【 – 小学作文】
【篇一】初中语文八年级下册文言文
八年级下人教版语文古文整理
八年级下古文整理 《与朱元思书》
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥(piǎo)碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍（tuān）甚箭，猛浪若奔。夹(jiā)岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈(miǎo)；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠(líng)作响；好鸟相鸣，嘤(yīng)嘤成韵。蝉（chán）则千转（zhuàn）不穷，猿则百叫无绝。鸢（yuān)飞戾(lì)天者，望峰息心；经纶（lún）世务者，窥（kuī）谷忘反。横柯（kē）上蔽，在昼(zhòu)犹昏；疏条交映，有时见（xiàn）日。
译文
（那空间的）烟雾都消散净尽，天空和远山呈现出相同的颜色。（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇山异水，是天下绝无仅有的。
江水青白色，（清澈得）千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看得清清楚楚，毫无障碍。（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。
两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭着（高峻的）形势，奋力直向上耸，仿佛互相竞赛向高处和远处发展；（它们）都在争高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；好鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿一声接一声不断地叫，（山中的）猿猴也一声一声不住地啼。那些怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。
中心思想
表现了作者喜爱自然，对社会的不满情绪。抒发了作者对政治官场的厌倦和对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。
注释
共色：一样的颜色。共，一样
从流飘荡：（船）随水流漂浮移动。从，顺，随。 任意东西：任凭（船）向什么方向。
东西：方向，在此名词活用做动词，向东或向西。 独绝：独一无二。 绝：绝妙的。 缥(piǎo)碧：青白色。
直视无碍：一直看下去，毫无障碍。形容水清澈透明。 湍：急流的水。
奔：飞奔的马。（这里是动词活用作名词） 寒：使人感到寒意。（这里是使动用法） 负：凭借。
轩邈：意思是这些山峦仿佛都在争着往高处和远处舒展。轩，向高处。邈，向远处。（这里是形容词用作动词）
激：冲击 好：美丽的。
嘤嘤成韵：鸣声嘤嘤，和谐动听。嘤，鸟鸣声。韵，和谐动听的声音。
横柯上蔽：横斜的树枝在上边遮蔽着。柯，树木的枝干。
鸢（yuān）飞戾（lì）天：意思是鸢飞到天上。这里比喻那些为名为利极力攀高的人。戾，至。
望峰息心：看到这些雄奇的山峰，就会平息他那热衷于功名利禄的心。 息：使……平息，使动用法。 经纶世务者：处理政务的人。经纶，筹划。
窥谷忘反：看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。反：通“返”，返回。窥：看 。 犹：像
通假字
（1）“转”通“啭”，鸟叫声。原句：蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 （2）“反”通“返”，返回。原句：经纶世务者，窥谷忘反。
（3） “见"通"现"，看见。原句：疏条交映，有时见日。
古今异义
任意东西：
自富阳至桐庐一百许里： 猛浪若奔： 蝉则千转不穷： 鸢飞戾天者： 经纶世务者： 窥谷忘反：
古义：方向词，向东或向西。 古义：表示约数，左右。 古义：本文指飞奔的马。 古义：穷尽。 古义:至。 古义:筹划、治理。 古义：看，观察，侦查。
今义：指物品。
今义：或许，应允，赞许等。 今义：奔跑。奔 今义：贫穷。 今义:罪恶。
今义：治理国家的抱负和才能。 今义：偷看。
一词多义
（1）[绝]奇山异水，天下独绝（没有第二个） （2）[上]负势竞上（向上） （3）[无]直视无碍（没有）
（4）[百]一百许里（确数，十的倍数） （5）[直]直视无碍（直接） （6）[负] 负势竞上（凭借） （7）[穷] 蝉则千转不穷（穷尽） （8）[见]有时见日（见到）
猿则百叫无绝（断，停止） 横柯上蔽（在上边） 猿则百叫无绝（不）
猿则百叫无绝（概数，表示多） 争高直指（笔直）
命夸娥氏二子负二山（背）–《愚公移山》 穷冬烈风（深）–《送东阳马生序》 才美不外见（通“现”显现）–《马说》
穷则独善其身（不得志，不显贵）–《孟子·尽心上》
词类活用
风烟俱净（“净”：形容词作动词，消净、散净） 任意东西(“东西”：名词作动词，向东或向西；
时而偏东，时而偏西)
猛浪若奔(“奔”：动词用作名词，飞奔的马) 互相轩邈
(“轩邈”：形容词用作动词，争着往高处、远处伸展)
望峰息心(“息”：使动用法，使……停止) 横柯上蔽(“上”：名词用作状语，在上面) 负势竞上
（“竞”：动词作状语，表示动作行为的状语的意思） ("上":方位名词,，这里用作动词，意思是"向上生长") 皆生寒树（“寒”：使人感到有寒意）
那些极力追求名利的人，看到(这些雄奇的)山峰，(就)会平息热衷于功名利禄的心。 经纶世务者，窥谷忘反。
那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。
从流飘荡，任意东西。
（我乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。 横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。 奇山异水，天下独绝。
奇峭的山和奇异的水，是天下独一无二的美景。
重点句子翻译
急湍甚箭，猛浪若奔。
湍急的江流比箭还快，迅猛的波浪像飞奔的马。 负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。 山峦凭借高峻的地势都在争着向上，仿佛都在争着往高处和远处伸展，（这些山）争着伸得更高，笔直地向上，直插云天，形成无数山峰。 蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
蝉长久不断地叫着，猿猴也长久不停地啼着。 鸢飞戾天者，望峰息心。
五柳先生传
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字，（因为）住宅旁边有五棵柳树，就以此为号了。（五柳先生）安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。（五柳先生）喜欢读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得忘了吃饭。（五柳先生）生性喜欢喝酒，因为家里贫穷不能经常得到酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席来招待他；他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉。（他）喝醉了就离开，从来不会留恋着而不肯离开。简陋的居室里空空荡荡，遮不住寒风和烈日；粗布短衣上打了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，而他却能安然自得。（五柳先生）常常以写诗作文章当娱乐，略微显示自己的志趣。不把得失放在心上，用这种心态过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而感到忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，为自己的志趣而快乐，不知道是无怀氏时候的百姓还是葛天氏治下的百姓？
字词注释
许：处所 详：清楚地知道。 为：作为。 性：生性，生来就。 嗜：特别喜欢，酷爱。
旧：这里指旧交、旧友，老朋友。 如此：这样。 置酒：置办酒席。 辄：就。 既：……之后。
曾不：竟不。曾，用在“不”前，加强否定语气。
吝情：舍不得。
环堵：周围都是土墙，形容居室简陋。
萧然：空寂的样子。
短褐：用粗麻布衣做成的短上衣，短 同竖、裋。
