【 – 小学作文】
第一篇:《钱慧峰诗歌作品》
作者简介：
钱慧峰，笔名：单峰.泽文 1987年11月出生于河南.驻马店 河南省作家协会会员，驻马店作家协会会员，E家人文学网写手。曾在全国大小报刊发表作品若干。2006年个人《钱慧峰诗集》在市场隆重上市。 曾任《共青校园报》社长兼主编。现就职于《江西安防网》、《江西公共安全》杂志主编。
妈妈的爱
妈妈的爱
像日历
翻完了 换
换完了 翻
妈妈的爱
像时间
永 走不尽
转不完
我的神呀,爱上她我有错吗
今年的冬天,似乎来的有点晚
像是爱情的晚班车,冰冷的
座位,让人有种说不出的僵寒
站在不经意的地方,路灯
如同明星,又在心间闪现了
你薄薄的情,我浓浓的意
你的一切是那么美丽,让我
不敢碰触,你庄严的身躯
含着,羞涩而不可触摸的气息
有种说不出的,超出世间的魅力
环顾四周,好象一切的一切
都是你的仕女,你的奴隶
我和谁,没做过什么情敌
也和谁,没做过什么伴侣
一直认为,在爱的国度里
有张入界证,而我就是属于
没有牌照的先例,标志着
生命,还没任何的秘密
飘雨的傍晚,你我的相遇
不知是否,算的上一种奇迹
无论你匆匆与何方,还是
置之不理,我都要依然
告诉你,我已经身不由己地
爱上了,爱上了,爱上了你
你会端详,我虔诚的澎湃
之心吗?你能看到我脸色的
那份崇拜吗?你感觉得到
他的珍贵吗?我对自己说:
我没有错,我没有错
我的神呀,爱上她我有错吗
梦里的境地
在不久前，一个神秘的晚上
我的心，有种美丽的渴望
他，把上帝的灵儿
当作痴迷的对象，用
最简单的语述，宣布了
自己的爱情，用狂热的吻
征服心声，吐露出
世界上，最真切的惆怅
我深爱的鱼儿，牵着我的手走吧！
我心灵的上帝，你还要等待什么
你仔细聆听，春天的脚步近了
你抬头仰望，燕子唱着歌儿来了
多么美妙的开始，多么激动的时刻
不要再有任何的彷徨、犹豫、胡思乱想
亲爱的鱼儿，该是跟我走的时候了
我心灵的上帝，你还要等待什么
对你默默的祈祷，一天接一天的发狂
对你深深的思念，一分又一分的加宽
如果没有世俗的束缚，我可能早就
为你抛弃了生命里，最珍贵的眷恋
我深爱的鱼儿，牵着我的手走吧！
我心灵的上帝，你还要等待什么
带着你的生活，带着你的幸福
带着你的嫁妆，带着你的一点一滴
坐上我的班车走了，我将永远是
你贴身的侍从，你灵魂的奴隶
亲爱的鱼儿，该是跟我走的时候了
我心灵的上帝，你还要等待什么
对于世界的存在，人类的降生{关于钱的现代诗}.
