【 – 小学作文】
关于体育的诗歌200字(一)
流水不腐，户枢不蠹，动也。（吕不韦） 以自然之道，养自然之身．（欧阳修） 生命在于运动。（伏尔泰） 运动是一切生命的源泉。（达．芬奇） 只有运动才可以除去各种各样的疑虑。（歌德） 生命就是运动，人的生命就是运动。（列夫．托尔斯泰） 育运动名言 ★ 如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聪明，跑步吧！ （古希腊格言） ★ 生命在于运动. （法国启蒙思想家——伏尔泰） ★ 生命需要运动. （希腊哲学家——亚里斯多德） ★ 科学的基础是健康的身体. （波兰科学家——居里夫人） ★ 运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。（法国医学家——蒂素） ★ 身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。（德国诗人——卢梭） ★ 世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。（俄国诗人——马雅可夫斯基） ● 运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可 以 产生、增进、保持体力和健康。 ——亚里士多德 ● 日复一日地坚持练下去吧，只有活动适量才能保持训练的热情和提高运动的技能。 ——塞涅卡 ● 运动是一切生命的源泉。 ——达·芬奇 ● 一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。 ——列夫·托尔斯泰 ● 我生平喜欢步行，运动给我带来了无穷的乐趣。 ——爱因斯坦 ● 静止便是死亡，只有运动才能敲开永生的大门。 ——泰戈尔 ● 生活多美好啊，体育锻炼乐趣无穷。 ——普希金
关于体育的诗歌200字(二)
★皮埃尔·顾拜旦 一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。
★如果你想强壮，跑步吧！ 如果你想健美，跑步吧！ 如果你想聪明，跑步吧！（古希腊格言）
★生命在于运动（法国启蒙思想家——伏尔泰）
★生命需要运动（希腊哲学家——亚里斯多德）
★科学的基础是健康的身体（波兰科学家——居里夫人）
★运动的作用可以代替药物，但所有的药物都不能替代运动。（法国医学家——蒂素） ★身体虚弱，它将永远不全培养有活力的灵魂和智慧。（德国诗人——卢梭）
★世上没有比结实的肌肉和新鲜的皮肤更美丽的衣裳。（俄国诗人—马雅可夫斯基） ●我们力求使学生深信，由于经常的体育锻炼，不仅能发展身体的美和动作的和谐，而且能形成人的性格，锻炼意志力。——苏霍姆林斯基
体育诗 古诗歌中的一朵奇葩
宋代大诗人陆游曾在他的《晚春感事》（之四）一诗中，写了他少年时在咸阳观看足球（蹴鞠）比赛的情景。诗曰：“少年骑马入咸阳，鹘似身轻蝶似狂。蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙。风光流转浑如昨，志气低摧只自伤。日永东斋淡无事，闭门扫雪只焚香。”
宋代著名诗人杨万里一次在观看了朝廷为提高士兵的武艺而举行的“角抵”（即现在的摔跤运动）比赛后，曾写了一首题为《角抵诗》的七言诗。诗曰：“广场妙戏斗程材，才得天颜一笑开。角抵罢时还摆宴，卷班出殿戴花回。”
水球运动在宋代称“抛水”，宋徽宗赵佶曾亲手为这种水中运动写过一首七言诗。诗曰：“苑西廊畔碧沟长，修竹森森绿影凉。掷球戏水争远近，流星一点耀波光。”
明代翰林院修撰（史官）钱福曾写了一首题为《蹴鞠》的诗，写的是女子足球比赛的场面。诗曰：“蹴鞠当场二月天，仙风吹下两婵娟。汗沾粉面花含露，尘扑蛾眉柳带烟。翠袖低垂笼玉笋，红裙斜曳露金莲。几回蹴罢娇无力，恨杀长安美少年。”
宋代的理学家程颢曾写过一首以象棋为内容的诗。诗曰：“大都博弈皆戏剧，象戏翻能学用兵。车马尚存周战法，偏裨兼备汉官名。中军八面将军重，河外尖斜步卒轻。却凭纹揪聊自笑，雄如刘项亦闲争。”诗中的“偏”、“裨”即为后来的“士”、“象”。
●人的健全，不但靠饮食，尤靠运动。——蔡元培
●殊不知有健全之身体，始有健全之精神；若身体柔弱，则思想精神何由发达？或曰，非困苦其身体，则精神不能自由。然所谓困苦者，乃锻炼之谓，非使之柔弱以自苦也。——蔡元培
关于体育的诗歌200字(三)
关于体育的诗歌200字(四)
关于体育的诗歌200字(五)
关于体育的诗歌200字(六)
关于体育的诗歌200字(七)
MangZhong
Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ
总第416期
浅谈唐宋诗词中的体育文化
◎王淑芳
体育活动是与人们生活密切相关的，在唐宋时期，无论是民间，还是宫廷以及军事，体育活动都极
宫廷等的体育为盛行。唐宋诗词中记录了许多民间、