穿结：指衣服上有洞和补丁。 屡：经常
晏(yàn)如：安然自若的样子。晏，平静，安逸。 自娱：自娱自乐
忘怀：不放在心上，忘记。
以：凭借。
赞：传记结尾的评论性文字。 戚戚：忧愁的样子。 汲汲：心情急切的样子。 其：大概，表推测。 兹：代词，这、此人。 若人：此人，指五柳先生。 俦（chóu）：辈，同类。 觞（shāng）：酒杯。 志：心意，志向。 欤：表疑问，相当于“吗”
文言现象
一词多义
以：（1）因以为号焉 以：把。以为，以之为。 （2）以此自终 以：凭借。
之：（1）或置酒而招之 之： 代词，他 （2）葛天氏之民欤 之：助词，的 （3）黔娄之妻有言 之：助词，的 言：（1）闲静少言 言： 说，说话（动词） （2）黔娄之妻有言 言：言语，话（名词）
如：（1）晏如也 如：……的样子 （2）亲旧知其如此 如：像
其：（1）其言兹若人之俦乎 其：句首语气词，表推测 （2）亲旧知其如此 其：代词，指五柳先生
古今异义
每有会意：古：指对书中的内容有所领会。 今：指领会别人没有明确指出的意思。 亲旧知其如：古：<名>旧交，旧友 。今：<形>过去的，过时的。
不求甚解：古：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。今：只求懂个大概，不求深刻了解。 或置酒而招之 ：古：有时。 今：或者。
赞曰：古：传记结尾的评论性文字。今：称赞，赞美。 先生不知何许人也： 古：处所。今：允许，许可。
造饮辄尽：古：往，到。今：制造。 颇示己志：古：稍微。今：很; 相当地。
词类活用
详：亦不详其姓字 （形容词用作动词，知道） 亲旧：亲旧知其如此（ 形容词用作名词，亲戚朋友）
乐：以乐其志 （形容词的意动用法，对……感到快乐） 酒：性嗜酒（名词用作动词，喝酒）
写作主旨
本文是作者托言为五柳先生写的传记，实为自传，沈约《宋书·隐逸传》和萧统的《陶渊明传》都认为是“实录”。文章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。表达了作者不慕荣利，安贫乐道，清高不羁，不与世俗同流合污的高尚道德品质与节操。[3]
本文取正史纪传体的形式，重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点。作者以简洁的笔墨表达不同流俗的性格，并不提及姓甚名谁，不过分夸耀，塑造了一个清高洒脱、怡然自得、安贫乐道，淡泊明志，宁静致远的形象。作者写此篇时已是晚年，生活相当困苦窘迫，但作者丝毫不后悔自己选择的归隐生活，而是以古贤者颜回自况，表达了自己安贫乐道的情怀。
马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石(dàn)。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
译文
世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。所以即使有千里马，只是辱没在仆役的手中，（搀杂在普通马中间）与普通马一同死在马厩里，不称它为千里马。
（能日行）千里的马，吃一顿有时要吃一石粮食。饲养马的人不知道它能（日行）千里（把它当作普通的马）来喂养。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德显现不出来。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?
驱使它不能按照正确方法，喂养它却不能使它的充分发挥自己的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子走到千里马跟前，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？恐怕是真不知道（认识）千里马吧！
注释
故：因此 。 虽：即使。 名：名贵的。 祗（zhǐ）：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。 骈：两马并驾。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为
马厩。
以：因为。
一食：吃一顿。食，吃。 尽：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
是：这样，指示代词。 美：美好的素质。 见：通“现”，表现；显现。 且：犹，尚且。
安：怎么，哪里，疑问代词。 策之：鞭打它。
尽其材：竭尽它的才能。这里指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。 策：名词，马鞭。 临：面对。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
其：难道，表反问语气。 其：恐怕，表反问语气。 邪：通“耶”，表示疑问的语气词，
意为“吗”
知：懂得，了解，认识。
通假字
(1)才美不外见: “见”通“现”，显现、表现。
(2)食之不能尽其材:“ 食”通“饲”饲养。本文“食马者不知其能千里而食也”的两个食，都读“sì”，都是通假字 ；“材” 通 “才”，才能。
(3)其真无马邪: “邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。 (4)祗辱于奴隶人之手：“祗”通“只”，只是。
古今异义
例：是马也，虽有千里之能。 例：安求其能千里也？ 例：且欲与常马等不可得。 例：一食或尽粟一石。 例：世有伯乐，然后有千里马。
古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，着重表示前事是后事的条件。 今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。 例： 策之不以其道。 例： 虽有千里之能。
古义：马鞭，鞭策。 古义：即使。
今义：策划，策略。 今义：虽然。
古义：这样的。 古义：怎么。 古义：同样。
古义：有时，有的人，也许。
今义：或者。 今义：判断词。
今义：安全；安定；安装。
今义：等候；用在人称代词名词后表示复数或列举。
一词多义
之
虽有千里之能：的。
祇辱于奴隶人之手：的，结构助词。
马之千里者：结构助词，定语后置标志。无义。 策之不以其道：它，代词。
食之不能尽其才：代词，它，在本文中代指千里马。
食之不能尽其材:通“饲” 喂养，动词。 食不饱，力不足，才美不外见：吃，动词。
其
安求其能千里也：代词，代“千里马”。 食之不能尽其材：代词，代千里马的。 鸣之而不能通其意:代词，它的。 其真无马邪:难道，表反问，加强语气。 其真不知马也：表推测，“恐怕”。
策之不以其道：代词，代鞭策千里马的方法。
能
虽有千里之能:才能，能力。 安求其能千里也:能够。
策
策之不以其道:名词活用动词，用鞭子打。 执策而临之:马鞭。
以
不以千里称也：因为 策之不以其道：按照。
而
鸣之而不能通其意:连词，表转折，但是。 执策而临之:连词，表修饰。
食马者不知其能千里而食也：连词，表承接。
尽
一食或尽粟一石：吃尽。
食之不能尽其材： 使……尽，竭尽。
虽
虽有千里之能：虽然 故虽有名马：即使
食
一食或尽粟一石：吃一顿
【篇二】初中语文八年级下册文言文
八下语文必背古诗文
八年级下册语文课内必背古诗文
21 与朱元思书 吴均 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。 22 五柳先生传 陶渊明
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰:黔娄之妻有言:“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?
23 马说 韩愈 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。 24 送东阳马生序 宋濂 余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食， 无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 26 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者:吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生:曰恕己，曰奉壹。 27 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?