你不觉得很奇异，你难道不认为有些蹊跷
其实那些事物的出现，完全是为我们的爱情
做了一个铺垫，为两颗宁静的心牵缘
我深爱的鱼儿，牵着我的手走吧！
我仍然是爱你的
梨花 你不知
我仍然是爱你的
虽 你没玫瑰
那么 惹人疼
也 没百合
那么 出众
可是 我就喜欢 你平静地 生活
因为 你宛如 雪花般 晶莹
记于2007年6月19日
语 言
我多么想 知道 你是 何时出现 接下来 经历 多少 风雨 坎坷 一步步 演变
语言 啊 是你 灌溉 了 心田 丰盈 了 文坛 充实 了 生活 造福 了 人间
记于2007年6月20日
第二篇:《钱慧峰诗歌(外三首)》
作者简介：钱慧峰，生于河南汝南。中国共产党员、中国青年志愿者、河南作家协会会员、中国诗歌协会会员、驻马店作家协会会员。2005年开始发表作品。2010年毕业南昌理工学院共青校区工程系。2006年出版《钱慧峰诗集》，中国文联出版社出版。2007年创办《共青校园报》，任社长兼主编。2010年任《江西公共安全杂志》、《江西安防网》主编。
封存雪花漫天中相机镜头里的漪涟
外出，寒气蛮横的直往裤筒钻
直逼无处可藏的生殖器官
阳光也总是感觉操蛋似的躲躲闪闪
2015的冬季
真的在不知情的状况下进入孕期
恍惚中已悄悄走过青春的沦陷
生下了许许多多不敢再犹豫的预言
钥匙不再是只旦旦开启岁月的门
而是关闭现实和无奈的遗憾
瞬间，只是眨眼的功夫
衣服裹着的灵魂和精神不再保暖
甚至降至江南气候中的冰点
我实在找不出这富有奇迹的季节里
绿色的植物
如何风情万千，腰肢招展
我是多么想抓一把单纯的尾巴去寻 随遇而安的春梦般的美好的期盼
再在后面，注明猜忌的隐患
封存雪花漫天中相机镜头里的漪涟 甩开膀子，迎接涓涓溪流的春天
书于 2015年12月6日星期日 陋室
南昌地铁1号线即将开通
工人在南昌街道的地下搞了五年的地下情 据官方通告12月26日正式开通 还有一周的时间，准备大摆筵席领证 南昌的老表们都疯了似的拼命的刷朋友圈 地铁开通，凑个热闹
我也体验一把南昌的地铁，有点小激动 试乘地铁，从家到单位一刻钟
最傻的。是那个半夜不睡觉敲键盘的 叫无名的诗人在用文字记录这些人的行踪 南昌地铁1号线即将开通
这条神秘粗狂的大虫全长28.9千米 从瑶湖西站到双港站横跨四个行政区 准备实现最后紧锣密鼓的全线贯通
意义何在，解决英雄城市一点微薄的交通 1号线的开启
标志着南昌这个城市新鲜血液注入的象征 标注着江西的省会多元化活力面貌的繁荣 标志着中国城市轨道交通真正的全面形成
书于 2015年12月24日 星期四
清明节的前一天
清明节的前一天
一伙人坐着大巴
从武汉兴冲冲的
往这个不请自来
让无数人缅怀的
思念的日子上撞
有多少泪眼朦胧
有多少沉重哀伤
人间和天堂对话
多么如此的凄凉
我，从读书离家
今年整整数十载 陋室
每年清明节只有 遥望老家的方向 怀念祈祷和忆想 你看，绵绵春雨 我在这，无助的 夜晚，用心倾听 尘世的苍凉，殊 不知是撒娇 还是在撒谎 如果能斗转星移 我是多么想跪在 爷爷姥爷的坟前 轻轻点一烛清香 真切地三拜九叩 闪烁间，就一念 无情固执的钟声 惊醒往事一幕幕 稀里哗啦泪两行 今非昨，昨非今 花开花落的生息 结相思，心永往 2016、04、02
第三篇:《钱起诗歌鉴赏(精校WORD版)》
钱起诗歌鉴赏
钱起诗歌鉴赏太子头上的
暮春归故山草堂{关于钱的现代诗}.
