【 – 小学作文】
篇一:《偷得忙中一点闲》
偷得忙中一点闲
九年五班 孙睿
喜悦是什么？在沙漠中筋疲力尽的人突然看到了绿洲，在海上无边无际航行的水手突然看见了陆地上的姹紫嫣红，每天贪黑起早的我看到了一点休息的时间。
又是一个周五，连续一个礼拜的学习已经把我弄得疲惫不已，回到家后趴在床上一动不动。客厅里传来姥姥的呼喊：“躺一会就起来吧，吃完饭赶紧去学习。即使万般无奈也改变不了事实：我被连拖带拽的送到了书房。
心里早就没有学习的念头，于是我从书架上抽出一本书，细细端详..渐渐地，我被它吸引住了，那是一本《爱的教育》：我为主人公同学的悲惨遭遇所打动，为每周故事的小炮兵唏嘘不已。这本书，让我了解到了在战争年代中生活的辛苦和每个人的爱国精神。不知不觉，我的心就像下了一场大雨。
读完那本书，已然是深夜，可我却没有一点睡意。现在的生活状况要比书中好的很多，我们也不像以前的孩子那样除了学习还要操心家庭。先天的条件让我们已然产生依赖性。
如果现在失败了并不可怕，只要你努力，总有一天，你会站在你想要的那个位置上拥有一切，闪闪发光。最可怕的是，你一生碌碌无为却又安慰自己平凡可贵。
那个周五，让我感触很多，也是那个周五，让我更加认真学习，为自己的目标去努力。希望在那个夏天，我们都能用笑声来充满。
日子不该太悠闲也不该太忙碌。 “见惊艳且流连，再难思迁。”
篇二:《忙里偷闲的一天 初二作文2014》
忙里偷闲的那一天
张安然 初二九班
学习、考试、反思—初中生活的确忙碌而平淡，我多么希望有一天可以忙里偷闲。期中考试结束了，我决定给自己放个小假。
清晨，吃过早饭，我便一头钻进了家里的漫画书堆里。远离了枯燥的ABC，远离了繁琐的方程式。我沉浸在《飒漫画》中，绚丽的插图和有趣的文字深深的吸引了我，我有时会心一笑，有时哈哈大笑。这一刻，什么考试，什么名次，什么中考，通通都是浮云。我心中只有这本《飒漫画》，书中赵子龙的坚强，安雅和鸦的友谊，深深的打动了我。 午后，我在网上遨游，体验了“地铁跑酷”的高速刺激，攀上了150万分的高峰，我开怀大笑，笑傲江湖。然后我在QQ上和好友分享了近期的收获，共同讨论了一些成长中的困惑。最后，我又听了汪峰的那首《怒放的生命》，记得其中的一句歌词真好——“如今我已不再感到彷徨，我想超越这平凡的生活”。
晚上，我约了几位朋友在银都电影城看了《爸爸去哪里》。我们一边吃着零食，一边和影片中的人物一起游历，有时，Kim无意识的一个动作也惹得观众捧腹大笑。本来不觉的好笑的我，也被这些笑声感染。当几个小朋友给小狮子喂牛奶时，我既为小狮子的不配合而发急，又为小朋友的爱心而感
动。
忙里偷闲，我享受了那一天；那一天，忙里偷闲，我收获了很多。
篇三:《作文》
土地·农民·父亲
泰安高新区一中 九 四 王茂林
父亲平时甚少在外边吃饭。
时光碾过，多年前的记忆中，父亲带着稚气的我去城里做事。工作完，刚好到中午，父亲长吁一口气，如犁过田的老牛，看看时间，父亲变把目光投向不远处的饭店。父亲问，饿吗？我点点头，我听到父亲的肚子也一阵阵敲着鼓。