若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空;日星隐曜，山岳潜形;商旅不行，樯倾楫摧;薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷;沙鸥翔集，锦鳞游泳;岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极!登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日。 28 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。 29 满井游记 袁宏道 燕地寒，花朝节后，余寒犹厉。冻风时作，作则飞沙走砾。局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄返。 廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳条将舒未舒，柔梢披风，麦田浅鬣寸许。游人虽未盛，泉而茗者，罍而歌者，红装而蹇者，亦时时有。风力虽尚劲，然徒步则汗出浃背。凡曝沙之鸟，呷浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。 夫不能以游堕事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶能无纪?己亥之二月也。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神
《己亥杂诗》龚自珍 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物，化作春泥更护花。 《相见欢》李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。 剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。 《过零丁洋》文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死，留取丹心照汗青。 《赤壁》杜牧 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 《登飞来峰》王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
《赠丛弟(其二)》刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲! 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒，松柏有本性。 《早春呈水部张十八员外》韩愈 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
《终南别业》王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 《苏幕遮》范仲淹 《送杜少府之任蜀州》王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 《登幽州台歌》陈子昂 前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠，独怆然而涕下! 《无题》李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。 山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。 黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。
《饮酒(其五)》陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《宣州谢眺楼饯别校书叔云》李白 弃我去者，昨日之日不可留; 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
《行路难(其一)》李白 金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
《水调歌头》苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有?把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆?
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。
《茅屋为秋风所破歌》杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。
公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。
布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻! 安得广厦千方间，大庇天下寒士俱欢颜!风雨不动安如山。
呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!
《白雪歌送武判官归京》岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。 《山坡羊 潼关怀古》张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。
望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。
兴，百姓苦;亡，百姓苦。
【篇三】初中语文八年级下册文言文
人教版八年级下册文言文对比阅读
人教版八年级语文下册文言对比阅读精选
一、阅读文言文，回答问题。(11分)
【甲】夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激 石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望 峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 (节选自吴均《与朱元思书》)
【乙】山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠 竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐 以来，未复有能与其奇者。
(陶弘景《答谢中书书》)
10．下列加点词意思相同的一组是()(3分)
A．四时俱备 急应河阳役，犹得备晨炊 ．．
B．沉鳞竞跃 沙鸥翔集，锦鳞游泳 ．．
C．泠泠作响 困于心衡于虑而后作 ．．
D．有时见日 胡不见我于王 ．．
11．用现代汉语写出下面文言句子的意思。(4分)初中语文八年级下册文言文
(1)经纶世务者，窥谷忘反。
________________________________________________________________________
(2)自康乐以来，未复有能与其奇者。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
12．【甲】文中具体描写高峰“入”的动态的几个四字短语是：_____________________ ________________________________________。(2分)
13．【甲】【乙】两文都表达了作者怎样的思想感情？(2分)
________________________________________________________________________
10.B
11.(1)治理政务的人，看到(这些幽美的)山谷，(就)流连忘返。(2)自从(南朝的)谢灵运以 来，就再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
12.负势竞上、互相轩邈、争高直指
13.要点：热爱自然，寓情山水；避世退隐，鄙弃名利。
二、(达州中考)阅读下面文章，回答问题。(13分)
【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六 七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者， 醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮 少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐， 得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景 不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人 游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太 守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽 鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其 乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
(《醉翁亭记》)
①【乙】修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃
②日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，
无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美， 使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。
③④夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。(节选自《丰乐亭记》)
【注释】 ①此：指滁州。②掇：拾取，采取。③上：皇上。④刺史：代称知州。写此文时，作者为滁州知州。
9. 下列加点的词语解释不正确的一项是()(2分)
A．困于心衡于虑(衡：通“横”梗塞，不顺) ．
B．夫不能以游堕事(堕：坏，耽误) ．
C．醉翁之意不在酒(意：意思) ．
D．乐其地僻而事简(乐：喜欢) ．
10．下列加点的词语解释相同的一项是()(2分)
A．饮少辄醉，而年又最高 ．
掇幽芳而荫乔木 ．
B. 而不知太守之乐其乐也 ．
修之来此，乐其地僻而事简 ．
C．固国不以山溪之险 ．
为坛而盟，祭以尉首 ．
D．天将降大任于是人也 ．
客之美我者，欲有求于我也 ．
11．下列表述不符合文意的一项是()(2分)
A．甲文运用移步换景的手法，由近及远地为我们展示了一幅幅引人入胜的山水画面。
B．滁人生太平之世，享山川风俗之美，安丰年之乐，这是“丰乐亭”得名的缘由。
C．甲乙两篇游记散文，均采用了描写、抒情、议论的表达方式。
D．甲乙两文旨趣相同，都体现了作者“与民共乐”的高尚情怀。
12．将下列句子翻译成现代汉语。(4分)
