日三省)——每天多次地自我反省。
65. “师”即子张，“商”指子夏，两个人都是孔子的学生。成语“过犹不及”就出自此处。在孔子看来，事情做得过了头和没有做到位效果都是不好的。“过犹不及”这个成语提醒我们，无论做人还是做事都要把握好“度”。比如在人际交往上，过于冷漠不行，过于亲密也不行。保持一定的距离是对对方人格的尊重，这种尊重即便在亲近的人中间也该保留。无论对待朋友还是对待亲人，都应该把握好分寸，适度最好。
66. 不耻下问；不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。《论语·公治长》：xxx敏而好学，不耻下问。xxx
67. 成语释义：终日：整天。整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事。
68. 不在其位，不谋其政；不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》
69. (无可无不可)表示怎样办都行，没有一定的主见。(出处)《论语·微子》：“我则异于是，是无可无不可。”
70. 惠而不费；惠：施惠，给人以好处；费，耗费。施惠于人，自己又无所耗费。《论语·尧曰》：xxx因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？xxx后来常用以形容有实利而不多费钱财。
71. 后生可畏后生：青年人，后辈；畏：敬畏，佩服.指青年人势必超过前辈，令人敬畏.
72. 解释：谋：商量，计义。
73. 家喻户晓；家家户户都知道。形容人人皆知。《论语·泰伯》：xxx民可使由之，不可使知之。xxx程注xxx圣人设教，非不欲人家喻而户晓也。xxx
74. 出处：出自《论语·颜渊》：“君子以文会友，以友辅人。”
75. 巧言令色巧言：花言巧语；令色：讨好的表情.形容花言巧语，虚伪讨好.
76. 做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。
77. 见义勇为看到正义的事便勇敢地去做.
78. (出处)子曰：“诲人不倦，则可谓云尔已矣。”(《述而》)
79. 子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。” 译文 孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”
80. 原句：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”
81. (人无远虑，必有近忧)虑：考虑；忧：忧愁。人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。表示看事做事应该有远大的眼光，周密的考虑。(出处)《论语·卫灵公》：“子曰：‘人无远虑，必有近忧。’”
82. 各得其所原指各人都得到满足.后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排.
83. 出自《论语·为政》：“温故而知新；可以为师矣。”
84. 出处：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
85. 原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。
86. 季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
87. 等有了好价钱才卖。比喻有才能的人等待机会才肯出仕效力。
88. 不在其位，不谋其政：不担任那种职务，就不考虑那方面的事情，语出《论语·泰伯》。
89. 出处：出自《论语·先进》：“是故恶夫佞者宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”
90. 四体不勤，五谷不分
91. 从心所欲；随自己的心意，想怎么样就怎么样。《论语·为政》：xxx七十而从心所欲，不逾矩。xxx
92. 原句：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”
93. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译文 孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
94. 解释：极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。
95. 下学上达:指学习人情事理；道。
96. (出处)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
论语里带成语的句子 精选23句
1. (暴虎冯河)暴虎：空手搏虎；冯：同凭，冯河，过河不用工具(如船、木筏之类)，赤脚蹚水。比喻有勇无谋，鲁莽冒险。(出处)《诗经·小雅·小旻(mín)》：“不敢暴虎，不敢冯河；人知其莫知其他。”《论语·述而》：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。”
2. 登堂入室堂、室：古代宫室，前面是堂，后面是室.登上厅堂，进入内室.比喻学问或技能从浅到深，循序渐进，达到了很高的水平.
3. 不在其位，不谋其政不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情.
4. 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 译文 孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
5. 逝者如斯、择善而从、三十而立、不惑之年、不舍昼夜、随心所欲、三人行必有我师、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎、温故知新、逝者如斯、择善而从、三十而立、不惑之年、不舍昼夜、随心所欲、三人行必有我师、匹夫不可夺志、三省吾身、不亦乐乎、温故知新、有朋自远方来，不亦乐乎？、希望能帮到你(竭力为您回答，请给我一个好评，谢谢亲)
6. (出处)“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？”(《尧曰》)
7. 举一反三；比喻从懂得的一点，类推而知道其他的，形容善于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：xxx举一隅不以三隅反。xxx
8. 子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
9. 出处：《论语·为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
10. 任重道远任：负担；道：路途.担子很重，路很远.比喻责任重大，要经历长期的奋斗.
11. 不得其死；指人不得善终。《论语·先进》：xxx若由也，不得其死然。xxx
12. 好行小惠；惠：同xxx慧xxx，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：xxx群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！xxx后也指爱施小恩惠。
13. 见义勇为；看到了争议的事情就奋勇地去做。语本《论语·为政》：xxx见义不为，无勇也。xxx
14. 指粗劣的衣服和食物。形容生活俭朴。
15. 当仁不让；语本《论语·卫灵公》xxx当仁不让于师xxx朱熹注：xxx当仁，以仁为之任也；虽师亦无所逊。言当勇往而必为也。xxx后来泛用xxx当仁不让xxx表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。
16. 人们常说“物以类聚，人以群分”“近朱者赤，近墨者黑”，所以从朋友身上往往可以照见自己的影子。如果交到好的朋友，获益匪浅；但如果交友不慎的话，很可能会给自己带来不好的影响。我们遇到的人总有“贤”与“不贤”之分，那么在交友的时候，应该注意什么呢?
17. 释义：乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。
18. 孔子的弟子中，子贡才华很高，不但生意做得好，在外交、政治方面的才能也都十分突出。孔子对子贡讲的这席话，很有针对性，是提醒子贡不要恃才傲物。与人交往时，我们要善于换位思考、推己及人，设身处地为他人着想。
19. 出处：《论语·里仁》：“士志于道而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
20. 出自《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫.不舍昼夜。’”
21. 人之将死，其言也善人到临死，他说的话是真心话，是善意的.
22. 解释：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
23. 出处：《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”
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