父亲牵着我从几家大酒店门口走过，最后选中一家小吃部。 小吃部摆设简单，周围稀稀落落地坐着几个食客。父亲点了几样菜，如今已记不得了，只记得父亲最后要了一盘花生米。
我们正吃着，老板拿着几瓶老烧向我们走来，“大哥，不喝两盅？”父亲受宠若惊，然后幡然醒悟地顺了老板的心意。老板客气地斟上酒，用北方汉子的豪情与父亲寒暄了几句，父亲美美地抿一小口酒，似乎对老板的安排十分满意。
一瓶酒很快就见底了，父亲夹花生的筷子变开始摇晃起来。父亲语速放慢，结结巴巴地说，吃肉吃肉……就在这时，一粒花生从他筷子上滑落，在桌子上弹了几下，最后落在我脚边。
父亲眼睛红红的盯着那粒花生，心里大概想着绝不能放过他。转眼间，父亲弯下腰，捡起，扔到嘴里，风生水起地嚼了起来。这一连串的动作，父亲做的非常漂亮，但这一切都被我、老板和旁边的几位食客看得一清二楚。我那时虽小，但脸一下子红到脖子跟，好像那半斤老烧都倒在我肚子里。
自打那次后，我便再也不跟父亲一起出去。
随着岁月的流逝，多年之后，我已褪去稚气，父亲却日渐苍老，当年父亲的举动如今我有深深的感触。偶尔也会与父亲去外边吃饭，父亲会照例点盘花生米，当年的一幕也会发生——一粒花生以同样的姿态落到我的脚边。等父亲去洗手间的时候，我弯下腰，捡起，扔进嘴里，然后，我顺手抓起一团粗糙的餐纸，试图堵住从我眼里流出的辛辣的东西……
泪水迷离中，我似乎看到父亲多年前在田里挥汗时的模样。 父亲本是农民。父亲种田的那段岁月，在我脑海中，似乎岁岁月渐渐飘走，只是时光会在某个特定的时候，将人的记忆唤醒，就像我记起种田的父亲一样。在这记忆里，不仅有一摔八瓣的汗水，心酸连绵的泪水，还有那血水和满腹的苦涩。
记得夏日正午的时候，所有阳光都拥到我们村里来了。树枝上、草尖上、蝉翼上，到处都挤满阳光。不见风的影子，或许都被阳光灼伤，逃到别处去了。路上一点水也没有，干巴巴的发着白光。村里的人们都在屋里摇蒲扇，狗趴在阴凉的地方，吐出舌头就不肯收回。 父亲却在这时出门了。他戴着一顶草帽，穿过院坝，从屋檐下的阴凉里朝田里走去。当父亲从阴凉中走进阳光的那一刻，阳光晃了一下，似乎父亲用那健壮的身子一挤，阳光就乱了。
整个白天，父亲都在阳光下，身后的影子似乎都疲倦了，父亲却不会歇息。偶尔田里没活的时候，父亲也不会回家，而是倚在田头的槐树下，眯着眼，目光虚虚地望着眼前的一片庄家，直到夜幕落下，他才放心回去。
有段日子，父亲田里种的正是花生。父亲大概是深知那粒饱满的东西从播种到收获的辛酸艰苦，才会忍不住将它捡起吧。
而今，现代都市的人总是随心而食，浪费便被一点点沉淀。“锄禾日当午，汗滴禾下土”的这份心酸似乎在岁月更替中被人遗忘在这发达社会，而作为出生在农村的人，每当回收，依稀看见农民微驼着脊梁弯向土地的那个画面。无尽的风霜剥蚀着土地，而它却含笑不语，甘愿让农民于他的伤口中洒下希望的种子……
——该如何对待土地和农民的这份坚忍，大概就是珍惜这份收获吧。
绿色花朵，触摸万家灵魂{忙里偷得一点闲作文}.
