【 – 高中作文】
第一篇:《质朴是作文的最高境界》
质朴是作文的最高境界，并指出“近年来，高考作文浮华矫饰之风渐盛，求真务实之气渐衰。中学生为试而‘做’作文，失去了清纯真朴可贵之色”。
一是“开头+几个名人的例子+结尾”的所谓“文化作文”。由此可见，质朴、本真应该成为高考作文的重要价值追求，自然也应该成为学生作文训练的目标。
高考作文，如何追求质朴呢？首先应回归质朴的生活。许多同学抱怨自己没有生活，导致自己无事可叙，无物可状，无情可抒。背离自己熟悉的生活，去寻觅所谓的崇高的、伟大的人和事，没有生动感人的生活细节，写下的只是空洞的、毫无趣味的一堆文字，没有自己的内心体验，怎能感动他人呢？
即为质朴的文风打开了一扇窗。因此，引导学生向生活汲取作文的灵感，应该是备考的一项重要任务。 其次，用质朴的形式来表达思想。从生活的实际出发寻觅写作的内容，用真情打动读者。 “此文很典型，不事张扬，不搞‘满天星’的铺陈，不搞华彩炫目的‘集锦’，只是极为朴实地记叙了父亲割麦、自己割麦的情景。然而，它真实、本色、真情、纯净，汹涌的内心波涛潜伏其间。”何永康教授的点评，实际上向我们指出了质朴为文的途径。
再次，用质朴的细节来拨动读者的心弦。本真的文章十分重视细节的刻画，古今许多名篇，为我们提供了典范：李密的《陈情表》叙亲情的细节，字字泣血可谓“知性之言，悲恻动人”；归有光的《项脊轩志》对轩的摹写，对母亲、祖母的细节刻画，以及结尾处对枇杷树的描写都“事细而情深”；朱自清的《背影》中父亲跨过月台替儿子买橘子的情形，读毕不禁使人潸然泪下；孙犁的《荷花淀》中媳妇们的传神对话描写，让人陶醉在诗情画意之中""
质朴、生动的文章细节，能够为他人带来阅读享受；引导学生写好作文，应从观察和体味质朴、本真的生活开始。
能包容并鼓励这种“来自生活的质朴”，呼唤久违的质朴的文风。“质朴”一词，《现代汉语词》中释为：朴实，不矫饰。高考作文，呼唤来自生活的质朴，是针对目前高考作文普遍存在的“脱离现实”、“辞藻华丽”的两种文风倾向而言的。“脱离现实”是指不少考生习惯于回到古代，复述经典；“辞藻华丽”则为只追求语言外在华美，一味堆砌辞藻，华而不实。
作文应质朴于贴近生活，触动心灵
生活是丰富多彩的,生活中的每一个生动的场景、每一句真情的话语、每一个善意的微笑，都可以进入我们的文章。作文前总要思考：
我关心的是什么，我了解的是什么，我熟悉的是什么，我感兴趣的是什么；我有怎样的生活实际，我有怎样的心理实际，我有怎样的情感实际，我有怎样的思想实际等，占有了这些生活的材料，激发起写作的冲动，才可以有话可写，才有可能写出质朴的文章来。
吴组缃在《谈散文》中说：“散文要"真"，实际不光散文要真,文学作品都要真。鲁迅说必须有"真意"。我想所谓的"真意"有两条：一是真情，这是作者主观方面的。你写的内容，真正使你感动了，否则不成其{质朴做人,的作文}.
