【 – 初中作文】
篇一:《溺水的贵族作文》
当我决定要写点什么留给翅膀的时候，接连几天却总是难得有空闲。心里有些焦急，怕当他生日的时候不能兑现我所给的承诺。昨天傍晚，长久以来的炎热与沉闷被一阵疏雨驱散，晚上睡得出奇地安适，却出现了一个接一个的梦境，碧水长天，激流飘荡，很多男女在恣意地嬉水，尽情地泼洒，水花扬起迷朦的雨雾，在日光下闪耀着绚烂的光泽。远处的山峦葱翠，突然蹦出一点灼灼的红光。一会儿，听说有人溺水了，又听说有人自焚了。原来，一个妙龄女子呛了水，携着自己的衣物上了岸，在林间树荫下休憩。太阳太热烈，不一会儿就蒸烤干了所有的衣物，没料到这女子竟被聚焦似的，烧灼起来，瞬间就只剩下干净的草地。那红光即是燃烧的光芒。
清晨醒来，梦境依稀。我想起了“溺水的贵族”一词，这是翅膀文集与博客的名字。因此，我坚信我与翅膀的心有灵犀的，更坚信，我赶紧写一篇文章的必要。不然，我如何对得起自己的这颗良心呢？
我不敢假设没有翅膀，这三年我将何其平淡与平庸。在认识翅膀之前，我已经沉默了很多年。是翅膀的浪漫，让我的生活有了诗意，有了灵魂，有了在文字和尘世里飞翔的快乐；是翅膀的勤奋，激励着我也时有作品出炉，让我不至于虚度了时日。我要让翅膀知道，在他的世界里有我的存在，还要让他知道，在我的世界里，他是多么多么地重要。
网络上的翅膀，谦逊，有礼，善良，真诚，幽默，活泼，从他在论坛上疯狂灌水里可以看出。 翅膀也一直厚待我，因为他是个厚道的山东人。记得我们最初聊天的时候，我看到他上线了，马上向他打招呼：翅膀你好！“花在水上漂流，你在人间白头！亲爱的你，自不自由？” 翅膀笑了：呵呵，兄弟怎么还记得我的诗啊 ？我说：当然，写得让人动心呗！翅膀谦虚地说：偶那是随意写的，不是很投入的感情，轻轻一描，那句就出来了。我马上恭维他：“你在路上行你的路，我在海上挽我的船”功夫在诗外嘛。翅膀又笑了：你记得很多呢。我说：我喜欢你的诗，明媚，忧伤，动人。而且，看得懂。不象某些诗，故作高深，晦涩难懂。就这样，翅膀自动收编了一个粉丝。
与翅膀越来越熟悉。他也看了我的一些作品，说我善于写景和心理描写，而短于故事情节和意境营造。他说他很难静心来看长篇和写长篇，他是为诗歌生活的。继而又似乎有所不甘，说哪天咱们合写一部中篇好不好，故事我有。你来执笔，共同署名，叫花水（当时我的网名叫紫禁烟花，而他一直叫水的翅膀）。我说行啊，咱们珠联壁合，叫花露水更好听。似乎看到翅膀在那边高兴地拍手：对，露他娘的一手! 说脏话了，对不起！一不小心，自损形象！一直和他聊天都是很文明的，我也笑了，取笑他道：“露他娘的一手! 最喜欢这句了！个性之流露也！”翅膀送过来一个脸红的图案：“我是粗人。”和翅膀在一起是开心的，这种开心会支配我许多日子。直到有一天后，我会突然记起翅膀，记起已经好久没有他的消息。 翅膀写过许多赠诗，他也赠诗给我。有一次，他说，你出题目，我马上就送一首诗你。我自我感觉很好地出了一个题目给他，他取笑我：“怎么这么俗啊？”然而，他又马上宽慰我，说俗是真实生活，他依然用这个题目。几乎没用十分钟，一首诗出现在我面前。我激动极了，也佩服极了。他像一个骄傲的王子，对我说：我要送三首诗给你。三首诗送完了，就不送了。我说，我不要你送第三首，第三首一直让你欠着，这样你就一直会和我保持联系，不然，诗送完，你就不会理我了。