(1)醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
________________________________________________________________________
(2)乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。
________________________________________________________________________
13．拓展探究。甲乙两文同为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓， 造福一方。你从其生活态度中获得了什么教益？请结合文章内容、链接材料和自身实 际谈谈你的看法。(3分)
【链接材料】二十岁时他们都在干什么？
习近平：和上万知青在农村干活；奥巴马：因多种族背景自卑而酗酒抽烟解烦；普 京：放弃练柔道决心考大学；爱因斯坦：找不到工作做家教谋生；马云：三次高考后勉
强被杭州师院录取；莫言：棉花加工厂临时工。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 二、9.C
10.B
11.A
12.(1)醉了能和他们一起快乐，酒醒后能用文章表述这种快乐的，是太守啊。(2)于是 每天和滁州人(一道)抬头观看山景，低头倾听泉声。
13.作者乐观豁达的生活态度，不懈追求的职业操守难能可贵。习近平、奥巴马等名人， 也曾经历过迷茫、困顿与坎坷，但都凭借一往无前的热忱与勇气，成就了自己的梦 想。我们在学习、生活中也要发扬乐观向上的精神，不惧挫折，不畏困难，积极进 取。
【乙文参考译文】初中语文八年级下册文言文
我来到这里，喜欢它地方僻静而公事清简，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到 这样的甘泉之后，于是每天同滁州的人士来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香 的鲜花，夏天在茂密的乔木下乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃 秀美，四时的风光，就无一不令人喜爱。(那时)又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟 而高兴，乐意与我同游。于是根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道 能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。
宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下(这篇 文章)来为这座亭子命名。
三、(徐州中考)
【甲】潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
【乙】夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。而适类于余，然则虽辱而愚之，可也。
""
溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。余虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。
13．解释下列句子中加点的词语。
(1)凄神寒骨( ) (2) 而适类于余( ) ．．
(3)而善鉴万类( ) (4) 乐而不能去也( ) ．．
14．文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是()
A．潭中鱼可百许头 先生不知何许人也 ．．
B．以其境过清，不可久居 面山而居 ．．
C．于是作《八愚诗》 属予作文以记之 ．．
D．寂寥而莫我知也 知之为知之，不知为不知，是知也 ．．
15．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(2)其岸势犬牙差互，不可知其源。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(3)幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
16．下面分析不恰当的一项是 ()
A．因小石潭“其境过清，不可久居”，作者“乃记之而去”。“以愚辞歌愚溪，则 茫然而不违，昏然而同归”，作者在空寂中达到了忘我的境界。
B．“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”侧面衬托潭水清澈。“溪虽莫利于世，而 善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石”则从正面直接写愚溪的清澈见底，光洁如玉。
C．“斗折蛇行，明灭可见”连用两个比喻，生动形象地写出小潭源流的蜿蜒曲折。 “不可以溉灌”“大舟不可入也”“蛟龙不屑”“不能兴云雨”“无以利世”连用 五个否定词，交代了作者以“愚溪”命名的原因。
D．“凄神寒骨，悄怆幽邃”表现作者怀才不遇的忧伤与凄凉。“今是溪独见辱于愚” 则表现了作者对愚溪的厌恶之情。
三、13.(1)使""凄凉 (2)像、好像 (3)善于、擅长 (4)离开、离去
14.C
15.(1)(鱼儿)呆呆的一动不动，忽然向远处游去，来来往往轻快敏捷。(2)溪岸的形状像 狗牙那样参差不齐，不能够知道它的源头(在哪里)。(3)(愚溪的河道)幽暗狭窄，蛟龙 对它不屑一顾，不能在此兴风弄雨，愚溪(它)没有利于世人的地方。
16.D
【乙文参考译文】
水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字所辱没，这是为什么呢？因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称呼它，也是可以的。
""
溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，洗涤各种事物，囊括各样形态，而无所避忌。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。
四、
【甲】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
""
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则
忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
①②【乙】齐田氏祖于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民初中语文八年级下册文言文
③厚矣！殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和之如响。鲍氏之子年十二，预于次，进曰：
④⑤“不如君言。天地万物，与我并生类也。类无贵贱徒以大小智力而相制迭相食，非相为而
⑥⑦生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋(读音ruì，吸血昆虫)囋(读音zǎn，叮咬)肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”
(选自《诸子集成·列子·说符》)
【注释】 ①田氏：齐国姓田的(贵族)。②祖：祭祀(天地鬼神)之义。③响：回响，回声。④类：种类；物类。⑤迭：交替地，轮流地。⑥非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。⑦本：本来，原本。
15．解释加点的实词。
(1)增其旧制( ) ．
(2)或异二者之为( ) ．
(3)众客和之如响( ) ．
(4)中坐有献鱼雁者( ) ．
16．选出下列语句中“于”字用法不同的一项()
A．刻唐贤今人诗赋于其上 B．天之于民厚矣
C．齐田氏祖于庭 D．预于次
17．用“/”给下面句子断句，断两处。
类 无 贵 贱 徒 以 大 小 智 力 而 相 制 迭 相 食，非 相 为 而 生 之。
18．将下列句子翻译成现代汉语。
(1)居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
(2)人取可食者而食之，岂天本为人生之？
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
19．【甲】文段抒写了范仲淹________________________________的报国情怀(用原文中 语句填写)。【乙】文中鲍氏之子的可贵品质是________________________。
四、15.(1)规模 (2)不同，不同于 (3)应和，同意 (4)同“座”，座位
16.B
17.类无贵贱/徒以大小智力而相制/迭相食，非相为而生之。
18.(1)在朝廷做官就为百姓担忧，不在朝廷做官则替君主担忧。(2)人类把能够食用的 物类拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类吗？
19.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 敢于向权威提出不同意见
【乙文参考译文】
齐国贵族田氏，一次在庭院里祭祀天地鬼神。祭礼完毕，应邀参加宴饮的宾客竟有上千人。席间，有人献上鱼雁。田氏看了感慨地说：“天帝对人类的恩德多么深厚啊！繁殖了五谷，生育了鱼鸟，供我们享用。”(他刚说完，)赴宴的众宾客随声附和，一致赞同。这时，参与在末座的一个姓鲍的十二岁小孩，走上前来说：“事情并非如您所说啊！天地之间的万物，是和我们共同生存在自然界的物类。物类本身，并无贵贱之分，而仅仅以智慧大小，力量强弱，相互制约，得以生存，并非谁为谁而生。人类获取能吃的东西食用，哪里是上天专
【篇四】初中语文八年级下册文言文
八年级下册文言文汇总
中考复习—八下文言文五单元
一、与朱元思书
风烟俱净，天山共色(一样的颜色)。从(顺、随)流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一百许(左右)．．．．
里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧(青白色)，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍(急流的水)甚(比)箭，猛浪若奔(飞奔的．．．．．马)。
夹岸高山，皆生寒(使""寒)树，负(凭借)势竞上，互相轩(往高处)邈(往远处)；争高直指(笔直地．．．．．．
向上，直插云天)，千百成峰。泉水激(冲击)石，泠泠作响；好(美丽的)鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转(通．．．“啭”，鸟叫声)不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾(至)天者，望峰息(平息)心；经纶(筹划)世务者，窥(看)．．．．．谷忘反(通“返”，返回)。横柯(树木的枝干)上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 ．．