为动人的作品；二是要有实感，这是客观的东西为你主观所感受或认识到的。必须有真情，必须有实感，就是这两条。装模作样不行，言不由衷不行，人云亦云不行，臆想生造不行。”现实生活中，动人心弦的场景并不少见，只是我们习以为常，才没有产生情感的共鸣。当我们怀着感激之心面对生活的时候，就会发现生活的美好，人性的美丽。
学会挖掘感动点。从自己的生活储备中寻找贴近自己的材料，因为生活就是一个取之不尽、用之不竭的庞大的素材库。抓住心灵的触发点，无论材料是否单调平淡，触发点都可以化腐朽为神奇，使材料增辉。当然，这也要求,考生平时注意培养感受生活的意识,调动生活情感,抓住独特的生活的感受等。在发掘感动点时，还要注意抓住细节，并能把它形象地细致地真实地再现出来。
提炼素材,深入地思考生活。深入地思考生活是在用心感受生活的基础上对生活的进一步的认识，也是对生活间接、概括的认识。动脑筋思考生活，可以让平淡无奇的材料深刻起来，让司空见惯的景色美丽起来，让粗糙的心灵细腻起来。
只有把握了生活的“真实”之后，才可以到写作上寻找出最佳的立意、恰当的表现角度及清晰的文章思路。既能深刻自己，又能启迪他人。再者，培养思维的创造性也不能忽略，创造性思维是在普通认识的基础上更深一层或独辟蹊径，只有这样，才会使我们写出新颖独特的思想深刻的作文来，才可以还原出质朴的生活来。
作文应质朴于语言自然，意味深厚
何永康教授说：“高考作文必须有光辉；没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有个星星；没有星星，总得有个萤火虫吧！如果连个萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。”“太阳”、“月亮”、“星星”、“萤火虫”是什么？实质上，就是“亮点”。质朴也是“亮点”之一，语言质朴自然，用词贴切，有表现力，是值得肯定和提倡的。平淡自然也不失为一种美。 父亲的言语，平淡中见“浓”，白描手法，再现了勤劳的父亲形象，父子深情，溢于言表，怎不动人。平淡的语言力求朴素，不追求辞藻的华丽，显现出的是质朴无华的特点，但平淡之中蕴含着深意，这深意就来源于语言的艺术表现力。如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”，表面看来句句平淡，质朴自然，但平淡质朴之中，蕴含着诗人超脱尘嚣，悠然自得之情趣。
那么，来自现实生活的质朴又是什么呢？笔者的理解是，高考作文，呼唤来自生活的质朴，就是呼唤用质朴的方式来表达最质朴的情感，要求考生作文时，要从生活的实际出发，发现寻常事物的细微之处，关注自己的生活和内心的体验，表达自己心灵独有的感受，将切实感动了自己、触动了灵魂的东西，用自己的语言，自然地表现出来，用真情来打动读者
我们也常说，作文即做人。真诚地表达美好的情感，既可以陶冶作者的情操，又能够表现作者健全的人格、成熟的心智等基本品质。
笔者认为，何永康教授“打捞”起一篇优秀作文，就是想为高考作文久违了的质朴文风打开一扇小窗，要打开更宽阔的门还需要更多人的努力
第二篇:《做人话题作文》
“做人”话题作文
飞鸟因为有两只翅膀才能高飞，火车因为有两条铁轨才能奔驰。做人也一样，既要有知识，更要有文化；既要精通数理化，更要懂得真善美；既要懂得学理，更要明白做人的道理。这才是一个既受过教育，又有教养的现代人。
作为中学生，由此你产生了哪些思考或联想？请以“做人”为话题，或记叙经历，或编述故事，或抒发感情，或发表议论写一篇文章。
注意：（1）立意自定；（2）文体自选；（3）题目自拟；（4）不少于800字。
思想者
高三（14）班 王思佳
在竞争激烈的现代社会，如果说学历、知识是一个人的“硬实力”，那么个人内涵、修养就好比“软实力”，它们在每个人与世界的沟通中发挥着越来越重要的作用。既有知识，又有思想，才是一个人应该具有的完美人格。（搭配不当，改为：所以，我认为做人既要有知识，又要有思想。）