我自信翅膀对我的友谊的认可与珍惜。上一次他出诗集，出版方要求在封底上请人写出对他诗的评价。他让我为他写一个。我不懂诗，读时只凭感觉，写时也只凭感觉。于是，我忠实于内心对翅膀诗歌的理解，写了一段话：《皮影》虽短却极令人惊悚，仿佛自己就是那个悲情的戏子，顶着陌生的面皮演绎着别人的爱恨情仇。读翅膀的诗，不设防的心灵一脚踏进去便找不到归路。若是更深之夜捧读，必是一场灵魂的邂逅。诗集出来后，他给我寄来一本，我，长河落日，风尘布衣的评论依次印在封底。他说：有几个朋友问我，放在最上面的紫禁烟花一看就是女的，她是个什么人？呵呵，是个什么人？我也笑了。翅膀，我是你姐，
是你兄，是你亲人。
我不喜欢翅膀一个不好的习惯，相当于恶习了，就是酗酒。很早的时候就听说他因为喝酒而伤害到胃，甚至为胃病住过院了。住院期间，他可爱的小妻子偎着他，削水果他吃，他这段时间的诗里，也流露出无限恩爱。他也写下诗歌，以志此伤，以绝酒害。半年多的时间里他没有饮酒，知道的朋友都为他高兴。可是时间一长，他又控制不了自己的。啤酒撑起了南方的夜生活，翅膀又成了一个意志薄弱的男人。谁不知人生苦短，谁不知爱惜生命？可是翅膀有些偏激，有的时候就放开了，呼朋引伴，纵情豪饮。醉酒了，又总是伤感，总是把什么都和命中注定这种说法联系起来。翅膀的酒一直戒不掉，近来也时有说起，说起来时也是命运之类的说法。流露出来的悲观与宿命是我所不喜欢的，翅膀怎么能如此消极，怎么能如此悲凉。酒中乾坤大，杯中日月长，宿醉之后醒来，有什么乾坤，有什么日月？可见酒杯里也是镜花水月，一场虚枉的沉醉。
然而，这世间总有真实的东西存在。八月里，单位里轮流年休。长城内外，大江南北，我毫不犹豫地选择了南方。翅膀说，你若到广州，我到广州站接你。这一句轻轻的承诺，让我在广州站下了火车。以为我们会一辈子不见面，以为我们下辈子也不会见面，以为我们会做网络里永不消失的知己。结果，飞奔过六点的高速公路，等待了清晨的堵塞车流，穿越过七点的广州地铁，比我更风尘赴赴的翅膀，出现在我的视野里，穿过无数的旅客，他径直向我走来，脸上，是熟悉已久的坦率笑容。他复领着我们回到迂回的地铁。清凉的地铁里，明亮如昼，微风疾来。一对老年夫妇上了地铁，翅膀赶紧站了起来，让座，我发现在网络里那个善良、有礼的翅膀。尚不熟悉这座城市，却似乎看到了我已经在网络里熟悉的翅膀。 让我觉得意外的事，翅膀并不如网上健谈，甚至有些沉默寡言，这种反差简直和我如出一辙。可能他也感觉到了我们的这种共同点，或许是共同的缺点吧。所以从广州归来后，我告诉他，我在开始另一篇小说的写作。他发短信这样说道：好好写，用心写。你是孤独的，没有人可以帮你。
我何尝不知，孤独的是他自己。独在他乡，期人憔悴！而正因为他是诗人，才能够把满腔真善美化作澎湃的诗行，在思想的国度里当精神的王。翅膀，没有哪个诗人愿意囿于红尘的仕途经济，但，不挣扎，便沉沦。
篇二:《勤奋勤劳出贵族》
勤奋勤劳出贵族
代言人：邱莉莉
曾经我们以为年龄是女性最大的优势，但是30岁以后我们越来越发现，当职场的打拼把我们变得不再优雅，当年龄变成劣势，当身材不再性感，要做个艺术品一样有价值的魅力女人，我们要拥有的恐怕不仅仅是昂贵的化妆品，时髦的服饰，艺术气质也需要人格的丰富。
谁说女人选择纯就不得不舍弃时尚，选择工作就要放弃家庭，过去清纯就是一眼看到的美，现在要做男人永远挖掘不完的宝藏。一瓶好的红酒需要沉淀，丰富也是女人一生的必修课，它让女人更成熟美丽，也让男人停步。既要奢华向上，又要计算到家，这就是女人混搭的艺术。
您应该具有的丰富都包括哪些？
邱莉莉：我觉得一个丰富的女性必定是一个有魅力的女人，要具备这种魅力，作为现代女性应该具备这些方面的基本素质：独立，自信，超然脱俗，有理想有爱心，热爱学习，良好的艺术哲学和文学修养，有国际视野国。最迷人的特质是有尊严，适时地沉默，有深度的女人才会有神秘感。{我是贵族作文}.