钱起
谷口春残黄鸟稀， 辛夷花尽杏花飞。
始怜幽竹山窗下， 不改清阴待我归。
诗的第一句中的谷口二字，暗示了故山草堂之所在；春残二字，扣题中暮春；以下云云皆称归后的所见所感，思致清晰而严谨。谷口的环境是幽美的，诗人曾说过：谷口好泉石，居人能陆沉。牛羊下山小，烟火隔云深。一径入溪色，数家连竹阴。藏虹辞晚雨，惊隼落残禽。（《题玉山村叟屋壁》）可以想见，春到谷口，当更具一番景色。然而，此番归来却是春风三月落花时，眼前是黄鸟稀，辛夷尽，杏花飞。黄鸟，即黄莺（一说黄雀），叫声婉悦耳；辛夷，木兰树的花，一称木笔花，比杏花开得早，所以诗说辛夷花尽杏花飞。一稀、一尽、一飞，三字一气而下，渲染出春光逝去、了无踪影的调零空寂的气氛。
然而，也正是由于这种景象，才使得诗人欣喜地发现了另一种可贵的美──窗前幽竹，兀傲清劲，翠绿葱茏，摇曳多姿，迎接它久别归来的主人。这就使诗人以压抑不住的激情吟诵出：始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。怜者，爱也。爱的就是它不改清阴。不改清阴，简炼而准确地概括了翠竹的内美与外美和谐统一的特征。月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。知道雪霜终不变，永留寒色在庭前（唐求《庭竹》）。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风（郑板桥《竹石》）。不都是在讴歌它不改清阴的品格吗！钱起正以春鸟、春花之改──稀、尽、飞，反衬出翠竹的不改。诗人爱的是不改，对于改当然就不言而喻了。清人郑板桥的四时花草最无穷，时到芬芳过便空。唯有山中兰与竹，经春历夏又秋冬一诗，表现出来的情趣与意境，和钱诗倒十分相似，恰可共吟同赏。
画有在纸中者，有在纸外者。诗也可以说有在言中者，有在言外者。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归，用由人及物、由物及人的写法，生动地抒发了诗人的怜竹之意和幽竹的待我之情，在这个物我相亲的意境之中，寄寓了诗人对幽竹的赞美，对那种不畏春残、不畏秋寒、不为俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受、美的感染，而且它那深刻的蕴涵，令人回味无穷。前人说：员外（钱起）诗体格新奇，理致清赡。……文宗右丞（王维）许以高格（高仲武《中兴间气集》），大概指的就是这一类的诗吧！
（赵其钧）
归 雁
钱起
潇湘何事等闲回？ 水碧沙明两岸苔。
二十五弦弹夜月， 不胜清怨却飞来。
钱起是吴兴（今属浙江）人，入任后，一直在长安和京畿作官。他看到秋雁南飞，曾作《送征雁》诗：秋空万里静，嘹唳独南征……怅望遥天外，乡情满目生。这首《归雁》，同样写于北方，所咏却是从南方归来的春雁。
古人认为，秋雁南飞，不越过湖南衡山的回雁峰，它们飞到峰北就栖息在湘江下游，过了冬天再飞回北方。依照这样的认识，从归雁想到了它们归来前的栖息地──湘江，又从湘江想到了湘江女神善于鼓瑟的神话，再根据瑟曲有《归雁操》进而把鼓瑟同大雁的归来相联系，这样就形成了诗中的奇思妙想。
根据这样的艺术构思，一反历代诗人把春雁北归视为理所当然的惯例，而故意对大雁的归来表示不解，一下笔就连用两个句子劈空设问：潇湘何事等闲回？水碧沙明两岸苔，询问归雁为什么舍得离开那环境优美、水草丰盛的湘江而回来呢？这突兀的询问，一下子就把读
者的思路引上了诗人所安排的轨道──不理会大雁的习性，而另外探寻大雁归来的原因。 在第三、四句代雁作了回答：二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来。湘江女神在月夜下鼓瑟（二十五弦），那瑟声凄凉哀怨，大雁不忍再听下去，才飞回北方的。