几近完善的教育模式将我们打造得近乎标准化。我们一路踏过各类“重点”，考研、读博、留学，手握一沓学位证书，头顶名牌光环，我们骄傲矜持，自命不凡。是的，我们身边有太多的“天之骄子”，可我们仍然可悲地看到“飞机上两女子用中、英、法三种语言对骂”的可笑事件；中国的孩子在国际奥赛中纷纷夺冠沾沾自喜时，可我们却仍然为国际夏令营中中国学生自理能力远差于日本学生难堪。我们使劲地盯着分数、学历、证书，却忘记了关注自身道德能力修养。只有知识是构不成完美人格的，知识让我们不愚，道德使我们心智。做人，不仅要头脑聪敏，更应该心灵丰盈。
心灵的丰盈是一个人的“软实力”，得体的谈吐、良好的修养不是镀金，不是用以装饰门面、敷衍他人的。一个有内涵的人不会将内涵写在脸上，一个有教养的人不会将教养挂在嘴边，充盈的心灵会无时无刻不在散发魅力。在你不知不觉时，就将馨香传到四周。
现在文盲越来越少，但有多少人还在文化修养的明灯下闭目塞听、蹒跚摸索？于是，文化在知识面前止步，真善美在分数前隐身，在看似完美无缺的面具后，多少心灵深处已经干涸腐朽。
是时候认真审视自己了，抛弃虚荣的美名，看看自己的心灵。如果不是为获取高分，我们还有多少人能去主动阅读唯美的文学名著吗？如果不是为了在简历上加分，我们还有多少人能去参加义务劳动吗？如果不是获取美名，我们还有多少人会主动捐款吗？不为功利，只为自我修养；不为做好别人眼中的自己，只为真正充实心灵；不为“被教育”，只为“有教养”，不为表面上耀眼的光环，只为无意中散发的馨香。
是的，我们应该并且必须审视自我，做一个知识完备且有修养的思想者。
上善若水
高三（2）班 荣泽玮
上善若水，水善利万物而不争。
水是流体，无法被捕捉，却无处不在；滋养万物，却无欲无求。做人应如水，善利万物而不争。
远在美国的姐姐曾经打电话来说她的导师是一位诺贝尔获得者，那位老教授和蔼而安详。诺贝尔奖名单公布的那一天，她们正在进行其中考试，教授在考试进行一半时突然接到
短信。看完后表情没有任何变化，考完后淡定地离开。同学们直至看新闻时才惊讶地发现，刚刚给她们监考的居然是位诺贝尔奖得主！惊讶之余，她们不免感叹于老教授那如水般的性格，做学问清澈明净，对待学生温文尔雅，不为名利而作研究，她不为殊荣而骄横跋扈，无论何时何地都与人为善。谦虚，低调，这就是一个学者、一名人师所具有的高尚的灵魂，一种闪烁着人性光辉的人格。
也许，小溪涓涓流过，洗涤的不光是人的污渍，更是人的心灵；滋养的不光是人的身体，更是人的心胸。上善若水，不仅仅是一种人格，更是一种态度，一种无论是面对成功或是失败，风雨或是彩虹，都能坦然微笑的人生哲学，这才是做人的真谛。
犹记今年李女娜在法网比赛时的那个笑容，如水的笑容。有一瞬间，我以为我看见了她眼中的愤怒，可她笑了，轻松而自然。她拿起球拍，重新调整自己，站在球场上，笑着，双眸如水；有一瞬间，我以为她会放弃，可她迈开双腿毫不犹豫地向前，再向前，不是如火般掠过，而是如水般流过，从容而不失速度，以柔克刚；有一瞬间，我以为她会因烦燥失掉第二盘比赛，可她却淡定自如地站着，眼角没有脆弱的表情，仍挂起那如水的微笑，就是这个笑容，盛放在她的比赛中，描绘出她胜利的篇章。那不是艰难的决心，是自信从容的态度，是人内心最深处的淡然，是如水般的善。
高三的我们，不知要面对面多少考验，或是与他人的竞争，或是与自己的挑战；会被困难打倒，会被旁人不理解，但只要如水一般奔流不息，坚持淡定，一切都会云淡风清，予人玫瑰，手留余香。
知识是本，但如水般的善才是源。
一条腿的也是人
高三（2）班 杨平
或许，飞鸟因为有两只翅膀才能高飞；或许，火车因为有两条轨道才能奔驰；或许，直线因为有两个点才能确定。但人一条腿照样能行走，这一条腿走路或许吃力，但蹦蹦跳跳着也能走完漫漫人生路，这大概就是人与物的不同吧。
经”常看见缺腿的人汗流浃背地走在街上，虽然疲惫不堪但一点也不卑微怯懦，反而从这种坚持中透露出一份勇敢。这一条腿足以显示他们人性的美。看得见的“残疾”往往得到人们的同情，看不见的“残疾”却总会让人不齿鄙夷。在这物欲横流的世界，缺少文化知识似乎很可笑，但请记住，有些人即使只有一条腿，也能靠自己走完人生，甚至走得比两条腿的完人更完美，因为这条腿中多了一份笃定，一份汗水，一份质朴。