怎样去实现这些方面？
想具有以上的这些素质需要长期的修炼，别人也是我们的一面镜子，常常反省自己的不足之处，加强和充实自己，经过时间的磨练，你必然会变成一个自然，性感，有气质的女人。
丰富可以等同于博学吗？
邱莉莉：我觉得不能等同，一个博学的书呆子可能是一个枯燥乏味的女人，所以除了博学还要培养良好的生活情趣，成为一个有幽默感的女人。
提高女性的广度是否一定要经常去看画展和听歌剧等？
邱莉莉：我觉得是必不可少的一个方面。艺术与文学可以净化一个人的心灵，多接触可以改变一个人的气质。比如当你听到歌剧〈茶花女〉的咏叹调时，内心会受感动而流泪，看到达芬奇的《蒙娜丽莎》时也会被微笑触动。艺术可以把人性最真实的感情发出来，这也是艺术的价值和可贵。
做一个丰富的女人是否与时间给人的沉淀有关？
邱莉莉：当然，一定要经过修炼和时间的沉淀。罗马并非一天造成的，想变得丰富也没有速成班，你每天要有属于自己的独立空间，不断地进取和提升自己，不知不觉你会看到自己的进步，要修成正果就永远不停地学习。
什么样的艺术品可以称为有价值的？
邱莉莉：有价值的艺术品一定是有生命力的，是一种情感，精神灵魂的意象。
您觉得什么样的女人是有价值的女人？
邱莉莉：女人要增值，在外表上要保持清新，美丽，要每星期固定做运动，保持很健美的身材，饮食有节制，作息有规律，还要保持健康的心态。在内在修养方面，要像海绵一们吸取知识，并且活学活用，甚至能够引导时代潮流。任何一个男人都要不喜欢肥胖庸俗的女人只有热爱生活的女人才是真正有活力可爱的女人。
女人应该如何学会沉淀，通过哪些途经？
邱莉莉：沉淀必须通过不断地学习，现在是全球经济时代，作为这个时代的女性应该走向国际，掌握多种语言，多阅读，关心别人对自己要求严格些，对别人宽容些，不懒惰。美国大通银行董事长洛克菲勒曾说过一句话——“勤奋勤劳出贵族”。
女人应该如何提升自己的内在价值？
邱莉莉：提升内在价值还是要多看书，多听音乐，多运动，少说话，少逛商店，多去美术馆和音乐会。人生短暂，外表再漂亮也会像花一样很快枯萎。拉菲尔曾说，艺术可以延长生命。我觉得美是一种沉静的顿悟，只有内在有深度你才会像宝藏一样淘之不绝。
篇三:《作文)》
现如今，中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族，但当他们发现即使是英国最好的学校—-伊顿公学的学生，睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的训练。甚至比平民学校的学生还要苦时。他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。
其实这一点也不希奇，因为西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神，它从不同平民的精神对立，更不意味着养尊处优、悠闲奢华的生活，而是以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。
1、富与贵不是一回事
世界著名的贵族学校要实行如此严格和艰苦的军事化训练，目的是要培养学生的合作意识和自律精神。真正的贵族一定是富于自制力，一定是有强大精神力量的，而这种精神力量需要从小加以培养。
伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物，比如在著名的滑铁卢战役中打败拿破仑的那个威灵顿将军，就是伊顿公学的高材生。威灵顿是世界军事史上非常有名的人物，他在和拿破仑进行决战的时候，曾经留下过一句非常有名的话。当时他冒着炮火在前线观察敌情，他的参谋人员多次劝他早点撤下去，因为前线太危险，可是威灵顿就是不动，参谋人员只好问他，您万一阵亡了有什么遗言？威灵顿头也不回地说，“告诉他们，我的遗言就是像我一样站在这里。”
我们现在大部分中国人所理解的贵族生活就是住别墅、买宾利车、打高尔夫，就是挥金如土、花天酒地，就是对人呼之即来，挥之即去。实际上，这不是贵族精神，这是暴发户精神。在我们中国人的概念中，贵族学校就应该享受贵族般的条件，有贵族样的生活。
但是英国贵族学校的学生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡饭，每天还要经过非常艰苦严格的训练，这甚至比平民学校还要辛苦。在大多数中国人的意识里，富与贵是一样的，没有什么区别。但事实上这是两回事儿。富是物质的，贵是精神的。
贵族精神，首先就意味着这个人要自制，要克己，要奉献自己，服务国家。英国的威廉王子和哈里王子，毫无疑问，是贵族。