泰安高新区一中 九 四 汪文雅
世上百花各态，妩媚妖艳，高贵娇柔，昂着头，抬望眼，争艳斗娇，神气四溢，尽管花开多骄傲，却躲不过那残酷的命运，花开花落，花谢花开。牡丹的雍容，玫瑰的热情，栀子的纯洁，都不如那绿色的花。绿色的花，住在我心里，住在每个人的心里，去洗濯我们的灵魂，它是文明之花，是礼仪之花，是节约之花，它以文明为阳光，以礼仪为泥土，以节约为养料，茁壮成长。
民以食为天，粮食是我们生活中必不可少的，农民伯伯辛辛苦苦地用汗水浇灌，才有了今天白花花的大米，"谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。"每一食，便念稼穑之艰难；每一衣，则思纺织之辛苦,爱惜粮食是每个人都应该做的。古往今来，节约粮食就是中华民族的传统美德。有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤 俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。 相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，
日人而息”，年年五谷丰登。然而他的妻子却过日子大手大脚，孩子们常常将白白的馍馍吃了两口就扔掉，久而久之，家里就没有一点余粮。老二自从分得半块匾后，也把“俭”字当作“神谕”供放中堂，却把“勤”字忘到九霄云外。他疏于农事，又不肯精耕细作，每年所收获的粮食就不多。尽管一家几口节衣缩食、省吃俭用，毕竟也是难以持久。这一年遇上大旱，老大、老二家中都早已是空空如也。他俩情急之下扯下字匾，将“勤”“俭”二字踩碎在地。这时候，突然有纸条从窗外飞进屋内，兄弟俩连忙拾起—看，上面写道：“只勤不俭，好比端个没底的碗，总也盛不满!”“只俭不勤，坐吃山空，一定要受穷挨饿!”兄弟俩恍然大悟，“勤”“俭”两字原来不能分家，相辅相成，缺一不可。吸取教训以后，他俩将“勤俭持家”四个字贴在自家门上，提醒自己，告诫妻室儿女，身体力行，此后日子过得一天比一天好。
取之有度，用之有节，则常足。请认真对待每一粒粮食，粒米虽小君莫扔，勤俭节约留美名。 粒米虽小犹不易，莫把辛苦当儿戏。如果每一个人都节约一粒米，那世间多少人可以免受饥饿之苦。一粥一饭当思来之不易，一丝一缕恒念物力维艰。 像当年红军长征，粒米用尽，用野草充饥，熟知粮食可贵。忍受了饥饿之苦是否会了解粒粒皆辛苦。曾经有一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。老板说，不用谢，这都是你当初扔掉的皮，我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧，后来勤奋劳动，生活节俭，家道重又殷富起来。才知道倒下的是剩饭，流走的是血汗。
绿色的花，在我们心中成长，灵魂的浮华，被岁月洗涤，节约粮食，身边做起，携起手来，我们共同前进。
忆往昔，叹今朝
泰安高新区一中 九 三 黄靖
“好心的老爷，夫人，可怜可怜我，给口饭吃吧，咳咳……”只见一位衣衫褴褛的老奶奶，弯着腰，驼着背，右手拄着一根弯曲且
又粗糙的木棍，左手上的碗边已是缺了几个口子，参差不齐，还挂着几丝裂纹的破碗。边挪着蹒跚的步履，还向过往的行人呻吟着。脸上早已被时间鞭打得体无完肤，一道道沟壑纵横，再加上那一头银花花的白发，苍老之态，无须言表。若是遇见不耐烦的主，管你是老还是少，一把就推到一边，接着便拂袖而去了。抬眼望去，整条大街上全都是行乞之人，连年的干旱，早已把土地块块分割，地里更是颗粒无收，就连水也是少的可怜。我在大街上游走着，几个人过来抱住了我的腿，呻吟着，嘴唇也已发白，声音一声比一声无力，竟有几个人当场就饿死了，他们的眼神中充满了绝望，却有几分怒斥，就这样看着我，倒在地上的时候，眼睛都没力气闭上……
我被吓醒了，身上蹭蹭地冒着冷汗，脑海中还萦绕着行乞人的呻吟，那眼神，我不敢再想，虽然只是梦一场，但却给了我不少的惊憾。今天的太阳照常升起，又开始了一天的忙碌，时光匆匆，转瞬即逝。日照当头，就在学校的食堂，四个人围着一个饭桌，有说有笑的共进午餐，我的吃的早已不是粗糠腌菜，虽抵不上是山珍海味，却也是上一代人小时候连想都不敢想的。当视角转向一个蓝色的大桶，只见同学们正排着队把自己剩下的饭菜倒进去，这时的我脑海中若隐若现那几张苍白的脸，当我也想和其他同学一样把饭菜倒掉的时候，或许是出于对那个怒斥着我的眼神的害怕，我努力把饭全都吃掉了，就在交上餐盘的那一刻，似乎心中轻松了许多。走出餐厅，望向窗外，炎炎列日下，似乎早已忘了“锄禾日当午”的艰辛，“汗滴禾下土”的辛劳。
篇四:《作文》
1
“我能行。”
“太阳每天都是新的。”
“我很重要。”
“不要只看到太阳的黑子而见不到阳光。”
“保持微笑，微笑不花钱。”
如果你熟悉或认可以上这些话，那么，我觉得你就早已经学会了精神的按摩、精神的自救。 虽然“精神的自救”提法并不久，但你可曾知晓在历史上无数的先贤都曾有意无意地使用过精神自救来引领自我奋勇向前？
纷繁扰攘的春秋战国时期，孔子在礼崩乐坏人心不古的社会里，高举 “礼治”“仁”的大旗，干访七十余君，宣扬自己的学说，屡屡碰壁而依然不悔，虽如丧家之犬而不休不止，何故？他坚信，“天行健，君子以自强不息”，他明“知其不可为而为之”，无疑，这种精神的力量使他在满目疮痍中热盼理想的社会，在凡俗的世间里翘首大同的未来，绝对可称得上是精神自救的鼻祖了。{忙里偷得一点闲作文}.