是的，道德修养远比文化知识重要。对于一个人而言，缺少文化只是愚昧，缺少道德则是丑陋。那些因自己缺乏文化而将头深深埋下的人们大可不必如此。或许你家境是不好的，无法支持你上学，或许你头脑是不好，无法掌握高深的文化，可你时刻应提醒自己你有一颗美丽的心灵，有高尚的品行。足矣，你可以挺起胸膛，因为你是美丽的人。
起早贪黑的清洁工的确只有一条腿，但任劳任怨勤勤恳恳奉献的他们是值得尊敬的；操一口乡音的农民工的确只有一条腿，但不求回报心甘情愿地为难产妇输血的他们是值得尊敬的；“头发长，见识短”的老妇的确只有一条腿，但辛苦大半辈子用青春换来孩子的未来的她们是值得尊敬的。谁说只有受过教育又有教养的才是成功的人？他们的一举一动无不在向我们说明“做人”的最高道德境界，向我们展示“做人”的迷人魅力。他们那支充满高尚人格的腿撑起了他们做人的灵魂，一条腿足够显示他们大写的人格。
拥有双腿的人可以走得更远，跑得更快，可以生活在物质优裕的环境中，但这并意味着
活在社会下层的普通劳动者就失去了“做人”的资格。只要拥有高尚的品德这做做人最基本的东西，他们对自身的塑造就不可谓失败，这样的人们也绝不容许旁人丝毫轻蔑嘲讽的眼光。我始终认为，做人最应该看重的不是他有怎样的长相、气质，怎样的学历、地位，怎样的能力、才干，而应该是他无比光鲜亮丽的外表下有着怎样的心灵，惹人羡慕的学历后有怎样的道德修养，充满智慧的谈吐中有怎样的思想境界。后者才决定他们是否站得起来，做人是否真正完美。赤血丹心的人即使只有一条腿也照样站得稳，行得正。
没有文化不打紧，没什么可自卑的。这社会不乏两条腿的人去报效国家，而一条腿的朋友就在平凡的岗位上绽放人性最美的花朵吧。
这个世界总有位置留给“单腿者”，因为他们是具有完美人格的人。
第三篇:《2015海淀区高三年级语文一模第二篇材料作文范文》
2015届海淀区语文一模第二篇材料作文范文
【原题回放】
②2014年12月，《诗刊》杂志社、中国人民大学文学院和凤凰网读书频道联合举办了一场以“日常生活，惊心动魄”为主题的诗歌朗诵会，农妇、理发师、快递员、私企员工、煤矿工人，是这场朗诵会的主角。他们朗诵自己的作品，表达对诗歌的热爱和对生活的感悟。
上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇不少于700字的文章。{质朴做人,的作文}.
50分{质朴做人,的作文}.
日常生活，惊心动魄
“日常生活，惊心动魄”，这样的话语起初听上去让人觉得难以置信。平淡无奇的日常生活无非是再简单不过的循环。每天都如同流水线上的产品一般千篇一律，学生日日过着三点一线的生活，青年人也只是做着“上班下班”的重复性动作，何来“惊心动魄”之说？难道在这平凡生活中当真隐藏着什么足以写入诗中的惊天动地的大事么？
近来，一个名为余秀华的女诗人走红网络，众多出版商争相向她抛出橄榄枝，更有众多诗坛大腕对她的作品加以极高的评价。出于好奇，我阅读了这位诗坛红人的一些作品，方才得知她只是山村中一名再普通不过的农妇，而她诗歌中所描述的也是“养猪”“喂猪”这一类极为平常的农家琐事。然而，在这些极为质朴的文字中，我读出了她对于生活的独特感悟与热爱，其情之淳朴真切，令人动容。她歌颂的不是苍天大地，亦非英雄的丰功伟绩，而是一名普通农妇的生活点滴，仿佛喂猪也成为了一件了不得的大事。由此见之，当普遍人极为珍重认真地对待生活时，生活就不再寡淡，自然而然地会产生一种所谓“惊心动魄”的伟大。
托尔金说，壮丽的《魔戒》之所以结束在一个哈比人的家里，是因为任何一场激烈的战争都不比最平凡的生活更有意义。当农妇、理发师、快递员动情地朗诵着自己创作的诗歌时，听众便可以感受到田野里稻禾的阵阵清香，感受到发丝在手中的触感，感受到日晒雨淋中奔波不息的辛劳。我们总是习惯用
笔虔诚地记录下每一件“大事”，却往往忽略了最值得我们用心对待的生活本身。平凡人生活中的辛勤勇敢，难道不比那些遥远缥缈、难以把握的星河宇宙更值得歌颂么？魏晋时华美繁复的骈体文之所以成为了阻碍文化发展的绳索，正是因为那时的作家们并未将文学目光投向生活本身，而是在虚空中堆砌亭台楼阁。当文学作品失去生活本真味道的浸润时，也就失去了灵魂与感召力，最终结果只会是文化泡沫的泛滥。