英国皇室把他们送到陆军军官学校去进行学习。毕业后，哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名机枪手。英国皇室知道哈里王子身份的高贵，也知道前线的危险。但是他们公认为国家奉献自己、承担风险是贵族的本职，或者说是本分所在，是理所当然的。
英国二战的时候有一张照片流传得非常广，当时的英国国王爱德华到伦敦的贫民窟进行
视察，他站在一个东倒西歪的房子门口，对里面一贫如洗的老太太说：“请问我可以进来吗？”这体现了对底层人的一种尊重，而真正的贵族是懂得尊重别人的。
1793年1月21日，在巴黎的协和广场，一个行将被处死的囚徒，上断头台时不小心踩到了刽子手的脚，她马上下意识地说了句：“对不起，先生。”而此刻她的丈夫路易十六，面对杀气腾腾的刽子手，留下的则是如此坦然高贵的遗言：“我清白死去。我原谅我的敌人，但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后，路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后，时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上真诚地表示：“路易十六是个好人，把他处死是件悲剧……”
1910年10月28日，一位83岁高龄的老人，为了拯救备受煎熬一生的灵魂，决意把所有的家产分给穷人，随后他离开自己辽阔的庄园出走了，带着聂赫留朵夫式的忏悔，最终像流浪汉一样死在一个荒芜的小车站……他就是俄国伟大的作家托尔斯泰。多年后，奥地利著名作家茨威格在评价托尔斯泰时这样感慨道：“这种没有光彩的卑微的最后命运无损他的伟大……如果他不是为我们这些人去承受苦难，那么列夫·托尔斯泰就不可能像今天这样属于全人类……”
这几位主人公尽管命运不同，但他们都有一个共同的身份：贵族。{我是贵族作文}.
2、贵族代表了尊严和品行
西方直到18世纪，贵族依然是主流社会，发挥着重要的作用，直到今天，英国仍然保留着贵族的爵位、封号。（中国的贵族阶层早在秦始皇统一中国之后，就整体消失了。）当西方的贵族社会转入到平民社会之后，资产阶级并没有掀起否定、批判贵族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到贵族学校去学习，买贵族的纹饰、徽章，买贵族的头衔，想全方位继承贵族的衣钵。我国著名报人储安平在《英国采风录》中说过，英国的贵族制度之所以能延续至今，是因为得到了大家的认可。英国的老百姓普遍认为，贵族精神代表了一种尊严，一种高超的品行。
西方中世纪的战争好多跟中国春秋战争非常相似，战场上是对手，下了战场仍然还是朋友。所以那个时候的好多战争，在今天看来就有点像小孩子过家家一样。
公元1135年，英国国王亨利一世去世了，他的外甥斯蒂芬和他的外孙亨利二世都认为自己有权继承英国王位。斯蒂芬本身在英国，就捷足先登，抢先登上了王位；亨利二世在欧洲大陆，听到这个消息后愤愤不平，在欧洲大陆组织了一支雇佣军前来攻打斯蒂芬。那个时候亨利二世很年轻，经验不足，出兵的时候没有很好的筹划，所以大兵千里迢迢开到了英伦三岛一上岸，就发现钱已花光了，没粮食了。
怎么办呢？这个时候亨利二世作出了一个咱们中国人绝对想不到的选择，给对手斯蒂芬写了封求援信，说我出征准备不周，没了粮草，您能不能给我点接济，让我把这些雇佣军遣
散回欧洲。斯蒂芬居然慷慨解囊，给了亨利二世一笔钱。可后来亨利二世竟然第二次发动了同样的战争来争夺王位。
人家当初接济你，你现在又杀回来了，这在中国人看来是忘恩负义。欧洲的贵族认为对手的宽容是理所当然的，该竞争的还是要接着竞争。所以过了几年之后，亨利二世再次率领大军，卷土重来。这时他年龄大了羽翼已丰，所以在战场上打败了斯蒂芬。虽然他取得了胜利，但结果却很有意思。他和斯蒂芬签订了一个条约，就是这王位还是由斯蒂芬来做，把亨利二世立为太子，一旦斯蒂芬百年之后，由亨利二世来继承王位。
在一般人眼中，好不容易打赢了，却只得了接班人的名义，好像不值得。按照中国皇位争夺，非杀个你死我活不可。另外还有一场战争也非常有戏剧性。
英国爱德华三世两个儿子兰开斯特公爵和约克公爵的后代，他们都对英国王位感兴趣，于是两个家族间发起了一场内战。战争的结局竟然是不打不成交，两大家族后来打出了感情，互通了婚姻，兰开斯特家族的亨利七世娶了约克家族的伊丽莎白。联姻之后，约克和兰开斯特两大家族宣告合并，开创了都铎王朝。
在欧洲的政治中，有一个特殊传统，就是一个国王，即使是被从王位上推翻下来，也会受到必要的礼遇，这也是骑士精神的一种体现。所以在欧洲的权力斗争中，很少有像中国那种斩草除根的想法。{我是贵族作文}.