今天也有人说，人是需要点精神的。请看鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》中指出的：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，这就是中国的脊梁。”我们都知道先生是一个不惮以最坏的恶意来推测中国人的思想家，但我们同时也知道他期望“中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光不必等候炬火”好一颗拳拳民族魂！殷殷盼望民族自救的心像火炬一样明目而炫丽！自问一下，鲁迅的期待实现了吗？ 前一阵子的小悦悦事件可以给人一个回答———-两岁女孩悦悦被两次碾轧，18个路人路过无动于衷，直到拾荒阿姨陈贤妹经过 “见死不救甚至用冷漠来助纣为虐，是在撕裂社会的良知底线，消解公众灵魂深处的仁义善念”中国怎么了？“道德滑坡”是否已经无可挽救？普鲁士民族曾经是个庸人气息弥漫的德国在普鲁士时代是个庸人气息弥漫的地方，连歌德也不例外。但经过贝多芬、巴赫等大师的洗礼，经过黑格尔、费尔巴哈等哲学巨匠的批判，经过马克思、恩格斯等革命者陶铸，百年之后的德意志民族已经成为了世界上最具创造性和进取心的民族之一。
中国经济的改善是有目共睹的事实，但是如果不能同步更新我们的文化，思想瘸腿的中华民族将很难真正崛起。
所以我们需要精神的自救！！
精神的自救是一种自我期许和自我激励，能让人在凡俗中超拔自我，在迷茫中廓清自我，在困境中引领自我，古代的很多人这样做过，今天的很多人也这样做着，它能提供力量，让人摆脱平庸，消除惘然，坚定信仰，大步向前，如果人人都能善用精神自救，人人常用精神自救，我们的民族焉能不自
精神的自救
随着改革开放的深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢？精神的缺失必将导致生活的畸形，若陷入泥淖，谁是我们的救世主？ 曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛，选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃，但知识问答环节却让人大跌眼镜。一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗，连一点基本的文化常识都没有，“精神自救”真是迫在眉睫。
我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。 我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心，却忘了《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”带来的感动。
我们随手从畅销书中取一本《小故事大智慧》便觉得自己亲近着书本，却将《论语》《史记》等经典抛诸脑后。
没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。
节日气氛的冷淡大家有目共睹，年味不浓了，汤圆不甜了，粽子不香了，其实这也正是我们精神生活平庸化的标志。告别酒店年夜饭，一大早起来，跑跑菜市场，洗洗涮涮，暗香浮动的夜晚，丰盛的年夜饭会告诉你年的味道。告别超市里的速冻粽子，买些糯米，洗洗泡泡，虽然可能包得形态各异，但亲手包的粽子才香。快餐文化时代的我们，过于倦怠懒散，缺乏对精神的关怀，这不只是人类的悲哀，更是文化的悲哀。
面对种种精神平庸化的表现，我们该何去何从？理想家早已为我们勾画出一系列的蓝图，若我们只是冷眼旁观，那它们将永远只是一个个漂亮的幻影。能够拯救精神的只能是我们自己，而不是别人。
【点 评】
从文化的视角切入，密切联系社会生活实际，由表及里，探讨“精神自救”的途径。通过文化现象折射出的人们精神之缺失，论证了自救之必要，中心突出，主旨鲜明。善用修辞，长短句、整散句的恰当运用，增强了语言的表现力。
【佳作展示二】
精神的自救