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1．风烟俱净，天山共色。 没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。
2．从流飘荡，任意东西。 （我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。
3．自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝。 从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无二。
4．水皆缥碧，千丈见底。 水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底。
5．游鱼细石，直视无碍。 水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。
6．急湍甚箭，猛浪若奔。 湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
7．夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。 江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意，（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。
8．泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。 （山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。
9．蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。 蝉不停地叫着，猿不停地啼着。
10．鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。
11．横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
三、理解。
1、用课文原句填空：
（1）写富春江全貌的句子是：风烟俱净，天山共色。
（2）总写富春江山水特点的句子是：奇山异水，天下独绝。
（3）写富春江江水清澈的句子是：水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。
（4）写富春江水流湍急的句子是：急湍甚箭，猛浪若奔。
2、“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。”表达了作者怎样的思想感情？ 抒发了对世俗功名利禄的蔑视之情，含蓄地流露出爱慕美好大自然、避世退隐的高洁志趣。
1
3、本文兼从视觉和听觉两方面写景，请从这两方面入手找出写得好的字词句，并谈谈好在何处。
（1）从视觉来写： ①“风烟俱净，天山共色”，作者不仅为我们描绘出一幅天清气朗，明快秀丽的景色，而且将富春江放在“天”这个壮阔背景上来描写，就勾勒出了一个广阔的空间境界。
②“从流飘荡，任意东四”，既写出富春江水陡，山形千回百转的特色，也表现了作者陶醉于大自然美好景色的闲适心情。
③ “负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，用拟人的手法，写出江的两岸崇山峻岭，高耸人云的雄奇景色；“竞”“争”二字把静止的山写活了，赋予了它们以生命和动感。
（2）从听觉来写： “泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。”：泉水泠泠，鸟鸣成韵，蝉声不断，猿啸无绝，组成了一部美妙的大自然交响曲，绘声绘色，使人产生亲临其境之感，令人神往。
阅读文章，回答问题
1、解释加点字词。
水皆缥碧，千丈见底（ ） 负势竞上，互相轩邈（ ） ．．．．
急湍甚箭，猛浪若奔（ ） 泉水激石，泠泠作响（ ） ．．．
2、用现代汉语翻译下面句子。
（1） 急湍甚箭，猛浪若奔。
（2）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。
3、用简明的语言概述选文的结构特征。全文的中心句是哪一句？
4、文中用了不少修辞手法，试找出两种，结合例句，说说它们的作用。
5、举例说说水“异”在哪里？山又“奇”在何处？
它含蓄的表达了作者这样一种心情：
7、第三小节写得极为丰富，从描写的事物来看，有静态的，如，有动态的，如 、 、 、 ；从感觉角度来看，有视觉的，如 、 、 ，有听觉的，如 、 、 。
二、五柳先生传
先生不知何许(处所)人也，亦不详(知道)其姓字。宅边有五柳树，因（于是、就）以为号焉(语气助．．．．
词)。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会(领会)意（内容、主旨），便欣然忘食。性嗜(爱．．．好)酒，家贫不能常得。亲(亲戚)旧(旧友)知其如此，或(有时)置酒而招之；造(往、到)饮辄(就)尽，期(期．．．．．．望)在必醉。既(已经)醉而退，曾(竟)不吝情(舍不得)去留(离开)。环堵萧然(空寂的样子)，不蔽风日，．．．．．．．．
短褐(用粗麻布做成的短上衣)穿结(指衣服上有洞和补丁)，箪(古代盛饭用的圆形竹器)瓢(饮水用具)屡．．．．．．．(常常)空，晏如(安然自若的样子)也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以(凭借)此自终。 ．．．
赞曰：黔娄有言：“不戚戚(忧愁的样子)于贫贱，不汲汲(心情急切的样子)于富贵。”其言兹(这)若．．．．．．(这)人之俦(辈、同类)乎？衔觞(酒杯)赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤(句末语气词，相当“吧”“呢”)？．．．
葛天氏之民欤？
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1．先生不知何许人也，亦不详其姓字。 五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。
2．宅边有五柳树，因以为号焉。
2 6、全文主要运用了这一表达方式，但其中有一处却用了议论，这句话是
住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。
3．闲静少言，不慕荣利。 他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。
4．好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 喜欢读书，不过分在字句解释上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴连饭都忘了吃。
5．性嗜酒，家贫不能常得。 他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。
6．亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。 亲戚朋友知道他有这种情况，有时摆了酒叫他来喝；他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。
7．既醉而退，曾不吝情去留。 喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。
8．环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。 简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了很多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。
9．常著文章自娱，颇示己志。 经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。
10．忘怀得失，以此自终。 他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
11．赞曰：黔娄有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。” 赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热衷于发财做官。”
12．其言兹若人之俦乎？ 这话说的大概是五柳先生这类人吧？
13．衔觞赋诗，以乐其志。 一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。
14．无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
三、理解
1、用课文原句填空：
（1）表现五柳先生的隐者心境的句子是：闲静少言，不慕荣利。
（2）五柳先生的三大志趣爱好是：①好读书②性嗜酒③常著文章自娱
（3）描写五柳先生家境及其态度的句子是：环堵萧然""晏如也。
（4）“赞”语中与“不慕荣利”相照应的句子是：不汲汲于富贵
（5）传文中与“不戚戚于贫贱” 相照应的句子是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
2、简要概括五柳先生的三大志趣爱好及其生活状况，并分析其分别写出了一个怎样的五柳先生。
（1）读书，刻画了一个在读书中得到精神愉悦的五柳先生；
（2）喝酒，刻画了一个率真放达的五柳先生；
（3）写文章，刻画了一个自得其乐、淡泊名利的五柳先生；
（4）生活状况是：环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也，刻画了一个安贫乐道的五柳先生。
3、简要说说五柳先生是一个怎样的形象。 是一个率真放达、淡泊名利，虽处于贫困之中却能安贫乐道、悠闲自适的隐士形象
阅读文章，回答问题
1、用现代汉语翻译下列句子。
（1）好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
3
（2）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
2、用原文说明“五柳先生”的由来。
3、从表达方式的角度看，选文的两个小节有何区别？
4、五柳先生有哪些志趣？他最突出的性格特征是什么？用原文来回答。
5、第二段“赞”在文中起什么作用？
6、谈谈你对“好读书，不求甚解”的看法。
三、马说
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而(表转折，但是)伯乐不常有。故虽(即使)有名马，祇(只是)辱．．．．(受屈辱)于(在)奴隶人之(结构助词，的)手，骈(两马并驾)死于槽枥之间，不以(因为)千里称(著称)也。 ．．．．．
马之千里者，一食(吃)或(有时)尽粟一石。食(通“饲”，喂)马者不知其能千里而(来)食(通“饲”，．．．．．
喂)也。是(这)马也，虽(虽然)有千里之能(能力)，食(吃)不饱，力不足，才(才能)美(美好的素质)不外．．．．．．
见(通“现”，表现)，且(尚且)欲与常马等(相等)不可得，安(怎么)求其能(能够)千里也？ ．．．．．