我记得当北岛在台上吟诵起诗人食指的《凌晨三点一刻的北京》时，台下的听众自发向他靠拢，只因受到了诗情的感染。诗人食指记述的是他作为知青离开北京的那个夜晚，痛苦与不舍，悲伤与爱，在平凡生活中真实地存在着，并强烈地感染着每一个人。真实情感的表达造成了情感的极度起伏，使人心中久久不能平静，这又如何称不上“惊心动魄”？真实生活本身，也给予人们“惊心动魄”的体验。
清朝张岱在《幽梦影》中曾说“人须求可入诗，物须求可入画”，而在我看来，来自不同岗位、不同教育水平的平凡人皆可入诗，平常生活中的物件亦皆可入画。当我们严肃认真对待生活，病将文化创作的目光投向最朴素的生活时，生活之光亦会照耀在我们每个人身上，为诗歌创作，为人类本身，注入不朽的生命力，使每一个平凡人，都活得“惊心动魄”。
49分
深藏功与名
我想，人诗意地栖居在大地上这句话是无可非议的，诗歌与人相伴而生，甚至是不经意的一回眸转身，便有了“所谓伊人，在水一方”，又或是从简单的日常生活里，我们看到了秦罗敷采桑养蚕、木兰脱下戎装换红装……这些流转了千百年的诗句直到今天仍旧如初，像是刚破土的新芽，清新而芬芳。
《诗经》也好，乐府诗也罢，它们都是从泥土中生长出来的诗，不吵不闹偏安一隅，没有汉赋的华贵、没有唐诗的盛唐气象、没有宋词的婉约或豪迈，《诗经》和乐府诗却始终是诗歌史上最重要的一部分，静静地植根在诗意的土壤里，朴素地生长着。我们早已无法追寻它们的作者，我们只知道这是出于
劳动人民之手，也许是田间耕作的老人随口一哼，也许是拍抚着孩子的母亲吟唱的童谣，这些都被我们称为诗歌，出自民间的诗歌。我们不知道作者姓甚名谁，我们也无需知道，就像无名英雄总是来得更加震撼，没有作者的文章更加深刻真实，无关名利因此真实。
我想《诗刊》杂志社、人大文学院和凤凰网的读书频道联合举办的这诗朗诵会在拟定主题时大概也有同样的感想吧，我们不需要仿出来的诗，也不欢迎嚷出来的诗，我们只希望看到虽可能不起眼，但的的确确长出来的诗。日常生活亦可惊心动魄。医生是职业、理发师是职业，诗人不是职业，心怀对生命的感激、对生活的热爱，一个永不停止询问和思考的大脑和一颗细腻而敏感的心，人人都可以成为诗人；反之，以写诗牟利为生的人反而不配为诗人之列中的一员，其所作出的诗大概也没有多的意义和价值。
曾经在杂志上看到过一篇对农妇诗人的报导，这生于田长于野的妇女与其他乡间农妇无异，甚至她并非身体健康，她患有脑瘫，这样的人能成为诗人在世俗的评判标准里无异于天方夜谭，可她做到了，随着报导刊登了她的几首诗，具体语句已记忆模糊，但我仍旧记得初读时的讶异与惊奇。她没有接受过教育，可朴素的字里行间却的确充满诗意与哲理，艺术源于生活高于生活，她的诗反映的乡间生活质朴真实，这是那些整日关在水泥牢笼里读书、咬文嚼字的人永远难以企及的、生长在自然中的真正的诗。
可惜的是，我们大多数人难以从中获取感悟，仅执着于“农妇诗人”“脑瘫诗人”的宣传，名声金钱将摧毁这自然的馈赠，海子穷困一生，可我们仍会记得他的“面朝大海春暖花开”，诗歌乃至文学都不该与名利有关，至少我没再见到莫言新作。纵然民间有真正的诗人，有着那“日常生活惊心动魄”的诗句，但还是深藏功与名的好。
48.5分
精英时代下普通人的书写{质朴做人,的作文}.
2014年12月的一场诗会，让农妇、理发师、快递员等等的普通人成为了主角，他们借此传递出对诗歌的热爱和生活的感悟。诗的世界原本和普通人如此亲近。{质朴做人,的作文}.
诗是大众审美的对象，大众同样可以成为诗的缔造者。无论身份地位如何，都可以参与其中。最后还能拥有对作品的话语权，更是一件可喜可贺的事情。从这件事中，我们似乎能够看到人们对于话语权的觉醒。
曾经，许多文化领域的话语权并不属于普通人。由于教育水平的落后，基层人民能够受到教育的机会微乎其微，也许其中不乏对文学、音乐等艺术形式有所天赋之人，但最终也因经济和身份上的限制和他们应走的路渐行渐远。而如今，文化的包容给予了人们进取的勇气。当物质和身份地位局限不了人们喜好的追求时，人们便会想方设法去追求心中理想。{质朴做人,的作文}.