3、要竞争更要有风度
欧洲的贵族宁可承担养虎为患的后果也不愿意丧失自己的风度。1688年时候，威廉三世攻打詹姆斯二世。威廉三世是詹姆斯二世的女婿，但他觉得这个王位应该是属于自己的，所以从詹姆斯二世手中夺取了英国王位，把自己的岳父给俘虏了。他把自己的岳父关在靠近海边的一座城堡里，同时在城堡靠海那一侧给他留了一条小船。詹姆斯二世心领神会，就坐着这条小船逃到了欧洲。
第二年詹姆斯二世组织了一支雇佣军想重新夺回自己的王位。这时威廉三世正在组织和法国进行一场战争，他一看自己岳父卷土重来，不得不腾出一只手来对付自己的岳父。最后虽把詹姆斯二世打跑了，但在英法战争中却遭到惨败。
正如荷兰史学家约翰·赫伊津哈所说的，“火药的传入虽然把骑士阶层炸得粉碎，但是中世纪骑士所体现的，并且被理想化的骑士精神，却在近代西方文化中得以保留”。这种骑士精神实际上就是贵族精神的一部分，它作为一种道德理想，对西方人的民族性格有着长久的影响。
西方进入平民社会之后，贵族之间网开一面的传统在高层政治中还依然得以保留。比如
在美国南北战争中，南方军即将面临失败，军官中有人提议化整为零分散到老百姓家里，进入山区打游击战。但当时南军最高统帅罗伯特·李将军却不同意，他说：“战争是军人的职业，我们要是这样做，就等于把战争的责任推给了无辜的老百姓。我虽然算不上一个优秀的军人，但我绝不会同意这样做，如果能用自己的生命换来南方老百姓的安宁，我宁愿作为战争犯被处死。”{我是贵族作文}.
他的对手是大家熟知的林肯，林肯总统同样表现出宽宏大量的贵族风度。本来他确实应该按照军法对罗伯特·李进行处置，但是他认为南北之间的仇恨宜解不宜结，所以他对李将军说，您也到了退休年龄了，就告老还乡吧。于是，李将军就以这种方式光荣退休，回到自己的庄园，撰写回忆录去了。{我是贵族作文}.
贵族精神有很多还不为我们所理解，比方说，贵族精神当中的低调。洛克菲勒帝国，那个小洛克菲勒在上大学的时候，过的是贫穷的生活，自己烫裤子，自己缝钮扣，不抽烟，不喝酒，不随便到剧院去看电影，和他爸爸一样，把每一笔开支都记在小本子上。这些人看起来很节约，但是并不小气，因为在面向社会进行捐赠的时候，都非常慷慨。比如咱们大家都非常熟悉的比尔·盖茨，后来把他名下所有的财产全都捐给了社会。看既节约又慷慨，这也是贵族精神非常可取的一部分。还有当今的股神巴菲特，至今住的是几十年前的破旧的二层小楼，最喜欢吃的汉堡，最喜欢喝的可口可乐，巴菲特早年投资的三大企业，其中之一就是可口可乐，也是捐出了全部资产。{我是贵族作文}.