活动，成为现代文学者研究唐宋时期体育文化的最佳考证。本文就唐宋诗词中的体育活动研究了唐宋时期流传至今的体育文化。
唐宋诗词是唐宋时代文学的象征，它以短小的模式记录了唐宋时期社会形态和人们的生活方式，广泛地流传于今。体育活动是一个时代的社会生活形式的写照，在唐宋时期，随着人们生活的改变，对
记录了大于体育活动的发明也越来越多。在宋词中，
量的宫廷体育活动，如女子秋千、斗草、女子骑射、宫廷乐舞等，同样也记录了许多文人骚客所热爱的投
棋牌类休闲活动，以及军营中的骑马、射箭、舞剑壶、
等。对于民间习俗中举行的大型民众活动，诸如端午
清明踏青等，都有记载，是现代学者研究古赛龙舟、
人生活的重要考证。
（二）放风筝
放风筝也是清明时节极受欢迎的体育活动，在洋溢着春风的大地上，人们牵着引线在旷野上奔跑，也是一种增强体魄的锻炼方式。放风筝是清明时节的集体活动，古人认为风筝能够带走痛苦和疾病，因此，在清明将风筝放到高空之后，将线剪断，便能让风将那些疾病和痛苦带走。这种思想也成为一种民间习俗逐渐流传下来，也不断演变出许多种含义。例如风筝是用竹架和纸支撑，在古时风筝也被称为纸鸢，古代女子常以此寄托相思之意，将风筝放入空中之后，将线剪断便能将思念带给远方的恋人。放风筝也是小朋友热爱的活动，在唐朝元稹的《纸鸢》一诗中写道：“有鸟有鸟群纸鸢，因风假势童子牵。去地渐高人眼乱，世人为尔羽毛全。风吹绳断童子走，余势
愁尔一朝还到地，落在深泥谁复怜。”这尚存犹在天。
首诗写的便是风筝飞向高空的场景，风筝会随着风势逐渐飞高，就算引线断裂也会在空中盘旋，随风飞走。
（三）荡秋千
荡秋千是女子喜爱的一项体育活动，无论是宫廷女子，还是民间女子，都极为常见。在传统的清明节或者寒食节，荡秋千是一项必不可少的节庆世俗。在唐宋时期，荡秋千作为一项体育活动，被众多女子所喜好。苏轼《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞
天涯何处无芳草。时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，
墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。”词中将女子荡秋千时的欢笑描写得惟妙惟肖，从笑声中透出的魅力吸引着行人烦恼不已。李清照常在秋千之上独自相思追忆，也为荡秋千这项体育活动留下不少考证诗篇，如她的一首《点绛唇》“蹴罢秋千，：起来慵整纤纤手。露浓花瘦,薄汗轻衣透。见客人来,袜铲金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅。”这首诗写出了当时闺中女子思情与秋千之间密不可分的联系，将女子羞涩的情景也极其细微地展示了出来。其次，如：“三月十三日寒食，春色遍天涯。越溪阆苑繁华地，傍禁垣珠翠烟霞，红粉墙头,秋千影里，临水人家。”（《越溪春》宋·欧阳修）“南窗无事倦春妍，绣罢沉香火底眠。清梦俗同飞絮杳，悮随双蝶度秋千。”（《昼寝》宋·张玉孃）“桥边杨柳垂青线,林立秋千挂彩绳。”（《寒食日过龙门》宋·文彦博）可见，在唐宋诗词中，对于荡秋千的描写甚多，也表明了当时荡秋千的盛行程度，才积累出如此丰富的文化。
一、诗词中反映的民间习俗中的相关活动
（一）踏青
踏青是我国清明时节民间最为流行的一项远行
踏青就已经兴起，在春日到来运动。早在先秦时期，
之际，众人结伴远游已经形成一种习俗，尤其在宋朝时期，踏青已经成为非常流行的活动。延续至今，清明踏青依旧在人们生活中广为流行。同时清明时节正是春意盎然之时，在踏青期间也不乏出现青年男女相爱的故事情节，为寄相思之意，许多文人骚客也喜欢将自己的相思、爱慕之情寄情于诗词。因此，唐宋诗词中保存了大量的描写清明时节踏青的作品。例如，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”（《清明》唐·杜牧）记述的是清明时节踏青的无数行人都是结伴而行，而自己却是孤单一人，在这样的时节中，诗人的孤苦也不禁多增一分。“大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。”（《大堤行寄万七》唐·孟浩然）这首诗在开篇便将大好春色展现出来，将踏青时的热闹情景作了描绘，同时也在诗中表明踏青时间乃是初春二三月。但是结局却体现出一种哀怨的基调，将不能携手的遗憾之情溢于诗词中，也正好表明了诗词叙事、寄情的特点和与景相容的意境。除此之外，还有众多诗篇中记述了踏青，如“今年寒食好风流，此日一家同出游”。（《寒食日》唐·元稹）“幽居懒慢养余生，强为春风处处行。藉草弄花终少味，寻山爱竹尚多情。”（《踏青》宋·吴可）“北国三月沐春风，香车纷然乐踏青。”（《春游》唐·白居易）可见踏青作为一项民间体育集体的活动，是极为盛行的，也是古时人们生活习俗的写照。
二、诗词中描述的宫廷中盛行的体育活动
（一）蹴鞠
古时候的蹴鞠活动演变至今成为了全球盛行的足球运动。在古时，蹴鞠常作为健身、练兵的活动，在