这是一个物质化的社会，这是一个喧嚣浮躁的年代，我们缺的不是房子和车子，我们缺的是精神。
活在当下，要想找寻属于自己的瓦尔登湖，就必须有强大的精神力量，使自己不被这个物欲横流的年代同化。史铁生20岁时得知自己永远无法站立行走，他颓废了，迷惘了，曾想过结束自己的生命。但他终于清醒，及时进行了“精神的自救”，于是他顽强地活了下来。他知道，人，一定要靠自己！他是中国少有的坚持写实写作的作家，他的作品几乎全部建立在自己的生活经历和生命体验之上，他对哲学的思考为自己的精神空间提升了高度。相比其他当红作家，我愈发觉得史铁生精神的伟大。而那些曾经对“80后”极具影响力的作家们，最终在这个充满诱惑的年代里被物质同化了。他们的笔下已不再是文章，而是商品！沦落为“写手”的他们失去了自我的精神力量。这是我们所不愿看到的！
精神生活的平庸化是一个明显的事实，精神的缺失已经成为社会发展的硬伤。放眼望去，一些人缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，功利至上；一些人缺少应有的道德情操，将瘦肉精搬上人们的餐桌，把毒奶粉送入婴儿的口中……所有这些，都需要进行彻底的精神拯救。
“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。”“天助自助者”，只能依靠自己拯救自己的精神与灵魂。
如果手术台上躺着的是我们的灵魂，那么主刀的医生一定是我们自己。“吾日三省吾身”的教诲已传承了两千多年，如今是该自我反省和精神自救的时候了。学会精神自救，不让自我堕落；学会精神自救，不让灵魂被玷污；学会精神自救，不教一日虚度。我们是平凡的，但不能因为平凡而平庸，要通过精神自救修正人生的方向。
古希腊先哲说过：认识你自己。找到真实的自我，拯救自己的灵魂。
【点 评】
本文紧扣社会现实，剖析精神生活平庸化的现状，揭示了“精神自救”的重要性和必要性。观点鲜明，符合题意，内容充实，贴近生活实际，富有针对性。结构严谨，思路清晰。综合运
用多种论证手法，说理透彻，最后升华主旨，水到渠成。提出“自我反省是精神自救的重要途径”，观点深刻，极富启发性 2
这句话出自《孟子·告子下》，大意是说忧愁、困苦的环境能使人常存进取之心，安逸、享乐却容易使人沉沦。
孟子说：舜从田野中崛起，傅说从筑墙的工作中被提举，胶鬲曾是鱼盐贩子，管仲从监狱走向飞黄腾达，孙叔敖从海边被提举出来，百里奚曾沦落于买卖市场。所以，上天要把重责委托给某人，一定是要先使他的心意苦恼、筋骨劳顿、肠胃饥饿、身体穷困，使他的每一行为都不能如意。而后才能知道“生于忧患，死于安乐”的人生真理。{忙里偷得一点闲作文}.
长在岩石间的树，总是特别苍劲；沙漠里的种子，遇到一点儿水份就能快速萌发；极地的苔藓，可以经历长期的干燥寒冷依然存活。不平凡的遭遇常能造就不平凡的人生。顺利的境遇，优越的地位，富足的资财、舒适的生活，似乎应该是个人、家庭以至民族发展的有利条件。但历史和现实的经验却一再告诉我们：从来纨裤少伟男。在中国五千年的文明史上，我们看到名门望族走马灯般地替换，家运五代不衰便成为治家有方的美谈。满清的八旗子弟就是最好的例子，这个马背上的民族曾是骁勇剽悍的，但成了统治阶层后，不过几代，八旗子弟就沉醉于安乐享受之中，清朝的灭亡也随之来临。{忙里偷得一点闲作文}.
相反，苦难、逆境，甚至生理缺陷反而产生和造就了一些伟大人物。凯撒、亚历山大、罗斯福都是如此。很多心理学家认为，压力是每个人生活中不可缺少的一部分，苦难的刺激，能使人振作。先秦的吴越之争，吴王夫差骄奢淫逸、纵情享乐，终于被卧薪尝胆的勾践所击败。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，只有经历过忧患和磨难，才能逐渐迈向成功。在年轻的时候，多把自己放在逆境中，不仅会磨炼敲打出许多美好的品性，也增强了生活的能力，扩展了视野，掌握了很多技能。
一个人对自己目前的环境不满意，唯一的办法，是让自己战胜这个环境，超越这个环境。譬如行路，当你不得不走过一段险阻狭窄的道路时，唯一的办法是打