这种精神，从一个角度来看是慷慨，从另外一个角度去解读，也可以说是一种担当精神，一种社会责任感。所以在今天西方社会的主流意识当中，最让我们感动的就是这种无处不在的担当精神。
比如西方的航海业有个不成文的规定，当一艘船遇到危险要沉没的时候，船长肯定是最后一个离开的，或有的船长干脆选择和船一起沉没，这就是从贵族精神延续下来的一种承担精神。
在电影《泰坦尼克号》中，船即将沉没的时候，船长走进了船长室，选择了和船共存亡，这就是一种担当精神。在大船开始沉没的时候，船长请船上的小乐队到甲板上来演奏，以安抚大家的情绪。在演奏完毕之后，首席乐手向大家鞠了一躬，乐手们开始离去，船上非常混乱，大船马上就要沉没了，首席乐手看见大家都走远了，他自己又回到了原来的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已经走远的乐手，听到音乐声，不约而同地又回到了首席乐手身边，大家重新开始演奏。船要沉没了，大家相互握手，互道珍重，首席乐手说：“今天晚上，能和大家一起合作，是我终身的荣幸。”
这是对贵族精神的最好的诠释，它告诉我们，有一种死比平凡的生更伟大。
4、贵族精神的实质
储安平在其《英国采风录》中记述了他对英国贵族和贵族社会的观察，他说：“凡是一个真正的贵族绅士，他们都看不起金钱……英国人以为一个真正的贵族绅士是一个真正高贵的人，正直、不偏私、不畏难、甚至能为了他人而牺牲自己，他不仅仅是一个有荣誉的、而且是一个有良知的人。”用当年法国政治学家托克维尔的话来说：贵族精神的实质是荣誉。
贵族精神跟物质条件，有的时候可以说没有什么关系。就像当年张爱玲所说的，旧上海公寓里的那个电梯工，一定要衣冠楚楚，领带打得整整齐齐，才肯出来给顾客开电梯，这也体现了一种贵族风度。还比如许纪霖教授所说的，有一个下岗的三轮车夫，靠自己蹬三轮车的微薄收入，养活了几十个孤儿，一个一个送他们去上学，我们也可以说，这个人具有一定的贵族精神。所以说，贵族精神说离我们远也远，说离我们近也很近，我们每个人都可以成为一个精神贵族。
英文里的noble，除了有“贵族”的含义外，还有“出身高贵的”、“高尚的”、“伟大的”、“崇高的”、“卓越的”、“辉煌的”等含义，“贵族精神”则包括高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、清洁的精神、承担的勇气；以及坚韧的生命力、人格的尊严、人性的良知、不媚、不娇、不乞、不怜；始终恪守“美德和荣誉高于一切”的原则。
“贵族精神”并不必然地为“贵族”所垄断，我等平民只要不断努力学习坚持塑造自己的人格状态，同样是具有“贵族精神”的贵族，我们所要强调的是“精神的贵族化”。然而，如今国内对于贵族的理解是：拥有高档住宅、豪车、美女如云、消费欧洲奢侈品、子女入学“贵族学校”和出国留学等等，崇尚这样的贵族式生活方式，更多只是一种形式主义的贵族生活。不是表现在人对精神和审美的追求，而是体现在挥金如土绫络绸缎花天酒地的金钱主义形式上。贵族化中的“贵”，就是华丽、气派、显赫、奢侈等形式。传媒传递给我们一种错觉就是这种和真正的贵族文化毫不沾边的虚荣和幼稚的形式氛围。这种贵族文化实际是一种肤浅、粗糙的文化氛围，这将源于幼稚而止于成熟，源于虚荣而将止于务实。
真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱，一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流，不为政治强权与多数人的意见所奴役。
贵族这一无论是在称谓还是实质上的确认，都必须是与其品德、学识、行为相符合的。否则，即使其权倾天下，富可敌国，亦不能进入贵族的行列中。贵族的真正意义是指其在精神和高尚行为上的拥有。贵族精神的高贵之处，那就是干净地活着，优雅地活着，有尊严地活着。他不会为了一些眼前的现实利益，去背信弃义，去不择手段。基于这样一种意义上来讲，精神的贵族和所谓富有之人应该是没有关系的。精神的贵族不一定富有，富有之人不一定是贵族。因为这种贵族精神不是用钱可以买来的。