策(用鞭子打)之(代词，它，指千里马)不以(按照)其(代词，它的)道(正确的方法)，食(通“饲”，喂)．．．．．．
之不能尽(竭尽)其材(通“才”，才能)，鸣之(无意义)而不能通(通晓)其意，执(拿)策(马鞭)而(表顺接)．．．．．．．
临(面对)之，曰：“天下无马！”呜呼！其(难道)真无马邪(通“耶”，相当于“吗”)？其(恐怕)真不知．．．．
马也。
一、解释加点的词语。
二、翻译句子。
1．世有伯乐，然后有千里马。 世上有了伯乐，然后才会有千里马。
2．千里马常有，而伯乐不常有。 千里马是经常有的，可是伯乐却不会经常有。
3．故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 因此，即使是很名贵的马，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
4．马之千里者，一食或尽粟一石。 日行千里的马，一顿有时能吃完一石粮食。
5．食马者不知其能千里而食也。 喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领喂养它。
6．是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
7．策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思（反而）拿着鞭子站到它跟前说：“天下没有千里马！”
4
8．呜呼！其真无马邪？其真不知马也。 唉，难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊。
三、理解
1、用课文原句填空：
（1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。
（2）千里马被埋没的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
（3）千里马被埋没的主观原因是：食不饱，力不足，才美不外见
（4）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
（5）食马者“不知马”的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”
（6）本文的主旨句是：其真不知马也
2、简要说说本文中“千里马”“食马者”“伯乐”的寓意（象征意义）。 千里马：寓人才；食马者：寓愚妄浅薄、不识人才的统治者； 伯乐：寓能发现赏识任用人才的人
3、“且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”表达了作者什么感情？ 对千里马命运的惋惜，对食马者的讽刺。
4、请从语言、内容方面分析第三段第一句话的表达效果。 运用排比的修辞手法，列举食马者“不知马”的种种表现，表现了作者对食马者的浅薄昏庸、愚妄无知的批判、讥讽与强烈的愤慨之情。
5、本文表达了作者怎样的思想感情？
作者借千里马被埋没，抒发了自己怀才不遇的愤懑，表达了对封建统治者埋没人才、摧残人才的强烈不满。
6、通过本文我们可以看出韩愈怎样的人才发展观？放到当今社会来看，你同意他的观点吗？为什么？ 在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人；如果统治者不能发现并任用人才，人才就会被埋没。（第二问略）
阅读文章，回答问题初中语文八年级下册文言文
1、作者的观点是
2、第一段中表现千里马悲惨遭遇的句子是：，
3、第二段中交代千里马与普通马的区别在哪里？
4、第三段形象表现饲马者狂妄而无知的句子是：
5、下列加点“其“的用法不同于其他三项的是（ ）
A、安求其能千里也 B、其真无马邪 ．．
C、策之不以其道 D、其真不知马也 ．．
6、用现代汉语翻译。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
7、作者写“千里马”不遇“伯乐”，其实是有所指的，请分别说出“千里马”、“伯乐”、“食马者”的象征意义。结合时代背景说说文章寄托了怎样的思想感情。
8、相信你一定是匹千里马，你打算怎样避免文中“千里马”的悲惨命运？
四、送东阳马生序
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【篇五】初中语文八年级下册文言文
八年级语文下册文言文知识梳理
第1篇 与朱元思书
一、文学(文体)常识
《与朱元思书》选自《艺文类聚》，作者吴均(469—520)，字叔庠，吴兴故鄣(现在浙江安吉)人，南朝梁文学家。其诗清新，且多为反映社会现实之作。其文工于写景，诗文自成一家，常描写山水景物，称为“吴均体”，开创一代诗风。
二、词语积累
1．通假字
(1)蝉则千转不穷，猿则百叫无绝 (通“啭”，鸟叫声。) ．
(2)经纶世务者，窥谷忘反 (通“返”，返回。) ．
2．词类活用
(1)风烟俱净 (形容词作动词，消净、散净。) ．
(2)任意东西 (名词作动词，向东走，向西走。) ．．
(3)猛浪若奔 (动词作名词，飞奔的马。) ．
(4)互相轩邈 (形容词作动词，争着往高处、远处伸展。) ．．
(5)望峰息心 (使动用法，使""停息。) ．
(6)横柯上蔽 (名词作状语，在上边。) ．
(7)负势竞上 (方位名词作动词，向上生长。) ．
(8)皆生寒树 (形容词作动词，动词的使动用法，使人感到有寒意。) ．
3．古今异义
(1)猛浪若奔。(古义：本文指飞奔的马。今义：奔跑。) ．
(2)蝉则千转不穷。(古义：停止。今义：贫穷。) ．
(3)鸢飞戾天者。(古义：至。今义：罪过。) ．
(4)经纶世务者。(古义：筹划、治理。今义：整理过的蚕丝，比喻治理国家的才能。) ．．
(5)窥谷忘反。(古义：看，观察，侦探。今义：从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。) ．
4．一词多义
(1)绝：①奇山异水，天下独绝(没有第二个。) ．
②猿则百叫无绝(断，停止。) ．
(2)上：①负势竞上(向上。) ．
②横柯上蔽(在上边。) ．
(3)无：①直视无碍(没有。) ．
②猿则百叫无绝(不。) ．
(4)百：①一百许里(确数，十的倍数。) ．
②猿则百叫无绝(概数，表示多。) ．
(5)直：①直视无碍(直接。) ．
②争高直指(笔直。) ．
5．重点词语
(1)自富阳至桐庐一百许里 (自：从。至：到。) ．．
(2)水皆缥碧 (青白色。) ．．
(3)急湍甚箭 (湍：急流。甚：胜过。) ．．
(4)负势竞上 (负：凭借。竞：争着。) ．．
(5)泉水激石 (激：冲击，拍打。) ．
(6)好鸟相鸣 (好：美丽的。相鸣：互相和鸣。) ．．．
(7)横柯上蔽 (柯：树枝。蔽：遮蔽。) ．．
(8)在昼犹昏 (昼：白天。犹：好像。) ．．
三、文言句式
1．倒装句
鸢飞戾天者，望峰息心。(定语后置，应为“飞戾天鸢者”)
2．省略句
(1)(船)从流飘荡，任意东西。(省略主语)
(2)急湍甚(于)箭。(省略介词“于”)
(3)(高山)负势竞上，互相轩邈。(省略主语“高山”)
四、主题思想
作者抓住此山此水特征，把动与静、声与色、光与影巧妙结合，为读者描绘出一幅充满生命力的山水图，让读者充分享受到了富春江两岸的“山川之美”。表达作者对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦，含蓄地传达出作者爱慕美好自然，避世退隐的高洁之趣。
五、理解默写
1．总领全文(山光水色的总特征或赞叹富春江景色)的句子是：奇山异水，天下独绝。
2．表达作者对富春江奇山异水的赞美、留恋以及鄙弃功名，淡泊人生的思想感情的句子是：鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
3．柳宗元的《小石潭记》中有句写道“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。”《与朱元思书》中与其写作手法相似的句子是：游鱼细石，直视无碍。
4．写江流气势磅礴的：急湍甚箭，猛浪若奔。
5．百叫无绝；写视觉感受的：“风烟俱净，天山共色。”“急湍甚箭，猛浪若奔。”
第2篇 马说
一、文学(文体)常识
本文选自《韩愈文选》，作者韩愈(768—824)，字退之，河阳(今河南省焦作孟州市)人。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。唐代文学家、哲学家。被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文起八代之衰”的美誉。作品都收在《昌黎先生集》里。
二、词语积累
1．通假字
(1)才美不外见 (通“现”，显现、表现) ．
(2)食之不能尽其材 (通“饲”，饲养；通“才”，才能。) ．．
(3)其真无马邪 (通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。) ．
2．词类活用
(1)一食或尽粟一石。(形容词作动词，吃尽。) ．
(2)策之不以其道。(原意指马鞭，这里作动词，引申为用鞭子打，这里是驱使的意思。) ．
(3)食马者不知其能千里而食也。(数量词作动词，日行千里。) ．．
(4)食之不能尽其材。(形容词的使动用法，使""尽，竭尽。) ．
3．古今异义
(1)是马也，虽有千里之能。(古义：这样的。今义：判断动词。) ．
(2)安求其能千里也？(古义：怎么。今义：安全；安定；安装。) ．
(3)且欲与常马等不可得 (古义：同样。今义：等候；用在人称代词、名词后表示复数．
或列举。)
(4)一食或尽粟一石 (古义：有时，有的人。今义：或者。) ．
(5)世有伯乐，然后有千里马。(古义：副词，表示一种情况出现以后，出现另一种情况，．．
着重表示前事是后事的条件。今义：连词，表示接着某个动作或情况之后。)
(6)策之不以其道 (古义：马鞭。今义：策划，策略) ．
4．一词多义
(1)之：①虽有千里之能 (的。) ．
②马之千里者 (结构助词，定语后置标志。无义。) ．
③策之不以其道 (代词，它，在本文中代指千里马。) ．
④鸣之而不能通其意 (音节助词，不译。) ．
⑤食之不能尽其材 (代词，它，在本文中代指千里马。) ．
(2)能：①虽有千里之能 (才能，能力。) ．
②安求其能千里也 (能够。) ．
(3)策：①策之不以其道 (名词作动词，用鞭子打。) ．
②执策而临之 (马鞭。) ．
(4)而：①千里马常有，而伯乐不常有 (连词，表转折，但是。) ．
②执策而临之 (连词，表修饰。) ．
③食马者不知其能千里而食也 (连词，表承接。) ．
(5)食：①食不饱 (动词，吃。) ．
②一食或尽粟一石 (名词，〈一顿〉饭。) ．
③食之不能尽其材 (动词，通“饲”，喂养。) ．
(6)虽：①故虽有名马 (即使。) ．
②虽有千里之能 (虽然。) ．
(7)其：①安求其能千里也 (代词，代“千里马”。) ．
②食之不能尽其材 (代词，它的。) ．
③其真无马邪 (难道，表反问，加强语气。) ．
④其真不知马也 (表推测，“恐怕”。) ．
⑤策之不以其道 (代词，代驱赶千里马。) ．
(8)以：①不以千里称也 (把，用。) ．
②策之不以其道 (按照。) ．
三、文言句式
1．倒装句
(1)祇辱于奴隶人之手。(介词结构后置，应为“祇于奴隶人之手辱”)
(2)马之千里者。(定语后置，应为“千里马者”)
2．反问句
其真无马邪？译为：难道真的没有(千里)马吗？
四、主题思想