诗人就是这样借助丰富的想象和优美的神话，为读者展现了湘神鼓瑟的凄清境界，着意塑造了多情善感而又通晓音乐的大雁形象。然而，诗人笔下的湘神鼓瑟为什么那样凄凉？大雁又是为什么那样不胜清怨呢？为了弄清诗人所表达的思想感情，无妨看看他考进士的成名之作《湘灵鼓瑟》。在那首诗中，用苍梧来怨慕的诗句指出，湘水江神鼓瑟之所以哀怨，是由于她在乐声中寄托了对死于苍梧的丈夫──舜的思念。同时，诗中还有楚客不堪听的诗句，表现了贬迁于湘江的楚客对瑟声哀怨之情的不堪忍受。
拿《湘灵鼓瑟》同《归雁》相对照，使我们领会到：《归雁》中的不胜清怨却飞来一句，原来是从楚客不堪听敷演而来，是按照贬迁异地的楚客来塑造客居湘江的旅雁的形象的。故而，他使旅雁听到湘灵的充满思亲之悲的瑟声，便乡愁郁怀，羁思难耐，而毅然离开优美富足的湘江，向北方飞回。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留，建安文学家王粲《登楼赋》中的这两句揭示羁客情怀的名言，正可借来说明《归雁》诗中旅雁听瑟飞回时的心情，而诗人正是借写充满客愁的旅雁，婉地表露了宦游他乡的羁旅之思。这首诗构思新颖，想象丰富，笔法空灵，抒情婉，意趣含蕴。它以独特的艺术特色，而成为引人注目的咏雁名篇之一。 省试湘灵鼓瑟
钱起
善鼓云和瑟， 常闻帝子灵。
冯夷空自舞， 楚客不堪听。
苦调凄金石， 清音入杳冥。
苍梧来怨慕， 白芷动芳馨。
流水传湘浦， 悲风过洞庭。
曲终人不见， 江上数峰青。
从诗题省试可以看出，这是一首试帖诗。湘灵鼓瑟这个题目，是从《楚辞·远游》使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷句中摘出来的。
诗的开头两句点题，赞扬湘灵善于鼓瑟，那优美动听的乐声常常萦绕耳边。在试帖诗里，这叫做概括题旨。
湘水女神鼓瑟，曲声袅袅，于是诗人展开想象的羽翼，伴随着仙乐，往返盘旋。那瑟曲，是多么动人心弦呵！它首先吸引了名叫冯夷的水神，使他忍不住在水上跳起舞来。其实，冯夷并没有真正听懂在美妙的乐声中隐藏的哀怨凄苦的情感，这种欢舞是徒然的。但那些楚客是懂得湘灵的心意的，这当然包括汉代的贾谊，和历代被贬谪南行而经过湘水的人，他们听到这样哀怨的乐声，怎不感到十分难过呢！
你听，那曲调深沉哀婉，即使坚如金石也为之感到悲凄；而它的清亢响亮，可以传到那无穷无尽的苍穹中去。
如此优美而哀怨的乐声传到苍梧之野，一定把九嶷山上的舜帝之灵都惊动了，他也许会赶到湘水上空来侧耳倾听吧！那馨香的芳草──白芷，竟会受到感动，越发吐出它的芳香来。 乐声在水面上飘扬，广大的湘江两岸都沉浸在优美的旋律之中。寥阔的湘水上空，都回荡着哀怨的乐音，它汇成一股悲风，飞过了八百里洞庭湖。
中间这四韵，共是八句，诗人凭借惊人的想象力，极力描绘湘灵瑟曲的神奇力量。这就使诗避免了呆板的叙述，显得瑰丽多姿，生动形象。
然而更妙的还在最后两句：曲终人不见，江上数峰青。上文紧扣题目，反复渲染，已经把湘灵鼓瑟描写得淋漓尽致了。倾听妙曲，想见伊人，于是诗人笔锋一，直指美丽而神秘的湘江女神：曲终人不见，只闻其声，不见伊人，给人一种扑朔迷离的怅惘，真可说是神来之{关于钱的现代诗}.
笔。而更具神韵的是，人不见以后却以江上数峰青收结。这五个字之所以下得好，是因为由湘灵鼓瑟所造成的一片似真如幻，绚丽多彩的世界，一瞬间都烟消云散，让人回到了现实世界。这个现实世界还是湘江，还是湘灵所在的山山水水。只是，一江如带，数峰似染，景色如此恬静，给人留下悠悠的思恋。
试帖诗有种种限制，往往束缚了士人的才思。钱起却不然，在此诗中，他驰骋想象，上天入地，如入无人之境。无形的乐声，在这里得到了生动形象的表现，成为一种看得见，听得到，感觉得着的东西。最后突然收结，神思绵绵，更耐人寻绎。
大中十二年（858），举行进士考试，唐宣宗问考官李藩：试帖诗如有重复的字能否录取？李藩答道：昔年钱起试《湘灵鼓瑟》就有重复的字，偶然也可破例吧。大中十二年离钱起考试的天宝十载，已经百年，钱起此诗仍是公认的试帖诗的范本。
（刘