1．全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉，作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
2．形象：千里马——人才 伯乐——识别人才之人 食马者——愚妄浅薄、不识别人才的封建统治者。
五、理解默写
1．全文的主旨句(表明作者对千里马被埋没的感叹的句子)(运用设问句表达作者心中感慨的句子)是：其真无马邪？其真不知马也。
2．有一位名人曾经说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可以想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
3．本文的中心论点(领起全文作用的句子)(点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子)(表明论证前提的句子)是：世有伯乐，然后有千里马。
4．
5．千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
6．食马者“不知马”的具体表现(表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇)(表达作者对“食马者”强烈愤慨之情)的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。
第3篇 送东阳马生序
一、文学(文体)常识
1．《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》，作者宋濂(1310—1381)，字景濂，明初文学家。曾被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”。
2．本文的“序”，并非序言，而是赠序。赠序与书序的性质不同，一般是文人之间以言相赠，表达离别的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种文体，内容多为勉励、称许、推重之辞。
二、词语积累
1．通假字
(1)四支僵劲不能动。(通“肢”，肢体) ．
(2)同舍生皆被绮绣。(通“披”，穿) ．
2．词类活用
(1)腰白玉之环。(名词作动词，挂在腰间，佩戴。)
(2)手自笔录。(手，名词作动词，动手。笔，名词作状语，用笔。) ．．
(3)戴朱缨宝饰之帽。(朱缨，名词作状语，用红缨。宝，名词作状语，用珠宝。) ．．．
(4)主人日再食。(名词作状语，每天。) ．
(5)寓逆旅。(名词作动词，寄住。) ．
3．古今异义
(1)走送之。(古义：跑。今义：行走，走路。) ．
(2)以是人多以书假余。(古义：借。今义：与“真”相对。) ．
(3)益慕圣贤之道(古义：更加。今义：好处。) ．
(4)余立侍左右(古义：身边。今义：大约。) ．．
(5)卒获有所闻(古义：终于。今义：小兵。) ．
(6)穷冬烈风。(古义：深。今义：贫穷，穷尽。) ．
(7)媵人持汤沃灌。(古义：热水。今义：汤水。) ．
(8)右备容臭。(古义：香气。今义：〈chòu〉臭气，气味难闻。) ．
4．一词多义
(1)以：①俯身倾耳以请。(连词，相当于“而”) ．
②以衾拥覆(介词，把，用。) ．
③以中有足乐者(连词，因为。) ．
④计日以还(表修饰，不译。) ．
⑤以是人多以书假余(介词，前者译为“因为”，后者译为“把”。) ．．
(2)之：①每假借于藏书之家(结构助词，的。) ．
②走送之(代词，指书。) ．
③当余之从师也(结构助词，用在主谓之间取消句子独立性。) ．
④无鲜肥滋味之享(助词，无实义。) ．
⑤弗之怠(代词，抄书，宾语前置标志。) ．
(3)至：①礼愈至(形容词，周到。) ．
②至舍(动词，到达。) ．
(4)从：①无从致书以观(从何处，这里指办法。) ．
②从乡之先达(向。) ．
(5)而：①足肤皲裂而不知(连词，表转折，但，却。) ．
②久而乃和(连词，表修饰。) ．
(6)若：①烨然若神人(好像。) ．
②不知口体之奉不若人也(如。) ．
三、文言句式
1．倒装句
(1)手指不可屈伸，弗之怠。(宾语前置，“之”是“怠”的宾语，“弗”表示否定，在否定句中，代词作宾语往往前置，应为“手指不可屈伸，弗怠之”)
(2)每假借于藏书之家。(“于藏书之家”，介词结构作状语后置，应为“每于藏书之家假借”)
2．省略句
(余)又患无硕师名人与(之)游。(省略主语、宾语)
四、主题思想
本文从得书之难、求师之难、道路之难、生活之难等四方面，叙述了自己年轻时求学的艰苦经历，意在勉励马生专心学习，刻苦攻读，将来能有成就。
【篇六】初中语文八年级下册文言文
人教版语文八年级下文言文重点句翻译
语文八年级下文言文重点句翻译
第五单元
21、与朱元思书
1、风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。 风和烟雾都完全消失，天空和群山是同样的颜色。我（乘船）随着江流飘荡，时而向东，时而向西。
2、水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 水都是青白色，千丈深的地方也看得到底。游鱼和细小的石头可以看到底，毫无障碍。湍急的江流比箭还快，凶猛的波浪好像飞奔的马一般。
3、夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
江两岸的高山上，都生长着密而绿的树。（山峦）凭借高峻的地势争着向上，它们仿佛都在争着往高处和远处伸展，争着向高处笔直地向上，直插云天，形成无数的山峰。
4、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。 极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄的心；处理政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。
5、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 横斜的树枝在上边遮蔽着，即使在白天也像黄昏时那样昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时候还能见到阳光。
22、五柳先生传
1、先生不知何许人也，亦不详其姓字,宅边有五柳树，因以为号焉。 先生不知道是什么地方的人，也不知道他的姓和字，住宅旁边有五棵柳树，就把它作为自己的号。
2、闲静少言，不慕荣利。 他安安静静地，很少说话，不羡慕荣华利禄。
3、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。 喜欢读书，却只求领会要旨，不在一字一句上过分深究；每当对书中的内容有所领会，就高兴得忘了吃饭。
4、性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。 生性嗜好喝酒，但因家穷不能常常喝到。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。
5、造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。 （他）去喝酒就要喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就离开，说走就走。
6、环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！ 简陋的居室里空空荡荡，遮不住风和阳光；粗布短衣上打了补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他依然安然自若。
7、常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 常常写文章来消遣时光，稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。
8、“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？
“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。”这话大概说的是五柳先生一类的人吧？
9、衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ （他）一边喝酒一边作诗，为自己抱定的志向而感到快乐。他大概是无怀氏时候的百姓吧？或者是葛天氏时候的百姓吧？
23、马说
1、故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 因此即使有名贵的马，也只是在奴隶的手下受到屈辱，与普通的马一同死在槽枥之间，不能以千里马而著称。
2、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道要根据它日行千里的本领来喂养它。
3、是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和美好的素质不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，怎么能要求它日行千里呢？
4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 鞭策它不能按照（驱使它的）正确方法，喂养它又不能竭尽它的才能，听它叫却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对着它，说：“天下没有千里马。”
5、呜呼！其真无马邪？其真不知马也！ 唉！难道真的没有千里马吗？其实是真的不认识千里马吧！
24、送东阳马生序
1、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。 我小时候就嗜好读书。家里穷，不能得到书看，经常向有书的人家借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子还。
2、录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。 抄写完毕，跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此别人大多愿意把书借给我，我因此能够看遍各种各样的书。
3、既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。 成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说。又担心没有学问渊博的老师和名人与之交往，曾经跑到百里之外，拿着经书向当地有道德有学问的前辈请教。
4、余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。 我站在旁边侍候，提出疑难，询问道理，弯下身子侧着耳朵请教；有时遇到他训斥，我的脸色更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来回复。
5、俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，终于能够有所收获。
6、当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。
7、至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。 到了客舍，四肢僵硬不能动，服侍的人拿来热水给我浇洗，用被子给我盖上，很久才暖和过来。
8、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。 （我）住在旅店，每天吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。
9、同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人。 同住在一起的同学都穿着华丽的衣服，戴着红缨和珠宝装饰的帽子，腰佩着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩照人好像神仙一样。
10、余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。 我却穿着破旧的衣服生活在他们之间，一点没有羡慕的意思，因为内心有足以快乐的事情，不觉得吃的穿的不如别人。我求学时的勤奋和艰苦大概就像这样。
第六单元
26、小石潭记
1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。 从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上佩带着的珮环相碰发出的声音，我的心情高兴起来。
2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。 砍倒竹子开辟道路出去，下面看见一个小潭，潭水格外清凉。
3、全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。 潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出睡眠，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。
4、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
青葱的树，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。
5、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭中的鱼大约有一百来头，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光照倒水底，鱼的影子映在水底的石上，呆呆地静止不动，忽然向远处游去，往来很快，好像和游人一同欢乐。
6、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 向小石潭的西南方看去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的地势像狗牙那样参差不齐，不能够知道它的源头。
7、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
坐在潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落空无一人，不觉感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。
8、以其境过清，不可久居，乃记之而去。 因为这里的环境太过凄清，不可以久留，就题字而去。
27、岳阳楼记
1、越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
2、此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。 这是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述很详尽了。
3、然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 虽然如此，那么北面通向巫峡，南面直到潇水湘水，谪迁的人和诗人，大多在这里聚会，看到自然景物而出发的情感，大概会有所不同吧？
4、若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空 像那阴雨连绵，几个月都不放晴；阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空。
5、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评职责的心情，（会觉得）满眼萧条景象，因感慨到极点而悲伤了。
6、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。
7、而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沈璧，渔歌互答，此乐何极！ 偶尔或许大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣真是无穷无尽！
8、登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 登上这座楼，就会感到心胸开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，那是喜洋洋的欢乐啊！
9、不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。 不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲，处在高高的庙堂上就为平民百姓担忧；处在僻远的江湖间就为君王担忧。
10、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 在天下人忧虑之前先忧，在天下人快乐之后才快乐
11、微斯人，吾谁与归！ （如果）没有这种人，我同谁一道呢？
28、醉翁亭记
1、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。 环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峰，树林和山谷格外优美。远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。
2、峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。
3、太守与客来饮於此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 太守与宾客来到这里饮酒，喝得很少也就醉了，而年龄又最大，所以自己给自己起号叫醉翁。
4、醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 醉翁的情趣不在喝酒上，而在山光水色之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
5、若夫日出而林霏开，云归而穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。 像那太阳出来而林间的雾气就消散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。
6、野芳发而幽香，佳木 秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。 野花开了，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴，天高气爽，流水减少石头裸露出来的，是山间的四季景色。
7、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 早晨上山，晚上回来，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
8、至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 至于背着东西的人在路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往骆绎不绝的，是滁州的人们出游啊！
9、临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。 到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清；野味野菜，杂七杂八地在面前摆开的，是太守的宴席啊！
10、宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人投中，下棋的人赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众宾客欢乐的样子。
11、苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 脸色苍老头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，这是太守喝醉了。
12、然而禽鸟知山林之乐；而不知人之乐，人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，有人知道跟从太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊!
13、醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修啊。
29、满井游记
1、高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是从笼中飞出去的天鹅。
2、于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开，而冷光之乍出于匣也。 在这时冰面刚刚溶解，水波开始发出亮光，鱼鳞似的波纹一层一层，清澈得可以看到河底，亮晶晶地好像明镜刚打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。
3、山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩女之靧面，而髻鬟之始掠也。
山峦被融化的雪水洗干净，美好得像刚擦过一样；娇艳明媚，好像美丽的少女洗了脸刚梳好髻鬟一样。
4、游人虽未盛，泉而茗者，垒而歌者，红装而蹇者，亦时时有。 游人虽然不多，但汲泉水煮茶喝的，端着酒杯唱歌的，穿着艳装骑驴的，也时时能看到。
5、始知郊田之外，未始无春，而城居者未之知也。 才知道郊野之外未尝没有春天，可是住在城里的人不知道啊。
6、夫不能以游堕事，而潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自始，恶能无纪？ 不能因为游玩而耽误公事的，流连忘返在山石草木之间的，只是这个官罢了。而此地正好离我近，我的游玩将从这里开始，怎能没有记录？